摘要：「无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。」 腓1:18「神在哪里重建，撒但就在哪里拆」，这话是对的。神建立什么，撒但就打算拆什么。当神带领人进入祂丰盛的恩典时，撒但却要把人带到干旱无水之地。然而，这一切推不倒一个事实∶福音向前迈进的步伐，是阻挡不了的！福音的确遭受不少攻击，对当日......
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 向前迈进的福音
读经: 腓立比书 1:12-18
「无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。」 腓1:18
「神在哪里重建，撒但就在哪里拆」，这话是对的。神建立什么，撒但就打算拆什么。当神带领人进入祂丰盛的恩典时，撒但却要把人带到干旱无水之地。
然而，这一切推不倒一个事实∶福音向前迈进的步伐，是阻挡不了的！
福音的确遭受不少攻击，对当日的保罗来说，这些攻击包括被囚、被宣教同工嫉妒和敌对，以及被诬告利用耶稣的名来使自己出名。对于今日的我们，这些攻击可能是人们坚决抗拒基督是唯一的救主，或是撒但怂恿基督徒向这个世代堕落的道德观妥协。
然而，好消息是∶福音向前迈进的步伐，是阻挡不了的！
撒但最终的目的，是把我们拉回到昔日羞辱的深渊、罪疚的地牢和恐惧的监狱中。向前迈进的福音却是宣布耶稣已背负我们的羞辱，除去了我们的罪疚，并已把我们的惩罚挪去了。
事实上，任何事情也阻挡不了福音向前迈进。因此，凡与耶稣同行的人，都能得着那不能夺去的大喜乐。
祷告
亲爱的主，尽管祢的福音面对攻击，依然能被传开去，我为此欢喜快乐。求祢继续彰显祢的恩典，并帮助我效法耶稣。奉祂的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 送给单身姐妹的贴心话 助你度过单身烦恼
女人比男人更渴望得到爱和幸福，也是最容易受到爱的伤害，女人一生都需要爱的呵护，所以上帝特别赐福给女人，女性朋友要为自己能够成为女人向神献上感谢。
小时候女孩在生命中第一个男人——父亲宽宏的爱中成长，渐渐长大到了婚龄，神会预备另一个男人——生命的伴侣保护女人。
对于单身的姊妹来说，不要担心另一半迟迟不出现，要明白如何度过宝贵的单身生活。因此网站同工收集整理了一些送给单身姊妹的贴心话，希望大家能从中得到安慰和鼓励。
送给单身姐妹的贴心话：
你成为姐妹绝非偶然，你不是神的次等创造，你是神所爱的，且是神爱的焦点，是神看为极宝贵的。
当姐妹的目光远离神，总是看见自己没有的，就容易被比较、嫉妒、抱怨、唠叨、自怜、自卑辖制捆绑，不仅影响你属灵生命的健康，而且也影响到你的情绪，影响到你的生活，影响到你的工作，甚至影响到以后的婚姻和家庭。
或许你的身世与家世并不是那么让你感到幸福，或许你的过去也经历了种种伤害和难以启齿的伤痛，或许你的现在还依然活在罪的咒诅和阴影下，或许你现在还常常被很多恐惧，担心、忧虑，愤怒等情绪困扰。
但不用担心，你现在要确信的是每位女性都是神所爱的，也都是耶稣基督所要救赎的；在基督里的女性，一切的咒诅都可以挪开，进而享有天上各样属灵的福气。只要你现在此刻做一个选择，选择投靠神！将你过去身世或者经历中所受到的伤害，都带到十字架前接受耶稣基督十字架的代赎，并认定主是你的神，就可以为你自己和全家带来救赎的恩典。
因为姐妹的角色是无可替代的；生命的起点或许平凡，生命的成长过程或许走得很艰辛，然而抓住神给的时机，邀请那不平凡的神走近你的生命并掌管你的一生，祂将要在你的平凡的生命中做大事，将平凡的你塑造为不平凡的天国女性。
如果这些话对你有帮助，说明你已经敞开心接受神爱的抚摸和安慰，期待能够告诉身边的姐妹上帝如此的大爱，因为上帝每时每刻都在期待我们能够享受并回应祂的爱。
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转载自《基督时报》
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标题：9月7日
经节：...到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音十一章28节)
快告诉我关于主的事！
今晚我疲惫不堪。
白日已退到阴影中，
另有夜还是亮的，
散发荣耀的光芒，
仍在西边徘徊，
我卑微的心确实累了，
就像孩子渴望歇息。
快告诉我关于主的事！
祂怎样宽恕我的过犯，
又怎样施慈爱与怜悯，
祂权能的大爱怎样拯救。
我卑微的心确实累了，
祂一生受尽多少忧伤与试探，
正午钉祂十字架又是何其荒谬，
人心是多么错误、恶毒、争竞。
我确知无论是任何忧伤、
痛苦或是试探临到，
永生的主已全都经历过，
祂深知一切，怜悯世人。
快告诉我这古老的故事，
对每个伤口它正像膏药，
安慰我沉重破碎的心，
使我得着忍耐、平静、与坚强。
神是无可比拟的，祂所决定要成就的事，无须借外力来达成。
人不能靠自己获得丰盛的生命；而是对神的能力作出正确的回应，始能得着。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：没有甚么能隔绝你
经 节： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗马书八章35节）
不管遭遇多么可怕的事，没有任何事能使你与神的爱隔绝。你所遭遇的患难与困苦不可能严重到一个程度，以致神热切的爱无法领你超越它。没有任何逼迫是太痛苦，以致神的爱无法为你带来安慰。饥饿也许让你觉得亟需食物的供应，但是你永远不会觉得神的爱不够，以致不能饱足。贫穷不能劫掠你享受神的热爱，即使是死亡本身，也不能抢夺天父对你无尽的爱。如果依照环境来看神的爱，你会变得很困惑。你有时候可能会问：「慈爱的神怎能容许这种事发生在我身上？」你可能开始怀疑圣经中清清楚楚的记述。神应许你永远不会与祂的爱隔绝；祂并不是说你永远不会遇到患难、困苦、逼迫、饥饿、贫穷或危险。如果怀疑神怎能既爱你，又让你经历困境，想想耶稣的一生。若真实瞭解基督死在十字架上为我们付出的爱，你会信心十足地面对困境。如果知道没有任何东西，能使我们与神完全的爱隔绝，你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地，要以神的爱来评估你的环境。
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转载自《每日经历神》
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标题：9 月 7 日
经节：『神是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助。 』（诗四十六篇一节）
当有人问：『神为什么不早一点帮助我？ 』我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：『他在急难中，我要与他同在，我要搭救，他使他尊贵』（诗九十一篇十五节）神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：『彀了』（撒下二十四章十六节）。
神常常借着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。 －选
我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：『当神试验你的时候，正是你试验神的好机会－你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向祂索取你在试炼中所需用的一切。 』
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。这就是靠着爱我们的主已得胜有余了。 －信宣（A. B. Simpson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我现在办理大工，不能下去；焉能停工，下去见你们呢？”（尼六3）
以色列国沉沦罪中，以至神不得不让他们被掳受难。但同时神已开始着手拟定让他们归回复国的计划。在祂各种的预备措施当中，有一样工具，就是尼希米。他虽是亡国奴，在书珊城的波斯王宫中服役，然而他一心所系念的，仍是神的应许之地。
他甘冒杀身之祸的危险，大胆地请求亚达薛西王准许他回到犹大去重建城垣。结果很意外的，他的请求蒙波斯王批准。在他动身启程之际，他无论如何也想象不到他返回故土之后将遭遇多少拦阻。然而不管阻力有多少，他从未一次离弃为神所从事的“大工”。尼希米是个目标坚定的人。这也是我们属灵得胜的秘诀。
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转载自《喜乐的心》
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坚定到底 作者：查思博牧师 他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。
诗篇112∶7-8
千万别把教义改写成悲剧。我们在生命中可依靠的也变幻莫测；人在变，环境也在变，但那位为我们死而复活，并掌管生命每一层面的耶稣基督，是“昨天、今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13∶8）犹记得童年时代一首老调子的诗歌中有这数句∶
“我周遭所见，变化万千，稍纵即逝，
惟我主不变，坚实可信，永驻我心。”
当你害重病时，千万别怀疑神迹的世代已过。现今仍有神迹！“耶和华是医治你的。”（出埃及记15∶26）当你山穷水尽、水深火热之际，别说气馁的话，也不要怀疑神定意让你穷困。保罗说∶“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4∶19）不要再动摇了，只要坚信耶和华！
与大卫一同宣告∶“我心确定。”
 睚眦必报
黃瑞西牧师著
不要以恶报恶……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着「主说，伸冤在我，我必报应。」（罗12：17,19）
战国时代，魏国有一个中大夫，名叫范睢，因事在国内不能立足，被逐出魏国，后在秦国，改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻政策，秦昭王认为范睢的政策很妥当，于是把范睢留在秦国，拜为客卿，后来范睢又被封为秦国的丞相。这时范睢因为在秦国得意，成为有财有势的大人物，认为应该清算旧账。凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范睢也重重酬谢，所有从前对他有嫌怨的人，虽为嫌怨的程度，只是曾对他张目忤视一下，范睢也不肯放过，要实行报复。
「睚眦必报」就是出于范睢的故事，用来表示极微小的事​​情也要报复。
【灵训】
受人恩惠不可忘，受人凌辱不可牢记，这是真基督徒的修养。有人误会你，攻击你，捏造恶事毁谤你吗？不要为自己争辩或报复。要反省自己究竟有没有什么错失，以致引起别人的误会与毁谤。如有，就当痛切力改，竭力追求作完全的人。若你并无过失，你就不必焦急苦痛，设法去为自己报复。当安静等候神，到了祂看为合宜的时候，祂必为你辩明一切。你若勉强要自己去报怨，不过使你更多受些误会和毁谤，更多感些痛苦和不安。但你若安静等候神为你伸辩，那时祂必「使你的公义如光发出，使你的公平，明如正午。」（诗37：6）
这不是说：基督徒当逃避人生的挑战，以为被别人侮弄的时候，消极的不抵抗，便是美德；被人辱骂，不可还口；任何外界的刺激，都好像缺乏感情的反应；对于厄运，逆来顺受，认为人生不过是痛苦，应受天命的折磨──其实，这是误解神的真理！这是阿Q精神的变相！神是要我们学习争取胜利最有效的秘密武器，就是安息。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 求主容我与祢同行
黃瑞西牧师著
O Master, Let Me Walk With Thee
Washington Gladen, 1836–1918
祂向你所要的是什么呢，只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 （弥 6:8）
「与神同行」，不仅是一种属灵的、动听的、使一般人羡慕的动态，乃是每一个属神的人都应过的一种生活。
「与神同行」乃是在每日灵修的生活中，寻求神的旨意，聆听圣灵的微声，俾成为每日生活的南针。不是断断续续的，乃是每天与神有团契的时间，是使灵命长进，防止生活受罪恶沾染的最佳方法。
我们今天不必远离人群，单独到山上或任何僻静的地方灵修，乃是把这种与神同行的生活，「活在广大的群众中」，无论何时何地，都带着与神同行的心情，相信神就在身边。一方面不敢在言、行、思、态上犯罪，另一方面把圣洁的人生彰显在罪恶的人间，像光照耀在黑暗的世界，像盐改变腐败的社会。
这首诗歌出版于1879 年，正处美国教会史上强调社会福音时期。当美国内战结束，进入工业大革命之剧痛，个人追求功利时。许多自由传道人热心推动社会公义。本诗作者Washington Gladden 乃著名的社会福音运动领导人。
Gladden 牧师1836 年2 月11 日生于宾州Potts Grove 农村。 1859 年毕业于Williams大学后，受按立牧师，在东部牧会十一年间，常以福音关怀社会，主持公义，难免树敌，但他坚持只要与神同行，必能得胜。
1. 求主容许与祢同行，甘愿自卑服事他人；
求主示我治事秘诀，教我忍耐克服艰辛。
2. 求主助我善用爱心，常以良言感化邻人；
随时随地引人离恶，归依救主行走天程。
3. 求主教我学祢忍耐，与主相亲与主同在；
工作之时加我信心，使我刚强将敌战败。
4. 求主助我盼望常存，展望前途大光明；
无上平安惟主能赐，主啊，容我与祢同行。
＊基督身体的合一，不是将来天上的事，乃是今天在地上的事。 ── 倪柝声-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  「施」怎么会比「受」更有福呢？
苏法昭
小的时候，常在教会里听牧师讲：「施比受更有福」，我实在想不通，就问父亲：「施的人送人1000块，受的人接受1000块，谁会更快乐呢？当然是拿到1000块的那个人嘛！给的人怎么会快乐呢？」父亲闻言，努力向我解释，我仍然不能赞同，因此在我幼小心灵中，曾武断的下了一个结论： 「施比受更有福」这句话，是牧师用来哄人的。这不过是父母师长用来教训晚辈的一句名言。我努力照这个方向去做，但我不很相信这句话。
但随着年岁增长，我慢慢从人生经验中，体会出一点心得，尤其是「施」这个字的意思。所谓的「施」，我们不要把它想成是「施舍」，因为这么一来就有上下之分，噢，我「赏」给你，多跩啊！不，施的意思应该是「贡献」、「拿出来」，也就是「我和你合着享用」的意思。一个人若肯贡献力量，把自己的东西与人分享，比接受这件东西的人，是更有福气的。
但福的定义又是什么？不一定是钱财的获得，而是指快乐。而且这种快乐，愈累积愈多，愈分享愈多。我第一次有这番体认，是在医院里。我先生和我两家的长辈，过去十几年来，陆陆续续走了十多位，因此这些年来，我常进出医院，我在医院里看到好些病人没钱付医药费，也没家属就近照顾，需要很多义工来帮助和捐钱。当然，那些得到帮助的病人是有福的，可是，我宁愿站在床边喂食，我宁愿是那个帮助病人的人，我实在不愿躺在床上，让人来喂我，帮我洗澡，帮我做许许多多的事情。这个时候，我情愿做一个施者，我愿意付出，我愿意做一个分享的人。因为我能付出，就表示我有力量，我健康。从这里，我马上懂了「施比受更有福」这句话的真义。
同这个道理，我们捐衣服、捐钱、捐血，也是对我们「有余」的时候，把多余的那一部分拿出来，和不足的人合着享用。你想在这个时候，有余的人，不足的人，那位更快乐呢？
可是，有余的人常常不是最有钱的。有钱的人常常很「穷」，因为他有了99万，觉得还差1万就100万了，可以做一件大事，所以那99万不能动。可是他有了100万以后，又想用这100万到银行去贷200万、300万，所以有钱人常说的一句话是：「等我赚到了，等我有钱了，我才来做。」这种人不是有余的人，他只是一个有钱的人，他还不能跟人分享。
有余的人是怎样的人呢？他不一定有钱，但他能知足，觉得我够了，可以不拿了，可以不要了。而且我可以把有余的那一部分结余下来。这不是因为有钱，而是在于我觉得我足够，我满意，因此把一部分东西跟人分享。
圣经上有些话，我觉得非常好，提摩太前书六章七、八节：「因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。」在此我们互相勉励，一起来培养知足的心，这样我们才能觉得快乐，觉得有余，才能把有余的跟人分享，不知不觉就享受到了「施比受更有福」这句话中的福气了。
朋友，你是否常觉得不满足呢？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信唯有你才能满足我的心。我愿接受耶稣为我钉死在十字架上，成为我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） ---------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》9月7日
「竭力保守圣灵所赐合而为一的心同有一个指望」（弗4:3-4）
圣灵的合一，是信徒共有的产业。这个合一有若干因素，而其中之一乃是我们的盼望。这不仅是一个兴致勃勃的乐观态度，也是我们蒙召作基督徒的盼望。这个盼望是什么呢？就是在荣耀里与主永远同在。凡是真正属主的人，他的心中必定怀有这一盼望，因为接受基督到我们里面，就是在我们里面有了那「荣耀的盼望。」如果有人承认自己是属主的，而竟没有天堂和荣耀的盼望，那他的信仰和承认是虚空的。同时，一切有分于这荣耀盼望的信徒，都是合而为一的。因为我们既有了这个永远同在一起的盼望，又怎能在今世这短暂的时间里分开呢？如果我们是有分于同一的将来，岂不应当快乐的有分于同一的现在么？
《灵命日粮》 9月7日
常识
读经: 箴言1章20-33节
金句: 「因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。」（箴言2章6节）
伏尔泰曾说： 「并非人人都有常识。」他说的一点儿也没错。在今天的社会里，人们愈来愈爱控告他人；因为有些人缺乏常识，许多公司为了避免法律诉讼，就在产品上加注了一条又一条的警告事项，请看以下三个例子：
某品牌吹风机上写着：睡觉时请勿使用本产品。
某品牌熨斗上写着：请勿使用本产品熨烫穿在身上的衣裤。
某品牌电动锯子上写着：请勿试图用您的手停止转动中的电锯。
常识可以从两种方式中学到：一是亲身体验；一是由我们所信赖的人告诉我们。而圣经正是培养判断是非能力的最佳依据。
圣经的箴言书可用三个词句概括：智慧、知识、聪明。神使整本箴言书充满人生应有的常识。
箴言11章12节教人凡事要节制：「明哲人却静默不言。」
箴言17章27节：「寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。」
箴言20章13节非常实际：「不要贪睡，免致贫穷。」
若想得到更多的常识，务必日日阅读智慧之泉源──圣经。 CHK
想得智慧的人：
就向 神求吧 ！ （雅各书1章5节）
时时读箴言，时时寻求虔诚人的指导。
（箴言11章14节；15章22节；19章20节）
有知识无常识，乃愚蠢透顶也。
 保罗的苦难（十九）─主说放心、为我见证
经文:
徒廿三11~廿四26
钥节:
当夜，主站在保罗旁边说︰「放心罢，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」(徒廿三11)
参考经文:
徒廿八23；弗三1；四1；提后一8~14；门1，9?
提要
在全公议会混乱的局面中，千夫长把保罗带回营楼。有两件事发生了，圣经记载：「当夜，主站在保罗旁边说：放心罢，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」（徒廿三11）另外有40个犹太人起誓非杀保罗不可，否则他们不吃也不喝。这两件事摆在一起，让我们发现上帝的应许对保罗是何等宝贵，没有上帝的允准，任何人都伤害不了主的儿女。上帝借着保罗的外甥和千夫长救了保罗，使得这40个犹太人违背誓约。千夫长漏夜用重兵，把保罗移到该撒利亚，交由腓力斯，罗马驻犹大的总督来审问保罗的案件。 （徒廿三12~35）这次对他的控诉不仅于污秽圣殿，也包括煽动普天下的罪。 （徒廿四1~9）从此主为保罗开了另一扇福音的门，主赐机会让他向更高位的上流社会作见证。他从一个地方被移到另一个地方，以一个囚犯的身份，在一位又一位罗马高官面前为基督作见证。奇妙的是，保罗得着最高的礼遇，在该撒利亚，他有会见亲友的自由，并且能继续自由地为基督作见证。 （徒廿四10~23）
在腓力斯面前，虽然有大祭司亚拿尼亚和辩士帖士罗无理的控告，但保罗的品格使腓力斯清楚知道他是无辜的。腓力斯将断案的时间拖长，一方面希望保罗送贿赂给他，另一方面想借此讨好犹太人，因此保罗在该撒利亚的监里停留了二年之久。 （徒廿四24~26）在保罗的书信中，多次强调自己是：「为基督耶稣被囚的（a prisoner for Christ Jesus－RSV）」（提后一8；弗三1；四1；门1，9）。保罗为福音的缘故，肉身遭受监禁，被囚受难。保罗原是自由人，是犹太的法利赛人，具有罗马公民身份。然而，在传道的过程，屡遭逼迫，作了罗马帝国的阶下囚。因他爱基督耶稣的缘故，甘心为主步上世人以为艰难之道路，在世承受万般的痛苦熬炼。保罗以完全降服主的方式，来荣耀主，一步不差地行完主的旨意。中文圣经吕振中版本译为：「基督耶稣的囚犯（a prisoner of Jesus Christ－KJV，NIV）有其较深的义涵，因为有形的监牢对保罗而言，不过是为主受苦之处，它仅能囚禁保罗肉体，却无法束缚他的心灵，因为主的同在和恩典，与他如影随行，地上的牢房关不住保罗的。故保罗自称：「是基督耶稣的囚犯」，把「自己」钉死，完全无我，献上给主，包括：他的自由、情感、意志、思想，他的全人、他的爱及全部的生命。哦，这是何等的奉献！他宁愿成为耶稣基督的囚犯，交出主权，任凭主用。亲爱的，如此的生命，你羡慕吗？
默想
1.保罗在众人攻击身系囹圄之时，主向他显现，告诉他「放心罢！」这是何等的安慰和鼓励。圣徒阿！在每一个逼迫和监禁中，主那充满慈爱的声音总会适时出现的；在每一个患难和艰困中，主最大的安慰和鼓励必然临及你身旁。
2.保罗为了爱，宁愿舍己失去自由，被限制、受束缚，没有自己的选择，全然献上，成为「基督耶稣的囚犯」。这是主赐给信徒的尊荣和恩典。亲爱的，莫推却它，这是无上光荣。这样的生命将被基督充满和代替，所以保罗见证说：「我活着就是基督」（腓一21）。十字架的道路，是舍己的道路。无论是「为基督耶稣被囚」，或成为「耶稣基督的囚犯」都能荣耀尊荣主。
苦难的金言
1.凡是临到一个信靠顺服上帝的人身上的事情，没有一件不是上帝的旨意。 ──H. W. S.
2.我们的信心只能依靠恩典之油来维持，我们也只能从上帝自己获得此油。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。 （提后一8）
2.上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。 （提后一9）
3.但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 （提后一10）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的心被祢的灵充满，才得以安息。我们深深体悟这世界并非安居之所。惟独祢是我们的保障，我们要藏在基督万古磐石中。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
经文：可一21-28
21.到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 22.众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。 23.在会堂里，有一个人被污鬼附?。他喊叫说：24.「拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」25.耶稣责备他说：「不要作声！从这人身上出来吧。」26.污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。 27.众人都惊讶，以致彼此对问说：「这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。」28.耶稣的名声就传遍了加利利的四方。
耶稣在迦百农吩咐污鬼从人身上出来，众人感到惊奇。
「文士」（22节）- 是当时的律法师，也是宗教教师。
1. 撒但认识耶稣拥有什么身分？
2. 耶稣如何把鬼赶出？
3. 撒但在地上有多大的权柄？
自从人类犯罪以来，撒但的权势就进入这个世界之中，它利用各种的方式控制?人的心，有可见的物质世界，也有不可见的灵里世界。人就在这种情况下，受?各样的痛苦，也看不见属灵美善的事。
耶稣来到迦百农的地方，就遇到一个被污鬼附?的人，他受?污鬼的控制，不断破坏自己的生命，当耶稣来到他的面前，他里面的污鬼就感到颤惊，污鬼认识这一位是神的儿子，它明白耶稣有能力毁灭它们的势力，所以污鬼就问耶稣：「我们与你有什么相干？」污鬼希望神不要干涉它们在世上的权势。
今日世界仍是受?撒但很大的势力所控制，使人的生命不断走向灭亡之中，故此，世界实在需要天国的临在，神的王权的驾入，粉碎撒但的权势，使人类可以重拾神本有的真善美，能够活出神本相的美善。可惜今日仍有不少信徒，虽得到神的救恩，但却看不见自己的生命仍是让撒但来控制，看不见天国的临在，粉碎撒但的权势的重要。
 在我的生命中，是不是有撒但有权势在控制?呢？------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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