每日灵修生活2012年06月09日 藉着十字架，通行无阻

淡然如水

摘要：「我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。」 弗2:18「不得进入」（Access denied）——这是互联网上常见到的讯息，每当我们输入错误的密码时，它便在荧幕上出现了。但是，对一个没有医疗保险的垂死病人来说，「不得进入」是很严重的；对一个寻求自由的难民来说，「不得进入」就像被判了死刑；对那些正在与.....
--------------------------------------------------------------------------------
藉着十字架，通行无阻
读经: 以弗所书 2:11-18
      「我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。」 弗2:18
　　「不得进入」（Access denied）——这是互联网上常见到的讯息，每当我们输入错误的密码时，它便在荧幕上出现了。
　　但是，对一个没有医疗保险的垂死病人来说，「不得进入」是很严重的；对一个寻求自由的难民来说，「不得进入」就像被判了死刑；对那些正在与离家出走的儿女重建关系的父母来说，会令他们感到绝望。
　　唯有那位创造我们的神，才能带给我们最终的盼望和平安。不论我们知道与否，如果我们不认识耶稣，我们便得不到这盼望和平安了。
　　然而，藉着耶稣，我们可以通行无阻来到神面前——初信主的和资深的基督徒都是一样。
　　在耶稣里，我们可以拿走所有「不得进入」的告示牌。
　　在耶稣里，我们得到全套属灵医疗保险，也可得到新的属灵国度的公民身分，并与天父完全重建关系。
　　不论你从哪里来，不论你是谁，福音的好消息是∶在耶稣基督里和藉着圣灵的工作，我们可以通行无阻的来到神面前得享祂的恩惠慈爱。
祷告
神啊，祢是我们的避难所和力量，当我们感到离祢很远时，求祢开我们的眼睛，好叫我们看见耶稣。求祢不断提醒我们，耶稣使我们通行无阻来到祢面前。阿们。
----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
高考前一小时考生跳楼身亡 悲剧引人反思生命的责任
      6月7日上午8时18分许，高考第一天，湛江廉江市一名21岁的高三复读男生在考试即将开始之前突然从一学校宿舍楼跳下，经送医院抢救无效死亡。此悲剧折射出对生命的轻视，引人反思生命的意义和价值及责任。
      据南方都市报报道，公安人员现场勘查和取证发现，死者的手机在当天上午8时06分别向两位同学发了一条信息：“我走了，对不起！”在死者宿舍床铺上，公安人员发现疑似他写的遗书纸条，上面写着：“当我满怀信心地去参加高考时，有个人却突然闯进我的世界，所以不得不选择······”、“对不起，爸妈，哥，你们要好好活着！我走了！我喜欢的是××，而不是××”。
      据廉江市有关部门称，从这名考生生前留下的一些信息透露，该考生疑因感情问题轻生。据死者的班主任介绍，今年如果参加高考的话，成绩可以达到本科或大专。
      此悲剧可能让很多人深感惋惜，如此年轻的生命就这样消失，对于这位高考男生来说，生命意义在哪里？因为自己的情感问题而轻生，既看到情感问题成为青少年自杀因素之一，同时也不得不引人反思生命的责任。
      男生自杀可能是为了逃避情感困扰带来的痛苦，一句“对不起”看出他的内心充满了愧疚和无可奈何，所以选择自杀来解脱。但是他忽视了自己是社会人的角色，不是孤立的存在，他的离去给家人、亲人、朋友带来多大的伤害，一个生命的存在是有责任的，不是自己能够随便对待的。
      不仅仅是这个高考男生，社会有很多这样的现象发生，为了结束自己现实生活中的痛苦而轻生的人比比皆是。他们不顾自己身上背负的责任，不仅仅是对家人的责任，还有对那位赐予生命的上帝的责任。
      基督徒都知道，一个生命的诞生不是偶然的，也不是没有意义的，一个生命来到这个世上有创造者上帝对他的期待。我们每个人都有来到这个世上的使命，不是没有目标和方向，而是为了荣耀神的存在，我们的一生要为了见证神的荣耀而活，这样的人生才是有意义的，没有白活。
     并且生命是掌管在神手中，不是我们自己可以随便对待的，自杀不讨神喜悦，我们的生命要被神来使用，发挥我们的价值和意义。所以每个人当认识神，要对爱我们的上帝负责任，让我们的生命活出真正的价值。
----------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------

标       题：6月09日
经　　节：你当多日为我独居...我向你也必这样。(何西阿书三章3节)

    人生的路上无论是缀满欢乐的花朵或铺满柏树枝，主的话正如主的信实，永不改变，祂说：「我必永远与你同在，直到世界的末了！」
       既然有主同在，人生就像春天遍野开花，不但花香扑鼻，也像六月的田野灿烂光华。
　　世上所给的一切奖赏中，
　　上好的礼物是：
　　寻见我主；
　　每日祂必同在，
　　享受在祂里面安息。
　　倘若我不能与主同行，
　　无论友谊、财物、名誉&#8231;&#8231;&#8231;
　　一切全都与我有益。　
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：像我们一样受试探
经　　节：祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

你永远不会遇见一个试探，是超过神所能帮助你克服的试探。即使在面临试探的时候，神因着祂自己的爱，已经为你作了必要的准备，好叫你能够得胜。祂在圣经中清楚地向你启示祂的旨意，好叫你不会困惑前面所当行的路。祂将圣灵安置在你的心中，指引你作决定，并且当你作有害的决定时，会让你知罪。在你受试探的时候，神必为你开一条出路，叫你能够忍受得住，不致犯罪（哥林多前书十：13）。每件事早已安排妥当，让你在每个试探中能够经验胜利。然而，因着神自己无限的大爱，祂甚至付出更多代价，好叫你能够安全地胜过试探。祂曾忍受各样尖刻的试探。神的儿子谦卑自己，受所有人类软弱肉体的限制，忍受每样我们会遇见的试探。耶稣知道什么是疲惫不堪、什么是饥饿，祂也经历人类所有的限制，但祂并没有犯罪。当我们面对试探时，要转向神。我们的神并不是一位没有怜悯心、不在乎我们努力要过公义生活的神，我们跟随的是一位了解我们抵御罪及忍受试探种种困难的神。我们可以放心来到基督的面前，因为祂了解我们的苦境。当我们受试探时，祂知道如何帮助我们。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标　　题：6 月 09日
经　　节：『以祂的信实为粮。 』（诗三十七篇三节）

      我认识一位妇人，她是做佣工的，生活得艰难；然而她是一个顶喜乐的基督人。有一天，一个善于忧郁的姊妹问她说：『现在你固然也快乐；可是我替你担心将来的前途；说来或许会使你伤心。
     『假若你生病了，不能工作了；假若你的东家辞退你了，没有别人雇用你了，假若…』
     『彀了，太太！ 』她打岔说：『我从来不「假若」的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。你有了这许多「假若」，自然不会喜乐了。丢弃它们罢，信靠你的神。 』
      只消两节圣经，就可以使我们丢弃一切难丢弃的『假若』，如果我们用孩子般简单的信去接受它们。请读希伯来书十三章五节六节：『要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说；主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢。 』－（H.W.S.）
      高飞天空的鹫鹰，从不罣虑它将怎样渡过江河。 －选
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命。”（民二十四13）
      唯有当神的话透过巴兰的口说出来，他的话才成为预言。他说这话时，神的灵临到他，不管他这个人的道德操守如何，他的话仍带有权威，因为他是身不由己地说出这番话的。神只是利用他的口来说出祂的道。假设巴兰企图加上自己的思想、情感，这话就不再是神的话了。
     神的道透过主耶稣宣扬出来，方式又是多么的不同！在耶稣之前，神是利用人的口舌来宣扬祂的道，甚至连施洗约翰——最后一位先知——也只不过是旷野里的一个声音。但是当我们亲近耶稣时，祂那永远一致的品格，就驱使我们见证祂是神生命之道的化身。祂一开口，说的都是神的话；即使祂闭口不言，神的道仍然活生生地表现在祂奇妙的人格上。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
---------------------------------------------------------------------------

不要忧虑

作者：查思博牧师

所以，不要忧虑说，吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？
马太福音6∶31

当摩西问神他叫甚麽名字(参见出埃及记3∶13)，神回答∶“我是自有永有的。”意即∶“我就是那位在　野里给你食物、医治你并满足你一切所需的自有永有。所以不要为你缺乏的而担忧，因你的缺乏正好彰显我是那位自有永有的神。”其实，你的困境隐藏著一个神向你彰显大能及大爱的机会。故此，在你缺乏时也不要背弃神，总要接待他。

请细读这段信息∶“花在衣饰的金钱与时间能改变甚麽呢？到田间看看那些野花吧！它们既不打扮也不购物，但有哪种服装的色彩或图案设计能与它们妣美呢？即使是十大杰出衣著奖得主跟它们相比，也显得相形见绌。神能够给野花这样的妆饰，何况你呢？我说这番话，为的是叫你轻省，别为你所渴求的而忧虑，这样你才可盛载神给你所需用的一切”(参见马太福音6∶28-32)。

今天神要对你说∶“放心，不要忧虑，把一切都交托给我。”

沾沾自喜

黃瑞西牧师著

    然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的喫喝快乐罢。（路12：19）
    魏其侯窦婴在孝景帝时做了詹事的官。有一日，他陪着景帝和景帝的弟弟梁王喝酒，景帝酒喝多了，煳里煳涂地笑着说：「假如我死后，我要把王位让给我弟弟梁王继承。」窦婴认为汉朝的制度是以位传子的，于是起来反对，因此，触怒了太后，把他革除，不准他来朝见。后来，吴王鼎和楚王戊造反；时局很危急，景帝找不到能干的人，不得已只好再去请窦婴出来当大将军，把吴、楚的乱事救平，做了荣阳的郡守。
    栗太子立为太子，窦婴当了太子的教师。景帝七年，又把太子栗废掉，窦婴虽然极力谏争，都没有效果，于是就推说有病，又辞职了。等到桃侯辞了宰相之职后，太后就想请窦婴来继任，但孝景帝反对，并且说：「魏其侯这个人，沾沾自喜而已，其实他是很轻忽大意的人。」于是不用他。
「沾沾自喜」，是自以为本领很好，没有人及得上他，因而自喜。
【灵训】
    无知的财主因出产太多，没地方收藏，左思右想，给他想出一个办法来了，于是沾沾自喜。他说，我要这麽办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后对自己的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！
   「我要这麽办！」此语显出他的自傲，其实人生如捕风捉影，明天如何，没有人知道。你想计划你的人生吗？生命却不在你掌握之中，「你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。」（雅4：15）
    正在他这样沾沾自喜打算时，神的审判却来到了。神对他说，无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？
--------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------

  为航海者代祷

黃瑞西牧师著

                            Eternal Father, Strong to Save
                              William Whiting, 1825-1878

                  我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。（ 提前 2:1 ）

    信徒有一神圣的角色和地位，即是「有君尊的祭司」（ 彼前 2：9 ）。祭司乃人与神之间的桥樑，将神介绍给人，将人带到神面前。而「代祷」是祭司的职责。换言之，是信徒的天职。
    从旧约到新约，不断提醒我们代祷的重要。撒母耳在从领导地位上退下来时，他宣称一件事：断不停止为以色列民代祷，否则他就是「犯罪得罪耶和华」了。保罗也教导我们，服事最重要的，首先乃为「万人」代祷，如果尽上代祷本分，就可以「敬虔端正，平安无事的度日，也可蒙主悦纳」（ 提前 2:1-3 ）。

    大祭司主耶稣为我们立下榜样，祂长远活着，替人祈求（ 来 7:25 ）。当彼得软弱时，主耶稣为祂代祷，「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」（ 路 22:31 ）今天的世界已被恶魔弄得一团糟，我们当迫切地举起圣洁的手，尽代祷之责，使神的国降临！

「为航海者代祷」是一首着名的「海军圣诗」，在英语世界乃被公认为旅行者最喜爱的诗歌。1860 年由 William Whiting 所着，至今已经过多次的修订。

    William Whiting 1825 年 11 月 1 日生于英国伦敦。其生平事蹟不详，仅知他是一个安立甘教会的信徒，曾担任 Winchester 学校校长之职达 35 年。1851 年出版一本诗集，其着作之圣诗多首，但现今不再採用，1878 年 5 月死于 Winchester。

    本诗是作者唯一至今仍被使用的诗歌，特别在英国和美国。1963 年 11 月 24 日甘乃迪总统之丧礼中，海军乐队即演奏此诗。

                    1. 永恆圣父，恩能无边，创造宇宙，星球悬天，
                       圣手指挥，怒涛狂澜，导引洪流，划分界限，
                       今为海上众人呼求，使彼安然，无险无忧。
                    2. 圣子耶稣，权能无偶，曾发片言，浪静风收，
                       深渊波上，泰然行走，怒涛之中，高枕无忧，
                       今为海上众人呼求，使彼安然，无险无忧。
                    3. 三一真神，爱光普照，恳求怜悯海上同胞，
                       明险暗礁，逆浪惊涛，均蒙福佑，畅顺安好。
                       水陆同声，感恩献祷，颂主大德，讚美声高。

   ＊祷告是灵魂的呼吸，是迎接基督进入我们枯燥心灵的工具。 ── 哈列斯比   

--------------------------------------------------------------------------------

摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》 6月9日

   「祂的眼目如同火焰，脚好像在炉中?炼光明的铜，声音如同众水的声音。」（启1:14-15）

    在启示录这本书里，神向我们显示祂儿子的一方面，是与在福音书里所表明的各有不同。在福音书中，祂是救主，在启示录里，祂是君王。前者流露祂的慈爱，后者彰显祂的威严。在大楼上，耶稣以手巾束腰，为着服事，在拔摩岛上，祂是束上腰带，为着争战。在福音书里，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在启示录里，祂的眼目却如同火焰。在福音书那里，祂的声音是温柔的，按着名字呼召祂自己的羊，并从祂口里发出柔爱的恩言，在启示录里，祂的声音可畏如同众水的声音，而祂的口里出来一把两刃的利剑，为要击杀祂的仇敌。我们若仅仅认识耶稣是神的羔羊和世人的救主，还是不够的，我们必须认识祂是神的君王和神的审判官。当我们看见祂是救主时，我们讚叹：「何等可爱！」并挨着祂的胸怀，当我们看见祂是执政者时，我们却呼喊：「何等可畏！」并在祂的脚前俯伏敬拜！

《灵命日粮》6月9日

得自由的真理

读经: 以弗所书1章3-10节

金句: 「这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」（以弗所书1章6节）

    有位未婚的宣教士姊妹，一向自视甚低。她不但觉得自己一生乏善可陈，更不喜欢自己灵命低落的光景。

    有一天早晨，她仔细看着镜子裡的自己。接着，她轻轻地说：「　神啊！我感谢你，我就是我，不用做别人。」

    就在那一刻，她接纳了自己，得到了释放。她终于明白：是　神把她造得这麽独一无二，是　神让她得蒙基督救赎，是　神让她无可取代。

    而你呢？你会因为不够属灵而自惭形秽吗？你会因为没有恩赐，又缺乏爱心，更不像别人那样会祷告、能作见证、肯服事、处处可以作榜样，就觉得自己是次等门徒吗？千万不要这麽想。把自己交给耶稣吧！他牺牲的爱，能让你胜过自我弃绝的感受，进而满心感恩，真正接纳自我。因为「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」（以弗所书1章7节）。所以，是　神接纳了我们，拣选了我们（4-6节）。

    既然　神都已经接纳我们了，我们当然可以接纳自己！这就是叫人得自由的真理！VCG

                             赞美归羔羊，接纳我本相，

                             信靠我救主，他名配颂扬；

                             因他流宝血，因他受鞭伤；

                             痛苦为我嚐，生命为我丧。

                      凡接受耶稣白白救恩的人，都能接纳自己。

                           

不要忘了你的护照和机票
王建瑄

    圣经上说，你们是在世寄居。这话一点也不错，人的寿数无论多长，最后都将离开这世界。所以人来到世界上生活七、八十年，与赴美国作七、八天的观光没有两样。在美国观光结束后要搭飞机回台湾的家，而上帝让我们到地球上来玩一趟，平均七、八十年后也是要回家的，不过这个家是在天上，是属天家。天家美好无比，地上一切的痛苦，在天家均不存在，所以天家又称天堂。
    有个故事说，一位先生回到了天家，觉得天家实在太好，因此就在天上找他的太太，找到后就对她说，都是怪妳，为甚麽在地上的时候把我照顾得那麽好，以致晚了十年才到天家来享受这美好的福份。
    天上的家是绝对美好的，你相信吗？如果你确信无疑，那你是个有福的人，因为你已战胜了死亡，万一有一天当医生告诉你，你有恶性肿瘤，来日无多时，你就不会像晴天霹雳一样不知所措，而会轻鬆愉快的对医生说：「谢谢你告诉我这个好消息，我可以回那美好的天家了，世上的劳苦愁烦皆将与我远离。」在遇有亲友离世时，我们也不必悲伤逾恆，因为大家还会在天家见面。
    讲到出国观光，我每年几乎都利用春节的假期，与内子到世界各地旅游。出国旅游最要紧的事，就是不能忘记自己的护照及飞机票。可是有的人偏偏十分大意，在国外临上飞机时突然发现自己的护照及机票不见了，因而不能随旅行团返回台湾。
    各位朋友，我们有一天回天上的家时，也是需要有护照及机票，否则你是回不了天家的。主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那裡去。」甚麽叫藉着主耶稣呢？藉着主耶稣就是说：「你口裡认耶稣为主，心裡相信上帝叫他从死裡复活。」这样你就可以得救，就可藉着主耶稣到天父所在的天家去了。所以相信主耶稣就是我们回天家的护照及飞机票。
    圣经上说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」有一天当我们肉体倒下时，甚麽荣华富贵一样也带不走。可是我们常常为这些带不走的东西，花费了太多力气，甚至勾心斗角，拼得你死我活。但是对于永生的事，也就是回天家的护照及机票的事，却一点也不加注意，想起来真是不智。
    我希望大家都能做一个有智慧的人，千万不要忘了你回天家的护照及机票。
    亲爱的朋友，你也可以取得天家的护照及机票，你只要这样祷告：「天父上帝，谢谢你藉着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
---------------------------- ----------------------------------------------------
转载自《科学与信仰》
-------------------------------------------------- --------------------
提摩太的苦难(二)－－要为真道，打美好仗

经文:

提前一～六

钥节:

你要为真道打那美好的仗、持定永生．你为此被召．也在许多见证人面前、已经作了那美好的见证。（提前六12）

参考经文:

西四16；来十三23

提要

    在提摩太前书保罗称提摩太为「亲爱的属灵儿子」，这卷书是保罗写给提摩太的私人书信。大约主后63至65年间，当时保罗第一次在罗马被囚（徒廿八）释放后（提后四16~17），开始第四次宣教旅程中，他派提多留在革哩底（今克里特岛）牧会，并把提摩太留在以弗所负责牧养教会，自己则前进希腊北部（马其顿）的腓立比，就在那裡写成提摩太前书及提多书。之后，他继续前往罗马，第二次被囚，在狱中写成提摩太后书，不久保罗就为主殉道了，而这三卷书也被称为教牧书信，主要教导提摩太及提多如何牧养关顾教会、捍卫真道、传讲纯正的福音，激励他持守圣洁的生活……等等。今日钥节是保罗对他属灵儿子提摩太发自内心的肺腑之言，它也是对每位圣徒的期盼：「你要为真道打那美好的仗，持定永生，你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」（提六12）这裡提醒信徒在世尊荣主的三个途径：（一）要为真道，打那美好的仗，坚定不移忠心于基督，捍卫福音（参弗六11~17）。（二）持定永生，这是上帝在基督裡赐给我们的（参提后一9）。（三）要在许多见证人面前作美好的见证。作见证意指公开承认基督是主，将荣耀归于祂（参林后九13；来三1；四14；十23；约壹二23）。?
    提摩太前书中，保罗提醒提摩太，基督徒纯正的信仰及好行为在教会生活中的重要性。首先他教导提摩太要警告信徒防止虚假的教训（提前一），接着他在第二章强调要为万人祷告，在第三章教导教会的监督、执事当如何为人。在最后二章中，他进一步的鼓励提摩太以身作则作信徒的榜样，有个人的见证。在保罗对提摩太的劝戒和命令中，将祷告摆在首位，可见祷告在保罗事奉中的份量了，他说：「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。」（提前二1）他认为传道人的首要之事，乃是「为万人祈祷」，这是急需并且是不可少的事奉。从教会的历史中，可以证明，那些愿意在祷告上下功夫花时间的人，他工作的果效必然跟随着他。全书流露着这位福音沙场的老兵，在人生尽头之时，呈现出成熟谦和的灵性，他何等盼望将传福音的棒子交给下一代，而提摩太果然没有辜负了保罗对他的期望，因着他热切诚恳的鼓励，提摩太一生「为真道打那美好的仗」不偏左右。亲爱的圣徒，当知道能服事主，是主所赐最大的恩典；能被主验中来传扬救恩之道，是基督徒最大的荣耀，能为主受苦捨己背十字架，更是信徒最好的福分。

默想

1.保罗提到有关祈祷的四个层次，（１）恳求（requests）指人在需要中向上帝祈祷。（２）祷告（prayers）指着那些坦然无惧地来到上帝面前的人，将自己所要的陈述出来。（３）代求（intercession）乃是为别人来到上帝面前祈求。（４）祝谢（thanksgiveing）是指人因上帝的怜悯和应允从心中发出感谢来。亲爱的，扩大你的眼界，开展你的祷告，你将发现为人代求，是信徒脱离苦境的秘诀。（伯四十二10）
2.提摩太前书的开始（提前一11）及末了（提前六15），保罗皆使用「可称颂的」来称呼上帝，其原文「makarios」之意：「有福的（the blessed）」，指明上帝是一切福份的源头。我们的生命若与祂连结，必能享受祂在创世之前，为我们所预备永生的安息（来四3；彼前一20）。亲爱的，将你的一切忧虑痛苦，交托给这位可称颂，独有权能的，万王之王、万主之主，将万无一失。

苦难的金言

1.牺牲最大的一刹那，就是祝福最大的一刹那。──F.B.Meyer
2.复活的生命，和升天的荣耀，是从客西马尼、十字架和坟墓裡来的。──F.B.Meyer

苦难的经文

1.劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。」（提前二1～3）
2.祂愿意万人得救，明白真道；因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。（提前二4～5）
3.祂捨自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派，作传道的、作使徒、作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。（提前二6～7）

苦难中的祷告

    亲爱的主阿，当我们察觉祢没有改善这逆境，我们就明白，祢将改变我们，使我们适应这处境。有此认知，旷野就不再是痛苦难熬之地，它将与天堂为邻；丛林也不再是可怕危险之处，它将成为可安歇之所。奉主耶稣基督圣名，阿们！

------------------------------------------------------------

转载自《读经日程》
------------------------------------------------------------

09-6-2012

约壹一5-10
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。6我们若说是与神相交，却仍在黑暗裡行，就是说谎话，不行真理了。7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗淨我们一切的罪。8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心裡了。9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心裡了。

约翰指出与神相交之道，这段的重点是认罪。

1.「光」和「黑暗」（5节）— 象徵真理和邪恶。
2.「相交」（6、7节）— 即「分享」，意指在信仰上同享一些福气、经历、使命、拥有……

1.怎样才能与神及信徒相交？
2.约翰说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心裡了。」试默想约翰的话。世人有没有无罪的人？

　　　

　　醉酒之徒，多辩称自己没有喝醉；带罪的人，多不肯承认自己有罪。
人贵自知，但鲜有人自知己罪，人总爱向自己说谎，但谎言永远不能取消事实，谎言只能掩藏事实，当我们自称无罪，不是正好说明自己是有罪吗？
　　关于罪这个无情而令人不愉快的事实，拒绝承认是最自然的反应。但一日我们不肯承认自己有罪，一日我们都没法从罪中走出来，自欺的谎言，后果是严重的。
　　不要再自欺，不要再说谎了，那不是解决罪恶的有效法门。约翰呼吁人向神认罪，惟有认罪，我们的罪和不义才能得到赦免和洗清。
　　我们当拒绝的是那些自欺的谎言，当然要拒绝便要付出很大的代价，代价包括：不能在别人面前夸耀自己的善行；要洗心革面，将自己的过犯一一对付；对付不了还要承认自己的失败；失败了还要加倍付出努力再行对付……然而，愿付大代价者，方有成功之望。
　　相信神的拯救，便不能在罪这个问题上有半点自欺的谎言。我有甚麽罪是不肯向神悔认的？我要彻底拒绝自欺的谎言。


我有甚麽罪是不肯向神悔认的？我要彻底拒绝自欺的谎言。
------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------------------------------- -----------------------------

基督徒感恩的心

{:soso_e179:}

基督徒感恩的心

今天神要对你说∶“放心，不要忧虑，把一切都交托给我。”哈利路亚！

淡然如水

《竭诚为主》 6月9日

第二步妙法

因为凡祈求的就得着。（路十一10）

    没有一件事比祈求更难的了。我们会渴望、爱慕，甚至受煎熬；但非等到山穷水尽，无路可走，我们决不会祈求。只有一种不现实的感觉才催使我们去祈求。你有没有从德性贫乏的深坑中向神祈求？[你们中间若有缺少智慧的，可以向神求……但千万要弄清楚你是真的缺少智慧，你无法照自己的意思随时面对实际的事物。你若觉得没有属灵的实在，第二步最佳的办法就是照主的话求圣灵（参路十一13）。圣灵的工作就是把耶稣为你所成就的一切，变成真实。

    [凡祈求的就得着。这不是说，你不求就得不着（比较太五45），而是说你未去到求的地方，就始终不能从神领受什麽。领受的意思就是已与神建立父子的关係，在理智上、精神上，以及属灵的悟性上，都知道是从神而来的。

    [你们中间若有缺少智慧的……你知道自己的缺乏，因为你摸着了属灵的实际。请勿把你理智的闪灯亮起。人们会说：[传简单的福音给我们吧；不用叫我们成为圣洁，因为这使人觉得自己一贫如洗，这感觉并不好受。][求就是乞求的意思。有些人家徒四壁而安于贫穷，我们中间一些人在属灵上也是如此。心目中若有目的去求，就永不会从神获得；因为是出于情欲，而不是由于贫穷。乞丐求乞，除了一贫如洗的理由之外，便没有别的理由。因此他并不耻于求乞——灵里贫穷的人有福了。

祈祷◆主啊，为着这教会，我称颂你，因为她正证明你是[穷乏人的力量、是急难中困苦人的力量，是波浪中的避难所、是热气下的庇荫。

淡然如水

旷野中体察使命
  李文屏

耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。 （路四1）
  

旷野若不是危险的地方，至少也是很不舒适。现在有好些电视片专门拍摄人如何在旷野生存，挑战随处可见，生命危在旦夕，人的技能和智慧都需要发挥到极致，一个错误的选择就可能导致严重的后果。

令人惊讶的是，圣灵在耶稣正式开始传道之前，带领祂进入旷野，不仅面对旷野的自然因素，更要面对撒但强大的诱惑和试探。为什么？

神爱祂的儿子耶稣，也爱世人；耶稣爱父神，也爱世人。圣子与圣父心意相通，要完成对人的救赎。祂们与圣灵是合一的团队，为完成这救赎大计，神子道成肉身，成为人子，由圣灵带领来背负人类的罪，成为神人之间的桥。

首先，人子不能犯罪，祂必须洁白无瑕，方可代罪；第二，撒但对人的最大渴望就是让人背弃神，进入死亡。耶稣在开始祂的事奉前被圣灵带入旷野，就是要完成一项艰难的领袖训练：在孤独中单单依靠神，在试探中单单信靠神的话语。

圣洁的父、子、圣灵，因爱而有了使命，因爱而完成使命，而使命也常常伴随旷野的经历。

淡然如水

无缘无故动怒

鲁正今天在公司捞了满肚子气， 老板毫不讲理， 明明是小周的错， 却都归到他的账上。好不容易等到下班， 冲上他那部老爷车， 走不到几哩， 就抛锚了。人车共愤， 车头和心头都在冒烟。好不容易暂时解决车患， 回到家里， 太太埋怨他迟回家也不打一个电话， 菜都冷了。他忍住气不出声， 吃了几口饭就把碗放下， 把筷子摔在桌上， 「 这么难吃的菜， 叫我怎么吞得下？ 」

「 你怎么恶人先告状？ 不道歉还发这么大的脾气， 你不吃我会紧张不成？ 」

「 你说什么？ 想吵架是不是？ 」

「 谁想吵架？ 是你自己先开始的。 」

类似以上的闹剧每天不知在多少家庭、 公司和朋友之间上演。怒气好像一个在滚动的计时炸弹， 在意想不到的地方和时间就爆发了， 受伤害的人往往莫名其妙， 而引爆的人也要面对一大堆的后遗症， 像误会、 记恨、 甚至关系破裂。

圣经提到「 无缘无故」 的怒气。耶稣在登山宝训里说： 「 凡（ 古卷加： 无缘无故） 向弟兄动怒的， 难免受审判。 」 （ 太五2 2 ） 大部份的怒气都是有缘有故的， 好像鲁正的例子， 只是对象错了， 对他那不知原委也不当负责的妻子来说， 就是无缘无故。她 是 好 冤 枉 的 。有些人认为至亲的人应该体谅， 外面世界这么险诈， 心中有什么不愉快， 总不能够向外人发作， 就算是他们的错， 也没有办法呀， 只有至爱人才会包容， 难道这样要求也会过份？

不错， 爱是凡是包容， 我们对向我们无缘无故生气的人千万不要以气还气， 圣经教导我们： 「 回答柔和， 使怒气消退； 言语暴戾， 触动怒气。 」 （ 箴十五1 ） 鲁正的太太当时若能退一步想想， 然后答说： 「 我怕我们吵下去就会小题大做。 倒不如正面谈谈， 你今天是不是遇到什么不愉快的事？ 」 对方因为你的冷静与关心就很容易把心中的闷气吐出来， 大家就可以对症下药而不须兜圈子， 徒然浪费唇舌与精力， 伤了关系又于事无补。

就算如此圆满结束， 鲁正在神面前还是要受审判的， 因为他向一个无辜的人动怒。有些人把易怒归咎于个性， 以为这样就不须要负责任， 因为个性是天生嘛。但耶稣很清楚说， 若对方没有错而你向他发脾气， 你的罪是定了。每个人都要按着本身所「 行」 的受报（ 林1 0 ） 。

咀 嚼 生 命 粮 ： 西 三 8

穿 上 走 路 鞋 ：

过去一个星期你曾无缘无故动怒吗？真 正 的 原 因 是 甚 么 ？有 人 受 伤 吗 ？如 何 弥 补 ？背 诵 西 三 8

麦子

今天的内容虽然有些沉重，但是很得造就。
无论是医保的比喻、机票和护照的比喻还是那个轻生的孩子，都让我们知道需要更加的追求神国的事。
地上的终究短暂，当我们相通了这些的时候，就不会把什么都抓得那么紧，看得那么重了。
金钱、物质、名利都不算什么，那些不过都是过眼烟云。