摘要：「我又何必再说呢？…这些人都是因信得了美好的证据……」 来11:32运动教练和运动心理学家很明白信心的重要性。你一定要对自己有信心，你必须要相信你是这项运动的能手，不然你便不会胜利的。信心带给你动力与把握。研读希伯来书11章后，我们看到只要有信心，就是平凡的人也能做到很多不容易的事。他们不是相信自己，乃是相信神；对神有信心，就是确信......
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 因着信：存留信心的故事
读经: 希伯来书 11:32-40
「我又何必再说呢？…这些人都是因信得了美好的证据……」 来11:32
运动教练和运动心理学家很明白信心的重要性。你一定要对自己有信心，你必须要相信你是这项运动的能手，不然你便不会胜利的。信心带给你动力与把握。
研读希伯来书11章后，我们看到只要有信心，就是平凡的人也能做到很多不容易的事。他们不是相信自己，乃是相信神；对神有信心，就是确信神在过去所做的事，又信得过祂在需要时能够和将会采取行动，并且按祂认为最适当的时候去做。 真正的信心，帮助我们全心全意仰望神。在我们的心情很激昂时，我们仍能脚踏实地生活。信心帮助我们毫无畏惧和勇往直前，我们的脚步也变得轻省。耶稣曾说过，像芥菜种般细小的信心，甚至能够移山呢！一个人的信心能改变世界，看看使徒保罗或马丁路德，他们就是其中的好例子。 在希伯来书11章中，作者引用历史人物事迹说明信心的能力。在最后那节经文之后，你或许也能加上一些你认识的人的名字呢。 想像一下，你也可以榜上有名啊。 在你的一生中，你可以留下你的信心故事，作为后人的鼓舞吗？ 祷告 主啊，求祢祝福我们，不断加添我们对祢的信心，直至有一天，我们能与这些信心先贤一同成为完全。奉耶稣的名求，阿们。 ----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 72岁教师带老伴上课 相守力量来自对婚姻委身（组图）
近日，一72岁教师引起了大家的注意，原来他在老伴患抑郁症后，在自己每天上课的时候都带着她，他在台上讲，她就坐在下面，一脸幸福地聆听…… 该消息感动了无数网友，白头偕老的美丽又唤起了人们心中对爱情的盼望。老人的故事让我们思考榜样的力量与对婚姻的态度。
这位老人在江苏科技大学南阳学院教金属工艺课，老师姓章，该老师的学生说，“在老伴患了病之后，章老师没有一天不和老伴在一起。当老师上课时，老伴就坐在下面，有时，老伴会站起来走到他面前，老师一边向学生表示歉意，一边安排老伴坐下。下课后两人一起收拾教学工具，手牵手地漫步在校园中，夕阳会把两人的影子拉得很长很长。”
章老师的故事如一石激起千层浪，首先他在社会上、网络上、学校内起到了模范作用，很多人大呼这才是真正的爱情；他的学生充满对他的敬意，而学校领导也说无论从道德上，还是从情感上都支持章老师，这种以身相教，在教授同学们知识的同时，也告诉了他们做人的道理。
从人们的支持反映，看到现在社会对真正的爱是何等渴望，白头偕老在如今高离婚率的时代变成了奢望。这种对真爱的呼唤一直都没有断过，当一个明星结婚了，粉丝们大喊爱情真美好，转眼间当她离婚了，粉丝们又唏嘘不相信爱情了。
正面的榜样的力量何等需要被建立，有时候榜样并不需要是名人，一个普通的老百姓，当他真实的生活，并活出爱的真谛，对大众就是一个鼓励。
另外，不论是从幸福到患难，还是从患难走到了富贵，生活物质条件和身体健康状况的落差，都会给夫妻带来新的挑战。幸福的家庭之所以幸福的原因是夫妻携手对待祸兮旦福，相濡以沫，同甘共苦。
上帝愿意人的婚姻是“只有死亡可以分开我们”、“一男一女、一生一世”，持守是一个委身，对婚姻的态度，这意味着无论发生何事，我都立志要走到最后。
这种态度在这个世代显得尤为珍贵：我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。
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转载自《基督时报》
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标 题：4月30日
经 节：...因为祂顾念你们。(彼得前书五章7节)
一位交通警察在车水马龙之际，突然举起戴着白手套的双手。一时之间，所有的车辆都停了下来，骑脚踏车的男孩也都把脚踩在地上。车流量极大的街道，一时都静止了。大家都不知道到底是谁要来了，打伙伸长脖子在瞧，会不会是英国国王经过这里呢？
令人感到十分意外的是，这项紧急措施，仅是为了保护母鸭带着十只小鸭安全通过马路。看着它们那整齐的队伍，摇摇摆摆洋洋得意地走着，大家都报以会心的微笑。当鸭子们都安全通过，警察才放下手，让车辆继续恢复奔驰。
基督徒们，放轻松！完全把自己交托在主的手中。放心吧！祂绝不会让你垮下来。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：为他人受苦
经 节：现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
事工必得付上昂贵的代价。当天父要由罪中拯救祂所创造的人类，祂发现除非牺牲自己的儿子，别无他法（罗马书五：8）。圣经赤裸裸地描写救主为我们的救恩所付上的代价：「祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患……。」（以赛亚书五十三：3）如果基督是你事奉的榜样，为了他人的利益，你不能拒绝上十字架。我们的主付上昂贵的代价，才换取救恩。如果「背上自己的十字架」跟随耶稣，是要把救恩带给你周围的人所付的代价，那么我们一定要预备与祂一同迈入受难之地。如果要把人带到基督的面前，一定要甘冒被人拒绝之险，就像我们的恩主从前一样。人们可能会令我们失望，误解我们的动机，甚至藐视与迫害我们。祂并没有让痛苦阻止自己完成神救恩的计画，把救恩带给那些神所爱的人。对天父的爱是祂愿意付出代价的动力。你是否正在神所呼召你的事奉中，陷入苦境？你是否开始怀疑自己付的代价太高？花时间思考神为你的救恩所付出的代价。你是否因着为祂付这代价而高兴呢？你难道不愿意为了加入祂的事工，而付上必要的代价，把救恩带给你周围的人们吗？
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转载自《每日经历神》
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标 题： 4 月 30 日
经 节：『这又丑陃、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只母牛……这细弱的穗子，吞了那七个又肥又饱满的穗子。 』（创四十一章四节，七节）
法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩… …等等吞吃去。许多成大事业的伟人，往往如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这是的确的事实，但并非是必须有，而不可避免的。
戈登(SDGordon) 说，要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能作一种得更深更丰经历的参考罢了。
只有与神发生新鲜的接触－－住在基督里－－能使我们生，命中的瘦牛和细穗跑掉。 －－译自晨更信息（Messages for the Morning Watch)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路十八14） 这个税吏至多只敢期望神开恩赦免他的罪，然而神不仅听了他的祷告，还赐给他超乎他所求所想的，因为主耶稣说，在他转身回去时，他已“算为义”了。你看出来吗？这结果是何等超乎这罪人的意料之外！他求的只是神的怜悯，万万不敢奢想他能被称为义。然而神却说他已算为义了；意思是说，他已是个义人，就好像从未犯过罪似的。他不仅不再是罪人，而且如今确实被称为义了。 神所施的救恩，不是依照我们有限的量度，而是根据他无限的恩惠。人有限的头脑很难想象神能为他做什么，然而神却乐意垂听他的祈求，应允他的祷告。祂所赐予的，是那么丰丰富富，完全依照祂那慷慨的属性。祂乐意将人所不配得的恩惠赐给人，让我们赞美祂！ ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 --------------------------------------------------------------------------- 得自由 作者：查思博牧师 你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠著度日。
列王纪下4∶7
古时，如果你付不起帐，债主就会把你的孩子掳走，以劳役他们来偿债。列王纪下第四章记载，某位先知的遗孀正面临这种困境，但她明智地转向神的仆人。如果你能听从神的仆人，就能听从神(参见约翰福音13∶20)。
先知问这妇人∶“你家里有甚麽”(列王纪下4∶2)？神会利用你拥有的供你一切所需，她只有一小瓶油，即使它看起来是多麽微少，只要将其交到神手中就会倍增。请紧记这个原则∶“假如你的收割算不上丰收，就把它当作种子吧！不要吃掉它，也不要留著它，只要把它撒在地里，藉此得著大丰收。”先知吩咐这位妇人尽力向别人借来空瓶，并且将油“倒出来”，对，关键就是“倒出来”！你要找些比自己更为重要的目标，然後把时间、生命和精力通通倒进去。这位妇人的小瓶不断倒出油来，足够让她偿债，赎回孩子，这一点就证明神是不变的神。今天他也要为你负起重担，免你的债，使你得自由。
何不花点时间与神谈谈你的困难，他准会引导你该怎做。  含沙射影
黃瑞西牧師
….背后说人的、怨恨上帝的、侮慢人的…神判定行这样事的人是当死的. (罗马书1:30-32)
「说文」一书说江淮间出产一种很特别的甲虫，名叫蜮。
这种虫常常伤害人，形状很是奇怪，背上有硬壳，头上有角，身旁有翅膀，可以飞到上空，在人​​的头上施行袭击。没有眼睛，但耳朵听觉特别灵敏，口中有一横物，形状像弩，可以听到人声便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含着的沙，当作矢用，向人射击。
被蜮射着的人，会染到一种毒质而生疮，就算人的身体能够避，而影子被蜮射中，也会生病，这就是「含沙射影」的出处。是用来比喻在背里害人的阴谋，和其他各种乘人不备而放暗箭伤人的勾当。
【灵训】
「背后说人」是圣经列举外邦罪恶一览表其中的一项。这项罪恶是相当致命的，其射出之暗箭，不但伤人，严重则拆毁教会。
在我们信主之前，「从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女．」(弗5:8) 光明的子女，不做暗地之事， 「因为他们暗中所行的、就是题起来、也是可耻的。」(弗5:12)
主耶稣为我们立下好榜样，祂说: 「我从来是明明的对世人说话．我常在会堂和殿里、就是犹太人聚集的地方、教训人．我在暗地里、并没有说什么。」(约18:20)
今日教会中有些败类，甘愿被黑暗之子—魔鬼所利用，暗设网罗和绳索，设下圈套害人(诗140:5)，背地里毁谤教会领袖，制造纷争，造成教会分裂。制造「含沙射影」小动作的黑暗之子，若不从教会中革除，福音就很难传出去。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
I know Whom I Have Believed
Daniel W. Whittle, 1840 – 1901
那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疪，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，
我们的救主独一的神。 （犹 24）
基督徒的信心不凭空幻想，不是自我武断的臆测，不是一种盲目随从与附和的态度。我们信心需要栖息在神的话语上，紧系着神的话，我们的「信心」需要像一只手紧紧抓住神的话。
神的话安定在天，永不改变。祂的应许也是信实的，我们纵然失信，祂仍是可信的，祂不背乎自己。祂应许要保守我们，使我们不失脚。祂就是这样的可靠，我们的信心就是建立在祂话语上，这也是我们所深知的。大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善的。」（诗34:8）我知所信的是谁，因为我尝过主恩的滋味。
本诗作者Daniel W. Whittle 1840 年11 月22 日生于美国麻州Chicopee Falls，曾参加内战，后因受伤而退役返芝加哥，几年在钟表公司工作后，1873 年放弃该高等职位头衔，投入慕迪布道团，全职从事布道工作，其大贡献乃写作许多福音诗歌，他的作品经常用笔名。
在慕迪布道团的事奉中，他经常与福音诗歌家Philip P.Bliss 配搭。 1876​​ 年Bliss 在一次火车意外车祸中丧生，就换为与McGranahan 同工。他们两人多次前往美国布道，直到1890 年。
| 1. | 不知何以上主恩惠，待我如此深厚，不堪如我，亦蒙选召，主恩何等奇妙。 | | 2. | 不知何以因信得救，恩门向我敝开，不知为何，一信主话，平安便满心怀。 | | 3. | 不知明日将遇何事，前途或顺或逆，但主慈受，永不更改，主必看顾到底。 | | （副歌）
惟我深知所信的是谁，并且也深信祂能够保守我一切所交付祂的，都全备直到那日。 |
＊一个有灵性修养的人，在他的生活中已不再随己意而行，也不再随波逐流，乃是随上帝的旨意而活，诸事以上帝为依归。 ── 劳惠廉
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》4月30日
「不要恐惧、惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」（代下20:15）
如果你凭着自己的力量去争取得胜，那你在争战开始时便要注定失败了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狈，乃起因于你一开始就估计你能凭着自己得胜。假如撒但起意要在你的事业上，或家庭里攻击你，叫难处和误会增加，造成一个局面，使你不能应付和逃避，并且有被压下之险，你就祷告、禁食、挣扎、抵挡，但经过了多日，效果全无。为什么呢？因你试着要凭自己的力量进入得胜里去。你这样做，是放弃了属于你的那一个（在基督里得胜）地位。因为神在基督耶稣这个人里面早已得胜了，得胜是属于我们的，因为祂是我们的得胜！祂已将祂的得胜赐给我们享用了。撒但已经是一个被击败了的仇敌，主耶稣只要吹一口气，就可以将它除灭。但你却要凭着自己的力量去制造飓风哩！那么，得胜的秘诀在哪里呢？只要简单的抬起头来仰望祂，并赞美说：「主阿，你的得胜是无所不包的，也包括我目前的光景，我赞美你！」然后，你就要安息在神早已为你获取了的得胜上面。
《灵命日粮》 4月30日
个人福音
读经: 罗马书10章13-17节
金句: 「你们往普天下去，传福音给万民听。」（马可福音16章15节）
我们读约翰福音3章16节「 神爱世人」，但是对具体的个人又该怎么说呢？下半句经文显明， 神牺牲自己儿子的主要目的是「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」因此，毫无例外，每个人都可以这样解读约翰福音3章16节： 「 神爱我！」
辛普森（AB Simpson）是历史上一位伟大的宣教士，他经常抱着地球仪，为世人的失丧而流泪。然而，他虽有全球的异象，却也注重对个人的怜悯。在我们的生活圈子里，向每个人分享好消息，你和我也应该感到责无旁贷。
不幸的是，我们经常以为大使命只是「国外宣教」。 「普世宣教」或许是个较适当的用词，因为神呼召我们把福音传到普天之下，当然包括我们的邻居，他们也是这世界的一部分，而我们已经与他们在一处了！
当像辛普森那样，真诚地为家庭、邻舍和职场上还未信主的人祈祷，以此来关心你周围的人。然后，当你生活有见证，乐于传福音时， 神就会为你打开机会之门。 JEY
耶稣受死成救赎，
富人穷人都眷顾；
各族各国皆蒙恩，
包括隔壁相邻人。
照得最远的灯，在家里也照得最亮。
审判
大光宣教福音中心出版部
曾有一位女财主被控杀人，法官判她死刑，当她因病保释在家疗养预备上诉时，适有一律师经人介绍来拜访她，试图引法解救她，不料被她所拒绝，那律师只好留下名片后离去。不久，上诉驳回，她见官司已失败，此时立刻自动按址寻访那律师，不料那律师刚好转任法庭推事，并被派担任办理本案之审判官，无法帮忙，这位女财主悔之莫及，想不到当日之律师即成为今日之审判官。
「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九：27）
「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定，要作审判活人死人的主。」（徒十：42）
审判，这是一个何等可怕的名词，因为它决定一个受审人的命运或生或死，或受刑或开释。记得抗战结束后，我国政府公开审判过日军之战犯，盟军也同时于占领日本后，审判日本战犯。这些审判的结果，许多战犯都被分别判处绞刑、死刑或重刑。这是日本军阀们应得的惩罚。
世人的审判，只基于你行动上有否违反国家法律；而神的审判，是根据你已否信靠祂的儿子耶稣基督，这是基本上的不同点。你可能以为人死就了，但圣经告诉我们，人的身体会死，而灵魂总不死，故死后且有审判，并由耶稣自己当审判官，审判活人与死人。圣经又说：「犯罪的他必灭亡。」（结十八：4）
审判既然是神之命定，自然无人能例外，但神已借着祂的话──圣经，警告我们，要我们悔改，相信祂的儿子耶稣曾为我们罪人代死，并靠祂在十字架上所流的宝血，洗去我们的罪与不义，让祂进入我们心中，作我们的救主，这样，我们从便祂得永生免沉沦。
亲爱的朋友，主耶稣今日是我们的律师，祂是中保，祂要解救我们这被判灭亡的人，只要你肯接受祂做你的救主，来日祂再来时，祂将以审判官的地位，判决我们免受永刑。
耶稣说：「我就是道路、真理、生命」，祂是生命的主，祂能赐给你一个完美的人生，借着祂，能免除我们灭亡的审判，借着祂，就能享有今生之福，永生之乐。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《喻道故事 》
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 亚利马太约瑟的苦难－－安放在自己的新坟
经文:
太廿七57～60；可十五42～47；路廿三50～56；约十九38～42
钥节:
约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里……。 （太廿七59，60）
参考经文:
赛五十三9、12
提要
先知以赛亚的预言到主的受难时说：「他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。」（赛五十三9）预言中所指的财主，正是这位来自亚利马太的约瑟。圣经记载：「到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到墓门口，就去了。」（太廿七57 ~60）亚利马太的约瑟不但是个财主，并且是备受尊重的犹太大公会的议士，他为人善良正直，和他的好友尼哥底母一样，都是耶稣的门徒。然而当主受难时，他虽然身为议士，却没有附从别人作恶，他不赞成把耶稣钉十字架，因为他是一个敬虔的人，并且素来盼望上帝的国。耶稣被钉十架受难之后，他勇敢地向彼拉多要求取回主的尸体，并且将自己的新坟墓给主安放。这一切说明了，这位亚利马大的约瑟，是上帝特别拣选用来尊荣主耶稣的，他愿意为主献上最好的。
主降生时，被「放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路二7）主在世时曾说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。 」（太八20；路九58）喔！这位天地的主，道成肉身的上帝，「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约一11）然而，在主受死之后，亚利马太人约瑟，甘心将自己的新坟墓让出来给主使用，安放祂的身体，这是多美的奉献。当世人拒绝祂、仇视祂，甚至将祂钉在十字架上时，亚利马太人约瑟，却奉献出自己所有，使主的受死得着尊荣。圣经特别描述说：「约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。……」（太廿七59~60）约瑟的用心和甘心是主所悦纳的，这位万古磐石的主，至终被放于磐石中，这样的尊荣是主配得的。何等奇妙！耶稣在世时，上帝预备了两个约瑟来照顾祂，一个在祂降生之时，另一个则在祂受死之日；一个是穷苦的木匠，另一个则是尊贵的财主。亚利马太约瑟，像当年主降生时博士为主所献上的，如今他将沉香、没药、自己的新坟墓以及完全的爱奉献给他最爱的主。亲爱的，你是否也愿在主的苦难上有分？
默想
1.亚利马太的约瑟蒙主拣选，是上帝为耶稣安葬之日所预备的人，包括他的财富和地位，都是为了尊荣主而有的。其实，每位主的儿女，活在地上的日子，都有主的拣选和美意，不要销灭圣灵的感动，勇敢为主而活，活在主的旨意中。
2.约瑟将主「安放」在自己的新坟墓里，四福音书中都是用「安放」而不是「安葬」，其中的差别，「安放」是暂时的，「安葬」是长久的，因为主必复活。亲爱的，主已将复活的盼望赐给我们，现今一切的苦难忧伤都是暂时的，有一天我们都将复活与主永远同在。
苦难的金言
1.只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。 ──Shan
2.我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。 ──诗六十六12
苦难的经文
1.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。 （赛五十三4）
2.那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。 （赛五十三5）
3.我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。 （赛五十三6）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢已将复活的盼望赐给我们，现今一切的苦难忧伤都是暂时的，有一天我们都将复活与祢永远同在。何等的福份呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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 诗一三九1-12
1 耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
3 我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
6 这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。
7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？
8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
10 就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
11 我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；
12 黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。 一位无所不知的神，和我们有什么相干？
 千百年来，人都在竭力求取真知，发展了很多不同的学问，有的人求取真知是为亲近神，有的却是为了接近神，而接近的意思是说在身分地位上想与神靠近，甚或平起平坐。当人拥有丰富的知识，他若没有发现自己一无所知，就会以此要誉于人，甚至上帝。
人无论有多少知识，他都不能达到无所不知的地步，人可以察透人的心吗？人可以明白别人一切所言所行吗？就是这些，人便不能达到。相信神的人，会将「无所不知」单单留给神，而不会?求自己的知识上比于天，后者只不过是个狂妄自大之徒。
神的知识奇妙，是我不能测的，祂至高，是我不能及的。这是高?神的表现，也是承认神是至高者的赞叹。所以相信神是神的人，都会承认自己对神的认识还不完全，尚不足够，他甚至会痛心于自己对神的无知，而立定追求真知的心志，他追求真知是因为他想亲近神。
连深知神救恩意义的保罗也说：「深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻。」（罗十33）我们岂不更须要加把劲去认识神！
神是无所不知的神，我会因此而谨慎自己的生活吗？
转载自《生命福音事工》
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
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发表于 2012-4-30 05:24:50
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发表于 2012-4-30 06:49:23
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