摘要：「神拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」 林前1:27使徒保罗在哥林多前书中用一个属灵的眼光对比了愚拙和智慧、软弱和强壮。那些我们通常认为有能力的事物 —— 经济能力、政治影响力量、智力、体能，和美貌 —— 这些都是美好的条件，但终究它们并没有永恒的价值。保罗指示，真正的能力来自「神的软弱」，这软弱就是......
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 无言的老师
读经: 哥林多前书 1:18-31
「神拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」 林前1:27
使徒保罗在哥林多前书中用一个属灵的眼光对比了愚拙和智慧、软弱和强壮。那些我们通常认为有能力的事物 —— 经济能力、政治影响力量、智力、体能，和美貌 —— 这些都是美好的条件，但终究它们并没有永恒的价值。
保罗指示，真正的能力来自「神的软弱」，这软弱就是「钉十字架的基督。」因为藉着十字架牺牲和复活，耶稣战胜一切邪恶和死亡的权势。因着人的无能为力，祂便尽上全力，成就一切。
事实上，神使用社会上最「软弱」的人，让我们看到，在祂眼中每一个生命都是非常宝贵的。
Marjorie的儿子Brian生来便有多种严重残障，而她的丈夫Sam又患了鲁盖瑞氏症（肌萎缩侧索硬化症），在离世前的几个月，他也过着严重残障的生活，当他渐渐失去各种活动能力时，Sam苦思什么才是生命最大的意义。这时，他的儿子便成了他的老师。Sam说：「Brian教导我们明白一件事，人的身体纵然不能运作，但身体里面仍然是一个人。」
不能讲话的Brian，竟教导了他的家人明白什么才是最重要的，就是即使身体已完全失去运作能力和极度软弱，基督仍然为身体里面的人钉十字架。
祷告
救主、力量，和山寨，我们感谢祢，因祢以软弱战胜死亡，凡信祢的人都得到贵重的身价和生命。奉祢的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 埃蒙斯奥运场上失意，台下与妻子诠释婚姻真爱
北京时间8月2日凌晨，男子10米气步枪预赛，美国历史上的射击名将埃蒙斯在仅以590环的总成绩排名35位，在只有8张通向决赛的门票面前，埃蒙斯只好退场。
4年前北京奥运会上，埃蒙斯和妻子卡特琳娜双双参加比赛。卡特琳娜以女子10米气步枪获得北京奥运会的首枚金牌。而埃蒙斯则在最后一枪出现严重失误与奖牌无缘。两天前的女子10米气步枪决赛，卡特琳娜与奖牌擦肩而过，那时，埃蒙斯也安慰了自己的爱妻。
然而，此次埃蒙斯走下赛场后，在比赛场上失意的埃蒙斯和妻子卡特琳娜却在台下引起了观众的瞩目。或许这已成了一种习惯，已经明白自己输了比赛的埃蒙斯又一次靠到了妻子的身边，两个人一起低声谈论着。
与四年前一样，卡特琳娜依旧像是在宽慰自己的孩子一样，抚摸着埃蒙斯的头，一会儿又把他拉过来，亲亲他的脸颊，捏捏他的脖子。或许他们并没有因为比赛项目博得观众的掌声和欢笑，然而他们台下的举动却给观众带去了内心的震撼和感动。
这不由得让人想到婚姻中真正的爱是什么。真正的爱是“你表现出色的时候我才爱你”吗？“爱是当你表现出色的时候我才接纳你吗？”其实，真正的爱是无论你表现得怎样，我都爱你；无论你表现得怎样，我都接纳你。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 6 日
经 节：我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。 (以赛亚书四十六章4节)
乔威特博士病重，圣马太教区的牧师去探望他。乔威特博士有一天对他说：「我对主说：『主啊，我是骑兵队里的一员，不过我快倒下了。』主对我说：『你并不是骑兵队的一员，你是我的羊！』」
我们都必须像这样被安置在正确的位置，成为属于主、主所爱的一只小羊。随时倚靠祂、永远都接受祂的带领。一只小羊若离开牧人，它又如何能够存活？
牧人怀抱每一只羊，
越过岩石与沙漠；
我所在意的是：
我是大牧人的孩子。
顾及刚剪过毛的绵羊的安全，祂命令狂风止息。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：忌邪的神
经 节：因为耶和华─你的神乃是烈火，是忌邪的神。
我们的神是烈火。只有让祂的爱完全充满我们，祂才心满意足。提到嫉妒的人，我们总是联想到充满愤恨、疑神疑鬼的人，然而，主的嫉妒却是值得我们珍惜的！祂对我们的生命有完全的主权。祂赐予我们生命，并且在各方面保护我们免受伤害。这就是为什么祂命令祂的儿女，不可拜其他假神，祂不允许任何东西隔离我们与祂完全的爱。主憎恨任何妨碍我们与祂关系的人事物（申命记六：15）。祂知道其他假神的危险性，祂清楚知道它们会如何诱惑我们离开神，它们会欺骗我们，留下空虚的生命给我们。祂不能容忍我们放置任何人事物高过对祂的爱。对神的忠诚，保证我们能够享有祂要赐予的丰盛生命。如果我们拒绝祂，祂会不断追求我们，直到我们回转到祂的面前。我们不该为了神要保护我们与祂的关系，而憎恨神。知道神护卫我们与祂的关系，使我们得安慰。我们与神的关系，应居生命中最高的优先地位。这份关系会指引我们如何运用自己的时间、金钱和精力。如果某个人或财产使我们与神分离，我们一定要再次检视自己的心，再次把自己奉献给神，照着神的命令，把神放在我们生命中的第一位。神要我们每个人能够尽心、尽意、尽性、尽力地爱祂（马可福音十二：30）。我们对神的爱应该拓展到生命的每个角落。神深爱我们，甚至将祂的独生子赐给我们。让我们把自己完全奉献给祂，来回报祂的爱。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 6 日
经 节：『北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。 』（歌四章十六节）
我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们芬芳的香气是潜伏在香料树里面的；照样，没有运用没有开发的恩典，也是隐伏在基督人的心内的。
有时候，神用猛烈的狂风来试炼祂的孩子们，为的是要开发隐伏的恩典。火把着得最旺的时候，是将它拿着晃动的时候；桧木气味最香的时候，是将它投在火中焚烧的时候；照样，一个基督人最丰富的灵命，也是在各种苦难和试炼下挣扎出来的。一个压伤的心，才会发出神所爱闻的芬芳来。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）
神对人最大的要求，不是要他背十字架，服事祂，献祭给祂，或者舍己。神最大的要求乃是要人顺服祂。
扫罗在此所献的祭物，正是利未记里所谓馨香的火祭。这种祭物与赎罪无关，因为赎罪祭在圣经里从来不曾被形容是献给神的馨香火祭。馨香的火祭是为蒙神悦纳、讨神喜悦而献的。那么何以撒母耳仍坚称，顺服胜于献馨香的火祭呢？因为从扫罗献祭的故事，我们知道他所献的祭物里，含有自作主张的成分。这种态度绝对不能荣耀神，也不讨神的喜悦。只有顺服才能荣耀神，因为顺服乃是以神的旨意为中心的。
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转载自《喜乐的心》
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领受神所赐的 作者：查思博牧师 耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
约书亚记18∶3
神应许赐地土给以色列人，约书亚也带领他们直进这地，然而，当中有七个支派不作任何行动领受这地，你又是否像他们一样无动於衷呢？即使你知道自己将往何处、明白神对你的应许，也不一定等於你能实现它！
旧约的扫罗本可以成为一位伟大的以色列王，但最终竟被大卫取代其王位，最後他惨死在基利波山，留下了总结他一生的遗言∶“我是糊涂人，大大错了”(撒母耳记上26∶21)！然而，新约的扫罗就截然不同，他说∶“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了”(提摩太後书4∶7)，你的决定命定你一生，故此你作任何决定之前也要寻求神的心意，并遵主道而行。
也许你会说∶“我实在太忙了。”究竟你忙著甚麽呢？神不会因你的努力而赏赐你，而是喜悦你顺服他；你不单要将生命投资在紧急的事情上，也要投资在重要的事上。也许祷告此刻对你来说不甚重要，但归根到底，没有任何事情比祷告更为重要的了；认识神的道也看似也不甚紧急，但从永恒的角度来看，难道还有其他事比这更重要麽？如果你按著永生重整事情的先後次序，你就会看到生命中的首任到底是甚麽。
你何时才愿意领受耶和华赐给你的地土呢？
 狼狈为奸
黃瑞西牧师著
那卖耶稣的，给了他们一个暗号说，我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。 （太26：48）
狼和狈都是野兽，不过狼的前脚长，后腿短；而狈的前脚短，后腿长。这两种东西时常一同出去偷吃牲畜或其他的东西。有一次狼和狈走到一个人家羊圈的外面，知道里面有不少羊只。但圈子很高，又很坚固，既跳不过去，也撞它不倒。于是想出了一个主意，让狼骑在狈的颈子上，再由狈用两条长的后腿直站起来，把狼驮得很高，然后狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊拖走了。
据「博物典汇」的记载：「狼无狈不立，狈无狼不行。」后来的人就把它引伸成「狼狈为奸」这句成语，用来譬喻两个或几个人聚在一起彼此支持，互相勾结，尽做坏事情。
【灵训】
这虽然是一则类乎寓言的故事，但在我们人类的现实生活中，这种互相支持，互相勾结的骗人凌人的勾当，真是在在皆是。在很多场合和情况下，一个人往往不可能有所作为（坏事），必须要找到同流合污的伴当，使其奸计，达其目的，正像狼和狈合作使奸一样。
犹大和祭司长及长老就是狼狈为奸，出卖捉拿耶稣的最典型例子。犹大是世界最凄惨的人，正如耶稣所说：「那人不生在世上倒好。」（太26：24）。经上记载他们的勾当交易如下：「犹大去见祭司长说，我把他交给你们，你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。」（太26：14–16）
犹大所以会卖主，乃因着他对罪没有感觉，对神没有敬畏的心，所以撒但在他身上可以为所欲为，且利用他贪财的弱点向他进攻，我们当受警惕，谨慎自守。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 每一天
黃瑞西牧师著
Day By Day
Lina Sandell Berg, 1832–1903
你的日子如何，你的力量也必如何。 （ 申 33:25 ）
基督徒灵命的长进，每日灵修非常重要。
盖恩夫人在「生命的水流」信息中，说到神带领基督徒灵命追求有三个经过：1.神用快乐或享受吸引我们向前。 2.神借剥夺和损失使我们更往前。 3.神借着我们里面纯洁的爱使我们更往前。
我们的信心往前的动力，就是对主渴慕的爱。凡神所重用，敬畏神的人，都是十分注重每日的灵修生活，从其中支取每日的力量。属灵的领袖最恐惧者，倒不是恶者正面的攻击，而是恶者利用种种理由，偷窃、夺走、减少、破坏与主的灵交。让我们靠着神的应许度过每一天讨祂喜悦的日子。
十九世纪末，斯堪的那维亚半岛的北欧复兴浪潮，系受当时许多健康优美的圣诗所影响。这些诗乃出自Lina Sandell ─ 本诗作者之茟。
「每一天」的作者Lina 1832 年10 月3 日出生于瑞典的Froderyd ，父亲是当地教区的牧师。她年幼时体弱多病，不爱与同伴嬉戏，常陪父亲研读灵修。 26 岁那年陪父亲至Gothenburg 之旅程中，突然发生翻船意外，她亲眼见父亲葬身海底。
这悲剧的经歴，使她的诗，由破碎的心发出如此信息：「要以孩子的天真单纯信靠基督度过每一天。」这首诗歌反映基督的同在深深内住在她的生命中。她被称为「瑞典的 Fanny Crosby 」。
1. 每一天所度过的每一刻，我得着能力胜过试炼；
我倚靠天父周详的供应，我不用再恐慌与挂虑。
祂的心极仁慈无可测度，祂每天都有最好安排，
不论忧或喜祂慈爱显明，劳苦中祂赐安泰。
2. 每一天主自己与我相亲，每时刻赐下格外怜悯；
我挂虑主愿安慰与担当，祂的名为策士与权能。
祂保护祂的儿女与珍宝，祂热心必要成全这事，
＂你的日子如何力量也如何＂，这是祂向我应许。
＊做好眼前的工作─ 这是世上最简单却最难遵循的忠告。 ── 罗炳森师母---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 心碎的苦杯
这世界充满了心碎的人。一个寡妇辛苦的将几个孩子养大，其中一个却在日后犯法被捉进监牢，这个母亲难过又伤心；一趟全家出游的旅行，太太却在忽然发生的意外中丧身，先生搂着孩子，咬牙忍着内心的痛楚打击；一个顾家的好孩子，暑假在工厂打工时，弄断了右掌，一记巨大的霹雳轰地在他脑门上响起；整日喝酒的父亲、天天打人的母亲，使一个念夜校的少女暗自掉泪哭泣……。
有些遭遇心碎际遇的人，因此而逃避生活，对未来失去希望，有些人重新站了起来，然而却对别人失去了奉献的热情。
这种心碎的滋味，主耶稣也尝过。当祂知道灾难即将临到耶路撒冷的时候，祂为城里的居民哀哭，因为他们没有把握上帝施恩拯救的时机。然而祂并没有因此退却，祂继续宣讲福音，继续帮助每一个祂所遇到的人。
或许，你现在也在独饮心碎的苦杯，主耶稣看见了。祂看见，并且愿意伸手医治你受伤的心。或许你从未试过向祂祈求，但心中忧苦的朋友啊，耶稣爱你，祂了解你的忧伤，祂正等候要安慰你、帮助你。向耶稣敞开你的心吧，祂乐意施恩给你，请你振作起来，过正常的生活，让耶稣的爱成为你的力量，祂必要使你的忧愁转为喜乐。
「向来你们没有奉我的名求什么；如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」──约翰福音十六章廿四节。
亲爱的朋友，你愿意得着耶稣的爱吗？只要低下头来，向祂祷告：「亲爱的耶稣，我需要您，请您进入我的生命，作我的救主，用您的喜乐，除去我心中一切的忧伤痛苦。奉耶稣的名求，阿们。」（阿们就是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》
-----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月6日
「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。」（撒上17:37）
大卫在伯利恒被膏为王之后，立即回到他原来生活的范围里去，在那里证明主。他并没有进到皇室学校里去受特殊的训练，只不过是回到自己的羊群里。当扫罗王的使者找到他时，他还是那一位「放羊的」。当神安排的机会来到，要他去抵抗歌利亚时，他所用以对付歌利亚的兵器，也是那些他在牧羊时曾经试验过的。对于扫罗所给他的铜盔，刀，铠甲等，他如此说：「我素来没有穿惯。」就把它们脱掉了。他拣选他作牧人时常用的甩石机弦，和溪谷中的石子。 「使这众人知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败，全在乎耶和华」（撒上17:47）
单凭外面的职位是没有效果的，照样，若倚靠资格和身份，也不会有什么属灵能力。你需要在暗中先对付了仇敌，然后才能公开的向仇敌夸胜。你需要先在家里与神的灵和谐一致，你才能在外面为主掌权。这样的一个属灵训练学校，向我们每一个基督徒都是开放的。  《灵命日粮》 8月6日
美好伸展
读经: 罗马书8章26-28节
金句: 「我的能力是在人的软弱上显得完全。」(哥林多后书12章9节)
人工膝关节置换手术后的物理治疗会痛，但却是必要的。在治疗时，复健师会使劲拉我的腿。他总是以鼓励的口吻问我：「这样可以吗？」而我也总是发抖地回答：「不，不太好！」不久我就发现，这种伸展肌肉与关节的康复动作极为重要，虽然有时会造成不适，却是为了以后能够活动自如。
这并不是我首度「伸展」出自己舒服的小圈子。有时候神要我去跟某位我根本不熟的人分享我的信仰，或是奉献量远远超过平时，又或是在某种情况下与人对抗。
我们从亚伯拉罕的生活可以看到，当神呼召我们离开自己舒服的小圈子时，信心是何等重要。 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。」（希伯来书11章8节）
当我们将属灵的肌肉往外伸展时，也许会感到不自在，但是神应许我们说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全」（哥林多后书12章9节）。我们可以在他里面得到补足与丰富（哥林多后书3章5节）。
当你勇敢地靠着信心与顺服走出去时，你会惊讶地发现，美好的伸展运动能增强你属灵生命的活力。 CHK
扩展信心，需要冒风险；
神应许，我们会胜利；
必赐恩典，足够人使用，
只要放胆，求他加能力。
只要有主赐我力量，软弱即刻变成刚强。  鲁孚的苦难─在主蒙拣选的
经文:
罗十六13
钥节:
又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安！他的母亲就是我的母亲。 (罗十六13)
参考经文:
可十五21；路廿三26
提要 鲁孚「Rhouphos（hroo'-fos）─GK4504」名字的意思是「红色的（red）」，圣经学者多数认为今日经文所提的鲁孚，极可能就是马可福音书中那位替主背负十字架的古利奈人西门的儿子。圣经记载：「有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。」（可十五21）若然，古利奈人西门必定亲眼见证主被钉十字架的过程和情景，当时他的生命所受到的冲击，对于他儿子鲁孚日后生命的成长，必然深具影响。由于马可写马可福音主要是针对罗马人写的，他必定对鲁孚一家人相当熟悉。而保罗对罗马人写信时，想必也是指这位背主十字架的西门的儿子。果真如此，鲁孚年轻时，也有可能目睹父亲背负沉重的十字架上加略山的情景，他在那里亲身见证主的死，想必也在那里成为主的仆人。保罗称鲁孚为：「在主里蒙拣选的（chosen in the Lord）」，这是指鲁孚被上帝分别出来，作特殊服事的意思。鲁孚在教会的服事上，必然有极美的见证，他的事奉也必备受众望。
在鲁孚的一生中，他父亲那一幕为主背负十字架的光景，是他永难忘怀的。鲁孚名字的意思是红色的，每当他想起那落在主身上的鞭伤，那从额头上渗出鲜血来，那从肋旁和双手及双脚滴滴血流，在在提醒他自己要至死忠心，一生跟随为他的罪而舍命的主。在主最需要的时刻，他成为主重要的器皿，完成极重要的工作，且随时与主同工、同行，分担主的苦难，分享主的荣耀。保罗与鲁孚的关系必定友好而亲密，因为他说鲁孚的母亲「就是我的母亲」，保罗与这一家人可能非常熟悉，他们一起在主里忠心真爱的服事，又是何等美的见证！鲁孚受他父亲的影响，一生为主背负十字架、为主而活，唯愿我们也能背起十字架来跟随主。 ?
默想
1.保罗称鲁孚为：「在主里蒙拣选的（chosen in the Lord）」，这是极大的恩典和福份。每位信徒蒙主拣选各有不同的服事和恩赐，但总归目的：为主而活，荣耀祂，以祂为乐。亲爱的，你也是被主分别出来的，祂曾为你而死，你能不为祂而活吗？
2.保罗常用一句话来诠释与他同工的信徒，将他们生命的特质和事奉的特点突显出来。虽然简短，但意味深长，也具属灵的深意。保罗从不高举人，只高举基督。他如此一一列名问安，一则​​鼓励、记念他们为主所摆上的，二则借此激励跟随主之人，能为主而活，且活出基督，来荣耀祂的名。试想，你若是保罗的同工，他会如何描述你呢？
苦难的金言
1.我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在是上帝信心的试验室。 ──J. H. McC
2.让我们静坐在耶稣的脚前，恳切祈求祂赐福，恩助我们，使我们软弱的心智可以领受属天的事物。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。 （路九23）
2.因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。 （林前二2）
3.但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 （加六14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，感谢祢，当我们亲近祢，圣灵就动工，使我们明白祢的心意，祢且赐下生命的力量，叫我们在各样的试炼中得胜有余。因祢以慈爱的力量，安慰我们、坚立我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------ 
当你遇上逆境，在心烦意乱中实在难以安心祷告；这操练助你收敛心神，专心仰望。
 约需十分钟，直至心灵稍为平静才到下一段
1.尝试左右手互握，收紧……直至两手手心紧贴到没有空间。
2.试感受你的心，此刻，你心就像你的双手般紧闭起来。
3.深呼吸，试收敛心神，集中思想……留意两手掌的紧张状况。
4.你所遇上的事，使你的心紧紧关闭了，你想像到吗？ ……你感受到吗？ ……
5.现在稍稍打开紧闭的手掌，留出一线缝隙，让你的心就像你的手一般在紧张中稍稍放开一度缝隙。
6.让你心仰望主耶稣，祷告：「主啊，求你进入我内心，我需要你！」
主耶稣对你说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来﹐我就使你们得安息。我心里柔​​和谦卑﹐你们当负我的轭﹐学我的样式；这样﹐你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的﹐我的担子是轻省的。」（太11:28-30）
 1.你此刻仍然混乱不安，手足无惜吗？再诵读上列经文，收敛……专注……渴求耶稣的安息进入你心。
2.你正正需要主耶稣的安息。邀请主耶稣进入你紧闭的心灵，让祂触摸你混乱的内心吧！
3.别怕！请交上心灵的​​现况给主，试试把你的感受告诉神。
4.慢慢再一步放松你的手心，想像你的心灵多了空间。 （若一放松，心灵又紧张起来，就再收紧手心，重覆上述方法祷告，直到心灵状况安舒了。）
5.专注仰望祷告，让耶稣的平安像江河，流进你心……充满你心……
6.祷告交托：「主啊，求你进入我内心，我需要你！」（或用你想用的祷文）
7.主耶稣应许了我们，来到耶稣面前就得安息，这是无比满足的平安，是主所赐的。
8.在我们困难无助，背负重担的时刻，主耶稣是知道的；祂更希望亲自进入我们的心灵之中帮助我们。
9.祂进入内心与你连系起来，从祂赐下的平安、温柔、谦卑……祂与你连系起来，帮助你面对困扰。
10.主耶稣是我们的保障，在祂里面有生命最大的平安。让我们敞开心怀让主的平安充满我们的心，好好享受主所赐的安息。
11.聆听，此刻主耶稣对你说什么呢？
12.你浸在这安稳中，你有什么说话要向主耶稣说呢？
主啊！我愿你的平安进入我心灵的缝隙里，使我安息。 ------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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