摘要：「常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」 约15:5在一份残障人士的刊物Breaking Barriers中，Dirk Vander Steen 讲述一位名叫 Laraba 的纳及利亚妇女的故事。Laraba 一无所有，痳疯病令她失去了手指和脚趾，她的脚看来非常畸形，幸而有善良的基督徒医务人员，替她动手术矫正她的脚，她才可以走路。Laraba 卧在.....
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 善用你所拥有的
读经: 約翰福音 15:1-8
「常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」 约15:5
在一份残障人士的刊物Breaking Barriers中，Dirk Vander Steen 讲述一位名叫 Laraba 的纳及利亚妇女的故事。Laraba 一无所有，痳疯病令她失去了手指和脚趾，她的脚看来非常畸形，幸而有善良的基督徒医务人员，替她动手术矫正她的脚，她才可以走路。
Laraba 卧在医院病床上几个月，她的腿虽打了沉重的石膏，不过，她的手却一直很忙碌。
她根本没有金钱付手术或事后的护理费用，但她却做一些小礼品，她把圣经金句和纳及利亚谚语刺绣在布上，每一件制成品都需要多个星期才能完成。
一天，她把一段绣好了的文字送给其中一位护理人员，当护理人员称赞她和向她道谢时，她在他面前举起没有手指的手表示：」我尽量善用我所拥有的。「
大多数人都觉得自己没有什么东西可以献给神来事奉祂，然而，我们的能力不是在我们，而是在救主耶稣基督那里。
就像枝子需要生它们出来的葡萄树一样，我们也需要我们的主和救主。
在祂里面我们便能多结果子，我们拥有的虽然很少，但我们若愿意献给祂和」尽量善用我们所拥有的「，祂必会用它们来成就大事的。
祷告
亲爱的耶稣，感谢祢给我们恩赐，让我们可以与别人分享。愿我们能尽量善用我们所拥有的，也鼓励别人善用他们的恩赐，归荣耀给神。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 热心传福音也需理智辨别
很多基督徒热心传福音，但要小心热心冲掉了理智。
阿姆施特朗逝世了，在大小媒体纷纷纪念这位“登月第一人”时，基督徒以为传福音的机会来了，想当然以为他是基督徒，甚至有人认为他在香港布道，赞叹他的转变为“从宇航员到牧师”。
“登月英雄阿姆斯特朗已归天而去。世人只道他是伟大的英雄，但在这位英雄心中，上帝才是最伟大的，登月之际，他把“祢真伟大”的录音（全球基督徒最爱的两首诗歌之一）放在月球上。返回地球后，他热心福音布道，曾去过超过75个国家地区做见证（分享上帝的伟大）。”（来自新浪微博）
基督徒当小心求证，这条信息是错误的，但已经有不少基督徒被“骗”过去了，这条微博已被转发超过220次。
实际情况如何？被赞誉“从宇航员到牧师”的人并非1969年乘坐阿波罗11号登月的尼尔•阿姆斯特朗，而是1971年乘坐阿波罗15号登上月球的詹姆斯•欧文。
美国宇航员尼尔•阿姆斯特朗，1969年7月承阿波罗11号登上月球，并且和巴兹•奥尔德林在月球表面进行了两个半小时的月表行走（同行的迈克尔•科林斯在指令舱中环绕月球）。
阿姆斯特朗名言：
“对于一个人来说，这只是一小步，但对人类来说，这却是巨大的一步。”。( That’s one small step for a man，one giant leap for mankind.）
两年后，美国宇航员大卫•斯科特和詹姆斯•欧文（James•Irwin）乘坐阿波罗15号登上月球，在月球表面停留了三天。欧文看见月球上的高山和深谷时，不禁说出《诗篇》的话来：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121：1-2）他返回地球后，辞职做了传道人，在世界各国传福音。
欧文在香港布道时说：“当我的宇宙飞船登陆以后，我沿梯而 下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”他曾说，“神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充 满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们。”
基督徒没必要制造事件吸引那些未信主的人，如此反而成为福音的绊脚石。热心传福音，也需尊重事实。
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转载自《福音时报》
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标题：8月28日
经节：我自己要极早醒起。 (诗篇五十七篇8节)
黎明时分，我自己独处，
这里一切都极安宁，
我只需仰起眼睛，伸出双手，
因为神就在一边。
进入这至福、至圣的安静中，
没有声浪或刺耳的噪音搅扰。
黎明时分，能与主同在，
我已心满意足了。
─芬兹
每天清晨朝见神，这是多么奇妙的事啊！在四周的世界影响到你之前，趁早预备心来过这一天。黎明时分是更新的良辰；清晨的宁静将成为整天的福分。你在宁静中敞开心门，让神完完全全来掌控你。让你的晨更纯得像林里的野玫瑰飘香，因为野玫瑰也是神亲手所创！
你尽力向上攀登，神将负责余下的部份，下来把你往上拉升。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：打开门与反对势力
经节：因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。 （哥林多前书十六章9节）
打开事奉大门的同时，反对的势力也会进入。保罗曾经有许多这种经历。当他从以弗所写信给哥林多人时，他正准备决定下一步要去哪里。他选择在以弗所多作停留，因为神已经为他打开事奉的门。保罗不管自己得面对多少敌人，当知道神已经打开事奉的门，他就不准备离开。我们可能会以为，保罗面对反对势力时会作相反的决定。以考虑反对势力的角度来看，保罗理当去敌意较少的地区传道。相反地，保罗的决定是基于神的作为，不是基于人的作为。当你回应神的邀约时，不要因为遭遇敌人的阻挠而大感吃惊。如果专注于对手的身上，你会走岔了方向，拖延该做的事。不要让你的决定取决于人的作为上。他们不能阻拦你实践神的旨意（罗马书八：31）。有时候，最有成效的属灵工作，是在面对最严酷的迫害及反对势力时所达成的。当保罗待在以弗所的时候，他的事奉引起合城暴动。一群暴徒在戏园里整整叫嚣两小时之久，拥护他们的神说：「大哉！以弗所人的亚底米啊！」（使徒行传十九：23～41）尽管他们如此激烈地拒绝福音，以弗所仍然成为亚洲福音传播的主要城市。要超越人的行动看到神的旨意，需要敏锐的属灵分辨能力。当你看到事奉所在，要超越人们的话语评论，找到神目前的作为。
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转载自《每日经历神》
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标题：8月28日
经节： 『耶和华……在那里试验他们。 』（出十五章二十五节）
有一天，我到一家大规模的钢厂试验室去参观。在我四围都是一间百间分开的小房间。钢受试验到一个限度，就用数码标着优的等级。有的一绞就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧；它们的扭力，紧张力，和压力的大小，都有数码标明在上面。厂主知道这一块钢受得住多少压力。他知道一块钢如果用来造大船，造屋宇，或者造桥梁，能彀承担多少重力。他知道，因为他的试验室这样告诉他。神的孩子也常如此试验。神不要我们像玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。祂要我们像坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。祂不要我们作花棚里面的花草，祂要我们作能被风雨击打的橡树；祂不要我们作会被疾风吹散的沙丘，祂要我们作抵抗狂风的花岗岩。要将我们作得这样，祂必须带我们到祂受苦的试验室去。我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在神信心的试验室。马克康该（JH McC.）对别人讲说信心很容易的事，但是神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与金分别出来。哦，如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵的话，我们的颠簸也是舒适的了。有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！ －马克特夫（Macduff）若不受苦，神不能设法叫你的生命成熟。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（约十四27）
神本身拥有一种不受搅扰的平安。保罗说：神的这种平安能保守（戍卫）我们的心怀意念。“戍卫”这个字，意谓敌人必须冲破城门的武装守卫，才能攻击到我。在我被攻击之前，敌人先得胜过我的防卫部队。所以我胆敢像神一样平安无虑，因为神的平安保守着我。
回想基督受难前那一夜的情景，每样事似乎都出了差错——朋友出卖了祂，另一个门徒则愤怒举刀，认识祂的人纷纷走避，以免被祂连累。在这一切不顺遂当中，耶稣对那些前来捉拿祂的兵丁说：“我就是你们要找的人。”祂的口气是如此祥和镇定，一点也不慌张，反倒是那些前来捉拿祂的人被吓得往后退。所以保罗形容这种平安是“出人意外的”。这对我们一点也不意外。
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转载自《喜乐的心》
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难道你不高兴吗？ 作者：查思博牧师 这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。
诗篇118∶24
早上睁开眼晴时，神并没埋怨我们昨天所作的有多糟糕，也不只是向我们招招手，我实在为此感到高兴！ “耶和华的怜悯┅┅每早晨都是新的”(耶利米哀歌3∶22—23)。对，每天都是一个新开始，你也可以随时展开新的一页。
一位朋友早阵子告诉我他再次染上烟瘾，推说是压力使然，需要精神支柱。若你曾是烟民，必定理解他的处境。他绝望的问我∶ “我会被降到地狱吗？”我说∶ “不会的，但你却带有一股地狱般的气味；而且，对於那位叫我们得自由的神来说，你是一个很差的见证。毕竟，我们是他的样版，如果样版老是出毛病，又有谁愿意买这种产品呢？”他深感内疚，表示要痛改前非——这就是一个新开始所需的条件。
神并不是你的核数司，难道你不为此高兴吗？ “这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”新的一天，由你决心关上昨天的门、并且欢喜的迎接今天开始。
每个人都需要新开始，今天神正要将其赐给你。
 望尘莫及
黃瑞西牧师著
使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。 （尼9：11）
吴庆之，南北朝宋时濮阳人。当王义恭在扬州做太守的时候，曾请他担任类似现在秘书的职务，后来王义恭因事被皇帝杀了，吴庆之觉得自己没有辅佐的能力，从此就不肯再出来做官。不久，王琨就任吴兴太守，打算请他做功曹。他便对王琨说：「我一向不懂得什么事情，只因为从前的太守很看得起我，所以才奔走了一些时候。假如你还要我做官，那​​简直是把鱼养在树上，把鸟放在水里。」吴庆之说完这话，也不告辞一声，拔腿就走。王琨连忙在后面追赶，但只见前面扬起的飞尘，已经是赶不上他了。这最后一句话的原文是「望尘不及矣。」
这故事载于「南史」。后人根据这故事的最后一句话，引伸为成语，来表达无法追赶，追之不及的意思。
【灵训】
当摩西引领以色列民山埃及后，法老的心再度刚硬，他就带领埃及军兵去追赶以色列民，到了红海，神使红海分开，使以色列民在干地经过，并使埃及追兵望尘莫及，淹没于海水中。
这条红海之路，何以使敌人「望尘莫及」呢？答案在出埃及记十四章13至14节，归纳之，有五点：1.不要惧怕，不怕法老军兵的威武。 2.只管站住。 3.看耶和华所施行的救恩。 4.只管静默，不要作声。 5.往前走一「他们因着信过红海如行干地，埃及人试着要过去就被吞灭了。」（来11：29）
当仇敌追赶我们时，我们要学习以色列民行走「红海之路」的经验，凭着信心往前走奔跑真理的道路。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 亲近，更亲近
黃瑞西牧师著 Nearer, Still Nearer
Lelia N. Morris, 1862-1929
你们亲近神，神就必亲近你们。 （雅 4:8）
我们与主的关系是需要努力去追求渴慕的，不然就会与祂疏远。正如园圃需要勤加耕耘，否则必荒芜、野草丛生。我们愈亲近祂，祂就愈与我们亲近。
每当你与主相交，把你心里的话告诉祂的时候，对祂的爱就每次加深。要寻求多与主耶稣相交，你要花更多的时间祷告，与主面对面交谈，把你心里的事告祂。同时，内心倾听祂对你的话，这样你对祂的爱便会增长。你心中为主留下空处愈多，爱主就愈深。要把心中的虚荣除去，把你所爱慕的东西移开，要在心中留下地方给主住，使祂能活在你里面，并向你显出祂的大爱来。
这世界吸引我们，但愿我们乃被基督所吸引，并快跑跟随祂。
本诗之词与曲的作者Lelia N. Morris 女士1862 年4 月15 日生于美国俄亥俄州Pennsville ｡ 1881 年结婚，与丈夫皆热心于卫理公会，婚后十年，开始对写作圣诗产生兴趣，生平共著有1, 000 首诗。
1913 年她的视力逐步衰弱，不到一年，即完全失明，但她仍不泄气，继续写作，直到1929 年离世。 「亲近，更亲近」最早见于1898 年出版的五旬节赞美诗集内。
1. 亲近，更亲近，亲近主心，亲爱救主吸引我更亲近；
愿在主怀中与主相亲，在主慈爱保护中享安宁，
在主慈爱保护中享安宁。
2. 亲近，更亲近，亲近我主，我一无所有献给主耶稣；
今献我忧伤痛悔心灵，求主用宝血将我罪洗净，
求主用宝血将我罪洗净。
3. 亲近，更亲近，终生亲近，直到进入荣耀里享安息；
一直到永远永无止尽，亲近我救主与主更亲近，
亲近我救主与主更亲近。
＊让我们经常使身体成为帐幕和住处供那位全能的主上帝── 父、子、圣灵── 居住。 ── 圣法兰西斯 -----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  不要忧愁
李道生
美国的柯达相机老板乔治．伊士曼先生是个大财主，世界上的每个角落里都有他的连锁店，可以说是24小时都在做生意，在西半球天亮了，开门做生意；东半球天黑了，就关门睡觉。等到东半球开门做生意，西半球就关门睡觉了。当他登上纽约最高的摩天大楼楼顶瞭望四面八方时，放眼望去纽约市的各大银行都有他的存款。他可以说是富甲天下的大富翁，他的财源收入不是以月、日来计算，而是以秒钟来计算。
世上的一切享受，伊士曼先生都享受尽了。他虽然什么都有，却只少了一件，那就是心中没有上帝的信仰，没有耶稣的同在，没有主耶稣，就没有平安。别人看他是富有的，他的内心却是十分忧愁、痛苦；他所住的是豪华别墅，可是昼夜失眠，因此忧愁更加厉害，无法排除。最后他想借着环游世界，看看能不能找到一个安乐的地方，来解除他的苦闷。结果世界是游遍了，愁苦反而更加沉重起来，于是他由失望而灰心，由灰心而绝望，便寻短见，终于在1932年3月14日上午吞枪投海自杀了。
我们人生在世不过短短数十年寒暑而已，转瞬就要过去。诗人李太白说：「夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？」这天地之间就好像是万物的旅馆，我们人不过是寄居的客旅，这样虚浮无定的人生，很快就要和这世界分别，好像作梦一样，就算是欢乐，究竟还能有多少时候呢？李白把人生的光景描写的淋漓尽致。
这世界上一切的物质条件、丰富的财宝、美好的环境，都不能完全满足人的内心需要；也不能填补人生的空虚和苦闷，万事万物都在改变，转眼成空，如云烟消散。
如今我们所盼望的不是在这地上，乃是天上，因为主耶稣基督曾经给我们这样的承诺，主说：「你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音十四章1至3节）主叫我们不要忧愁，因为这样的忧愁会使人悲观、失望、自寻苦恼，以至绝望，而落到如同乔治．伊士曼这个大财主的光景一样，最后只有以死了此一生。
耶稣基督是一位从死里复活的生命之主，是上帝的独生儿子。耶稣来世上拯救世人；耶稣被钉在十字架上而死，从此接受耶稣做救主的人就不再忧愁了；三天以后，耶稣复活了。祂复活升天以后，为我们预备了住处，就是那在天上美好而永久的居所，那里是更美的家乡。到了世界的末日，耶稣还要再来，接我们到天家与祂同住，有了这样盼望的人生，在世上就没有空虚和失望，不再忧愁和挂虑了。
朋友，你也渴望拥有不再忧愁的生命吗？你现在就可以得到。你只要向神祷告：「天父，谢谢你派耶稣来作我的救主，我愿意接受耶稣的救恩，邀请耶稣住在我心里，做我生命的主。奉耶稣的名祷告，阿门。 」（阿门的意思是诚心所愿） ---------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》 ----------------------------------------------------------------------- 《旷野的筵席》8月28日
「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗4:32）
如果你赦免一位弟兄，那赦免人的实际，就会把生命带给基督的身体，而无须再做出任何明显的表示。如果你真实爱一位弟兄，即使你绝不开口​​告诉他，你那个爱就会建造基督的身体。有一次，我在临时的通知下，要在英国一个大聚会中，担任讲台上的职事，而出乎我意料之外，一个日本籍的弟兄，也是那聚会中的一个讲员。我们以前未曾遇见过——并且我们双方的国家正在争战的状态中。我不知道那弟兄心里的感觉如何，因为我们只有极简短谈话的机会。我只知道当他在讲话时，我感到主里弟兄彼此的爱和交通的滋味。这爱超越了国家的界限，也无须我们以话语去表达。
《灵命日粮》 8月28日
心灵计步器
读经: 申命记6章1-9节
金句: 「我今日所吩咐你的话都要记在心上。」（申命记6章6节）
越来越多人觉得，带个计步器有助于增加每天的运动量。这个计算步伐的玩意儿不但可以记录，还有激励人的功用。人们知道自己走了多少步，就会有成就感，再多走一点。
有位女士立志每天走一万步，就开始把车子停得离上班地点远一点，并在办公室里多做些跑来跑去的工作。就这样，因为有了计步器，她的生活习惯也随之改变。
在与基督同行的路上，也需要像计步器一样看得见的、能提醒人的小玩意儿。当神指示以色列人要把律法谨记在心时，也要求他们制作一些能看得见、帮忙提醒的东西：「要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上」（申命记6章8-9节）。其目的不是为了作外在装饰，而是为了心灵得救赎：「你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华」（12节）。
圣经里的话，不论是印刻在匾额徽章、经文卡上，还是月历上，都是要让人经常注目于神。这些看得见的小玩意儿，可以提醒我们别忘了基督和他的话语，激励我们走顺服神之路。 DCM
试试看：
˙上班路上背一节经文。
˙把那节经文抄在卡片上，贴在看得见的地方。
˙当天反覆默想这节经文。
圣经要藏在心里，不是只摆在书架上。
 保罗的苦难（九）─各人力量、供给弟兄
徒十一27~30；十二25 钥节:
于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。(徒十一29) 参考经文:
加二1~10? 提要
保罗传福音之心切，少有人能及，他不但自认欠了福音的债，更认定若不传福音便有祸了。这种心情使他能在传道的事工上，废寝忘食、全力以赴。保罗和巴拿巴在安提阿教会同工了一年后，教会兴旺、信徒热心、主道广传。圣灵借着一位先知亚迦布预言，耶路撒冷的基督徒会遭遇大饥荒。圣经记载：「当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布。站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。」（徒十一27~30）安提阿的基督徒得知此事，基于基督爱心的驱使，便量着各人的能力，捐钱帮助耶路撒冷的信徒。这事说明了保罗和巴拿巴在安提阿教会牧会的成功，使这些外邦信徒了解在基督里合为一体、互相帮补的道理。?
保罗和巴拿巴带着外邦基督徒的关怀和捐款，在主后43年返回耶路撒冷。由于当时希律王正在耶路撒冷大肆杀害基督徒（徒十二），许多人都躲了起来，保罗还是私下会见了教会领袖。在加拉太书二章1至10节中，保罗清楚描述，这次与耶路撒冷领袖的会面：「过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。……又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各布、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。」保罗向他们说明在外邦人中间的事奉，这一次使徒们都愿意接纳他们所作的，并且用右手行相交之礼，叫他们往外邦人那里去。这件事对初代教会非常重要，也对保罗往后的服事有决定性的影响。从此保罗要实践上帝对他的呼召，作外邦的使徒。那在安提阿开始的涓涓溪水，不久之后将成为罗马帝国辖内的滚滚江河，保罗的心志清楚而坚定，他将无怨无悔地勇往直前，将基督和祂十字架的福音传到地极。
默想
1.基督的爱，是溶化一切苦难的力量；基督的爱，是建立天国在地的根基。安提阿教会的信徒捐款帮助素未谋面的耶路撒冷信徒，实践在基督里合为一体、互相帮补的见证，这是最美的事奉。信徒阿，更多关心其他肢体的需要，特别是那些在苦难中的人，用行动实践基督的爱，必能看见天国就在我们中间。
2.虽然保罗明白自己向外邦人负有特别的使命，但他却从来没有忘记过自己的同胞，他以自己是犹太人为荣。无论到那里，他必定先接触犹太人，和接受犹太信仰的人。每当耶路撒冷的犹太基督徒遭遇困难，他必定伸出援手。可见保罗并不忘本，他甚至向主呼求：「为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」（罗九3）亲爱的，这样的爱，正是基督的爱！
苦难的金言
1.没有信心，我便无法呼求上帝。它是通天惟一之路。如果阻塞了，我怎么能和上帝交通呢？──C. H. Spurgeon
2.我们安歇在信实之上帝的应许中，知道祂的话充满真理和能力。我们安歇在祂话语的道理中，而祂的话就是安慰。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（西五1）
2.我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（西五5）
3.弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。（西五13）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，在我们困苦的时候，祢将我们安置在高处；在我们急难的日子里，祢将我们藏在盘石中。我们要歌颂祢的力量、高唱祢的慈爱、信实。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
经文：诗十七1-15
1.耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁！求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！ 2.愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。 3.你已经试验我的心；你在夜间鉴察我；你熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。 4.论到人的行为，我借着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。 5.我的脚踏定了你的路径；我的两脚未曾滑跌。 6.神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。 7.求你显出你奇妙的慈爱来；你是那用右手拯救投靠你的脱离起来攻击他们的人。 8.求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，9.使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。 10.他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。 11.他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。 12.他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。 13.耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。 14.耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。 15.至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：看）你的形像就心满意足了。
这是一篇无辜者的祷告诗。
1. 「瞳人」（8节）- 即瞳孔，是眼中最重要的部分。
2. 「脂油」（10节）- 意指他们的心被脂油所隔，显得冷酷无情。
 1. 诗人的敌人是怎样的？
2. 诗人祈祷神怎样保护他？
 信念发出行动，祈祷就是一种行动。在我们心里若有「我信神是我的保护」的信念，就必会有求神保护的祷告。
诗人大卫向神发出求保护的祷告：「求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下」，「耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人……」。
大卫每一个求保护的祷告，都是信念的表达，没有信念和信心的祷告，等于没有根的树，立在地上，随时都有倒下的危机。缺乏「神是我的保护」这个信念的人，不要妄求神的保护，原因有二，首先神不会应允那些信祂不过的人，既然人不相信神的保护，又何必这样祈求呢？其次，因着神不应允这样的祷告，发出祷告的人，自必然会受打击跌倒，所以还是不作此祷告为佳。
大卫的前半生，境遇坎坷，到处都有敌人，但他从没有因着敌人而丧失对神的信心，当他处于四面楚歌之际，他的信念便焕发起来，发出信心的祷告！
我可有凭信念来呼求神的保护？------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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