摘要：「我什么时候软弱，什么时候就刚强了！」 我相信圣经是神所默示的，可是当我信心软弱时，能知道圣经的作者也像我一样，是有血有肉并有软弱的人，对我有很大的帮助。执笔写了多卷新约圣经书信的保罗说：「我什么时候软弱，什么时候就刚强了！」他究竟明白他在说什么吗？他经历过什么软弱呢？并非出于自怜的心态，保罗在.....
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 保罗经历过软弱吗？
读经: 哥林多后书 12:1-10
「我什么时候软弱，什么时候就刚强了！」
我相信圣经是神所默示的，可是当我信心软弱时，能知道圣经的作者也像我一样，是有血有肉并有软弱的人，对我有很大的帮助。
执笔写了多卷新约圣经书信的保罗说：「我什么时候软弱，什么时候就刚强了！」他究竟明白他在说什么吗？他经历过什么软弱呢？
并非出于自怜的心态，保罗在哥林多后书11:24-27讲述他其中一些「软弱」： 「我被犹太人鞭打五次，每次三十九下；被罗马人用棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜浸在深海里；在经年累月的艰苦旅途上，我涉水过河、避开盗贼、与朋友相争、与敌人挣扎；我在城里遇到危险、在郊野遇到危险，受到沙漠烈日和海上大风浪的威胁、被我误认为弟兄的人出卖；我尝过劳碌和做过苦工，在多个漫长孤单的晚上不睡；多次挨饿、被寒风吹袭、赤身露体。」《信息版圣经》
唷！真是祸不单行啊！当我信心动摇时，想到圣经的作者们都经历过我遇到的困难，甚至有过之而无不及，对我有很大的帮助。
祷告
主啊，"我信，但我信心不足，求主帮助。"求祢藉耶稣的能力帮助我。感谢祢藉忠心相信祢话语的信徒，来启发我们，并成为我们的榜样，我们又特别为耶稣感谢祢。阿们
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转载自<<每日箴言>>
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 梁燕城博士谈：基督徒如何得胜生活中的忧虑？
这个世界上永远找不到所谓的“安全”，总有无法预防的危机会发生。未来是不可知的，但是人往往必须在当前就做决定，所以总是会产生很多忧虑。有对于衣食住行等生存的忧虑，有对于别人看不起自己的忧虑，人如何可以克服忧虑呢？
近日，梁燕城博士举办布道会传讲了“突破忧虑”的信息。梁燕城博士是著名中国哲学学者、时事评论家，曾任香港浸信会学院高级讲师，并出版过多本探讨哲学及基督教书籍。
生存的忧虑
衣食住行等现实的生活问题都让人忧虑，但是面对“吃什么、喝什么”的问题，耶稣在马太福音6章25至32节却没有直接回答，而是以飞鸟作为例子，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。”
飞鸟活在神原本创造的自然系统内，在神的主管中，所以不用自己担心忧虑生存的问题。人之所以忧虑，是因为远离了神的创造秩序，反而活在人创造的有限的、不稳定的制度和体系中。
这个宇宙如此秩序井然，并完全具备人类生存所需要的各样条件，所以在宇宙出现之前，肯定已经有设计和秩序的存在。
中国古代思想家老子同样认识到，天地之间有个“道”，就是万物运行的规律和道路，并且“道”在宇宙形成之前就已经存在，是安静、辽阔不改变的万物之源。老子承认我不知道它的名字，姑且叫作“道”。
因此，梁博士说，只有当人回到这个轨道上，自然也会像飞鸟一样不用担心生存的问题。
梁博士也见证了自己当初想要大陆服事，一方面忧虑没有钱无法很好地抚养孩子，另一方面想到在苦难中的灵魂，便放弃了一个100多万港币年薪的工作，毅然到了中国大陆。
当他坚持自己的选择时，在那个过程中得到了很多帮助，不仅很好地生存了下来，并且工作得以进行。梁博士鼓励会众，神在沙漠中开江河，在旷野开道路，所以只要走自己该走的道路，生存不是什么问题。
被别人看不起的忧虑
人人都希望自己被知道、被记住、被认可和被接纳，但是结果往往令人失望。因为无论怎么努力，都不可能让所有人都喜欢自己。
而耶稣说，“你们不比飞鸟贵重得多吗？”关键不在于别人怎么看你，而在于神怎么看，不用活在害怕被人判断和定罪的恐惧当中。神尚且养活飞鸟，我们在他的眼中是更加重要的，因此神也会为我们的人生负责。
先求神的国和神的义
人面对老、病、死时，会惧怕和担忧，但无论怎么想，也不可能使寿数多加一刻。梁博士提醒会众，“查看我们的人生，在神面前是不是清洁美丽的呢？若是美丽的，那么一生长短都好。”
“若是自己的存在让身边的人感到痛苦，那么这样的人生是没有意义的。希望不要给人带来痛苦，反而要让更多的人因着自己的存在受益。”
耶稣教导我们“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”，当我们付出爱心和公义的心去事奉别人，那天堂现在就在自己心里成就。这样的生活不会有忧虑，而是更加喜乐的。
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转载自《基督时报》
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标 题：8 月 1 日
经 节：...主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路...(以赛亚书二章3节)
若把假日当作圣日，
神的光辉将遍照各地，
在祂的道路及作為上看见祂，
也必在那裡与祂会面。
凡与神共度假日者，
是人生路上的快乐旅人。
至於有人没有假日，
他们仅有的只是圣日，
住在寒门、身分卑微，
卧在苦难的床榻。
他们没有夏日艳阳的路可走，
却在神裡找到假期。
但愿假日和圣日，
无论哪日都蒙福，
惟愿神的子民，
都选择最荣耀祂的道路。
愿我人生的日子，
是真正与神同在的圣日。
我们必须投身在祂选择的环境中。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：忠 心
经 节：耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。
如果你向神心存诚实，你不需要寻找祂，祂正在寻找你呢！神告诉亚撒王，祂不断看顾那些在神面前持守忠心的人。当祂找到他们，祂以自己大能的同在，向他们显现。当亚撒王面对逐渐迫近古实王谢拉所率领的大军（历代志下十四：9），亚撒经历到神威严的大能。纵然亚撒当时面对压倒性悬殊军力的差距，但神赐下胜利给他。虽然亚撒经历了这次的奇迹，下一次面对敌军时，他对神没有信心。即使亚撒后来所面对的军队，军力远远小于神上回所打败的军队，亚撒的信心畏缩了。神鼓励亚撒勇敢，要知道神永远不打盹，也不休息。祂从来不会分心，祂殷勤地寻找那些向祂心存诚实的人。有时候，我们所面对的生命挑战，看起来好像不可能胜过。你是否觉得自己太软弱，无法战胜仇敌？不要放弃！向神心存诚实，因為祂不断看顾你，并且渴望在你的生命中，展示祂的大能。诚如神曾经帮助历世历代的圣徒，祂不但愿意也能够让你胜过目前的挑战。问题不在神是否正寻找属祂的百姓，而是在祂的百姓是否正寻求祂。让神的应许成为你的安慰，祂应许你，祂正看顾你，并且要赐下胜利给你。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 8 月 1 日
经 节：『要像从死里复活的人，将自己献给神。』（罗六章十三节）
一天晚上，我去听一篇将自己献给神的演说。这篇演说对我并没有特别的帮助，不过当演说者跪下来祷告的时候，他说：『哦，主阿，我们感谢你，因為我们可以信託那替我们死的救主。』这一句话抓住了我。我立起身来，走向火车站去乘坐火车回家去；在街上行走的时候我想到：将自己献给神也许会影响我一生的事业－我就畏惧。那时候，车马喧嚷声中来了那个信息：『你可以信託那替你死的救主。』
坐上火车，我又想到：将自己献给神也许会遭到许多改变、牺牲、失望－我又畏惧。
到了家中，进了我们自己的房间，一跪下来，我就看见我以往的失败。我虽然作了一个基督人，一个教会中的执事，一个主日学校的校长，但是我却未曾将自己献给神。
那时候，我又想到：将自己献给神也许要挫折我心爱的计画，消灭我将来的希望，放弃所选择的职业－我又畏惧。
我看不见神要给我的那些更对好的东西，所以我的心一直在畏缩；最后，那敏锐的信息，带著责备的口吻，很快地临到了我心的最深处：
『我的孩子，你可以信託那替你死的救主。如果你不能信託祂，你还能信託谁呢？』
这句话替我解决了一切，因為在转瞬间，我就看见了：那爱我甚至替我死的救主，是绝对可以信託那替你死的救主。你可以信託她－如果不是应当挫折的计画，她决不会去挫折；祂所作的每一件事情，都是為著神的荣耀和你的幸福。你可以信託祂－祂将引领你行走那对你最合适的道路。－麦克康该（J. H. McC.）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “祂又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。”（弗二6）
救赎可比喻成两山峰间的幽谷。当人从一山翻越到另一山时，他必须在最低处的谷地遭遇救赎。人类堕落了，远离神，在他与神的永恒计划之间有偌大的距离。这距离可由两举连成的直线作代表，而且这距离越来越扩大。蒙救赎的意思就是，为了避免人再堕落得更深，神将他从幽谷底拉上来。
因为耶稣来到世上，为人受死，又复活了，人就无需再坠落到罪恶的深渊。赞美神——救赎已将我们带回到神永恒的计划中。神在创造天地之初所未获取的，以及人在堕落之后所失丧的，如今在救赎之恩中，已完全弥补了。在耶稣基督里的救赎，已恢复了我们在神制度中的地位。
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转载自《喜乐的心》
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把握时机作美事
作者：查思博牧师 有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来┅┅把膏浇在耶稣的头上。
马可福音14∶3 别待你的朋友死掉才打破你那个充满爱的香膏瓶；现在就将膏浇在他们身上，尽力为他们带来喜乐！趁他们还有听觉、心灵还能受感动时，将你想过千遍的关怀之语说出来吧！趁友人还未搬家，这星期就把盆栽送给他们点缀家居吧！ 这段经文背后的信息实在发人心省！屋里的人只顾争论这女人所干的，却忽略了最重要的一点∶就在这个女人向耶稣献己那夜，犹大竟暗中出卖耶稣。不知怎的，她意识到机不可失，若再拖延就会错失向耶稣献上爱心的机会！请听耶稣的回应∶“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”(马可福音14∶8)。这就是重点─把握时机作美事。 耶稣死后，虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇他，但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而，这段经文中的女人只带来一磅香膏，却为世人所称颂∶“普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念”(马可福音14∶9)，只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗？
如果我的朋友要为我存留香膏，我情愿他们现在就浇在我的头上！
 宴安鸩毒
黃瑞西牧师著
人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们。 （帖前5：3）
春秋时，齐桓公作诸侯的盟主，当时东北方的狄人向邢国侵略，邢国本身不能抵御外来的侵略，只有派人向齐国求救。当时在齐国执政的管仲，他接到邢国的告急公文后，向齐桓公说：「狄人和戎人都是像豺狼一样凶狼的民族，我们不能够让他得到满足；邢国是周公的后人，和我们同是周天子​​的诸侯，关系是非常亲近的，所以不能放弃援救的时机。一个国家是不应该经常沉在安乐中的​​，如果我们长年在安乐中过日子，它会造成像鸩毒一样猛烈的效果，这样会影响君王的霸业。……因此我请求君王出兵救邢。」桓公听了，认为很有理由，便出兵救邢国了。
「宴安鸩毒」比喻终年安于享乐的环境中，就可能遭遇到像鸩毒一样的祸患。
【灵训】
在马太福音第二十四章里，主耶稣论到祂再来的前夕，有人要听见打仗和打仗的风声，多处有饥荒地震的苦难，所以那时必有许多人跌倒。但同时也有人是处在宁静升平的日子里，生活美满，享用丰富，有如挪亚当洪水以前的日子，人是照常吃喝嫁娶，但不知不觉洪水来了，把他们全部冲去。
不少基督徒以为基督来临的前夕，只是一个战争苦难的环境，但有谁会记起主也曾说过，他可能会遇到一个被人认为是宁静幸福的日子呢？不少基督徒以为只有刀剑饥饿会使他跌倒，但有谁会料到主已经提醒世人，在吃喝嫁娶的理想生活中也有人会被主撇下呢？所以我们必须时刻在真道上站立得稳。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 一生求主管理
黃瑞西牧师著
Take My Life and Let It Be
Frances R. Havergal, 1836-1879
将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。 （ 罗 12:1 ）
奉献的真义是「神治的人生」。一个奉献的人，是神在那里管治的人生，是被神完全掌管的人生。
奉献的人生，是一个前途未知的人生，但这条路是最稳定的人生。如同一艘大船在雾中要进港，有领港的人在前面小船上领它进去，这是万无一失，稳妥可靠的。奉献的人生是照着神的带领前往，一定会达到神要我们达到的目标。
奉献的人生，是个有计划的人生。神要在你面前为你安排，日间有云柱，夜间有火柱带领。一个奉献的人，只能凭信心生活，相信神的带领。
此诗作者Frances Ridley Havergal 1836 年12 月14 日生于英国Worcestershire 。当她四岁时开始读和背诵圣经，七岁时就能写文章，这部深受其父为牧师之影响。她学会多种语言，包括希腊文和希伯来文。
十几岁重​​生，关于那经验，她说：「当我将身心灵交给主的那一刻，天地似乎突然明亮起来」。她不但能唱又能弹奏钢琴，她说其生命的使命，就是为主歌唱和工作。
「一生求主管理」乃Havergal 小姐于1874 年所作。其背景是，某次她有五天假期访友，朋友家中有十个人，有些未信，有些虽已信主但并不喜乐，于是她祷告说：＂主啊，将这房子里的人都给我＂。结果在她离开之前，所有的人都决志奉献给主管理他们的一生，她有感而作此诗。由于健康欠佳，享年仅 43 岁。
1. 我一生求主管理，愿献身心为活祭，
我光阴全归主用，不够报答主恩宠。
2. 使我手作主圣工，因被主慈爱感动，
使我脚为主行路，步步都从主吩咐。
3. 使我口时常颂扬，每歌唱荣耀我神，
使我口满有主言，到处宣讲在人前。
＊真正的献身是指奉献给神的生活。 ── 劳威廉---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------  瞎眼的得看见
主耶稣说，眼睛是身上的灯，这句话说得非常正确，因为人借着它知道世界中之光明与黑暗，美丽与丑恶，平安与危险。一旦眼睛瞎了，什么都看不见，一切行动都受了限制，内心的痛苦，自难想像，无形中成为世界中最可怜的人。
在圣经看，世界上有两种瞎眼的人，一种是肉眼瞎了的，好比蒙主医治的耶利哥瞎子（路十八：35），这一种人的眼睛是睁不开的，看不见地上的事；另一种是心眼瞎了的人，这种人的眼睛，虽然可以睁开，但心中的眼睛却被世界的神弄瞎了（林后四：4），看不见天上的事。所谓世界的神，就是指撒但，撒但是黑暗的，黑暗能叫人眼瞎（约壹二：11）
一个瞎了肉眼的人，怎样急切地需要医治，得以看见；一个心眼瞎了的人，也同样急切地需要医治，得以看见。新约圣经里，虽然记载主耶稣用不同的方法，来治愈四种求医的瞎子：第一种是摸（太九：27）；第二种是两手按手（可八：22）；第三种是说一句话（路十一：32）；第四种是抹泥后再洗（约九：6），但医治的态度与目的，都是一贯而不变的。祂医治的态度，是来者不拒；祂医治的目的，是要叫瞎眼的重见光明。
世人的罪恶也可说是瞎眼，瞎眼需要医治，与罪人需要洁净，两者都是一样重要而迫切。今天有的人参加布道会悔改而得救，有的人听广播看电视的传福音节目而得救，也有人因阅读圣经或属灵书报而得救，更有人因朋友一句话或一点小见证而得救，尽管得救的方法不同，但人肯来到主前，主总不撇下，让人出死入生之目的，则毫无二致。
今天世界上，各种宗教很多，他们只能教人做人行事，积德扬善，而不能救人，因为他们不能解决人罪的问题，他们拖人入教，不过是瞎子领瞎子，两人都掉进坑里（太十五：14），圣经告诉我们：「耶稣基督降世为要拯救罪人。」（提前一：15）「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四：12）
我们都是心眼瞎了的人，需要医治，需要眼药（圣灵）来擦我们心内的眼睛（启三：17），因圣灵能照明我们的心眼（弗一：17-18），并能使我们的心眼得看见（路四：18），看见天上的事物，看见自己的败坏，也看见自己是个靠主宝血除罪重生的人。这是何等重要的信息，但愿你肯信靠主耶稣得永生。
主耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」朋友，你若信靠祂，你的人生将走在光明喜乐中。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）-----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》
----------------------------------------------------------------------- 《旷野的筵席》8月1日
「城是精金的，如同明净的玻璃。」（启21:18）
金子对我们来说，是代表完全属乎神的，玻璃是代表透明的纯净。让我们应用后者的比喻，以玻璃来代表将来的明净，以水代表现在的纯净。水很容易被脏污的东西弄得混浊不清，但不洁的东西不能渗进玻璃的结构内。今日我们的纯净，仍然可能改变，正如水一样，但在将来，我们的明净有如玻璃，是永不变更的。我们所接受的神圣性情就如精金，那是毫无疑问的。但可怜的是，我们将一些渣滓脏污的混杂物加进去，因此神在我们身上的基本工作就是要灭除。祂借着十字架不断的在消除这杂质，将我们里面一切出乎「己」的，都带到主的死的审判之下。我们凭着自己的力量所能产生的珍贵东西，在神看都是渣滓。这一切都必须完全去掉，我们才能在神那永远的精金圣城中找到地位。
《灵命日粮》 8月1日
发泄一族
读经: 雅各书1章1-8节
金句: 「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」（雅各书1章2节）
我永不会忘记念大学时的一件事。有一天，当我写完了隔天要交的论文时，听到对面房间里传出极大的响声。原来邻室同学因为找不到论文而惊慌失措，在房里翻箱倒柜。在沮丧之余，他用拳头重击衣橱，喊道：「神啊，真要谢谢你！你让我如此丢人现眼！」 如果我是教授，我会给他的神学课程打甲上的成绩，至少他知道最终是神在掌管一切，但是对他处理问题的方式，我肯定会给他不及格。
那些在人生遭遇挫折时就会抱怨神的人，我们需要从圣经中寻找良药。因此，欢迎加入「发泄互助会」。这是一个分成两个阶段的疗程，让你能用一种积极而荣耀神的方式应对痛苦。
第一阶段：坦然面对问题。问题不仅无可避免，而且人人都会遇到。问题可能以不同的方式和形态出现。雅各书1章2节说，有「百般试炼」会影响我们的健康、事业及人际关系。明白了这个事实，我们就能够体会这些试炼在生活中所产生的正面影响。
第二阶段：化抗拒与怨恨为接受与喜乐，就是第2节所说的「以为大喜乐」。喜乐不是因为痛苦存在，而是因为知道神使用我们的苦痛来熬炼我们，使我们得益，而非得苦毒。 JS
若我们拥抱逆境，
能承受每种痛苦；
就能够从中学习，
让伤痛变成祝福。 Sper
时有磨难是神的旨意，如何面对是自己的决定。
 非比的苦难─素来帮助、也帮助我
经文:
罗十六1，2
钥节:
请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上，要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。 （罗十六2）
参考经文:
林前七1~7；腓一1
提要
非比「Phoibe（foy'-bay）─GK5402」名字的意思是「容光焕发的、像月亮般的皎洁（radiant）」，这原是希腊月亮女神的名字，但这位非比却降服在上帝的恩典中，成为一位虔诚的基督徒，她人如其名，一生为主发光，带给当时代的许多信徒温暖和帮助，也为着基督成为世界的光。她是坚革哩教会的一位女执事，坚革哩是哥林多东部的一个海港。她的家境富裕，是当地上流社会的人。保罗对她的介绍，清楚简洁：「我对你们举荐我们的姊妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上，要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我。」（罗十六1~2）在此，保罗将非比的身份、服事、生命及特质，具体完整地描述。从保罗对她的推崇，可以想见非比在保罗和信徒的心目中，是一位不凡的女性。
保罗强调了非比所拥有的三项生命特质：（1）她是新约中唯一被具名提起的女执事（diakanos）。 「执事」原文「diakonos」之意：「仆人、侍候服事人的」，她在教会中是上帝的仆人，也是侍候、服事众人的。 （2）以圣徒所配得的，在主里接待她（receiver her in the Lord in a way worthy of the saints）。她认清执事的职份，谦卑地实践，遵从主命，她是一位忠心、爱主、圣洁的圣徒。 （3）她具备「帮助者（原文Prostatis援助者、赞助人）」的恩赐，是个尽心帮助人的（she has been a great help to many people.），是「一位任何时候需要她，她都在旁边的人。」非比是一位无私、慷慨助人的女圣徒，在各样的接待与善工上不落人后。她是所有在苦难、压迫、贫困中挣扎之人的朋友。包括保罗也受惠于她。这位爱的使者，温暖了她那一世代的人。保罗将他最重要的一卷书信：「罗马书」，托付她送到罗马。她勇敢接下这危险的任务，将它达成。在当时险恶的境况下，她如此不顾安危，着实不易。她不负保罗所托，顺利将罗马人书送达收信人手中。她的确是忠心爱主、不畏艰难的圣徒，是荣耀主的使女。
默想
1.非比拥有帮助人的恩赐，她一生都在帮助人，无论何时、何地、何人，她总能伸出援手，提供帮助，回应爱心。她将自己的爱和恩赐给了别人，她真正活出基督的样式。保罗说：「也帮助了我」，她是个细心、周到之人。亲爱的，惟愿我们也能成为别人的帮助，特别是那些在苦难中的信徒。
2.罗马书将基督的福音的基要真理，完整地作了诠释。这卷珍贵的书卷，是交由非比送达受信人，使这本极为重要的罗马书能被保存下来，让历世历代的教会信徒，得以在真道上坚立。其影响之深远，实在难以估计。非比真心忠心的服事，何等美好！
苦难的金言
1.信心的脚步牵引我们经历黑暗和灾祸，但每次都见证上帝为我们开了路，使黑夜变成了黎明。 ──Shan
2.主啊，帮助我以祢的话来更新我的心意，使我竭力向着标竿直跑，为要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.深哉，上帝丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹何其难寻。 （罗十一33）
2.谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂？使祂后来​​偿还呢？ （罗十一34~35）
3.因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。 （罗十一36）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，感谢祢将生命的道路指示我们，祢所赐属天之爱，不仅是一种感受，或一种蒙福的经验而已，它是满有生命力的活水泉源，流向属祢的人，再流向世人。何等奇妙的爱。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
诗一二一1-8
1.我要向山举目；我的帮助从何而来？ 2.我的帮助从造天地的耶和华而来。 3.他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！ 4.保护以色列的，也不打盹也不睡觉。 5.保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。 6.白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。 7.耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。 8.你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
这是一首朝圣诗，歌颂神是人的保护者。
1. 「必不打盹」（3节）- 不会睡觉。
2. 「白日」、「夜间」（6节）- 指神的保护是日夜不停的。
1. 诗人的帮助是从哪处而来？
2. 保护诗人的神是位怎样的神？
3. 神的保护周全吗？从哪里可见？
 我信神是我的保护！这是一个重要的信念！
我们所相信的神，是一位全能的神，没有什么祂是办不到的；祂又是一位全知的神，连小麻雀的需要祂也知得一清二楚；祂更是一位全善的神，祂是爱的源头，祂爱人甚至舍弃祂的独生子。这位全能全知全善的神，若不能成为我们的保护者，谁够资格？
神的保护最精明，祂不打盹、不睡觉，在我们需要保护时，祂绝不会慒然不知；神的保护不间断，祂没有「办公时间」或「私人时间」之分，无论日夜，祂都顾念我们。神的保护最全面，不论我们身在何方，正在作什么事情，祂的保护都与人同在。
有了这位神，我们还害怕什么？祂既然是一块任何箭刃都穿不透的盾牌，世间上就绝没有一柄利剑可以攻破它，「以子之矛，攻子之盾」的矛盾，在神这块坚固的盾牌而言是不成立的。如果我们的生命受不了试探或逼迫，那不是说神的保护不可靠，那是因为我们仍未有足够的信心拿起这盾牌。
持定信念，相信神就是我们的保护者。
在遇到危难、引诱、试探时，我有没有信心靠主面对？
转载自《生命福音事工》
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钱志群