摘要：「对你们举荐我们的姊妹非比…因她素来帮助许多人，也帮助了我。」 罗16:12许多人都想略过不读类似今天所读的经文 —— 保罗的问候语。这些问候语与圣经记述的家谱一样，同样都是枯燥乏味的。可是，让我们不要错过这些经文蕴藏的福音。罗马书结尾收录了这些名字，足见群体和彼此许诺的重要性。这些经文处处流露保罗对他......
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 要信守承诺
读经: 罗马书 16:1-16
「对你们举荐我们的姊妹非比…因她素来帮助许多人，也帮助了我。」 罗16:12
许多人都想略过不读类似今天所读的经文 —— 保罗的问候语。这些问候语与圣经记述的家谱一样，同样都是枯燥乏味的。
可是，让我们不要错过这些经文蕴藏的福音。罗马书结尾收录了这些名字，足见群体和彼此许诺的重要性。
这些经文处处流露保罗对他所提及的人的爱，这些圣徒在保罗的传道工作上与他并肩作战，甘苦与共。保罗希望他们知道，他们对他何等重要。他在这里提及的人，大多数是我们不认识的，除了保罗在这里的短短几句，我们对他们一无所知。但有一件事很清楚：在这里提及的每一位男女，都全心全意支持保罗及他的福音工作，可见他们对神的信心。
神的国里正是这样的：我们对神许下的承诺，往往是作在人身上的。有时，对神尽忠的最佳方法，是全心全意去服侍祂呼召我们去服侍的人。现在不妨抚心自问：对于持守向神许下的承诺，你的表现如何呢？
祷告
主啊，祢赐给我们许多帮助我们信心成长的人。感谢祢同样使用我们去祝福别人的生命，叫我们藉着服侍别人来服侍祢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 林书豪获最佳突破运动员奖 突破力量根植于信仰
北京时间7月12日，在第20届ESPY颁奖典礼中，林书豪凭借在NBA的优异表现获得最佳突破运动员奖。林书豪能够在篮球事业重重困难中迅速成长突破自己，其突破力量根植于信仰，因为他早已立志要为上帝打球。 据腾讯体育消息，为了参加此次颁奖典礼，林书豪精心打扮一番，从他去参加典礼前在推特中发的照片来看，他穿着一套灰色的西服，配了一件白色衬衣和一个黑灰白相间的格子蝴蝶结。另外，林书豪的左手戴着一块黑色手表，右手带着一串黑色的手链。
2月份以来，林书豪在NBA掀起的“林疯狂”让他一夜成名，成为全世界当红球星。他的正能量传遍中外，上至总统、下至爱打篮球的中学生。人们对他的喜爱在他膝盖受伤后至今仍未减弱。
当林书豪在篮球事业遇到低谷时信仰帮助他仍不放弃自己的梦想，仍旧坚持训练，用自己的刻苦努力克服自己的身高缺陷。从小母亲教导林书豪将上帝放在生命中的第一位，凡事以神为中心，把自己的人生交托在上帝手中。
在NBA的舞台上，身高1.91米的林书豪并不出众，但是因着神的恩典和他一直的坚持不懈，从曾经的冷板凳到爆发后“一举成名”。他每次比赛结束后都会将荣耀归给神，并立志要为上帝打球。
林书豪的事迹不仅震惊整个世界，也成为了主耶稣的美好见证，信仰帮助其突破了各种困境。作为基督徒，他活出了上帝的荣耀。
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转载自《基督时报》
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标 题：7 月 13 日
经 节：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 (罗马书八章28节)
宾韩博士(Dr. RB Bingham)六十岁时，撞上汽车的挡风玻璃，头皮被削去一块、断了几根肋骨，昏迷中被紧急送医。第二天他问护士，到底发生了什么事。护士吩咐他安静，因为他遭遇到一桩可怕的意外。
「意外？意外？基督徒不可能遭遇意外；发生在我身上的，只不过是一个事件！」
出院以后，宾韩博士证道说：「我查过所有的英文圣经版本，没有一种翻译告诉我们，基督徒会遭遇到意外。」他知道基督徒活在神的旨意里，而每一件事都是由拥有更高智慧、圣洁的上帝所预先安排或许可的。乔治慕勒见证说：「发生在基督徒身上的一千事件，绝非九百九十九件是有益的；乃是九百九十九件再加一件，都是有益的！」
沉重的试炼可以杀害信心小的人，却造就了信心大的人！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：依着神的意思忧愁
经 节：因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
属世的忧愁与属神的忧愁有所不同，虽然两者都涉及内心深处的情感。你可能为自己所做的事很忧愁，也可能因为自己的失败及得罪神与人而忧心如焚。犹大也有同样的忧愁。他为三十块银子，一个奴隶的公定价码，出卖神的儿子。然而，他并没有因为自己的忧愁而悔改，找其他门徒和解。他反而因为心里极端地痛苦，跑出去吊死（马太福音廿七：3～5）。犹大带着他的忧愁进了坟墓。彼得的忧愁是多么的大不相同！彼得也是在耶稣被处极刑时背弃主。彼得也跑到外面哀哭（路加福音廿二：62）。然而，彼得回到耶稣的身边，向耶稣再次肯定自己的爱（约翰福音廿一：15～17）。彼得不仅是懊悔，他也悔改。彼得的生命改变了。再也没有记录显示彼得又否认主，即使在他被执刑，面对死亡威胁时，也没有背离主。彼得悔改，并且生命改变了，不再犯那样的罪。不要让自己的懊悔夺取你真诚悔改的机会。你可以自责，为自己所犯的罪行愤怒，但是这不是悔改。允许圣灵光照你罪的严重性，求圣灵清楚让你明白神对你的性格有何看法。当你以神的角度看自己的罪，你会体验到属神的忧愁。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 13日
经节：『亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已立你作多国的父。 』（罗四章十七节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光看来，亚伯拉罕到了这么大的年龄，是不能再有作父亲的希望了；但是神却在他还没有一些生子的兆头以先，就叫他『多国的父』了；神既这样说，亚伯拉罕就这样信。这就是信心；信心就是相信拥护神所说的。信心举步的时候，仿佛前面全是空虚；但是脚一踏上去，就立即发见底下有一块稳固的磐石了。
神说你有什么，你就信你有什么；这样，神必将你所信的给你。 －碎锦（Curmbs）
你应当甘心乐意地过着信心的生活，不要羡慕别的。虽然你看见你外面的灯光都熄灭了，天上的星光也蒙蔽了，四围剩下的只是黑暗和危险，但是你还该欢喜快乐，因为知道神在你内心仍给你留下属灵的灿烂－信实点燃的明灯。 －阿伯汉（ Thomas C.Upham）
时候已经到了，你不该再栖息怀疑的木竿上了，走出你自以为安全的巢窝来，披上信心的翅翼罢；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候，它怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌－它的翅膀支住了它。读者阿，只要信靠神，『你必要站住』（罗十四章四节）。你也许要说：『我这样软弱的人，未必会得着能力罢！ 』神说：『你会』。你也许要说：『我这易受诱惑、易于降服的天性，未必会得着胜利罢！ 』神说：『你会』。你也许要说：『我这怯懦震颤的心魂，未必会得着安宁罢！ 』神说：『你会』。神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！说过了，难道会不去作吗？所以如果已经得到了神一句话－一个确实的允许－你就当丝毫不疑完完全全地信任祂，因为你不只有一句确实的话，你也有一位说这话的信实的主。 －费极斯（J.B.Figgis）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创十九26） 基督徒可能外表弃绝世界，将万事抛置身后，然而内心仍然紧紧攀附着他为基督之故所抛弃的种种事物。光只是回头这恋慕的一顾，就足以表明他是多么容易再走回头路，重拾他一度所丢弃的。 这也是为什么耶稣要以坚决的口吻，劝勉门徒记取罗得之妻的教训。她就是那种不能忘怀过去的人，甚至在大祸临头，仍依恋着抛在身后的财物。虽然她并没有掉头朝所多玛走一步，她所做的只是回头一顾而已，然而这一瞥已将她的心意暴露无遗。所以问题的关键常常是，我们的心到底专注在什么上面？ -----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
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起来 作者：查思博牧师 门徒正围绕他，他就起来，走进城去。
使徒行传14∶20
犹太人用石头打保罗，以为他死了，把他丢下；而门徒则围著他，看他能否起来。神的儿女啊，别指望别人会扶你一把，你先要踏出第一步，之後，神自会差派别人来帮助你。
保罗说∶“我们┅┅周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神，藉著提多来安慰了我们。”（哥林多後书7∶5-6）我们需要更多像提多一样的信徒激励我们，因为我们很容易放弃、怨天尤人。其实亚当的时候已有怨言∶“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创世记3∶12）耶和华神问夏娃，她竟把责任推到蛇的身上！
只有能承担责任，你才能时刻与神同在；也只有存著温柔的心接受管教，你的生命才得以被提升。起来吧！你的问题并不独特，也不是第一个跌倒的人。要是你看到身边有多少人在同一战场上争战，摔过同样的跤，也许你会惊讶不已。问题不在於你是否摔倒，而是你有否再次起来。
要学习那些这样说的人∶“我永不倒下，因我总能再次起来！”
 前倨后恭
黃瑞西牧师著
弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 （雅2：1）
战国时代，东周有位政治家名叫苏秦，原借洛阳。他在成名之前，因一无成就，他的兄弟、妻、嫂都对他不加谅解，经常对他白眼；他嫂子更经常讽刺他，说他不务正业，白食饭，今生都不会有任何成就。苏秦听了，甚为悲愤，于是闭门不出，苦读群书。一年之后，终于揣摩出「纵横」理论。
六国同意苏秦的合纵连横共同抗秦的建议，并以苏秦为纵约长，同时六国皆委任苏秦为丞相。事成后，苏秦北投赵王，路过洛阳，回家一行。他的兄弟、妻、嫂对他侧目不敢正视，俯伏侍奉饮食。苏秦见状，于是笑着对他嫂子说：「你为何前倨后恭？」他嫂子又怕又羞，跪在地上面掩地说：「见叔叔位高多金。」苏秦听了不禁叹口气说：「同是我苏秦，富贵时亲戚畏惧他，贫贱时便鄙视他；人活在世上，地位和财富真是了不起啊！」
从此，人们便把先骄傲后卑下的态度对待人的做法，说成「前倨后恭」之成语，拿来形容那些势利者对人的态度、对贫穷位低者加以白眼，对富贵位高者阿谀逢迎。
【灵训】
雅各书第二章劝勉人勿「重富轻贫」地按着外貌待人。由于受到当时社会阶级的影响，产生​​因人而异的差别待遇，加上人的罪恶本性，导致人「偏心待人」一视有钱人为上宾，待贫穷人如脚凳！
那些偏待人的犯了一项错误，就是犯了圣经「爱人如已」的诫命，这是耶稣亲口说的命令，祂说：「你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如已。」（太22：37–38）偏待人的人不会爱人如已，只会羞辱人，看人不起，伤人自尊心。我们今天能成为神家中的一份子，不是凭着我们的钱财、外貌、地位、学问，乃是凭着耶稣基督的教恩，我们在神家中的地位，一律平等。不可按外貌待人，不可使趋炎附势、势利作风侵袭教会。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 晚霞渐逝
黃瑞西牧师著 Day Is Dying in the West
Mary A. Lathbury, 1841-1913
你们必唱歌，像守圣洁的夜间一样。并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，
到以色列的盘石那里。 （赛 30:29 ）
每逢一年的最后一天，来到岁暮，总令人感怀。回顾过去一年的日子，许多意念、思想、努力、或成功失败的事情，一一涌上心头，但时光匆匆飞逝了。究竟人的一生，所谓百忧感其心，万事劳其形，其目的价值何在呢?
人们活在这渺无限制的时空漩流里，一代过去，一代又来。人，就在这漩流里，千古不断地相互激荡着，不知淘尽了多少风云人物。约伯记14:1-2 说：「人为妇人所生，日子短少多有患难。出来如花，又被割下。飞去如影，不能存留。」说明所有的人，不论上智下愚，都在这无涯的漩流里，默默无声地耗去自己的日子。
时间一去不复返，让我们记取圣经的话来彼此共勉：「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」（ 弗5:16 ）同时，勿为过去的失败挂虑，或为过去的创伤自怜，当「忘记背后，努力面前（腓3:13 ）。
本诗作者Mary A. Lathbury 1841 年8 月10 日生于纽约的Manchester ，其父与二位兄弟皆为卫理公会牧师。她在Vermont 和纽约多所学校教艺术课程。业余时爱好写诗，曾担任卫理公会主日学教材之总编辑。
有一天她听到神的呼召：「孩子，记得要用妳的文字恩赐来服事我。」于是献身传道。 1874 年会督John H. Vircent 创立Chantauqua Movement，她亦参与该事工，专事作诗，以广宣传。 1877 年该会为了夏令营夕阳会，需要一首适当诗歌，应会督之请，Mary 就写了此「晚霞渐逝」之歌。
1. 晚霞渐逝，日西沉，暮色遍地夜来临；俯伏跪拜主座前，仰见星光满诸天，灿烂无边。
2. 生命主宰，施怜悯，召集我等寻主恩，到祢怀里得安宁，作祢儿女享永生，与主接近。
3. 大地沉沉，黑影深，救主慈心吸引人，我们感恩忽忘形，超过星月到天庭，献上寸心。
4. 将来昼夜，星和月，必要与人永相别，虔祝永晨快来到，不落朝阳常照耀，黑暗全消。
（副歌）
圣哉，圣哉，圣哉，万有之神！充满天地宇宙间，万物万灵同颂赞，至高之神！
＊时间是一份相当公平的礼物。 ── 史蒂芬﹒麦金利 ---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 一位巨星的飞行纪录
黄秀芳
祂的知名度超过任何一位名人
国父、蒋公是他的追随者
然而他只不过是木匠的儿子
在地上活了三十三岁
祂一生只有一个目的
服事人、爱人、救人
他只活了三十三岁。
一生中，他接触过各式各样的人。妓女、麻疯病人、平凡的渔夫、叫人不耻的罪人、税吏；也有上层社会中的领导人物、宗教领袖、沈君山般的知识份子、王永庆级的富豪财主。
他没有任何学位，事实上在他那个年代，并没有什么大学联招、学士、硕士、博士学位。不过他却是大有学问的人。他经常到处演讲，向十数人，向五千人，内容不像一般的演讲，而是安慰人的、滋润心灵的、改变人生命的、叫人不得不佩服。就连当时的宗教领袖、知识份子也深受震撼，不能不问一声：「他是谁？」
曾经来华访问的前任美国驻联合国大使寇派翠克，演讲一场费用约台币八十万，如果他往要演说家的路走，收入绝不只此数，但他不求这些，甚至当群众追随他，要拥他为王、为领袖的时候，他却悄然隐退。
他也是一位出色的内外科医师、辅导专家。他治愈麻疯病人、瘫子、瞎眼的、被邪魔所附的，甚至叫人起死回生。即使华陀再世，恐怕也自叹不如。如果他要借行医享大名赚大钱，绝对可以做到。奇怪的是，他只作义诊，分文不取。
名利、荣耀、权力他都不争，他活在世一只有一个目的：服事人、爱人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、计划。把一生投资在十二个人身上，与他们一起生活，同起同卧三年之久，用言语、比喻、榜样教导他们。他为他的学生洗脚，告诉他们谁要居首位，谁就要做大家的仆人；谁要当领袖，谁就要像奴仆一样的服事大家。
世人的高飞也许是求名求利求权求势，他的高飞却是谦卑顺服，以至于死。他用死来挽回世人的罪，他用死把世人带回神面前，「他来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」他的名字是耶稣基督。
若果你想认识耶稣，得到那丰盛的生命，可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，过去我犯过许多错、许多罪，求主亲自洗净、宽恕，进入我生命，成为我个人的救主。奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） ----------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月13日
「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（弗2:10）
以上经文的第一句话，亦可翻作「我们原是祂的杰作。」教会是神以大能所产生的最美杰作，她绝不能再加改善。我们举目环顾，所见到处破败荒凉，我们不禁惊问：「教会怎能达到那完美境地呢？我告诉你，她不是要去达到什么，她乃是已经达到了。我们不用向前去发现她的目标，我们只要回头一看创世以前，神在基督里早已达到了祂的目的，便可知道了。当我们在那永远事实的亮光中与主同行时，我们现今就能见证这一荣耀事实的渐进彰显。在罗马书第八章卅节里，保罗告诉我们，那些神所预先定下的人，祂又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。所以在神的​​心意中、一切属乎祂的人，都已经在基督里得着荣耀了！由于在基督里那完美的目标早已达到，所以教会在属灵实际上也早已被带进荣耀中了。
《灵命日粮》7月13日
植物杀手
读经: 路加福音14章16-26节
金句: 「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」（路加福音14章26节）
有些林业工作人员从事消防工作，有些则与快速生长的植物作战。根据《水星报》报导，有许多志愿者竭力奋战，要清除圣塔克鲁兹山脉红树林中的入侵植物。林业工人说，他们要斩除的那些非本土物种，如今正在许多园艺店内出售。比如在加利福尼亚州，德国长春藤已演变成严重问题。那些快速生长的外来庭园植物与本地植物竞争，凡其所生之处，都会威胁其他各种植物，甚至能彻底地遮住阳光而导致树木死亡。
这些外来的庭园植物，能帮助我们明白比拯救树木更重要的真理。耶稣警戒我们，任何在我们心中与耶稣争竞的事物，都会窒息我们的属灵生命。他还说，即使是亲情之爱，也会危害拦阻我们跟随他（路加福音14章16-26节）。我们的主要求我们要全然忠心爱他。
只要我们能把基督放在所有的事物之上，我们就能更真挚、更健康地去爱家人。但前提是我们要先决定最高的效忠对象，不然，亲情之爱对我们的心所产生的影响，会像火灾或德国长春藤对森林的影响一样。
我们若要跟随主，
必须放弃心所悦；
只要弃绝那老我，
目标必将更明确。
别让任何事物与基督竞争。 MRD
 推基古的苦难─忠心事奉、安慰你心
经文:
徒廿4，5；弗六21，22；西四7，8；提后四12；多三12
钥节:
今有所亲爱忠心事奉主的兄弟推基古，叫他安慰你们的心。 (弗六21，22)
参考经文:
徒廿一8，17；提前一3；提后四9
提要
推基古「Tuchikos（too-khee-kos'）─GK5190」名字的意思是「决定命运的（fateful）」他是亚西亚人，是保罗非常重要的同工和长期的助手，既忠心又老练，保罗时常将重要的工作托负给他，对他的依赖也相当的重。他是七人小组的成员（徒廿4~5；廿一17），曾陪同保罗到耶路撒冷送捐款，在爱心的事奉上积极参与。后来，保罗从耶路撒冷被押解到罗马，那时，推基古也在罗马陪伴保罗。因此，保罗完成以弗所书和歌罗西书之后，便交由推基古送至受信的教会（弗六21；西四7），这项重要的任务，保罗指派推基古来执行，足见保罗对他的信任和授权。推基古成为保罗的「安慰使者」。这是何等的恩赐，在那艰困危险的时代，教会的信徒何等需要从主而来的安慰，又有多少人配得去安慰别人呢﹖推基古承担了这重责大任，不但在以弗所，也在歌罗西，成为主的安慰使者。他有幸跟随保罗学习服事主。从推基古身上，我们可以发现保罗的影子，他们对主的忠心、对人的爱心、和对福音的热心几乎是一样的。
推基古这趟旅程极为艰苦，他身上所负的责任重大，因为要将保罗的景况，让亚细亚各教会众信徒知晓，他也代表保罗去安慰他们。让他们知道保罗的光景──这位为主带着锁练的使徒保罗，虽身处牢狱之中，仍靠着圣灵，随时多方祷告、祈求、儆醒，不倦地为众圣徒祈祷（弗六18~20）。何等奇妙！保罗虽然身陷苦难之中，却仍打发推基古去安慰以弗所和歌罗西的信徒。推基古将保罗这种关怀众信徒的热心和爱心，传达给各处的圣徒，坚固他们的信心，安慰他们软弱的灵魂。后来，保罗获释，他仍然伴随保罗，一同继续出外布道。有一次，保罗为了让提多能远赴尼哥波立来会见他，所以保罗特别写信告诉提多，要打发亚提马或推基古去革哩底暂代、接续提多的事工（多三12），直到保罗第二次被囚于罗马，推基古仍在他身边。之后，保罗为了和提摩太会面，再次差遣推基古到以弗所接替提摩太（提后四9，12）。推基古成为保罗差派的巡回传道，那里需要他，他就顺命前去执行，如此柔顺的生命，是主喜悦的。他不惧艰难、危险，不计名利、得失，只在乎主工兴旺，主名彰显。推基古真是一位「忠心的执事，良善的主仆」呀！亲爱的，能为主而活，是信徒最大的福份。
默想
1.保罗称推基古是「所亲爱忠心事奉主的兄弟」，「忠心的执事」，「和我一同作主的仆人」。这是相当高的推崇。所有事奉主的人，最要紧的是对主忠心。忠心就是尊主为大，将生命的主权献给主，不再有自己的选择和喜好，一切凭主旨意行，按着圣灵的引导来服事。以主的心为心，以主的爱为爱，以主的灵为灵。喔！天路客，当以此为目标，向天城迈进。
2.事奉主不能有附带条件的，必须舍己背起自己的十字架，来跟随主。推基古为信徒立下美好的榜样，他不求自己的喜欢，没有自己的选择，单单遵从主的旨意而行，任主差派，他便全力以赴，如此的生命是全然献给上帝的，是荣耀的事奉。
苦难的金言
1.接踵而来的打击会把我们撞得东倒西歪，然而，上帝快速的拯救却能振奋人心，痛苦的煎熬要迸发出得胜的乐歌。 ──C. H. Spurgeon
2.来吧！带着软弱信心的残手，带着发怒气的热火，或带着战栗消沉的疾病，上帝要恢复你的健康，从耶稣我们的主身上流出的医治能力，不受任何事物限制。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。 （弗六18）
2.你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 （西四5）
3.你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 （西四6）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的心充满对祢的爱，在祢面前陈明我们的心思意念，向祢祈求，我们确信祢必要回应我们的祷告。我们甘愿舍弃自己的选择，单单遵从祢的旨意而行。奉主耶稣基督圣名，阿们！------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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 | 13-7-2012 |  |
约四7-14
7.有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：「请你给我水喝。」（8.那时门徒进城买食物去了。）9.撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。 10.耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」11.妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12.我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」13.耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；14.人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
耶穌在敘加城向撒瑪利亞的婦人取水，藉此向她傳福音。耶稣在叙加城向撒玛利亚的妇人取水，借此向她传福音。
「神的恩赐」（10节）- 指活水。 
1. 耶稣怎样向撒玛利亚妇人介绍活水？
2. 活水是指什么？
3. 活水对生命有什么重要性？
 当你放眼看世界，你会发现世上每一个人都在努力去争取、拥有一份满足，不论是肉身上、心灵上，甚至是情欲上的，可惜这一切满足都是短暂的。
当撒玛利亚的妇人听到耶稣说，有一种水可以喝了以后就不再渴，就异常的高兴，因为可以不用每日辛辛苦苦行远路来取水喝。在她的意念里，她只是想一次过解决肉身上饮水的需要，但却仍未看得见自己灵魂里的饥渴。但耶稣却知道人若不解决灵魂里的饥渴，是无法得到永远的满足。祂所指的活水就是神所赐的新生命，有了这新生命，圣灵就会内住在其中，使人可以经历到神所给予的快乐及满足。当人的生命拥有神，就是拥有一切，在他里面再没有缺乏，并且可以满溢，涌流出生命最大的力量与喜乐，更重要的是这样的满足是永远的，不是暂时的。
可惜，今日仍有不少信徒的追求，仍是本末倒置，没有重视灵魂里永远的满足，错过了经验永恒的福气。
我现今在追求什么满足？------------------------------------------------------------ 转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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雷达卡
发表于 2012-7-13 05:14:15
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不可笑贫 
钱志群
发表于 2012-7-13 08:51:25
