摘要：「以色列年幼的时候，我爱他…」 何11:1近年来，美国PBS电视台的《古董巡回秀》深受观众欢迎。若你曾看过这个节目，就知道鉴定专家会周游各地去鉴定人们带来的物品的价值。而来的人，有些会喜出望外，有些会失望而归。 在我看过的一集中，一位女士带来了一些她叔叔造的旧玩具火车，它们全是木制的，而且有许多精细的......
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 我的价值非凡
读经: 何西阿书 11:1-11
「以色列年幼的时候，我爱他…」 何11:1
近年来，美国PBS电视台的《古董巡回秀》深受观众欢迎。若你曾看过这个节目，就知道鉴定专家会周游各地去鉴定人们带来的物品的价值。而来的人，有些会喜出望外，有些会失望而归。
在我看过的一集中，一位女士带来了一些她叔叔造的旧玩具火车，它们全是木制的，而且有许多精细的活动部件。鉴定专家从未见过类似的物件，由于它们是那么独一无二，在决定其价值时没有任何东西可以作比较。他总结说：「恐怕它们并不值钱吧。」
奇怪的是，那位女士并没有失望。因为那些火车对她来说，依然是很有价值的，纵然这价值并不是市场价值。
神也是这样看我们。我们今天所读的何西亚书提醒我们，以色列人曾经罪恶滔天，但神并没有因此而不爱他们，他们在神的眼中，仍然是很有价值的。
即使我们认为自己一文不值，但在神眼中，我们却是价值非凡的。神看见我们所有的缺点，但仍然爱我们，这并非是盲目的爱。正因如此，我们才明白神的爱真是好得无比。
祷告
主啊，我们往往不知道自己有多宝贵，求祢帮助我们用祢的价值眼光来看自己，并且爱别人如同祢爱他们一样。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 牧者劝勉：罪来杀你之前你先杀死罪
归信耶稣后，撒旦还在你身边存在吗？当你努力地听神的道，追求圣洁时，撒旦还在你身边存在吗？在相信和跟从神的道路上，你是否可以脱离撒旦的的同在？
撒旦，是堕落的天使长。它本来负责掌管神的话语的仓库。但是却因为想要与神同等，抬高了自己，离开自己的本位而堕落了。圣经《启示录》12：9谈到它，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”近日，美国Dan Delzell撰文回答了这几个问题。并从三个方面做了阐释。
一、人堕落后，撒旦与人同在
《创世纪》2：1-6，撒旦在神创造了人之后，利用人里面的欲望，把罪带到了人的里面。
作为婴儿刚出生开始，撒旦就像一条蟒蛇宠物与婴儿同在。随着你的长大，那条蛇依然在你的旁边。因为这条蟒蛇，你出于非常危险的境地。
信耶稣之后，你打开了属灵的眼睛，你知道自己之前是多么地身处险境。但是它每天无时无刻都来试探你。
二、杀死罪的必要性
蛇爬在肮脏的地上，信徒已被呼召到更高的位置。《歌罗西书》3：1-3，“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”
你作为一名基督徒和基督一起提升到了你罪的权能和处罚之上。你被提到和基督一起在公义中同行，永远与神同活。“蛇”的生命是旧的生命。作为一个已经死掉自己、被饶恕的神的孩子，在你的罪杀死你之前把它杀死。
《歌罗西书》3：5-8，“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。”
《罗马书》12：9，“恶要厌恶，善要亲近。”基督徒要去恨那个“宠物”蛇，因为它反抗基督……因为它会杀了你……因为在你喂养它时，它会变大……
这里，Dan Delzell说，两年前，在他们的社区一个34岁的男人被他的宠物蟒蛇勒死。这发生在他在家里向朋友炫耀这条蛇的时候。在警察和护理人员从他脖子上拿下那条9英尺长的蛇几小时之后，科里•伯恩（Cory Byrne）在当地一家医院死亡。
他说，不要像科里•伯恩对他的蛇所做的那样。
三、如何杀死罪
如果必要的话，恨你的罪，每个小时都杀死它。它不仅是一条蛇……也是僵尸。当你归信基督时，它被治死了，接着你受洗……但它一直不断尝试在你里面活过来。不要让它对你（或者你和救主的关系）这样做。耶稣受难并受死来救你脱离罪，脱离你自己。如果你继续故意和你的“僵尸宠物”玩耍，它有可能会长到足够大包裹住你……并且杀了你。
就像你不会允许侵入者带着枪闯入你的家，却不努力尽你所能去阻止他。你会恨他打算对你和家人所做的事。对于你的罪也是一样，它为了摧毁你，会进入你心灵的“家”。如果你被你的罪摧毁，你的家庭会因此受苦。不管是愤怒、贪婪还是从你嘴唇出来的污言秽语……那条蛇并须被制止。那侵入者必须被杀死。
告诉基督你的罪。请他原谅你。请他帮助你。每当你感到那条蛇的存在，请它踩在那上面。杀死它的方式是停止喂养它……停止计划如何与他玩。你会被试探去玩弄你的宠物……但《提多书》2:12，基督在你里面，“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”是有力量的。
直到你到天堂，你的宠物会在你旁边。那不意味着你必须和它玩耍。作为在耶稣里的信徒，是从罪中得到了释放。罪不再占上风……除非跑回去按老样子生活：故意喂养那宠物并试着享受和它在一起的时间。那就是科里•伯恩两年前所做的，看看他得到了什么。
你真的觉得同样的事情不会发生在你身上吗？你比亚当和夏娃更聪明？随着夏日临近，有一个声音会在你耳边说，“去和它玩吧，你可以控制它，那只不过是一只宠物。”这也是科里曾想过的。
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转载自《基督时报》
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标 题： 7 月05日
经 节：谁藐视这日的事为小呢...(撒迦利亚书四章10节)
喜乐的人生并非建筑在出国旅游或度假之上，而是懂得去欣赏路旁的小小紫罗兰。说起来也并不容易，因为这些小花几乎是隐藏的，只有心中被神的平安与爱心充满的人，才看得见。借着每天一连串小小的喜乐(它们就像路旁的小花)，从灵界听到的微声，从日常工作所照射出来的阳光、顺服新约圣经的教导，我每天都越来越喜乐。
─威尔生
掌管路旁野花的神哪！
让我也能做一点卑微的服事，
去满足别人的需要。
人生不像向日葵，全面倾向阳光；乃像紫罗兰，部份在阴暗，部份有阳光。每天都有午夜就如每天都有正午，而每个午夜都是走向正午。
一点儿爱心、一点儿信赖，
一个小小的感动、一场新梦，
能使原本干燥得像沙漠的人生，
变得比甘泉更清新！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：选择喜乐
经 节：约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
身为基督徒，我们的喜乐不应该取决于环境。喜乐乃是从神而来，不应被外在环境所影响。不要愚蠢地任由他人的行为举止，来决定你的喜乐。真正的喜乐乃是不管外在环境如何，确实知道神自己住在我们心里与我们相交。真喜乐是清楚了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪，甚至祂已经在天上为我们安排了一个住处，让我们能够永远与祂在一起（约翰福音十四：3）。你生活的环境并不能够改变这些真理！保罗和西拉面对的是你所能想像到最困难的环境。他们被诬告，被拘捕下监。他们被棍打，并且被上了脚镣，关在监狱中最黑暗、最寒冷的牢房。然而，他们拒绝让可怖的环境减少自己的喜乐！他们没有责怪神让这些事发生在他们身上，相反地，他们赞美祂的美善！在黑暗的夜晚，他们祷告、唱诗、赞美神。神施行了一个神迹，他们的锁链都松开，然而，最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时，仍然充满他们，使他们的喜乐满溢！不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦。选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你。对那些看你面对试炼的人而言，你的生命会是个神迹。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 7月 05日
经 节：『……我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。从那里我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱，与幼年的日子一样。 』（何二章十四节，十五节，直译。）
在什么地方找到『葡萄园』？在『旷野』里！真奇怪，在一个连出路也难找的『旷野』里找到『葡萄园』！读者，这给我们看见：我们属灵的丰富能在『旷野』里－寂静的地方－找到。不但能找到『葡萄园』，也能找到『亚割谷（亚割意即苦难）作为指望的门』。 『他必在那里歌唱，与幼年的日子一样！ 』
是的，神知道我们需旷野的经历。祂知道在什么地方能生出忍耐来，祂也知道怎样能生出忍耐来。我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：『我要随从我所爱的』（五节直译）。到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：『我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 』啊，我们的神是一个爱的神啊！ －碎锦（Crumbs）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 《喜乐的心》倪柝声
“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加三3）
保罗在罗马书里清楚表明，罪人是靠神的恩典得救。他在加拉太书里又进一步告诉我们，信徒同样必须靠神的恩惠，才能继续过基督徒的生活。为了得着救恩，我们不必做什么，或给神什么，这必须是我们与神同行的根基。
一开始神就赐给我们一个新的地位，好让我们有新的开始。我原陷在罪的深渊之中，要不是神将我救拔出来，我一直都要陷在里面，永远也爬不出来。但神救拔我，将我放在磐石上，这磐石就是基督。借着此举，神已涂抹我过去的一切罪愆。然而神所做的还不只如此。祂更把基督的生命放在我里面，并赐给我目前及未来所需的一切。所以说，灵命的长进不是​​靠人自己苦心孤诣努力得来的，而是靠人相信仰望神的恩典，且持续不断地接受基督的丰盛生命而得来的。
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转载自《喜乐的心》
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遵守主道还是采取反击？ 作者：查思博牧师 轻易发怒的，行事愚妄。
箴言14∶17
一天，小女孩玛丽的心情不好，就把不满发 在弟弟身上，拿他出气。起初她只是戏弄他，後来就用拳头打他、拉他的头发，最後竟用脚踢他；这时，小弟弟终於忍不住，因为姐姐踢痛了他，於是就哭著去找妈妈，妈妈对玛丽说∶“一定是魔鬼令你拉弟弟的头发、踢他小肚的吧！”这个小女孩想了想，说∶“也许魔鬼真的令我打他、拉他的头发，但是踢他却是我自己的主意。”
世上所有罪行都不是由魔鬼直接造成的，相反，有许多罪都是从我们心里发出来的，就如耶稣说∶“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤 ”(马太福音15∶19)。我们能按著自己的心意处理怒气及失意，也可选择面对压力以及回应他人各种言行举止的方法；总括而言，我们可以选择遵主而行或是采取反击，要是我们反击，我们就会把控制权双手奉上给他人；若我们遵主而行，就可以改变他人或扭转形势，更会叫自己好过点。
你总会遇上情绪低落的日子，切记遵主而行。
 南柯一梦
黃瑞西牧师著
多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏上帝。 （传5：7）
唐代贞元七年九月，淳于芬酒醉回家，身体感到不适，便临时在走廊的榻上休息。他一睡下去，就见到槐安国国王派人迎接他到槐安国去。到了那边，国王把自己心爱的女儿嫁给他。他做了驸马，享受荣华富贵。后来国王派他去南柯郡做太守，由于他的德政，百姓个个赞扬他，甚至还盖起宗祠来纪念他。国王也愈加器重他，赐官爵，重赏赐，淳于芬生了五个男孩子，两个女孩子，男孩子都有官职，女孩子配给王族。总之，淳于芬的显赫一时，谁也比不上他。
就在第二十个年头，檀萝国侵犯南柯郡。其手下将领因轻敌，打了败仗，伤亡很重，接着，其妻害了重病，没多久也死了。他受不了这么大的打击，便带了妻子的灵柩辞职回京，到了京都，有人在国​​王前挑拨他，国王就扣留他的孩子，并遣送他回到原来的家乡。
离开槐安国，跟初进槐安国的情景完全不同了，不再威风，无人相理。出了槐安国，一回到家，淳于芬惊醒了，这才知道原来是一场梦。时间不过一、二小时，可是他却像渡过了一生。
【灵训】
人生如梦，这是一句颇值得思索的话！梦是短促的，是变幻无常的，是虚空幻境的，充满了喜怒哀乐，悲欢离合。为了功名富贵，为了权势地位，多少人日夜不断在作梦。一切为了物质，财宝，肉欲的追求，结果都是空虚！如同大梦初醒一般。
人生如梦因为变幻无常。心情世故，环境遭遇三年一小变，十年一大变。由幼变老，由美变丑，由富变贫，由强变弱。信靠耶稣可以不怕改变，因果「祂是昨日今日永远一样的。」人生如梦因为难以测度，无法逆料。生死安危，疾病意外随时可以临到，人生无法管制大自然，更不可能操纵纵生命。信靠耶稣知道人的生活动作存留气息都在乎祂。祂是掌管一切包括天上地下所有权柄的主，祂绝对可靠。
人生确实如梦，但如果你有基督在你的生命中，你的梦将有意义，有价值，不论梦境是喜是愁是好是恶！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 暴风雨中之避难所
黃瑞西牧师著
A Shelter in the Time of Storm
Vernon J. Charlesworth, 1838-？
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 （ 约 46:1 ）
人生在世，必有苦难，因为人心邪恶，罪戾甚多。天灾人祸之所以不能幸免，也是这个缘故。主耶稣基督早已将此真理告诉我们。祂说，「在世上你们有苦难」，所谓有苦，就是这个意思。但主耶稣叫我们不要灰心和不要害怕，因为我们在主基督里面，可以永享平安。
「避难所」、「力量」和「帮助」这三件事，何一不是世人在患难中所追求的？有人以为外国的新环境是避难所。有人以为武器和金钱是大力量。有人以为某某政治机构或某某风云人物，是随时的帮助。诗人却说这些全不足靠。耶和华才是真正的帮助，力量，和避难所。
基督徒属灵的胜利，一定要倚靠耶和华，这乃千古颠扑不破的真理。这首「暴风雨中之避难所」是一位名叫Vernon J. Charlesworth 的英国牧师所写。他在1869 年被派担任司布真的Stockwell 孤儿院院长。
1885 年，有「近代福音诗歌之父」之称的Ira Sankey 获得该诗版权，他加上副歌再配上曲调，将该诗编入他所出版的圣诗集里。此诗的背景是根据诗94:22 ：「​​但耶和华向来作了我的高台。我的神作了我投靠的磐石。」
这首诗歌原来是英国北海岸的渔民们最爱唱的歌，每逢他们的船只在暴风雨时要进港口，他们就唱之。由于原有之曲调古怪，于是Ira Sankey 重编曲以适合布道大众化易唱。
1. 主是磐石，容我藏躱，暴风雨中之避难所；
灾祸来临我得稳妥，暴风雨中之避难所。
2. 日间遮荫，夜间保护，暴风雨中之避难所；
无事可惊无敌可布，暴风雨中之避难所。
（副歌）
主耶稣是磐石，我之避难所，如沙漠地，又荫凉所；
主耶稣是磐石，我之避难所，暴风雨中之避难所。
＊安息是一个住在基督里的人的凭据。 ── 达秘-------------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 老是岁月的敲击！
大光宣教福音中心出版部
什么时候，季节的转移
成了你关节的呻吟
什么时候，岁月无声无息的敲击
烙成你脸上交横深刻的皱纹
什么时候，一阵寂寞的恐惧
悄然自你微湿的双目涌出
在你不知道的时候
不知道的时候……
祝你生日快乐……祝你生日快乐……歌声、烛光、鲜奶油蛋糕交织成你成长的喜悦。然而这日子除了庆祝，难道没有半点感恩：想生你育你、半夜抱你抚你的父母。
多久了，时髦的代沟把你与父母隔离。多久了，你不知道父母有苍苍的白发，直到那一天，瞥见父母在染发，墨黑的颜料，可怖的披流在父母的脸上，你才明白：爸、妈老了。
多久了，你没注意到父母的唠叨或笑容，堆出来无穷无尽的皱纹。直到那一天，你牵起父母的手，才惊觉那种岁月敲击出来的粗糙干瘪、才想到该送瓶润肤霜给爸妈。
到此时，你才明白父母随季节转移而生的风湿、关节炎，原不是平白无病的呻吟。岁月悠悠，父母都老了、你才约略懂得什么叫孝、什么叫老、什么叫有限。
基督徒也有父母、也爱父母。他们从有限的人生与无限的岁月中，知道而且认识了一位永恒的神：耶稣基督。面对岁月、面对衰老，他们感谢神，因为祂说过：「复活在我，生命也在我。」
当父母步入年迈，感叹的说：人老了就无用，或是你自己步入中年、晚年，是否想到有一位在关心你、看顾你的神。
基督徒敢于面对生命、享受生命、接纳衰老，因为他们知道这是神所赐的，是一条走向祂、步入永恒的旅程。
若你想拥有基督徒般坦然面对衰老的满足喜乐与把握，可以自己向神作这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认人生的有限，我承认我犯了许多错、许多罪。我愿意接受您作我生命的救主，掌管我的一生，无论是年少、无论是老年，帮助我更认识你。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） ----------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》 7月5日
「耶稣拿起饼来……」（约6∶11）
神常利用物质的东西，施行祂大部份的神迹。在这里，主耶稣接受了那五个饼两条鱼。祂本来可以将石头变饼，但祂不如此做。祂愿意以奉献给祂之物为根据而行事。祂说：「拿过来给我。」祂所做的，常是借着我们而做。一切的神迹，都是从这里开始——将我全部所有的都交在祂手里。如果把我的饼为着自己留下来，就只有一个人吃得饱，但若把它们都交给主，难道我还会挨饿吗？
当以色列国在极端穷困的时候，先知玛拉基将神解决以色列国难处的答案带给他们。那就是，将当纳的十分之一，全然送入仓库。 ——然后拭目以待！只要一个很小的瓶塞，就可以将一个很大的瓶子阻闭，以致我们得不着它里面的全部供应。属天的事，也是如此。我们常常没有神迹，只因我们没有给神一些工作的凭借。祂只要求我们所有的一点点，但是祂需要我们把这仅有的一点放在祂手里。
《灵命日粮》7月5日
责无旁贷
读经: 马太福音25章31-40节
金句: 「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（马太福音25章40节）
找到有价值的东西，一般人都想占为己有。遇到这样的好事，谁捡到就可占为己有的这种想法还蛮不错。但如果我们碰到的是麻烦事呢？那我们一定想立刻将「烫手的山芋」甩掉。
加睿．豪盾在美国司法部任职时，发现了一个大问题。他想：一定要有人来管这件事情。他决定找人解决眼前不公平与滥用职权的现状，但他发现神要找的人正是他自己。 1997年，豪盾创立了国际正义使命团，解救遭遇暴力、性剥削、奴役和压制的受害者。
神的子民在埃及遭受奴役时，他透过摩西回答了以色列民的祷告（出埃及记3章9-10节）。同样， 神透过豪盾和他的团队成为现今被奴役之人的帮助。正如豪盾所说：「 神没有后备计画，他的计画就是使用你来解决问题。」
神把我们放在特定的环境中，让我们的能力应付他想要解决的问题。耶稣说，我们在有需要之人身上做的事，就是做在他身上了（马太福音25章35-40节）。
你是否发现了什么问题？你能成为神解决这些问题的管道吗？或许， 神是要透过你去回应一些人的祷告。 JAL
重要工作唯你能完成，
因主早有计画在你身，
就像星球需绕轨道行，
你必需成长适你位分。
也许神让你看到麻烦，就是要你去解决问题。
 犹大(耶稣的兄弟)的苦难(二)─仰望基督、直到永生
经文:
犹1~25
钥节:
保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 （犹21）
参考经文:
约十四16；十六13～14；罗八26～27；林前二13，三10；加四6；弗五18，19；六18；彼后二
提要
犹大书是一封简短有力，充满属天智慧与属灵勇气的书信。让我们深思其中的信息：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。……这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。〔或作玷污〕他们作牧人，只知餧养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。」（犹3~4，12 ~13）犹大因为在各地传道时，看见有些不属主的人加入了教会，他们偷着进来，在教会中传布错误的教训，他心中焦急地大声呼喊。这些假师傅「属乎血气，没有圣灵的人。」（犹19）在他们中间来往，滥用上帝的恩典，在信徒中制造混乱，使主的儿女受苦，极为可恶！其实，今日的教会，照样有这样的人，犹大要我们提高警觉、防备他们。 ?
犹大积极地教导信徒说：「亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的上帝，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与祂，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。」（犹20~25）」犹大指出一个真信徒必须在几件事上操练自己：（1）在至圣的真道上造就自己。 （2）在圣灵里祷告。 （3）保守自己常在上帝的爱中。 （4）仰望主耶稣基督的怜悯。 （5）为主抢救灵魂。 （6）安息在祂大能的保守里。犹大书的信息，对今天的信徒特别重要，因为在这末世的时代，充斥着异端邪说、甚至在教会中也处处可见，犹大提供了我们分辨和抵挡的方法。亲爱的，主来的日子近了，当儆醒等候，靠主得胜，坚守真道，灵里祷告，抢救灵魂，等候主来。
默想
1.在主的话语（圣经）上追求、查考，能使我们分辨真道与异端；在圣灵里的祷告，能赐给我们能力，抵挡从撒但而来的攻击。基督徒在面对挑战和破坏时，永远记得，只有主耶稣借着圣灵能保守我们不失脚。面对各种异端邪说，唯有回到圣经的真理上寻求，主的话才是我们最好的武器，圣经则是最高的标准。亲爱的，坚心倚靠主的人，必能在苦难中得胜有余。
2.有一天我们都要欢欢喜喜站在祂荣耀的宝座前，享受祂所赐永恒的福乐。亲爱的，世上的一切都是暂时的，无论顺境或逆境，喜乐或忧愁，健康或疾病，都是暂时的。让我们仰望主的怜悯和恩典，用感谢的心，盼望等候那一天的来临。
苦难的金言
1.我们应当完全相信祂的爱和信实，祂必成就我们所交托给祂的事，让我们现在就赞美祂的恩典，因祂就要施行大事。 ──C. H. Spurgeon
2.不要小看赐福的圣灵和祂的温柔，祂名为保惠师！祂乐意将喜乐之油赐给忧伤者，将赞美之袍赐给心灵沉重的人。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父上帝里蒙爱，为耶稣基督保守的人。愿怜恤、平安、慈爱，多多的加给你们。 （犹1～2）
2.亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 （犹20～21）
3.那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的上帝，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与祂，从万古以前，并现今，真到永永远远。阿们。 （犹24～25）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们感谢祢！因祢应许必保守我们不失脚，使我们能无瑕无疵，欢欢喜喜站在祢荣耀之前。主阿，无论何时何地，求祢使我们能存着一颗单纯的信心，与绝对顺服的心，好让祢的应许，成就在我们身上。奉主耶稣基督圣名，阿们！------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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 | 5-7-2012 |  |
耶十1-10
1.以色列家啊，要听耶和华对你们所说的话。 2.耶和华如此说：你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。 3.众民的风俗是虚空的；他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。 4.他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。 5.它好像棕树，是旋成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它；它不能降祸，也无力降福。 6.耶和华啊，没有能比你的！你本为大，有大能大力的名。 7.万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。 8.他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。 9.有银子打成片，是从他施带来的，并有从乌法来的金子，都是匠人和银匠的手工，又有蓝色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10.惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。 
耶利米书第十章是耶利米圣殿讲章的最后一篇。他用诗歌形式写出偶像的短暂无用和神的长久伟大，指出偶像并非那创造天地的神，且一定会被永远作王的神除灭。
1. 「好像棕树，是旋成的」（5节）- 亦作「好像瓜田里的稻草人」。
2. 「他施」（9节）- 在西班牙南部。
3. 「乌法」（9节）- 指俄斐，在亚拉伯西南部，以出产黄金闻名。
1. 耶利米嘲笑偶像些什么呢？
2. 为什么耶利米能以自己所笃信的神自豪呢？  当我们细意思想，就会发现人类是何等可怜与无知，我们在生活上遭遇小小的困难，就会惊惶失措，四处寻觅帮助，可惜人竟无知到一个地步，去寻求人自己亲手制造出来的木偶，却拒绝那位永存的大能者。
耶利米先知就是面对以色列民这种无知的信仰行为，他再次强调只有耶和华神才是永存的大能者、永远的王。偶像是人手所造的，它不能行、不能说，根本不配与祂相提并论。
配得上称为王者，是祂本身就拥有权能，耶和华的权能远超越一切地上的王权，祂一发怒，所有地上的国都要归于无有。而且，祂的王权是永远的、不变的。当我们信靠祂，就不会在惊惶之中，因为祂的保护是有能力的、是永远的，没有一种势力可以胜过祂。
今日你已经是属乎这位永远的王的儿子，为什么你的生命常活在惊惶之中？你有体验基督是永远的王吗？不要再倚靠死的偶像，当倚靠这位永恒的大君王，因祂的国权是永永远远的！
我对永恒的认知是怎样的呢？我有投身在永恒里吗？
------------------------------------------------------------ 转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------ | 
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雷达卡
发表于 2012-7-5 05:10:15
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张慕皑
发表于 2012-7-5 09:43:04
