摘要：「万事都互相效力，叫爱神的人得到益处。」 罗8:28今天本来是我父亲的生日，可惜数年前肝癌已夺去他的生命了。我还记得在最后两个月的生命中，父亲被困在家，痛苦和医疗器材时常伴着他。有一天他抱怨说：「我情愿心脏病发作，快点去世，不用面对这痛苦的折磨。」我同意父亲所说的，心脏病发作对他来说比较容易忍受，但......
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 神透过试练作工
读经: 罗马书 8:28-39
「万事都互相效力，叫爱神的人得到益处。」 罗8:28
今天本来是我父亲的生日，可惜数年前肝癌已夺去他的生命了。
我还记得在最后两个月的生命中，父亲被困在家，痛苦和医疗器材时常伴着他。有一天他抱怨说：「我情愿心脏病发作，快点去世，不用面对这痛苦的折磨。」
我同意父亲所说的，心脏病发作对他来说比较容易忍受，但我同时告诉他，他余下每一天的生命，都是他送给家人的一份礼物。
在这些日子，我们作为儿女和孙儿女的，与他一起回顾往事，问他过往的轶事，向他说景仰和感谢的话，如果他是突然去世的话，我们便没有机会对他说这些话了。
有一次，有几个孙儿女，与他一起钻研欧洲地图和他在二次世界大战时的纪念品，我们把谈话都录在磁带上，今日这些磁带成为我们每一个人的无价之宝。
我告诉父亲，癌症引起的软弱、痛苦，和不适，为我们全家带来一个与他在爱中深交的机会，父亲也点头同意。
父亲是爱神的人，癌症虽然不是一件好事，然而神却使用父亲的癌症，叫他身边的人得到益处。如果你是个爱神的人，你也可以看到神在你的试炼中作工，叫你身边的人得到益处的。
祷告
主啊，有时我感到痛苦难受，但我相信，祢会使用每一个试炼叫我得到益处。主啊，求祢帮助我们看到祢的工作，它们确实奇妙无比。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 惊叹如花似玉女主播猝死 无神论网友盼有天堂助她走完人生路
不久前淘宝女店主猝死一事引来一片惊叹声，近日又传出浙江电台女主持人郭梦秋在家中突发心肌梗塞，经抢救无效辞世，年仅25岁。如花似玉的年龄，走的如此悄然无息，人们惊呼生命脆弱需珍惜之时，不禁反问，这个时代到底有多累？
7月1日凌晨03时21分浙江电台动听968沉痛发布讣告：我们的好同事、主持人郭梦秋于7月31日晚在家中突发心肌梗塞，经急送新华医院抢救无效辞世。年仅25岁。音乐是她的梦想，愿梦秋在天堂听见歌声。据悉郭梦秋曾参加了2009年快乐女声的比赛，为快乐女声全国300强。郭梦秋还参加了2011年青海卫视花儿朵朵节目，晋级全国20强，在大家的印象中是一个干干净净漂漂亮亮唱歌又好听的小姑娘。
面对又一个年轻生命的离开，众多网友发表评论表示需要珍惜生命，无论取得再多辉煌的成就，赚再多的钱，也许保护生命，一位无神论的博主评论说，“看着围脖上，一个个去世的人，翻看着她们在世时的微博，生活的喜怒哀乐，仿佛她们都在身边，珍惜生命吧，这一切来得太突然了，一路走好，虽然我是无神论者，但是希望真的有另一个世界，让你继续下一段未完成的人生。”
还有一位网友反思，“这个时代到底多累？不久淘宝店主“艾珺Aj”走了，今天我们动听968的主持人郭梦秋也由于心肌梗塞抢救无效而突然死亡。所有的压力都把我们这代80后压得喘不过气了——再次为逝者点亮烛火，一路走好。”
网友朴实的评论或许说出了这个时代的问题，现在的年轻一代，在巨大的社会压力下拼搏奋斗，特别是大城市中，为了前途，为了生存，整日整夜的卖命工作，据悉某医院医师介绍说，.生活节奏快、生存和心理压力增大，使人长期处于高度紧张的精神状态是造成年轻人急性心梗的主要原因，而且一旦发生心梗，猝死率较高。
圣经上说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。”逝者已去，活着的人着实需要认真思考生命的意义和价值，还有健康生活的方式。不要等到日头星宿都失去光彩的时候，才想起珍惜生命。
可以说，人们的无知导致了各样后果的存在。人更多时候失去了本质需求，追求了次要需求，生命只有一次，如何走完人生路？天上有天上的生活，地上有地上的生活，神愿意每个生命在他的里面健康成长，盼望更多生命能够在上帝里面明白真正的生命的意识和价值。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 3 日
经 节：他们经过「流泪谷」，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。 (诗篇八十四篇6节)
你是否到过「流泪谷」？流泪谷原文是巴卡谷，意思是悲惨谷。相信你一定知道它的位置，熟悉那地方，谁没有到过那里一两次呢？
每个人也都到过幽暗谷，不过，当他们从那里走出来时，所表现的是那么不同。有人从那里出来，已经筋疲力尽、憔悴得不成人形；有人却越战越勇，精神抖擞。后面这种人，就是诗人所说：「他们经过流泪谷，叫这谷变泉源之地的人。」在上帝的福音里，他们学会把病痛、忧伤、烦恼． ．之日，化为机会，在逆境中找到重新得力的新泉源。
有信心并身体力行的基督徒，能把幽谷化为泉源。一位老姐妹见证时提到，老年人也有他们的难处。借着每天十五分钟安静与神交通，她在这段时间静静聆听神的话，直到烟消云散。在神光照下，她能看清楚方向，平安度过一天。
你的试炼可能是身材矮小，或丈夫性情古怪，或是自己脾气火暴，抑或罹患风湿病，也可能是经济拮据等等。无论如何，只要相信在荒芜之处，必然有隐藏的泉源。
我经常在路边找到「勿忘我」的小草；也曾在阻碍难行的篱笆背后找到野玫瑰。
神不会给我们一条没有泉源的路。假如祂的道路须越过荒芜的沙漠，这沙漠必涌出活泉；旷野必然欢呼，像盛开的玫瑰。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：求山地
经 节：求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。
迦勒对神的信心从不动摇，虽然他周遭每一个人都在怀疑。神使迦勒确信，除了那些害怕巨人及坚固城邑的人以外，所有以色列儿女都会进入应许之地（民数记十三：28～33）。其他人的不信迫使迦勒留在旷野，等了四十年，才进入应许之地。即使在那么多年以后，迦勒仍然对神满怀信心。当神分配土地给以色列百姓时，大家都要求分配青草茂盛的山谷和草原。迦勒却要求一块山地。以色列人要把敌人赶入山地，在那儿，他们的敌人建立许多要塞。然而，这些坚固的要塞并不能威胁迦勒！他所倚靠的不是自己的力量，乃是神的同在。迦勒渴望看见神大能的作为，他清楚知道，如果住在安逸的环境里，自己可能较不会倚靠神。他选择一个非得信靠神的处境，拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许。倘若你总是选择轻省之道，祈求平静的山谷，你将永远没有机会看到神的大能，领你征服山地。找出山地，你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为，施展在你的生命中。
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转载自《每日经历神》
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标 题：8 月 3 日
经 节：「要作大丈夫，要刚强。」（林前十六章十三节）
不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。 －白罗克斯（Phillps Brooks）
我们必须记得：在一个安乐的、放的生活中，神不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们上面的，所以我必须时时望着上面。许多人常常喜欢逃避那些要出代价、自制、克己、牺牲的事情，但是我告诉你们：祗有劳苦和困难是走向尊贵的惟一路径。伟大不是从一条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去凿的道路来的。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子。”（路三22）
洪水过后，挪亚放出去的鸽子找不到栖息之所。但在基督受洗之后，圣灵之鸽却降临栖息在祂身上。注意——它乃栖息在基督身上，而非在我们身上，因我们与祂有一段距离。我们对圣灵的经历，乃透过基督而来，祂才是唯一完全蒙天父悦纳的那一位。
离了主耶稣，我们就永远无法从受洗之水中再站起来。是祂扶持我们安渡洪水，将我们从坟茔里救拔出来，带领我们进入新生命里。在我们自己里面，没有任何可讨天父喜悦的东西，我们乃是在祂里面才蒙天父悦纳。除非在基督——受膏者——里面，我们永不能蒙受圣灵的恩膏。有基督作我们的头，我们才认识到圣灵恩膏的能力。
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转载自《喜乐的心》
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你是属神的 作者：查思博牧师 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。
加拉太书1∶15
撒但对蒙神恩召的人惊惧不已，故此，他会设下陷阱攻击你，拦阻你察验和完成神赐给你的使命。别浪费精力惧怕他──要知道他本身非常惧怕你，因为“平安的神快要将撒但践踏在你们脚下”罗马书16∶20)。你面对的争战正好彰显你的身分和你在神里面的价值，撒但不会攻击那些退缩的军人，但会进一步挫挫他们的锐气，你要紧记自己在天国里的价值！
今天，撒但会不择手段削弱你对神的信心，并且扰乱你的视线，使你看不见神的伟大、权柄和能力。撒但不容你成功，但神是定意让你得胜，而非失败。今早神为我预备的经文精采万分，深信他愿意我与你们分享∶
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”以弗所书1∶18－22)。
今天，你也得著这种能力，好好运用它吧！
 杀彘教子
黃瑞西牧师著
你既是教导别人，还不教导自己么。 （罗2：21）
有一次，曾参的妻子有事要去市场，被她的孩子知道了，也要跟她去。曾参的妻子又不愿带儿子去，便骗儿子说：「你乖乖的在家吧！等我回来后将家里的那头猪杀给你吃。」孩子听了这话，便乖乖的留在家里。过了一回，她从市场回来，一推开门，便见她丈夫和儿子正在捕捉那头还没有养肥的猪，这可急坏了她，她把孩子推开一边，对她丈夫说： 「我刚才的话不过是暂时骗骗孩子的，你怎么当真起来了！」曾参却认真地说：「跟孩子开玩笑要看情况，不能随大人的高兴便胡说乱道；孩子以为大人的话都是真你，因此他才听父母的话，现在你欺骗他，实际上是教孩子下次学会欺骗你，你想，这种教育对吗？」他妻子听后哑口无言，终于让曾参把小猪杀了。
后来的人便从这个故事引伸成「杀彘教子」一句成语，来比喻父母对子女一定要言出必行，以建立父母的信用。
【灵训】
教养孩子最重要的法则是以身作则，诚实的榜样。
父母的为人所意指的不仅仅是他们所说的话而已，而是他们在孩子面前的身教。
保罗在哥林多前书中曾说：「你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们，所以我求你们效法我。 」（林前4：15）。保罗曾说：「你们要效法我，像我效法基督一样。」这就是他胆敢叫人效法他的秘诀。对哥林多教会来讲，保罗是一位属灵的好父亲，我想他作为一个生身的父亲也一定是一位模范父亲，因为他实在是以身作则，作为他儿女的榜样。如果一个父亲，每时每刻皆以作儿女好榜样为已任的话，他一定是一位好父亲，一位成功的父亲，他的家庭一定也是和乐的。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 一切献上
黃瑞西牧师著 I Surrender All
Judson W. Van de Venter, 1855-1939
得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。 （ 太 10:39 ）
奉献的第一个条件就是总要常作准备，完全接受神为我们的人生所定的旨意，奉献的中心乃是专诚服从基督的旨意。奉献不是准备去作我们自己愿意为基督作的事工，乃是去作祂所交给我们的工作。
奉献就是使我们的人生时刻直接服从基督的支配。不论祂的旨意是什么，我们不但必须乐意去遵行，而且必须立刻有行动。只要祂一吩咐，我们便舍弃我们的计划，来服从祂的安排。
奉献就是谦卑。奉献并不是单指着去作伟大明显的事工，也是指着许多卑微的小事，这些事是得不着人的称赞和感谢的。真实的奉献乃具这种人生。
这首「一切献上」写作背景，乃作者回顾奉献一生为主使用而作。首次出现在其1896 出版的Gospel Songs of Grace and Glory 诗集里。
Judson Van de Venter 1855 年12 月5 日生于密西根州靠近Dundee 的农庄。 Hillsdale 大学毕业后，先后在宾州Sharon 公立学校教艺术及艺术课主任。他是一位活跃的圣公会信徒，热心参与布道工作。因其具有特殊恩赐，朋友都劝他放弃教职，奉献事主。经过五年的挣扎，终于降服主，到处布道，足迹遍及美国、英国和苏格兰。
Dr. Billy Graham 亦极赞扬他为慈祥，属灵的牧师兼圣诗作家，本诗的作曲者Winfield S. Weeden 是他在布道事工上长期的同工。
1. 主啊，我今完全献上，一切所有归于祢，一生行事尽依靠祢，日日与祢不分离。
2. 主啊，我将所有献上，在祢脚前俯伏拜，世上荣华已经离开，因蒙主召我来。
3. 一切所有全归耶稣，心灵身体全献上，但愿圣灵时刻感化，免得我将主恩忘。
（副歌）
一切全献上，一切全献上。我将所有全归耶稣，一切全献上。
＊如果我们的奉献不完全，我们的祝福也不会完全。 ── 罗炳森师母 ---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------  无比的爱
「……我将命舍去……没有人夺我的命去……。」（约十：17-18）
论及基督奇妙的牺牲，慕迪提醒他的会众，耶稣是甘愿舍弃自己的。他说过下面的一段话：「主耶稣若不为我们的罪而死，在山上变像时就与摩西，以利亚同被接去的话，那夜将是如何黑暗啊！假设祂没有完成祂的工作，就在加略山的另一面升到天上去。假若神对祂所爱的独生子说：『我不能让那些人吐唾沫在你的脸上，也不让他们击打你。我要将你取回我的怀抱中。』这世界将会陷入何等的黑暗中。摩西、以利亚在变像山上不见了，但只留下了基督──祂愿意留下，为人付出赎价！」
基督的死并不是一桩凶杀案，因为一个被谋杀的人是无能为力的，他的生命被夺去，并不是他甘心情愿的。但是基督的生命并不在如此的情况下被夺去。耶稣论及祂自己的死说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」如此说来，主耶稣的死是自愿的死。祂从天降世也为要死。但我听见有人说：「自愿的死便是自杀。」那么，基督是否自杀？绝对不是。一个自愿的死亡假若不是为别人生命的话，的确是自杀（这是重要的注脚），但基督的死亡是为拯救许多可怜失丧的灵魂。祂的死亡正是要赐人生命。你若看见一个妇人无缘无故冲入火场而死在火焰中，你说她自杀。但你若知道她奋不顾身，冒死冲入火海，救出她的孩子，你就会说她是一个牺牲者！你说：「她为她所爱的一位舍生。」基督的死是自愿，正是为了祂所要救的人，祂不是被人谋杀，乃是一个可歌可颂的牺牲！
朋友！十字架是世人罪恶和神救赎大爱的交叉点！
耶稣基督本是神的儿子，神为了爱世人的缘故，差遣祂的独生子降世为人，担当世人的罪，被钉死在十架上，舍身流血，救赎人类。祂死后被埋葬，但第三日竟从死里复活。正如天使说：「你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。」（可十六：6）基督的复活，得胜了死亡，给予死亡致命的一击，使那些属祂的人，也随着祂复活。
圣经说：「他是爱我，为我舍己。」朋友，耶稣爱你，祂爱你以至为你舍命，你愿意相信祂吗？
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）-----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
-----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月3日
「温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。」（箴15:4）
温良，就是不发热，就是缓和、适度。人说话多了，舌头就发热，舌头热了，就没有生命树。乃是温良的舌头是生命树。温良的舌头，是不急躁的舌头，不糊涂的舌头，不多话的舌头。这样的舌头，才能像生命树一样。一个喜欢说闲话的基督徒，从他身上就闻不到基督的味道。喜欢说闲话的人，是不能有生命供应人的。闲话是一个大漏洞，闲话要把你的生命漏掉了。
闲话是生命的漏洞，那怎么办呢？我们要守住口，就先要对付心。主说：「因为心里所充满的，口里就说出来。」是心里有这样东西，口里才说出来。你心里有这样东西，你口里迟早要说两句。所以你在神面前要学习不说闲话，就要从心里对付起。你的心如果不对付，你的口永远对付不好。因为心里充满了各种各样的东西，然后口里才有这许多东西说出来。所以我们千万不要说，我这个人是有口无心的。从主耶稣所说的话看来，没有这件事。有口就有这一个​​心。是因为你的心这样，所以口才这样。因此要对付闲话，就必须先对付心.
 《灵命日粮》 8月3日
松鼠喂食器
读经: 诗篇65篇
金句: 「你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。」（诗篇65篇11节）
多年以前，我在前院的杉树上放了一个松鼠喂食器。这个装置很简单，用两片板子及一根钉子组成，钉子上穿根玉米棒。每天早上都会有一只松鼠前来吃食，黑色身体配上圆滚滚的灰肚子，真是可爱极了。
早上我坐在门口看它吃东西。它仔细地吃每一颗玉米粒，把玉米棒捧在爪子上，转动玉米棒再继续啃另一面。到天黑的时候，每一颗玉米粒都吃完了，只留下地上一撮残渣。虽然我这样照顾它，但是这个小东西还是很怕我。当我走近时，它就躲回树上；若我太靠近，它还会对我啾啾叫。它并不知道是我供给它食物。
有些人对神也是这样。他们带着恐惧逃避神，而不知道神爱他们，并且供给他们生活的一切所需，让他们喜乐（诗篇65篇11节）。
十七世纪的苏格兰牧师亨利·司库高曾写道：「知道自己被那位全然美善的独一真神所爱，致使我们能回应他的爱……知道这一点，必定让我们惊异、喜乐，必能克服我们的恐惧，融化我们的心。」神的爱是完全的，能使我们的「惧怕除去」（约翰一书4章18节）。 DHR
永不离我伟大的爱，我灵疲倦，
安息主内，属你生命现在献上，
愿它在你恩典海洋，
更加壮阔浩荡。 Matheson
慈爱的天父目不转睛地看着你。
 暗伯利、耳巴奴、士大古、亚比利的苦难─在基督里、经过试验
经文:
罗十六8~10
钥节:
又问我在主里面所亲爱的暗伯利安，又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安，又问在基督里经过试验的亚比利安。 (罗十六8~10)
参考经文:
来十一
提要
今日经文我们读到的四位弟兄，依当时惯用的命名方式来推测，他们都是皇室中奴隶的名字，可见这些人都是奴仆，却因为信主的缘故成为弟兄。暗伯利「Amplias（am-plee'-as）─GK291」名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」。耳巴奴「Ourbanos（oor-ban-os'）─GK3773」名字原文之意：「有教养的；城市的（polite；of the city）」。士大古「Stachus（stakh'-oos）─GK4720」名字原文之意：「一粒麦子（a head of grian）」。亚比利「Apelles（ap-el-lace'）─GK559」名字原文之意：「被召的（call）」。从保罗对他们的称呼、赞美和问安，可以看出他们在罗马教会中爱主事主并不落人后，虽然他们的出身都是卑贱的奴隶，但因为信主的缘故成为上帝的儿子。 ?
我们特别注意保罗用三种不同的称呼来赞美他们︰（1）称暗伯利为「我在主里面所亲爱的（I love in the Lord）」。 （2）称耳巴奴为「在基督里与我同工的（our fellow worker in Christ）」。 （3），称士大古为「在基督我所爱的（my dear friend in Christ）」。 （4）称亚比利为「在基督里经过试验的（tested and approved in Christ）」。细心思想保罗对他们个别的称呼，想必他们在爱心、信心和忠心上，都受到保罗的肯定，成为众人的榜样，而这些都是因为「在基督里（in Christ）」而有的成就，耶稣的名何其宝贵！他们四人借着归主，使生命与基督连结了。他们将生命藏在基督里，使得他们在生活中见证主。虽然属世上依旧是奴隶的身份，但在属灵上却是属基督的，是上帝的儿子，是尊贵无比的。何等奇妙！亲爱的，「在基督里」即使奴隶也能成为圣徒。
默想
1.许多时候，我们会抱怨环境、归咎别人，其实真正阻碍我们亲近上帝的，往往是我们自己。这四个人并不因为出生奴隶，而阻碍了他们亲近上帝。他们在信心、爱心和忠心上，都能成为众人的榜样，他们得胜的秘诀就是「在基督里」。这是基督徒过得胜生活的秘诀，「在基督里」一切都变成可能，「在基督里」奴隶将变成圣徒。
2.不分身份地位、富贵贫贱，只要心里相信、口里承认耶稣基督，是个人的唯一救主，且降服于基督。祂必赐下圣灵引导你，使你行走天路满有主的能力和恩典。来吧！天路客，让我们勇往直前，不论环境如何，向着标竿直奔。
苦难的金言
1.不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还有一条信心的道路。 ──C. H. P.
2.为我们灵命的健康、为祂的荣耀、为我们自己能被使用，首要之务就是让我们与主耶稣保持不断的相交。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.又要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。 （罗九23）
2.这器皿就是我们被上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？ （罗九24）
3.人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。 （提后二21）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是我们的牧者，祢赐下圣灵引导我们，使我们行走天路满有主的能力和恩典。虽然人生在世，充塞了许多劳苦愁烦；世人所追求的名声地位、荣华富贵，不过如浮云一般，转眼成空，生命便如飞而去。求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心，能成为祢合用的器皿。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
传二12-23
12.我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。 13.我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 14.智慧人的眼目光明（光明：原文是在他头上），愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 15.我就心里说：「愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？」我心里说，这也是虚空。 16.智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。 17.我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 18.我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 19.那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 20.故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 21.因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。 22.人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？ 23.因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。 
传道者深知生命的意义不在财富娱乐，但是否在乎智慧呢？从「凡人皆有死」的事实来看，智慧却与愚昧无异。传道者只叹一切都是虚空、捕风。
1. 「胜过」（13节）- 原文作「比较更有益处」。
2. 「眼目光明」（14节）- 指智慧人能看透万事。
1. 智慧人和愚昧人有什么分别？
2. 传道者对智慧有什么慨叹？
3. 智慧能给人永远的保护吗？为什么？
 智慧能保护人吗？平心而论，智慧能保护人，它能使人作事有信心，让人力上加力，保护人免受欺骗，令人懂得分辨是非对错……。
在今日的社会，有聪明才智的人，是不愁生活的。香港是一个精英主义的社会，高级学位，学术成就，都是生活的保证和社会地位的象征，于是，在考试中拼命考取优良的成绩，跻身于高等学府，成为无数青年人眼前的目标。达到目标的人，将来便可以无忧。这是知识和智慧保护人的另一个意义。
然而，在我们不断寻求智慧（或知识）的保护时，传道者指出智慧也是虚空，在「死亡」的面前，智慧显得多么软弱无力，充满智慧的人，并不能保证得享长寿，智慧人跟愚昧人的结局是一样的，那么智慧在保护人方面，还有什么作用呢？
依靠智慧的人，不要以为智慧便可靠，聪明反被聪明误，我们若想智慧会长久保护人，或许有一朝反会被智慧所害。
我对知识和智慧存什么态度？是否相信这些东西过于相信神？
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转载自《生命福音事工》
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发表于 2012-8-3 07:26:22
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