每日灵修生活2012年06月10日 十字架带来和解

淡然如水

摘要：「他使我们和睦…拆毁了中间隔断的墙……。」 弗2:14因着仇恨筑起的围墙有时很容易看见，也可以触摸到，就像在今天的南、北韩之间的隔阂，便是一个例子。有些仇恨的围墙却不是如此明显，但它们仍然是非常实在。在很多城市，不同地区之间筑起了无形的围墙，人们不愿意越过这些界限。很多持不同政治见解的人彼此筑起.....
--------------------------------------------------------------------------------
十字架带来和解
读经: 以弗所书 2:14-22
     「他使我们和睦…拆毁了中间隔断的墙……。」 弗2:14

　　因着仇恨筑起的围墙有时很容易看见，也可以触摸到，就像在今天的南、北韩之间的隔阂，便是一个例子。
　　有些仇恨的围墙却不是如此明显，但它们仍然是非常实在。在很多城市，不同地区之间筑起了无形的围墙，人们不愿意越过这些界限。很多持不同政治见解的人彼此筑起围墙，以致妨碍了任何坦诚和有意义的沟通。事实上我们的生活中，常常被仇恨的围墙所困，有时连我们自己也察觉不到。
　　幸而我们有一个好消息，耶稣宣告并且成就了一个和好的福音，祂用出人意料之外的方法，消除了人与人之间的隔阂。
　　教会生活的一项最好之处，不是里面的人和我们很相似，其实刚刚相反，我们在那里正接触一些与我们很不同的人。
　　今天当你面对神时，想一想我们周围仍与我们有隔阂的人∶富有的、贫穷的、年轻的、年老的，和不同肤色的。
　　昔日耶稣的十字架已经拆毁仇恨的墙。今天，你的教会和社区应如何活出这个好消息呢？
祷告
创造万物的神，这个世界被文化、种族，和代沟的冲突弄得四分五裂，求祢帮助我们去求支取十字架和好的能力，又帮助我们奉耶稣的名成为使人和睦的人。阿们。
----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
企业家马云高考数学仅得一分 高考能决定命运？
       2012高考不仅引起全国关注，在网上也掀起一股高考热潮，自前天高考作文题目出炉后，网上的作文题目风传开来。高考恢复以来，许多人认为高考能够决定命运，因此数百万学子踏上了高考之路。近日，有网友曝马云高考数学仅得一分，引来网友感叹“学历并不能决定一个人的成就”，可见“高考决定命运”的说法并不绝对。
      中国企业家马云，浙江绍兴人，阿里巴巴集团主要创始人之一。现任阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。
      关于马云高考仅得一分的微博信息，引来许多网友对高考的评论，“学历固然重要，但很多东西并非学历可以完全承载的，学历可以成为一个人的敲门砖，但并不能决定一个人的成就！”“高考跟经商不成正比。”“所以说，高考只是一次经历而已，不能一考定终身，只要心中有梦想、目标明确，一定有实现的窗口和通道，你只需要持续行动！”“这又没关系，学历代表不了什么，学习力是更重要的。”
      “马云的经历告诉我们不是只有学好数理化，才能走遍天下都不怕的。”有网友坦言到。
       确实，高考不能决定人的一生，所以那些高考失败的考生要正确看待自己的人生，谨防再出现由于高考失败自杀或者一蹶不振的现象。高考成功进入好大学固然重要，但并不是唯一的道路，人要摆正自己的位置，不要把自己的命运交给高考。
      对于基督徒考生来说，高考不能决定自己的命运，努力学习是本分，考上好大学是荣耀神的美好见证，如果高考失败，也应当感恩，不必抱怨，因为知道我们的一生都在神的掌管中，相信一切都有神的美意，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。只要你专心爱神，一切好处都不缺，因为我们没有一样好处在神以外。
----------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------

标       题：6月10日
经　　节：祂既向我侧耳，我一生要求告祂。(诗篇一百十六篇2节)

   借着望远镜，可以眺望百万哩外的太空；借着内室的祷告，可以与神亲近，比起望远镜与天堂更接近。
                                                      ─牛顿爵士
     蒋夫人宋美龄的母亲，每天习惯登上她家三楼的一个密室，花许多时间寻求神的指引。每当别人请她提供意见，她总是说：「你要等到明天，让我有足够时间求主指引，然后才能给你建议。」她所谓的请示主，并非花个五分钟求主赐福子女，或得到快速的答案。而是长时间等候主，直到明确感受到神的指引。
      在星辰满布的夜晚和大白天的正午，每天别忘了与神约会。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：至于我和我家
经　　节：若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

事奉神不是约书亚惟一的选择。他大可在埃及那异教的环境， 持有他自己的宗教信仰及承继家族的遗产。他也大可接受自己居住所在地的邻居们，所拥有的偶像崇拜宗教信仰。这些选择看起来似乎比敬拜真神要来得容易多了。然而，约书亚已经亲眼见识到神的信实（约书亚记廿三：14）。他相信他的主是惟一真神，事奉祂将带来胜利与祝福。约书亚决定要独排众议事奉神，也定意要教导自己全部的家人尊荣主。在战场上，他相信神必赐下胜利；而在自己家中，他知道神也会给他属灵的胜利。你也是一样，你必须决定自己到底要事奉谁。你身边有各式各样受人欢迎的宗教，它们大声叫嚣引你重视，要你对它们忠诚。如果你是在基督教家庭背景长大，你可能选择接受你的父母及祖父母的信仰。如果你不是在基督教家庭背景长大，你也可以选择像约书亚一样，拒绝异教信仰，并且开始一个事奉神的家族。倘若你全心全意要事奉神，你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。倘若你把信心建立在神的身上，你四周的人会亲眼看见你的信心，他们可能也会决定要相信祂。要像约书亚一样，选择全心全意放胆地事奉神，你将会看到神如何祝福你的家庭。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：6 月 10日
经　　节：『我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。 』（罗八章二十八节）

     使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说『我们晓得有几件事』，或者『多数的事』，或者『快乐的事』，他乃是说：『万事』。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。
     『万事都互相效力』－它们正在『互相效力』；并不是『万事已经互相效力』，或者『将要互相效力』；这里所用的动词是现在式。
     恐怕这时有人要说：『耶和华阿…你的判断，如同深渊，』（诗三十六篇六节）；可是天使在天上答应说：『耶和华在祂一切所行的，无不公义，在祂一切所作的，都有慈爱。 』（诗一百四十五篇十七节）
     『万事都互相效力』。所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以使你们图画美丽。
     悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。
     尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。
     今天我们所学的信心的功课乃是：『我所作的你如今不知道，后来必明白。 』（约十三章七节）－马克特夫（Macduff）
     在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。 －莫勒（George Muller）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份……。”（启一9）
      在启示录第六章第十节里，我们听到呐喊之声，“要等到几时呢？”发出这怨叹的人，发现他们再也无法忍耐下去了。他们呼求神替他们伸冤，快快施行审判。当然，假设任何人有理由缺乏耐心的话，就是这些已睡的圣徒了，而非那些活着的信徒，因为这些已睡的圣徒已经等待得更长久。即使这样，神还告诉他们，忍耐的时刻尚未穷尽。
      约翰在这卷讲论审判的书——启示录一开头，就称自己在耶稣的忍耐里有份。这是富有深意的。一旦神的审判完毕，圣徒就无需再忍耐。使徒约翰在提笔写审判的主题之前，先宣告说，他仍活在忍耐的领域之中。当神将其震怒倾倒在地时，忍耐的时限就要过去。但在那时刻未到之前，约翰呼吁神的子民要与他一起忍耐。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
---------------------------------------------------------------------------

人靠衣装

作者：查思博牧师

总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
罗马书13：14

最近一本名为《人靠衣装》的著作非常畅销，不错，衣装能发出一种信息，譬如说，将军一身官服自然会令人联想到权威，使人肃然起敬，他的官服好像代主人说：「这儿归我管。」

也许撒但现在对你不屑一顾，然而，一旦你「披戴主耶稣基督」，他马上会转头就走，只因他每次与基督抗衡总是大败而归、落荒而逃。保罗说：「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是……渐渐变坏的；……并且穿上新人」(以弗所书4：22，24)。

你要每天为自己「穿上新人」，如果有好些信徒能腾出一点打扮外表的时间「装扮」一下心灵，我们就会持续得胜，得着永恒的祝福。

只有尽力研读主道以及祷告，才能靠着「衣装」得胜。

欣欣向荣

黃瑞西牧师著

    你起初虽然微小，终久必甚发达。（伯8：7）
    陶渊明是晋朝浔阳柴桑人，性情高尚文雅，学问非常渊博，诗文都很好，他不喜欢荣华富贵，饮酒赋诗，游山玩水是他的嗜好。后来因亲老家贫，勉强当了祭酒的官，因不惯于官场上的应酬，不久即辞职，后来又当了彭泽令。
    他才当了八十多天，朝廷差了一名督邮到县裡来，他的部下教他戴着帽，束了腰去迎接。陶渊明叹了口气说：「我不愿为了五斗米的俸禄，弯着腰地迎接权贵。」当天即交回印鑑辞了官不做，回到家裡去了。
陶渊明回到了家里，作了一首辞，记述这件事。辞的题目叫「归去来辞」，其中有一句「欣欣向荣」。这篇辞写得很好，成为一篇有名的文章，一直流传到现在，许多人都喜欢读它。
   「欣欣向荣」指个人，家庭，或国家，生气蓬勃发展，前途远大，不可限量。
【灵训】
    追求卓越，期望事业欣欣向荣，是每个人的梦想。如何使这梦想成真？圣经裡给了我们答桉，也是神的应许，记载在约伯记第八章5至7节，共有三个条件，如果谨守遵行，保証你「起初虽然微小，终久必甚发达。」那就是：
    1.「殷勤的寻求神」─「懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。」（箴13：4）；「少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的，甚麽好处都不缺。」（诗3 4：10）。殷勤的寻求神，表明不靠自己的聪明才智。
    2.「向全能者恳求」─「你们若奉我的名求甚麽，我必成就。」（约14：14）祷告能支取神的应许。
    3.「清洁正直」─动机要纯正，惟有清心的人才能见到神，看见神的赐福。为神图谋大事的存心，是神所嘉许的。
--------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------

    黑夜来临

黃瑞西牧师著

                                 Now the Day Is Over
                            Sabine Baring-Gould, 1834-1924

                我必安然躺下睡觉，因为独有祢耶和华使我安然居住。（ 诗 4:8 ）

    在现代的生活中，许多人的心灵难得有一刻是安静的，好像人们都觉得忙碌不停的生活，才是充实和有意义。然而心灵缺乏安静，却是生命的一大危机，因为当心灵疲乏不振时，我们就没有能力去控制一些外来的压力，或是内发的私慾。白天坐立不安，晚上无法入睡。

    一个能「安然躺下睡觉」的人真是有福的，这种福气惟有耶和华神能够赐下。经上说「恶人必不得平安」（ 赛 48:22 ），但基督徒藉耶稣已与神和好，因此独有耶和华可使我们安然居住。

    今天你是否落在困苦的日子中？或者彷彿在四面楚歌的境况中？被生活的重担压抑，力不能胜，夜夜失眠？那麽，你当将一切忧虑卸给神（ 彼前 5:7 ），就能因倚靠神而享安睡。

    本诗是一首晚祷歌，是作者为主日学儿童写的。根据箴言 3:24「你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。」为基础而作。首次出现于 1865 年 2 月 16 日的 Church Time 杂志上。

    作者 Sabine Baring-Gould 1834 年 1 月 28 日生于英国 Exeter 係出自贵族之家，早期在德国和法国留学。后来成为英国最着名的多产作家，其作品甚广，包括历史、传记、诗词、小说及英国民谣的拓荒者。

    大英图书馆目录列出他的书目较同期的作家还要多。他也是名诗「基督精兵」的作者。

                       1. 白天刚才过去，黑夜临眼前，
                          天上晚霞消逝，暮色遍人间。
                       2. 求主怜人困倦，赐甜蜜睡眠，
                          蒙主温柔祝福，我们闭双眼。
                       3. 虽然长夜漫漫，我不感恐慌，
                          天使展翅护卫，停留在我旁。
                       4. 直等黎明日光，照耀我床上，
                          起来志虑清新，向我主仰望。

     ＊不可以无所事事，也不可作不足取的事。 ── 约翰卫斯理
--------------------------------------------------------------------------------

摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》6月10日

    「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」（弗2:6）

    「坐」，到底是什麽意思呢？当我们在行走或站立的时候，我们两条腿要支持我们全身的重量。然而，当我们坐下的时候，我们全身的重量，就移置在我们所坐的椅子上了。当我们行走或站立时，我们会逐渐感觉疲倦，但当我们坐下一会儿时，我们便觉得很舒适了。在行走或站立时，我们要耗费许多力量，但当我们一坐下，便立刻轻鬆了，因压力不是落在我们的肌肉与筋腱上，而是落在我们本身以外的东西上。在属灵的事上，也是如此。「坐」就是把我们全部的重量——我们的担子，我们的自己，我们的前途和一切，都卸释在主的身上。我们让祂负责一切，而中止自己的负荷。

《灵命日粮》  6月10日

父母之爱

读经: 哥林多前书13章

金句: 「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」（哥林多前书13章13节）

    喜剧演员汉尼．杨曼常说：「我有两个很棒的孩子，五个孩子当中，能有两个棒的就很不错了！」

    的确，父母对孩子长大后是否成才，多少都有些自身的看法。有些父母对孩子所做的一切都很满意；但有些父母，却对孩子的决定表示不安、甚至失望。等孩子翅膀长硬、离开家后，父母该如何以积极的态度继续关心他们呢？

    哥林多前书13章就有很好的答桉。很多人称这一章是圣经中「爱的篇章」。保罗在此说，不论言语、知识、牺牲自我的服事，就算再大的恩赐，若是没有爱，也算不得什麽（第1-3节）。一切行为，要能感动人，必须以爱为基础。而爱的影响，也是绵延不绝。因为「爱是恆久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。」（第4-8节）

    尽管孩子长大后，不需要父母的意见；但他们仍看重父母的爱。所以不管孩子年龄大小，教养儿女，身教比言传更重要。DCM

                            求神怜悯，恩赐万民；

                            基督做主，家庭幸福；

                            平安喜乐，来自天庭；

                            常相左右，日复一日。

                            基督之爱，永不止息。

                           

当积财宝在天上
王建瑄
    有一天夜晚，一个小镇上的财主作了一个梦，梦见天使告诉他，在天亮之前，他们的小镇有个财主会死掉。这个财主突然从梦中惊醒，就用力把他的太太也推醒，说刚才有天使在梦中告诉他，镇上有位财主在天亮前会死掉，那财主不就是我吗？太太跟他说，不要疑神疑鬼的，那只是个梦，你现在有没有甚麽地方不舒服呢？这个财主也说不出来，只是觉得心跳快速，有些怪怪的。最后只好把镇上的医生请到家裡来；医生诊断很久，认为身体健康并无毛病。折腾来折腾去的已经快天亮了，财主就送医生步出庭院的大门。回来时，发现管家的老王怎麽还没起来打扫庭院，因而去敲老王的门，无人应门就推门进入，发现老王已经死了。
    原来老王是一位虔诚的基督徒，平常省吃俭用，大部分的钱都奉献出来，不是照顾贫穷，就是供教会作传福音之用。所以老王的行为蒙神喜悦，等于老王在天上积了很多财宝，所以他在天上是个财主。天使说小镇上有个财主在天亮前死掉，是指这个天上的财主老王，而不是那个夜晚作梦的财主。
    人生在世短短七、八十年，然后我们就会离去，当我们离开这个世界时，是什麽也带不走的，所谓生不带来死不带去，就是这个意思。从前有个君主，在临终前哭啼的说，想不到我这些经年战争，冒着无数次生命危险所得来的财富却没有一样是能带走的。另外有一个国王在逝世前，命令臣子，在他的棺木两边挖两个洞，让他的两隻手可放在外面，使世人都可以看到，像他这麽有权势有财富的人，死的时候，却是二手空空的离开，目的在教训大家，不要过分看重地上的荣华富贵，尤其不可不择手段的搞名搞利。当多为大众谋利益，好积财宝在天上。
    圣经上说，不要为自己积财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。这是个比喻，目的在说明我们积在地上的财富是短暂的，也是容易失去的，但是积财在天却是永久的。
    如何才是积财在天上呢？凡是尽心尽力，为主耶稣作美好的见证；施捨钱财，怜悯贫穷的；为主的福音工作奉献心力，都是蒙主喜悦的事。凡蒙主喜悦的事，都是积财宝在天上。
    朋友，你愿意把财宝积在天上吗？欢迎你先来认识耶稣。你可以这样祷告：「天父，谢谢你让我认识耶稣，我愿意接受耶稣做我的救主，今后愿做蒙主喜悦的事。奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思。）
---------------------------- ----------------------------------------------------
转载自《科学与信仰》
-------------------------------------------------- --------------------
提摩太的苦难(三)－－凡事谨慎，忍受苦难

经文:

提后一～四

钥节:

你却要凡事谨慎、忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（提后四5）

参考经文:

太五18；廿二42，43；可十二36；约十35

提要

    提摩太后书是保罗离世之前的最后一封书信（AD67），可说是保罗的遗言。当时，保罗正被囚禁在冰冷的牢房裡等待为主捨命。（提后一16；二9；四13）。这次被逮捕来的是那麽突然，所以他连收拾皮卷及衣服的时间也没有。（提四13）当他孤单面临死亡之时，他心中思念的正是他属灵的儿子提摩太，他期盼提摩太赶紧到他那裡去，并且带那位曾一度被他拒绝的马可同去。（提后四9、11、13、21）后来保罗在六月间先行受审，没等到冬季就为主殉道了，提摩太来不及见他最后一面，不过保罗已将他临别的警告及劝勉写在书信中，当中他提到23个人，就在临终之际，他只想到别人，而忘记自己，深层体会保罗当时的心境来阅读提摩太后书，必定更加令人动容。保罗在书信中勉励提摩太：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提后二1~15），要对基督忠心、领受祂的话语，并为祂打美好的仗。首先要将恩赐如火挑旺。（提后一1~9）守住真道。（提后一10~18）然后要追求公义，（提后二16~26）明白圣经（提后三1~17），并且忠心到底，（提四1~22）必能得着冠冕。提摩太在接到这封书信时，保罗已经安睡主怀，这位属灵的父亲所遗留给他属灵的资产是无价的，他也预备好成为福音的勇士了。
    书信中保罗对提摩太流露真情，就像对待自己亲儿子一般。他吩咐提摩太说：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。……要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。……你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。……我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来……。你要赶紧在冬天以前到我这裡来。」（提后一8，14；二15；四13，21）另一方面，保罗与主亲密特殊的关係，也在信中表露无遗。他见证说：「我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。……我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（提后三11；四6~8）保罗对主、对人都是真情至性的，上帝的爱充满他、主的灵浇灌他，藉着保罗对提摩太的这些勉励，也是给所有信徒的教导。此封信的末段，保罗再次殷切呼吁说：「我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。」（提后四1~2）信徒阿！若能不论环境、不计得失、不管得时不得时，全然献上自己，专心忍耐作成主工，这是主所喜悦的。

默想

1.「基督耶稣的精兵」（提后二3）、「无愧的工人」（提后二15）、「贵重的器皿」（提后二21），似乎是三种不同的职分，其实却是相同的目标──为荣耀那位以圣召召我们的主（提后一9）。为祂受苦、传道、行善，这都是主选召我们的目的。
2.唯独上帝的话──圣经能叫属祂的人得以完全，行各样的善事（提后三16~17）。深愿你能在主的话语上下工夫，让生命根植于基督的生命，就能成为合乎主用的器皿。

苦难的金言

1.使我们胜了世界的，就是我们的信心。──约壹五4
2.牺牲最大的一刹那，就是祝福最大的一刹那。──F.B.Meyer

苦难的经文

1.你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。（提后一8）
2.为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。（提后一12）
3.你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。……我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而上帝的道，却不被捆绑。（提后二3，9）

苦难中的祷告

    亲爱的主阿，祢的爱与能力覆蔽着我们，我们要全心全意信靠祢，祢是我们的避难所，是最稳妥之处，祢把我们藏在祢的翅膀荫下，那裡既温暖又安全。奉主耶稣基督圣名，阿们！

------------------------------------------------------------

转载自《读经日程》
------------------------------------------------------------

10-6-2012

罗七7-14
7这样，我们可说甚麽呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我裡头发动；因为没有律法，罪是死的。9我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；11因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。13既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

保罗说律法不能使人称义，它只能叫人知罪，于是很容易便会让人觉得律法是罪，保罗就在这裡处理这个问题，重申律法并不是罪，有罪的是人！

1.罪怎样藉律法来显出它的权势？
2.保罗是肯定律法还是反律法？

　　　

向犹太人传福音是一项艰巨的使命，他们因着本身是上帝的选民，所以他们从来不担心得救的问题。他们行割礼、守律法，并非要以此要誉于上帝，而是要说明自己是犹太人的身分，然而，当律法成为他们生活的主导时，他们就看不到信心的重要性。
　　保罗不是反对犹太人遵守律法，他要向犹太基督徒解说的是律法并不能使人称义，惟有信心方可，因为守律法并不能解决罪的问题，只有相信耶稣的拯救，人的罪才得赦免。
　　为甚麽那属乎灵的、本是良善的律法对罪竟会束手无策？在这裡真有「道高一尺、魔高一丈」之叹，罪的权势就是如此厉害，它甚至可以利用那原本是良善的律法来陷人于罪 — 律法叫人不可起贪心，但罪就藉着这律法来使人生贪念。所以，想靠律法而在神面前称义，在保罗眼中绝对是不可能的。
　　我们不应将罪归给律法，我们要坦白承认有罪的是人，而不是律法，这时神的拯救就更显得意义重大。


甚麽才是胜过罪恶的方法？应怎样应用？
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------- -----------------------------

淡然如水

《竭诚为主》6月10日

第二步妙法

寻找就寻见。（路十一9）

    [你们求也得不着，因为你们妄求。你求的若是今生的事物，而不是从神来的就是妄求，就是出于实现自我的欲望。你愈是实现自我，就愈不会寻求神。[寻找就寻见。去实行吧，聚精会神在寻找方面。你是全心寻求神，还是在受刺激痛楚之下，向神没精打采地哀求？寻找，要专心，那你就寻见。

    [你们一切乾渴的都当就近水来。你是渴慕神，还是漠然不关心——只满足于自己的经历，以致对神再无所求？经历是个通道，不是目的。要谨慎，不要把信心建筑在经历之上，那铿然之声必随即响起，加以责难，因你无法把所找到的传给别人，你只能叫他羡慕你所得着的。

    [叩门，就给你们开门。][要亲近神。叩门——那门是关闭的，叩的时候你会心惊胆战。[洁淨你们的手——稍为用力一点叩，就会发现自己的污秽。[洁淨你们的心——这一层更加深切了；这是你很真诚逼切，什麽都肯做了。[要受苦——你曾否因你内在的光景，在神面前受苦？这时你已没有丝毫自怜了，只有一种因诧异而来的心碎，因发觉原来自己的本相是这样的。[自卑——叩神的门是一件卑躬屈膝的事——你要与那被钉十架的大盗同叩门。[叩门的就给他开门。

祈祷◆噢，主啊，但愿我对你有更活泼的感应，而你的丰盛一直与我同在。

基督徒感恩的心

在星辰满布的夜晚和大白天的正午，
每天别忘了与神约会！

方舟

有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体(可15:43 )   又有尼哥底母…带着没药和沉香约有一百斤前来(约19:39)有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着(太27:61 )受难周的安息日：你是否发现，此时，都哪些人对主不弃不离？那些天天与主在一起，希望坐在主的王位左右的门徒都哪里去了？那些簇拥主，被主用五饼二鱼喂饱的人群都到哪里了？主的同胞手足又在哪里？给主收尸、守候主坟墓的，只有两位“尊贵人”和两个妇女，值得思考。
    主啊，你用沉默让软弱胆怯的人惭愧，你在沉默中孕育让死亡措手不及的力量，我们愿与你一同奋起，奉主的名，阿们！