神保守人的心怀意念，赐人「出人意外」的平安（ 腓 4:7 ）。内裡有一颗平安的心，就能在艰难中仍然喜乐。平安之所以出人意外，那是因为我们明明没有能力在难关面前澹然处之，但偏偏我们就能够喜乐，这正好说明了神的保守。
多少人在患难当中不能够祷告，不晓得祷告，不愿意祷告，多少人在痛苦当中怨天尤人，不懂得感恩，不知道感恩，到头来一切或轻或重的担子，都由自己承担。对于这些不晓得祷告感恩的人，出人意外的平安是絶无仅有的事。当你尝过出人意外的平安的滋味，你便知道神的保护是甚么一口事。
不要以为神的保护就是将艰难挫折挪去，那只是其中一种而又不必然的保护方式，神更多时候是保守人的心怀意念，叫人能以神的心意来看眼前的艰难，使人不致在艰难挫折中被魔鬼试探而跌倒。
这首「奇妙平安由神来」的词与曲皆由 Peter P. Bilhorn 所作。 1865 年生于美国伊利诺州 Mendota ，是佈道家兼作诗家。自 20 岁重生后，献身为主使用，开始写作圣诗，一生共着有 2,000 首诗歌。
某次他受邀在新泽西州 Ocean Grove 的营会中献诗，他唱了自己写的那首「我要唱奇妙的故事」后，有人对他说：「我希望你也作一首适合我唱的歌，正如这首适合你唱的歌一样」，「写什么歌呢？」「哦，任何像甜蜜平安之类的」。当晚他作了曲，郄未有词。
第二年冬天，当他乘火车旅行时，遇见车祸，一老妇人闯铁轨不及闪避而遭火车辗毙，死状极惨，躺卧血泊中，看见血，联想到主耶稣为我们犠牲流血，以致我们才获得平安。就在火车上，完成了这首圣诗之歌词。
1. 有一美意入我心灵；不禁流露快乐歌声；使我欢呼不住歌颂；平安由神恩赐来。
2. 我今居在主平安中；时常倚近救主身旁；除主平安别无指望；平安由神恩赐来。
（副歌）
平安，平安，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来。
＊世界谋求平安的方法是消灭干扰之源；神的方法则是根治人的任性妄为 。 ── 毕德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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如人饮水，冷暖自知
王建瑄
在传福音的过程中，我们常遇到一些，非常好辩，自认为一定要把道理搞清楚了才能信。例如他们常问，你们不是说「神爱世人」吗？既然神爱世人，为甚麽又让我们有生病或得癌症之苦呢？又为甚麽让我们会发生飞机失事等意外呢？你们说上帝是全智全能的神，既然全智全能，为甚麽让你们基督徒传福音传得这麽辛苦呢？上帝把手挥一挥，要大家信，大家不就都成为基督徒了吗？
坦白说，我也无法回答这些问题，主内灵性高的前辈们，或许能给大家一些逻辑性的答覆，但这些不是我们人能测透的。依照我们人的想法，人最好长生不老，倘如此，世界不是早已人满为患了吗？依人的想法最好四季如春，鸟语花香，何必要有寒冷冬天及严热的夏天呢？可是这位造物主说，我可不是这麽安排的。
我们对造物主的许多奇妙安排，不能瞭解，不能解说，正如作父亲的无法对两岁的孩子解说世事，使其瞭解的道理是一样的。无论父亲怎麽说，两岁的孩子仍然会说：「我不懂。」事实上我们的智能与造物主的差距，尤千百倍于两岁孩子与我们间智慧的差距。所以说，要把神的道理都搞懂了才信，那个机会几乎是零。
但是我们若能以相信的态度去瞭解神，很多事就能豁然贯通，这是很奇妙的。很多基督徒是在信主耶稣多年后，才真正发现上帝确实与他同在。我接受基督为主已有三十多年，在初信的时候，对很多事也是无法理解，总觉得基督教讲的很多事并不是很逻辑的，且有些经不起辩论。可是最近十年则愈来愈感觉有神的带领，很多事情的发生，当时不觉得怎样，但事后回忆，几乎处处都有神与我同在的经验。你愈相信他，他就愈会与你同在。这样的经历，如人饮水冷暖自知。水是冰的、冷的、温的、热的或是烫的，单靠别人讲给你听，总有隔靴搔痒的感觉，最好是自己喝一口，就会很清楚的知道水的冷热度。信主的经验亦复如此，信了以后，慢慢追求，灵性自然增强，甜美的感觉就会增加。
有位大学生在受洗的时候，施洗的牧师依例问他，你相信主耶稣死裡复活吗？这个大学生摸着自己的脑袋说：「依我的脑袋来说，这是很困难的，因为我从来没有看到死掉的人又复活的。但是我想他既是创造宇宙万物的神，那也就没有甚麽不可能的了，所以我相信主耶稣从死裡复活。」各位朋友，这位大学生的话，或许能带给我们一点释疑的启示吧，请快来相信耶稣。
亲爱的朋友，你是否也想亲自经历神奇妙的作为呢？你只要向神这麽祷告：「亲爱的天父，虽然我不明白你，但我愿意接受你成为我生命的救主，求你带领我，让我能够以亲身的经历，代替逻辑的推测，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》
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《旷野的筵席》 6月21日
「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来。」（徒9:17）
我们往往能从一些我们本来可能很轻视的人身上得着帮助！当那位眼睛失明的扫罗到达大马色时，他所知道的，就是有一位神所差遣的使者要将所该做的事告诉他。最初没有人来看他，直到经过了三天的黑暗日子，终于有人来了，但那人不过是一位「门徒」。从路加所採用那简单的称呼，我们断定亚拿尼亚虽是一个可敬的虔诚人，但也不过是一位普通的弟兄而已。他没有任何特点，叫他够资格去帮助那位神所定规赐给教会的大使徒。
至于亚拿尼亚这一方面，他早已知道这位有名的大数人扫罗，也很有理由对他感到惧怕，但他现在既奉差遣，就必须把心中所感的恩典奇迹，以实际行动表现出来。从他简单问安的话中，他明显承认保罗是基督里的一个肢体。因此，他们两人在同一个灵里（现在都是弟兄了），彼此供应，从而产生震动全世界的属灵果效，这一切都是神所命定的。
《灵命日粮》 6月21日
鸟儿歌唱
读经: 诗篇104篇24-35节
金句: 「全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂！」（诗篇98篇4节）
鸟儿为什么要歌唱？ 「不只是因为它们能歌唱，而且因为它们必须歌唱。」纽泽西理工学院的教授大卫如此说，「它们歌唱是为了吸引伴侣和守卫地盘，但是唱歌本身比其功能更有意义。歌声让自然界充满了美和音乐。」
鸟儿因为有鸣管而没有声喉，所以只能歌唱。鸣管是鸟的发声器，在鸟的胸腔内部，是专门用来歌唱的器官。这是一般人对它们天赋本能的解释。
但我想再问一次，鸟儿为什么要歌唱？我想是因为创造主把曲目放在它们的心里了！约翰唐尼说，每只鸟儿都是「天上至高神的音乐使者」，它们受造，为要引领我们的心向往神。它们也提醒我们， 神已赐给我们​​颂赞他的旋律。
所以，当你听到赞美神的小使者倾心欢唱时，不要忘了唱出你自己的救赎之歌，无论是悦耳动听、嘶哑啁啾，甚或刺耳难听，你都可以加入它们颂赞的行列，一同扬声赞美我们的创造者、救赎者──我们的主！
以色列的诗人看到天上的飞鸟「在树枝上啼叫」（诗篇104篇12节），便如此应和：「我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂！」 （33节）DHR
沃野森林，高山低谷，
花开遍野，海波闪光，
百鸟鸣咏，万川齐流，
皆邀我们，主内欢唱。
一切受造之物，都在颂赞造物主。
提多犹士都的苦难－－接待信徒的人经文:
徒十八4~11；罗十六23
钥节:
那接待我，也接待全教会的该犹，问你们安。（罗十六23）
参考经文:
林前一14
提要
提多‧犹士都是位归信基督、敬拜上帝的罗马公民。根据保罗书信的记载，他的全名应是：「该犹‧提多‧犹士都（Gaius Titus Justus ）」，名字的意思是「主所中意的人」。在使徒行传十八章7节中，提到他是一位敬拜上帝的人；在罗马书十六章23节中，强调他不单接待保罗，也接待了全教会；在哥林多前书一章14节中，说明他是经由保罗施洗相信主的。当保罗从雅典来到哥林多时，起初他以当地的犹太会堂为工作的基地，但后来因犹太人的反对、抗拒、诋毁保罗所传的基督，并且拒绝他继续在犹大会堂裡传讲耶稣是基督（徒十八4~6）此时有一位敬虔的哥林多人，开放自己的家，给保罗和其他基督徒聚会，他的家离会堂很近，因此对聚会的人相当方便。路加如此叙述：「于是离开那裡，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜上帝的（a worshiper of God），他的家靠近会堂。」（徒十八7）提多犹士都接待保罗到家中来讲道、传扬基督的福音，使他的家成为敬拜讚美主的地方。
这位罗马公民，因为住家靠近会堂，因此有机会接触犹太人的信仰，当时犹太人拒绝了保罗所传的弥赛亚，而这位外邦人，当他听到保罗所传的信息时，心被恩感，在圣灵的感动下，开启心门接受基督，成为他个人的救主，保罗亲自为他施洗（林前一14）。在他信主之后立刻有了积极的回应。他不但敬畏上帝，还把保罗接到他的家中，在他的家里讲道传福音，并且开放他的家，作教会的工作，使福音能在哥林多当地萌芽生长、开花结果。圣经对他的描述虽然不多，但从保罗写给罗马和哥林多教会的信中，特别提到他接待的恩赐。这是极美的服事，在那危险逼迫的年代，一个人若能接待上帝的僕人，他必定在生命中先接待了上帝。亲爱的，服事跟随主的方式很多，其中包括提多犹士都所作的一切。
默想
1.该犹‧提多‧犹士都名字的意思是「主所中意的人」，这位外邦人，因归入基督，成为主所喜悦的人。那些愿意跟随事奉主的人，都是主所中意喜悦的人。
2.提多犹士都不单敬畏上帝，他更用实际的行动，接待上帝的僕人和上帝的儿女，他奉献自己的家成为福音的出口和基地，甘心冒险为主所用。
苦难的金言
1.我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。哈利路亚！──The Silver Lining
2.上帝的亲爱的受苦的孩子阿，只要你肯信靠、坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。── Taract
苦难的经文
1.于是离开那裡，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜上帝的，他的家靠近会堂。（徒十八7）
2.那接待我，也接待全教会的该犹，问你们安。（罗十六23）
3.我感谢上帝，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。（林前一14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们任何的好处都不在祢之外，天上地下也没有别的可让我们羡慕，名利地位、无价的宝石、人间的荣华、醉人的爱情，都不能叫我们动心。惟独祢是我生命的至宝，是我们一切的一切。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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 | 21-6-2012 |  |
彼前二18-25
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口裡也没有诡诈。23他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交託那按公义审判人的主。24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
彼得强调为主受苦，这段经文指出基督受苦的榜样，使信徒能忍受苦楚。
「仆人」（18节）— 原文指家仆，是奴隶身分。
1. 经文怎样描写拯救我们的主，祂有甚麽特点是非人所能及的？
2. 相信神的拯救，这个信念怎样帮助人面对苦难？
试想像基督为我们所受的鞭伤，罗马的兵丁拿起如木棍般粗壮的鞭，抽在地上时发出哔哔啪啪的声响，听在耳中已经毛髮直竖。不信耶稣的兵丁将他们傲慢与偏见尽情发洩在基督的身上，每抽一鞭，兵丁的面上便露出讥刺的笑容，心裡嘲弄着这位上帝的儿子，觉得自己能抽打「犹太人的王」是无限的光荣，愈抽得大力，心裡的虚荣感便愈得到满足，于是在基督的身上便一条血痕加一条血痕……。
因祂受的鞭伤，我们便得了医治。想想自己的罪，一项又一项多不胜数，一次又一次地犯同样的罪，每一项罪，每一次罪，都不值得饶恕，都是咎由自取，但基督却饶恕那不值得饶恕的罪，每一条血痕，代替我每一项的罪，在十字架上，祂的血流干了，我的罪洗清了，这是基督的拯救。
使徒彼得将基督的受苦拯救描绘出来，给信徒受苦作榜样。我们怎样可能承受大苦楚？就要看我们对基督的苦所感受的深浅。再想想基督所受的鞭伤，还有其它……。
怎样才算是为主受苦？我有这样的心志吗？
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转载自《生命福音事工》
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发表于 2012-6-21 05:09:36
萨克斯大师萧东山音乐见证会：上帝陪我走过流泪的日子
“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约十七3）
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发表于 2012-6-21 06:36:55
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