摘要： 「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」 弗5:21 在我曾主持的一个会议中，我做错了一件事，就是邀请在座一位姊妹写会议记录。她的反应很强烈，令我感到很意外∶「我是女人，并不代表我就要服侍男人。」接着说∶「我不认为作妻子的要对丈夫唯命是从，或男人不想作的事便要由妻子去作。」 「顺服」或「唯命是从」，对.....
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 丈夫与妻子(3)
读经: 以弗所书 5:15-33
「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」 弗5:21
在我曾主持的一个会议中，我做错了一件事，就是邀请在座一位姊妹写会议记录。她的反应很强烈，令我感到很意外∶「我是女人，并不代表我就要服侍男人。」接着说∶「我不认为作妻子的要对丈夫唯命是从，或男人不想作的事便要由妻子去作。」
「顺服」或「唯命是从」，对某些人来说，是富挑衅性的言词。曾有准新娘子请我在主持结婚仪式时，不要提及任何顺服丈夫的信息，可是，有时令我们感到逆耳的话，却是圣经的忠言。
事实上顺服一词往往被作丈夫和作妻子的误解了。有些丈夫以为顺服的意思就是，妻子要千依百顺地服侍丈夫，有些妻子则以为顺服就是自己比丈夫低一等。
可是，这是偏差的想法。顺服并不表示妻子要成为丈夫的奴婢，相反，顺服是建基于基督为教会舍己的前提下。在基督里，丈夫和妻子因为彼此相爱而愿意舍己。在这种互相服侍的关系上，顺服并非重担，而是祝福。
祷告
天父，求祢帮助我们明白丈夫和妻子在基督里的角色，用耶稣的爱充满我们，好叫我们能彼此服侍，如同祂服侍我们一样。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 远志明牧师：上帝会使用敌人造就你
在生活中，人们都希望不要遇到不如意的人和事，有的人即使遇到了，也想方设法躲开。然而，基督徒的生活并不是逃避困难，而是直面患难，因为知道万事互相效力。近日，远志明牧师在微博论上帝会藉敌人造就祂儿女的生命，“只要你属于上帝，一切敌人都是帮助你的。”
远牧师微博说，“如果你太软弱，上帝会造一个敌人来逼你刚强。如果你太安逸，上帝会造一个敌人来激你奋起。如果你太骄傲，上帝会造一个敌人来教你谦卑。如果你一直胜利，上帝会造一个敌人来叫你尝尝失败。如果你忘记上帝，上帝会造一个敌人来提醒你呼求他。记住，只要你属于上帝，一切敌人都是帮助你的。”
此微博引来3000多人转发，基督徒艺人邓萃雯也回应说，“我信，有想起谁帮过你吗？”，基督徒亲子教育专家蒋佩蓉老师回应到，“非常好的提醒，万事互相效力！”
神的话语没有一句不带能力，灵魂真实渴慕着神的话，远牧师的这一微博信息带给很多人力量和安慰。另还有基督徒留言说，“一切敌人都是帮助我们的，使得我们变得更好。”“这就是上帝在生活中对我们的历练。一切生活的目的都是为了荣耀上帝。阿们！”“能够这样去看待周围的环境，不再容易陷入抱怨中了。”“感谢主，我们要牢记，只要你属于上帝，一切敌人都是帮助你的，对你的生命成长都是有益的！”
有基督徒网友认为，不如把“造”换成“允许”。马太福音10章29节，“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不允许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数算过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”
事实是，没有一个人会一直刚强，没有一个人永保安逸，没有事让人总是骄傲，没有常胜将军，所以人不能自强、自保、自慰、更不能自救，人人需要神。
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转载自《基督时报》
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标 题：5月08日
经 节：你們...是我的朋友...(约翰福音十五章14节)
世人一生所得到最称心的美誉，莫过于主对门徒的称呼：「我的朋友。」世上其他的头衔和荣誉，若跟「朋友」这个称呼比较起来，都不过是一些华而不实的东西。就像人造花和蜡制的水果，怎能跟味道芬芳的鲜花，或香甜可口的水果相比呢？又好比舞台上简陋的灯光布景怎能比得上黎明的美丽与光辉啊？地上的尊荣，总是带着晚秋的气息，让人想到凋零的落叶。然而天上的尊荣，象征永恒的春天。主称我们为「朋友」，这是任何其他荣誉所无法比拟的。
─乔威特
「亲爱的，告诉我，你母亲是寡妇，穷得租不起一间像样的房子，究竟是什么原因使她这样喜乐呢？」
小孩想了片刻，说：「坦白说，我也不知道。很可能因为上帝是她的朋友吧！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：叫你們希奇
经 节：耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给祂看，还要将比这更大的事指给祂看，叫你们希奇。」
耶稣了解自己仆人的角色，祂从来不主动为天父着手做任何事工（马太福音二十：28）。仆人永远不会拟作待办之事的单子，这是主人的事。无论何时，仆人都得留意主人的意向。主人开始着手做事，仆人马上参与。即使贵为神的儿子，祂也不假设自己知道在某个情况的最佳处理方式。相反地，祂观察天父的工作，然后加入祂。耶稣非常了解自己的父亲，祂敏锐地注意自己四周神圣的活动，马上能够认出天父的工作。我们可能太忙于把神带进我们的事工，却没有注意到祂在我们周围的工作。祂想要改变我们的注意力，好使我们加入祂的工作。但我们倾向于自我中心，总先衡量可能遭遇到的影响。我们一定要学习以神的眼光来看周遭的事情。如此一来，我们会以完全不同的眼光，来看待事情。当神把某人带进我们生活的轨道，要看看神是否要使此人自觉救恩的需要。也许神正要安慰某人的愁苦，或要在你的朋友面对挑战时鼓励他。我们要因而调整自己的生活，加入神在此人身上的工作。每天观察神在我们周遭的作为，并且加入祂的事工。当我们张眼观看神的作为，将会希奇祂伟大的工作。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 5 月 08日
经 节：『在火中游行。 』（但三章二十五节）
火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了神大能的异迹。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。哦，我的神阿！当黑暗罩住我的时候，求?教导我知道：我不过是暂时在燧道中，不久就会重见天日的。他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父阿，我还要向?讨一件东西－我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路－一条进入父家的路。求?叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为?的家是在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？ －马得胜（GeorgeMatheson）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”（徒十九15） 有时候，我们会说我们渴望像使徒约翰一样，在世上为耶稣持守美好的见证。但切记一点：这见证并不在于我们能说这或说那，而在于撒但能说我们什么。神把我们放在这世上，常常让我们处于特别艰难的环境里，以致我们忍不住会觉得，世俗的人比基督徒的日子好过得多。 问题是，我们在邪灵的权势下真正算得上什么？邪灵能识透人的见证有几分实际。他们能一眼看出这见证是否出于真诚，或有欠真挚。因为他们也信耶稣，他们知道何时当战兢。让我说得更清楚一点：既然我们最重要的工作是推翻邪灵的势力，我们的作为若能赢得邪灵的证实，就更胜过来自人的称赞了。 ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 --------------------------------------------------------------------------- 
受了伤的医治者 作者：查思博牧师 因他受的鞭伤，我们得医治。
以赛亚书53∶5
耶稣因受伤而得著医治的权柄；也因基督所受的苦楚，我们才得以完全。神的儿女，痛苦的背後总有目的，因为“惟有受这苦楚的才能医治他人。”也正如保罗说∶“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（哥林多後书1∶4）。
如果你能明白神在你生命所定各种逆境的目的，你便能将它们看作通向祝福的踏脚石。神不会让你白白受苦的。我们都曾经历一些从没想过会发生在自己身上的事情，但事情还是发生了。分别在於，一样的阳光可以熔化奶油，也可硬结土壤；正如经历可以使我们变得冷酷无情，也可叫我们投进耶稣的怀抱--所有答案及怜悯的根源。
今天你也许会遇上受伤的人，但只有相同的经历才能引起他们的共鸣，而不是理论；也只有当你感同身受，他们才顾意接受你的安慰。
神的儿女，让神医治你伤痛之处，并且把你陶造成医治的工具，到处发挥果效。
 坐怀不乱
黃瑞西牧師
务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 （雅4：7）
春秋时柳下惠（即展禽）是一个生得很美貌的人，一天的晚上，有一个暗恋了他很久的女子，终于找到机会来接近他。她对他细细的倾诉思慕之情。后来竟不由展禽分说，硬要拥抱着他，就这样，那美丽的女子，把展禽弄得一塌糊涂。展禽没办法，请她走，她不走；要动气，又觉得自己无礼，便闭起眼睛来端坐着，那女子便依偎着他，一直到天明才走了。
根据「辍耕录」记载：「柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。」后人即以「坐怀不乱」之成语，形容不好女色，虽坐女于怀，而不及于乱。
【灵训】
圣经警戒人当远离淫妇说：「因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。他的脚，下入死地，他脚步踏住阴间。」（箴5：3～5）。关于情欲，请听属灵伟人的劝勉：
- 人若还未完全向他自己死了，很快就会在极小和琐碎的事上受试探，而且被试探所胜。 （金碧士）
- 除非我们真的学会对肉体说「不」，否则向神难有进步。 （马唐纳）
- 让我们拒绝肉体的情欲、世俗的情欲和爱自己的心，并学习舍弃自己，因为生命中的顺服，乃是以舍弃自我开始。 （宣信）
- 与试探周旋嬉戏，便是跌倒的先声。 （孙德生）
- 火以炼铁​​，试探以炼义人。 （金碧士）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
Jesus Paid It All
Elvina M. Hall, 1829-1889
祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，
也是为普天下人的罪。 （约壹 2:2）
没有一个人乐于在未还清欠债之负担下生活。当债务还清之时，都会感觉到轻松快乐，正如俗语所言：「无债一身轻」。
也许你无世俗债务之缠累，但在灵性上来说，人人都欠债。 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）不过，借着主耶稣的救赎，一切罪债皆勾消了，这基础是建立在「凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义」（罗3:25）。
另外一种债，是要你亲自去偿还的，那就是福音的债。我们对每一个失丧的灵魂未曾传福音给他们，我们就是欠债者。 （罗 1:14-15）
这首诗歌是Elvina Hall 作于1865 年某主日早晨。当时她坐在Baltimore 的Monument 街卫理公会之诗歌班席上，听牧师讲道。当牧师讲到我们如何能知道神的爱和赦免时，Hall 姊妹开始思想基督已完成救恩，为我们还清罪债，当时就把这些感动写在诗本的空白页上，因临时找不到纸张。
散会后，她将歌词交给牧师看，牧师突然想起最近教会的司琴John Grape 给他一份创作曲，名为「我欠基督一切」。正好Elvina Hall 的词可以配上John Grape 的曲，于是此诗就这样诞生了。
此诗常被用在圣餐崇拜诗唱颂。
| 1. 我听救主说道：''你力量实微小，应当儆醒祷告，因我为你中保''。 | | 2. 我今确实知道，惟主权能浩大，可使麻疯洁净，铁石心肠软化。 | | 3. 我无嘉言懿行，借此可得救恩，惟主所流宝血，能洗一切罪痕。 | | （副歌）
主替我舍身，罪债全还清，
无数罪孽污秽心，主洗比雪白净。 |
＊自由是神的儿女最大的福气。 ……神把我们在罪中为奴的救赎出来，成为神自由的儿女。
── 慕安得烈
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》5月8日
「因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上16:7）
扫罗身材出众，「身体比众民高过一头」（撒上10:23）。难怪以色列民向他欢呼，因他们都能看见他的头。然而，人的头是何等容易时常拦阻神的旨意！大卫似乎懂得这一点，因而这位合乎神心意的人，再三地把属人的理由放弃，只凭着简单的信心而行动。当他要面对歌利亚时（歌利亚的头，比扫罗的头更加特出），他拒绝戴头盔，穿铠甲，只带着杖和五块光滑的石子，以及一个甩石的机弦出去。那块瞄准的石子一发出，射进了巨人的额里，那巨人就倒下来了，那一天，大卫便显为是未来的以色列君王。
从历史来看，我们的歌利亚（撒但），已经在各各他被毁灭了，但从属灵方面来看，扫罗（老旧的己）却仍在我们里面生存着。今日许多基督徒，难处就是受他们自己的头所管理，然而，我们不要转向里面专看自己，因扫罗并非我们的敌人，而他的日子已被数算定了，如果这位具有牧者心肠的大卫要在我们中间设立宝座，我们对于那个没有受割礼的非利士人（撒但），就必须有一种明确的态度。在属灵的意义上来说，我们必会遇到那非利士人，而我​​们一定要胜过他。
《灵命日粮》 5月8日
情绪艺术品
读经: 彼得前书3章8-12节
金句: 「存慈怜谦卑的心。」（彼得前书3章8节）
英美两国的电脑专家合力打造了一幅艺术品，可随观看者的情绪而改变色彩。电脑程式先分析观看者的嘴型、眉毛的角度、眼睛睁开的程度，以及其他五种面部特征，来确定观看者的情绪状态。接着，艺术品会根据观看者的心情改变色彩，若观看者的脸上喜悦，艺术品的色彩就会明亮；若是观看者闷闷不乐，艺术品就会变得暗淡无光。
同样的，我们的心情也会影响周遭的人，包括家人、朋友、同事及其他认识的人。我们的生活会影响身边的人，不管是积极的还是消极的影响。当然，每个人都可以决定他们自己对我们的反应，但我们的行为会改变别人的生命。
使徒彼得鼓励我们，要彼此体恤、彼此相爱，存慈怜谦卑的心，不要以恶报恶，倒要祝福（彼得前书3章8-9节）。我们若情绪低落，要遵守这样的教导也许不容易，但靠着圣灵，也许我们所做的只是微笑或是倾听，就可以给我们所遇见的每一个人带来积极的影响。
今天，就为我们的世界添一道明亮的色彩吧！ AMC 每天我都会遇见人，
无论我对人好或坏；
我都有一天的时光，
来写生命的成绩单。
心被恩感，乐由心生。
 你相信命运吗？
叶明翰牧师
民间相信命运的人，虽然层次深浅不同，但多数人都不否认命运这件事，我们可以从报章、杂志、流行歌曲、电视剧等闻出味道来。尤其在追逐金钱游戏中，一般人更是依赖「运气」。虽然流行歌曲把「三分人事，七分天意」改唱为「三分靠运命，七分靠打拼」，但还是默认靠命运的事实。
「命运天定论」是影响民间极深的命运理念，也可以说是几千年来中国人生活所累积的经验。 「天命」思想牵制了一般人的生活，也影响了我们民间社会；尤其当人尽了一切的努力，又无法突破挽回困境时，对生命的无助、无奈，自然就认定这就是「命」！是「定​​数」！是「注定」的！或者发生了使人无法了解的事物，自然人就会认定这岂不是「天意」？所以，民间才会产生许多「俗谚」。
生死有命，富贵在「天」。
千万万算不如「天」算。
「天」不从人愿。
尽人事，听天「命」。
谋事在人，成事在「天」。
人是「天」生地养。
知我者，其乎「天」。
怨命不怨「天」。
有子有子命，无子「天」注定。
乐「天」知命故不忧。
生死祸福「天」注定。
听「天」由命。
顺「天」者孝，逆「天」者亡。
「天」要害人在眼前。
「天」时，地利，人和。
姻缘「天」注定，不是媒人婆脚贤行。
这些俗语道出人对「天命」思想的信仰，也说明了人对生命的「无力感」。虽然，这种命运观有待斟酌，却不能否认这是人真实的生活体验。我们虽不能照单全收，但也要仔细思考比较它与圣经所启示的命运观有何差异？
「命」是相当有意思的一个字，请注意「命」是由「口」「令」二字组合而成。意思是「命」就是「口令」，是谁的「口令」？民间一般人认定是「天」的「口令」。难怪人常在无计可施时，只好听天由命了。
「天」是指第一大神，也就是创造宇宙万物的上帝，那么人一出生就承受了上帝的命定和旨意。人能存活，目的是要完成上帝的旨意，如果上帝收回祂在人身上的旨意，那么再多的饮食也不能叫人起死回生。所以，别忘了「命就是造物主在被造物的身上，命定将要成就的旨意。」
其次说「运」，「运」就是「运用、运作、营运。」意思就是「人要运用上帝所赐的智慧、才干、恩赐，在所安排的时间与空间里，去经营自己的人生。」这样我们就可以了解，如何从圣经的角度来给「命运」定位了。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》
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 路加的苦难（一）－－既从起头，详细考察
经文:
路一1~4；徒一1~3；西四14；提后四11；门24
钥节:
这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。使你知道所学之道都是确实的。 （路一3，4）
参考经文:
约十五27；廿31；徒十六10~17；廿5~15；廿一1~18；廿七1~廿八16；弗三7，8；来二3；彼后一16；约壹一1
提要
路加「Loukas（loo-kas'）─GK3065」是新约圣经中一位传奇人物，关于他的生平事迹圣经并无多少记载，只能从他本身的著作和保罗口中窥得一二。他是新约作者群中唯一的外邦人，也是唯一没有亲眼见过道成肉身耶稣的人，但他以史学家的专业和角度，多方搜集详细考据，将基督的生平生动详实地勾绘出来。之后他又以亲身的经历记录了初代教会的发展，他的上下两册作品，路加福音和使徒行传的篇幅甚至超过保罗书信的总和。 （路一3，4；徒一1）他在信息中强调，这位道成肉身的主，是配得我们事奉和跟随的。在他的著作中，针对「祷告」和「圣灵」有深入的详述，使徒行传又被称为圣灵行传。路加必定有深厚的属灵生命、及亲身的体验，方能完成这两部伟大的圣经书卷。主在他身上彰显的能力和恩典，透过他的文字流露出来，成为世世代代信徒的宝藏。传说路加无妻、无儿，专心事奉主，正如他名字的意思「发光者（light-giving）」，他献上一生为主所用、为主发光的人。
保罗曾称呼他「所亲爱的医生路加」（西四14），可知路加在未信主之前，以行医为业。从路加所写的路加福音中，曾用过300多个医学术语或用来表达医学含意的字词，证实路加是一位​​专业的医生。他信主之后加入保罗的宣教旅程，放弃了行医的生涯，专心成为保罗的同工、私人医生、好友。当然在旅行布道的各站，以路加的医师天职，想必医护过各地的基督徒，他可说是历史上第一位「医疗宣教士」。路加可谓是上帝赐给保罗的恩典，他身患固疾，路加常年随侧细心照料他，这是何等的恩福！路加的帮助使保罗能完成多次的旅行布道，保罗身上那根刺（相传是严重的眼疾、胃痛、或癫痫症）随时可能发作，（林后十二7）幸亏有路加的照顾。在保罗所有的危险和患难中，路加不曾离开他，甚至在监牢中仍是寸步不离。 （提后四11）路加勇敢沉稳，临危不乱，对上帝的仆人使徒保罗何等忠心。他医护保罗身体的疾病，安慰保罗受苦的心灵，也因着路加管理保罗的健康，使他顺利完成许多宝贵的书信。相对的，保罗对路加也产生极大的影响，使他与主的关系更加亲密，对主认识更深。路加成为满有圣灵能力的代祷者、以及福音的勇士。相传他以八十四岁高龄，在伯阿提亚安睡主怀。
默想
1.上帝拣选一位外邦人成为祂的出口，公正客观地记录历史中道成肉身的主，是如何改变世人的生命，带给世人盼望和永生。路加用他的笔，成为荣耀主的方式。他借着祷告和圣灵的感动，完成了这项伟大的事工。那些愿意献上自己恩赐的人，上帝就要用他。
2.主对保罗说︰「我的恩典够你用。」这恩典包括了路加，他照护着保罗身上的那根刺。亲爱的，上帝为你身上的刺，也同样预备了够用的恩典，或许上帝使你也成为别人的恩典。
苦难的金言
1.一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求上帝救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。 ──Soul Food
2.当上帝将我们掘深了以后，祂才能交付我们更多的眞理、更深的奥秘、更大的责任。 ──Shan
苦难的经文
1.我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。 （路十一9）
2.人子来，为要寻找拯救失丧的人。 （路十九10）
3.耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去。常在殿里称颂上帝。 （路廿四50~53）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢应许将生命冠冕赐给爱祢的人，但那爱祢的人需要通过各项的考验。的确，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。主阿，惟愿祢永不止息的爱怀抱我们，直到我们进入永生之门。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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 | 8-5-2012 |  |
 歌一5-8
新娘耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。我心所爱的阿，求你告诉我你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？​​我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
耶城女子你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚?去，把你的山羊恙，牧放在牧人帐棚的旁边。 」
因着爱，新娘心中产生了什么感受？
 
 在爱情的经历中，常会出现一些困感。当新娘倾慕新郎的时候，可能就引起别人的嘲笑，嘲笑她只是一个卑微的乡下女子，面容黝黑，何来有资格去恋慕一位比她高贵、俊美的男子？
新娘心中产生了一份痛苦。因着爱，她极力表白自己，她强调面容虽是黝黑，但内在本质却是秀美。真爱不能只看外表，更重要是要爱她真实的本质与生命。她惧怕新郎也会像这些女子们一样，轻看她、嘲弄她，因此她自诉她的面容是因为看管葡萄园而晒黑的，也因为工作什至无暇照顾自己内心的需要（她自己的葡萄园是指心灵）。在真诚的倾慕下，新娘不单有了爱的自白，也有寻索她所爱的行动。她带着彷徨焦急的心情，不断在牧场奔跑呼喊：「亲爱的，告诉我，你究竟在哪里牧羊？」她多渴望寻见新郎，看到他正面的回应。
在爱的过程中，产生困惑、焦急、寻索是自然的，这正显出对这一份爱的重视。我们对主的寻索也是如此，虽曾害怕别人嘲笑、怕主不接纳，但毕竟是有一份强烈的爱！
我对主的爱有什么可向主自白？
灵性格言：相信
「即使太阳不在照耀着，我仍相信它；即使我看不见爱的征兆，我仍相信它；即使我看不见神，我仍相信祂。」
无名氏
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转载自《生命福音事工》
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雷达卡
发表于 2012-5-8 05:27:11
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发表于 2012-5-8 06:53:39
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钱志群