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摘要： 「亚伯因着信，献祭与神，比…所献的更美……却因着信，仍旧说话。」 来11:4该隐觉得被亏待了，我们都明白这种感觉是多么难受。不仅如此，这种感觉还会很危险，有时甚至弄出人命呢。而事实上，它令该隐动了杀机，该隐觉得自己被亏待了，因为神看不中他的献祭，但亚伯的却被看中。该隐解决问题的方法就是杀了亚伯，亚伯便在...... --------------------------------------------------------------------------------
 因着信：为神而活 读经: 创世记 4:1-12
「亚伯因着信，献祭与神，比…所献的更美……却因着信，仍旧说话。」 来11:4
该隐觉得被亏待了，我们都明白这种感觉是多么难受。不仅如此，这种感觉还会很危险，有时甚至弄出人命呢。而事实上，它令该隐动了杀机，该隐觉得自己被亏待了，因为神看不中他的献祭，但亚伯的却被看中。该隐解决问题的方法就是杀了亚伯，亚伯便在该隐渴望成功的祭坛上牺牲了。
然而，那些存心贬低或消灭神的忠仆的人，神是不会祝福他们的。该隐对神缺乏信心，以致他心肠苦毒。后来他因为谋杀了亚伯而受到神的惩罚，一生流离飘荡。可见邪恶的人是永远得不到安息的。
亚伯是第一个因相信神而殉道的人，他对神的信心令他失去生命，但他却不是最后一个殉道的人。很多信徒看到，对那些跟随这位真神的人来说，受逼迫是司空见惯的事。
不过，殉道者的血并不是默不作声的。它必向神哀告，而神必垂听那些为祂付上生命的人的哀告，神赐他们复活和永远的生命作为冠冕，来推崇他们的爱心、顺服，和信心。
神的爱子流出殉道者的血，为要拯救和赐复活给亚伯，并一切对神有信心的弟兄姊妹。这一切在于你有没有信心！
祷告
父啊，感谢祢，虽然很多相信祢的人已为信仰殉道，但他们的信心仍然在说话。今日，求祢坚固那些因耶稣的缘故受逼迫的人。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 毒胶囊药企无一道歉 唯悔改能重获公众尊重 基督时报叶一 皮革下脚料制成了胶囊，修正药业、蜀中制药等9家药厂涉嫌铬超标，但至今“涉毒”9家药企无一公开道歉。为了牟取一己私利竟在药中“下毒”，曝光后还拒不承认或者毫无歉意，甚至有的为推卸责任放火销毁罪证，让人不禁心寒。药企也因此引起公众愤怒，多家药企网站被黑。固执在罪中只能激起更多的不满和愤怒，唯有从心悔改才能重新获得公众的尊重和信任。 近日，央视《每周质量报告》曝出河北个别企业用生石灰处理皮革废料进行脱色漂白和清洗，随后熬制成工业明胶，卖给浙江新昌县药用胶囊生产企业，最终流向药品企业，进入消费者腹中。而修正药业等9家企业涉嫌试用工业明胶制成的空心胶囊导致铬超标，其中部分产品超标90倍。
铬，是一种毒性很大的重金属，容易进入人体细胞，对肝、肾等内脏器官和DNA造成损伤，在人体内蓄积具有致癌性并可能诱发基因突变。
所以工业明胶是禁止用作食品药品原料的，但工业明胶的价格为食用明胶的一半，为了牟取暴利，如今已异化成为工业明胶做胶囊的潜规则、公开的秘密。按《中国药典》规定，出厂应检测铬含量，而有药企却因为检验复杂，为了省事直接贴上铬含量合格，也已是部分药企的普遍现象。部分胶囊生产企业和药企为了为了一时私利，完全不顾大众生命健康，完全失去了企业操守和商业伦理，也是严重的违反法律的行为。
而对此次曝光，9家药企有的为自己辩护，有的保持沉默，至今没有企业为此向消费者公开道歉，引来消费者对药企的不满和愤怒。先是修正药业官网被黑，之后昨日青海格拉丹东药业有限公司和通化金马药业集团股份有限公司的官方网站也相继被黑。黑客纷纷在上面留下“我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了？”、“要做良心药啊！”等语句表示愤怒。
如果说药企无一道歉是中国面子文化的一个表现，那这种要面子只能导致更没面子，激起更多的愤怒。此事不由得让人想起今年3•15央视晚会上黑榜的麦当劳和家乐福，相继在曝光后不到两小时相继发表声明道歉，反而赢得更多的尊重。罪是没有任何坚持的理由的，违法会有相应的法律的制裁；然而罪的清算需要从心里真正的悔改。愿相关药企能从心里认识罪，尊重生命，遵守企业道德，用悔改的实际行动赢得公众的尊重和信任。
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转载自《基督时报》
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标 题：4 月 19 日
经 节：...主看一日如千年...(彼得后书三章8节)
一天算得了什么呢？
请别轻视或糟蹋这短短的一天，
因这是属神的日子、属哥伦布的日子，
如果妥善运用一天，除了发现新大陆
还足足有余！
─罗威
因为这条路沿着山坡，蜿蜒而上，直到尽头，它需要从早到晚足足走上一整天！
夜晚过完后，清晨绝不会不来。-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：认识神
经 节：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。
查经不会给你永生。你可以背诵整本圣经，及讨论圣经学者的研讨课题，却从未经历圣经的真理。人喜欢书过于书的原作者，实在令人不可思议。书不会当面质询你的罪，但作者会。你能漠视书，却很难拒绝那位想要与你沟通的作者。耶稣时代的法利赛人以为神喜悦他们对圣经的知识，他们能够引用又长又复杂的经文，且喜爱背诵经文，常一连好几个小时地研究神的律法。然而，耶稣强烈谴责他们，因为他们虽知律法，却不认识神。他们以自己的圣经知识为傲，却拒绝邀请去认识神的儿子。你能够想像自己明知神对你此生所有的应许，却埋头做其他的事？你可能正要转向追求那些替代品。那些替代品也不见得是坏事，它们可能包括在教会事奉、做好事，或者读几本属灵书籍。没有任何基督教活动，可以替代你与耶稣的关系。当使徒保罗把自己所做的每一件「好事」与认识耶稣比较，他把那些好事当作「废物」（腓立比书三：8）。永远不要为了有宗教活动就心满意足，要以建立与耶稣基督个人心灵悸动的成长关系为至宝。 -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
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标 题： 4月19日
经 节：『出去的时候，还不知往那里去。 』（来十一章八节）
小鸟儿的信心，比我们的信心还大；它们从北方飞往南方去的时候，虽然不知往那里去，它们还是欢欢乐乐地一面飞、一面唱－－它们从不挂虑路途的遥远，也不挂虑新居的生疏，它们信靠创造它们的神。
让我们像小鸟儿那般前进罢－－不是带着叹息，乃是带着诗歌。我们既然深信我们的一切都在神的手中，为什么还要哭泣、惧怕、绝对呢？这不过是飞往南方的过程啊！ －－选 -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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勇气 作者：查思博牧师 要取┅┅香肉桂┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25
制圣膏油所用的第二道香料就是香肉桂。香肉桂是根部植物，药性很强，能把一切阻碍它生长的杂草连根拔起，多麽勇敢！你近来有否为神突破新一层的信心领域呢？你可选择安坐船上，也可凭信行在水中。
请细读∶“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩”(使徒行传4∶33)。最近友人乘飞机，旁边的位置正正空著，一位女乘客问∶“这个位有人吗？”他答∶“没有，请坐，我要与你分享我是怎样得救的。”还未抵达目的地，这位女士就决志信主。其实每天你都有很多机会与人分享救恩，但你必须够勇气。
一次，一位十来岁的少年人对我说∶“我来自一个失败的家庭，我也是个失败者！”我说∶“根本不可能！在生育的过程中，有超过百万个精子排放出来，但只有一个能与卵子结合而成人，那就是你。所以无论从哪方面来看，你都是万中无一的！”也许你会心微笑，但事实是你天生就是个大赢家！
神定意为你预备了一个尊贵的计画，故此，求神为你的生命加添第二道香料──勇气，好让你真正被膏抹。
 言行不符
黃瑞西牧師
不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 （太23：3）
战国时河南修武县，有一个客栈的老板，姓赢氏，有一天遇到一个要到卫国去的客人，那位客人叫阳处文，就住在赢氏的客栈里。赢氏看阳处文的仪表不凡，举止稳重，认为是一个正经的人，很想结交他。第二天阳处文走了，赢氏想结交他，也就跟随着走。他和阳处文在路上一面谈，一面走​​，说了许多话，到了温山，他忽然退了回来。
他妻子问道：「你既然遇到了正经的人，还不去跟他，为什么又要回来？」赢氏说：「我起初看他的外表和譪，一本正经，就想和他结交，后来一路上听了他所说的话，完全和他外表相反，就生厌恶他的念头，面貌是中情的光采，言语是容貌的机关，外表是看不出来的。他说话总是处处掩饰其短处，并且性情高傲，自夸才能，不把仁义当做根本，完全想占人的便宜，言行不符，我恐怕跟他不但得不到益处，反而会受其害，所以在半路上和他分手了。」
「言行不符」这句成语，是说一个人所说的话和所做的事，完全不一样，嘴里的是仁义道德，做的却是损人利己的事。
【灵训】
您知道撒但以哪种姿态出现最令人恐惧吗？据我看，不是以「狰狞的面目」出现，乃是以「光明的天使打扮」（林后11：14）因为以前者面貌出现，我们一眼就认出而闪避，但若以后者的打扮，我们不易辨识，反而立即上当。
圣经中，以「法利赛人」，「假先知」，「假教师」，「假使徒」等来代表言行不符的人。他们有高言大智的口才，懂得律法、虔诚的外貌，但主耶稣却透视他们的底细，称他们为「假冒为善」、「外面披着羊皮，里面却是残暴的狼」、「能说不能行」。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。 （犹大书16节）
今天的信徒，为满足耳朵之欲，喜欢听「能言善道」的人讲道，却不留意他们是否如保罗所劝：「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称」（弗4：1）？
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------- ------------------------------  当点名时
黄瑞西牧师著
When the Roll Is Called Up Yonder
James M. Black, 1856-1938
凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。
且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。 （启 3:5）
经上说，主降临的日子好像挪亚进方舟的日子（太24:37），又像罗​​得出所多瑪的日子。现今世代已败坏，人们只注重吃喝玩乐宴乐、买卖盖造、罪恶淫乱、无可救药，我们切不可有丝毫留恋，免得像罗得的妻子，虽然出了所多瑪，结果还是变成一根盐柱。因此，主要我们谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住我们的心，那日子就如同网罗，忽然临到我们（路21:34） 。
爱主的人，自然宝贝主的同在，爱慕主的显现，渴望主的再来。日复一日，当我们愈在灵里享受主的同在，就愈渴慕早日在荣耀中与主相见，享受那丰满、完全、永远的同在。 「万物的结局近了，你们要谨慎自守，儆醒祷告。」（彼前4:7）
本诗之词与曲皆由 James M. Black 所作。 1856 年8 月19 日生于纽约South Hill，曾在声乐及风声琴弹奏方面接受专业训练，毕业后任教于歌唱学校。他至少编撰十二本诗歌集，最著名的是1894 年出版的"Songs of the Soul"，头两年就售出四百万本。 「当点名时」即在该诗集中。
当他担任主日学老师时，某日遇见一个流浪街头的14 岁女孩，她接受邀请参加主日学。一次，当老师点名，被点到者必须回答某经节，轮到她时，都无反应。 James Black 就借机教导说，当我们从羔羊的生命册被点名时，不可无反应或缺席。会后，他一直思想这个问题，终于付之于笔而写下著名之「当点名时」的圣诗。那女孩不幸于十天后因病而去逝。
1. 主耶稣再临那日号筒必要高声吹起，那早晨永远光明华丽无比；
凡世上得救的人一同相会在主明宫，在那边点名我亦必在其中。
2. 凡信主而死的人那日早晨必要复活，与我主同享复活荣耀快乐；
凡蒙召得胜的人都与救主相会天空，在那边点名我亦必在其中。
3. 我们应从早到晚为主殷勤作工等待，我们应传扬耶稣奇妙大爱；
当世上路程跑尽，派我职事已作完工，在那边点名我亦必在其中。
（副歌）
在那边点名的时候，在那边点名我亦必在其中。
＊不在乎你是谁，不在乎你是什么，乃在乎你属谁！ ── 罗炳森师母
----------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 4月 19日
「耶稣对它说，经上又记着说：「不可试探主你的神」。 」（太4:7）
试探神，和试验神，这两件事确有天渊之别。前者是神所禁止的，后者是神所欢迎的。这两件事从表面上看来，似乎是相同的，但实际却大不然。它们的分别就在乎如何借着神的话来认识神的旨意。以色列人和埃及人，提供了这方面的例证。二者在探足入红海这件事上，同样是冒大险。但这一个冒险是把以色列民带到荣耀的拯救中，却使埃及人陷于羞辱和死亡，为什么呢？因为在这两班人中，只有以色列民是依着神的话而行动，他们就是把神的话，付诸得胜试验的实施中。
或者我们再看看保罗和他的年青同工提摩太。保罗虽然身体软弱，但他在一生年日中所完成的工作，却比十个强壮的人所做者更多！他无视理智，劳苦的做工下去，并证实了神能力的充足。然而他没有劝导要提摩太这样的效法他，他还实在警告提摩太要特别注重健康。如果提摩太没有神的命令，而试着去效法保罗那样的劳苦，那就是试探神了。但保罗遵从神的命令，结果就是证明神的信实可靠。
为何辛苦？为何忙？
大光宣教福音中心
那原本会是一桩悲剧，但在上帝手中却成了一场祝福。祂取走了我心爱稚子的生命，却因而赐给我们全家每一个人新的生命，将属天不可测的平安、喜乐放在我们心中……
我生长在香港，家境虽然不好，却有一个愉快的童年，求学的日子一切有父母可靠，我乃是无忧无虑的。直到毕业后求职做事，从早忙到晚，那时我常问自己：人活着，究竟为什么？人生有何意义？为什么而忙？
结婚之后，来到美国，我丈夫是来求学的，我们感受到金钱的压力，于是我当时的人生目标不外乎金钱和名利，认为金钱是万能，有了它可以解决一切。所以我日夜打工赚钱，努力积儹钱财，几年后我们终于开了一家饮食店，但紧接着又是居留、身份和未能生育……等一萝筐的问题，唉！
有一年秋天，丈夫带我到辛辛那提城他大姐的家，和她谈起未能生育的事情，她告诉我圣经中哈拿向上帝求子得子的神迹，并带我一起向上帝祷告。果然，奇妙的事发生了，隔年我们家第一个可爱的孩子世豪出生了。我未曾认真地向上帝感恩，好像一切都是自然而然的。
直到有一天，我接到世豪学校打来的紧急电话，知道十岁的世豪大叫头痛并呕吐得厉害。我和丈夫开车送世豪到医院的途中，我发现他的面色发紫，十分怕人。他接连吐了三口气，就在我怀中停止了呼吸。这有如晴天霹雳，飞来的横祸，我没有办法接受这个事实。
医生替世豪动过手术。医生说：「孩子的脑血管发育不良，这是先天性的。血管有一部份纠缠在一起，使血液不能输通，终致爆裂。」天啊！我的宝贝不能走！你一走，妈妈什么都完了，我还能活下去吗？我跪在地上，一开口祷告便泪如雨下，我不断向上帝认罪，求主赦免我这个假冒伪善的人，只知追求物质生活，从未认真追求真理。求上帝可怜我们，救救世豪。很奇妙，祷告之后，心里有大平安，我便不再哭号，变得非常安静。
在上帝接走世豪之前，祂让我亲眼看见三个异象，有主耶稣和小天使吹着小喇叭，迎接世豪。世豪虽然只有短短十年，但是他已经完成他的任务，回到主那里去。我们作父母的固然因孩子离去很伤痛，但上帝的安慰，使我们的心平静安稳。看见这不只是个悲剧，而是喜剧。因为天堂才是生命永恒的家乡，世上的一切不过是暂时罢了。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生爱子耶稣基督（耶稣——救主的意思，基督——君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在心中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名祈求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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 《灵命日粮》 4月19日
假装
读经: 约翰福音17章6-19节
金句: 「我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子……既成了人，就把孩子的事丢弃了。」（哥林多前书13章11节）
我孙子今年4岁，很喜欢跟奶奶玩「假装」的游戏。他每个星期到我们家，都要阿嬷（他是这么喊的）带他上超级市场，带他去逛植物园，去喂鱼、喂乌龟，带他坐地铁──其实祖孙俩根本没踏出家门！他喜欢这个「假装」的游戏，只有奶奶可以跟他玩，别人谁都不能参加──甚至有一天我们坐上真的地铁时，他还要问：「为什么别人在我们的火车上？」
4岁小孩假装起来很自然；但有些人长大后去教会，也把假装的习惯带了进来。他们在教会里的举止，和平日的言行毫不相干。星期日，他们尽情地敬拜神；但过了星期日，他们却变了另一个人。你再也不能从言行中看见他们在教会里的虔诚模样。
主耶稣基督知道我们很容易掉进这样的陷阱里，所以祂向天父祷告说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。」（约翰福音17章15节）
神让我们活在世上，是要我们改变这个世界。祂既保守我们脱离恶者的诡计，也希望我们在生活的各方面，都要持守同样的标准，而不是只在礼拜天而已！ CPH
表里如一，何等要紧！
谨慎自守，步步为营，
一举一动，一言一行，
直到见主，始终如一！
有些人嘴里讲天堂，心里想的却是世界。
 长大痳疯西门的苦难－－西门家里坐席
经文:
可十四3～9；约十二1～11
钥节:
在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候。 （可十四3）
参考经文:
太廿六6～13
提要
四福音书记载主在世上的日子，至少有六次参加人的筵席。今日经文记录的是其中的最后一次，筵席的主人被称为「伯大尼长大痳疯的西门」。 （太廿六6；可十四3）他原本患有大麻疯，被犹太人认为不洁净，是因罪被上帝击打的人。但主的恩典临到他身上，他遇见主，被主医治，得着痊愈；他经历了主奇妙的大能，因而信了主，生命得着更新，人生重获盼望，过着一个全新的生活。圣经对他的描述不多，虽然只提到耶稣在他家里坐席，就足以说明他对主的服事和爱了。这是拉撒路从死里复活后，为了向基督表示敬虔和谢意，特地在他家聚集。当时在坐的除了筵席的主人以及伯大尼三姊弟，马大、马利亚、拉撒路外，还有耶稣和十二门徒。从约翰福音十二章2节所记载：「有人在那里给耶稣豫备筵席．马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。」由此可见，西门和马大、马利亚、拉撒路一家人，不是至亲也是好友，甚至有些圣经学者认为，马大可能是西门的女儿或妻子。但不管如何，他们都有共同的一个特色，就是深爱耶稣，欢喜接待服事主。
席间伯大尼的马利亚，在他家中作了一件美事，打破一斤极贵的真哪哒香膏膏耶稣。虽然此事引起犹大极度的不满，甚至认为是一种浪费，（约十二4~6）耶稣却称赞马利亚的奉献，说这是为祂安葬之日存留的。 （可十四7，8）这幕情景看在西门的眼中，必定受到相当的冲击，令他永生难忘，因为六日之后，主就为全人类钉死在十字架上，担当世人的罪。西门何等有幸，这件传颂千古的美事，是在他家中完成的。 （可十四6，9）身为主人的西门，在这次的感恩筵席中，没有任何谈话。他的工作就是接待耶稣，并且服事祂。其实，当时西门是冒着极大的风险接待耶稣，因为祭司长已经商议要杀害耶稣，甚至连拉撒路也要杀了。 （约十二10）亲爱的，我们对主的爱，不应只在言语上，更重要的是实际的行动。我们是否愿意为主受苦，与主同受苦难？
默想
1.圣经称呼「伯大尼长大痳疯的西门」有几层的意义：（一）从前的西门，是位麻疯病患者，令人厌恶又让人可怜，生活在忧伤、绝望、污秽和黑暗之中。 （二）如今的西门，蒙主的恩典，被主医治，得着痊愈。生命更新，过着一个喜乐、盼望、光明的生活。 （三）人若遇见主，相信主，经历主的大能，生命将会完全翻转。亲爱的，在主没有难成的事。
2.西门服事主的方式就是接待主到他家里，为祂预备筵席，使祂得着安慰和荣耀。信徒啊！你是否也愿意开放你的家、你的心为主所用呢？
苦难的金言
1.我们是船上的乘客，尽可不必去过问那航海图，让那全能的舵手领航吧。 ── Shan
2.啊，焦急的信徒哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；祂不误事，不久「你们的忧愁，要变为喜乐。」（约十六20）── Shan
苦难的经文
1.耶稣在伯大尼长大痳疯的西门家里，有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。 （太廿六6~7）
2.耶稣在伯大尼长大痳疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。 （可十四3）
3.有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 （约十二2~3）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，当人遇见祢，相信祢，就能经历祢的大能，生命也将完全被祢更新。主阿，惟愿我们一生一世住在祢的殿中，畅饮祢救恩之泉。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《读经日程》
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| 19-4-2012 |  |
王上十八30-40
30以利亚对众民说：「你们到我这里来。」众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：「你的名要叫以色列」），32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：「你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。」；34又说：「倒第二次。」他们就倒第二次；又说：「倒第三次。」他们就倒第三次。 35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：「亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你--耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 39众民看见了，就俯伏在地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」40以利亚对他们说：「拿住巴力的先知，不容一人逃脱！」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。  先知指出这场比试的目的是什么？这个目的有何意义？
 以色列民是一?对神无知的人，他们所知道的只是传统、律法，却不知道在传统、律法背后的神。
在以色列人的历史中，神不断的差遣祂的先知，进入百姓中间宣告审判、传讲希望，目的都是希望百姓知道祂是神，是以色列的神。
神用心良苦，祂使用以利亚先知与巴力先知比试，就是要给以色列民一个震撼的经验，使他们可以透过事实来知道神。当燔祭的牛犊在满了水的坛上被火烧尽，众民顿然对神有了实实在在经验，是这个铁一般的事实逼使他们俯伏下来，高呼耶和华是神！耶和华是神！
其实百姓的心灵很肤浅，信念在他们而言，是一件空洞虚无的事情，引领他们出埃及的神、进入迦南的神、建立王朝的神，都不能牢固起他们对神的信念。他们只受感于眼前的事实，他们相信事实过于相信神。只是事实会随着岁月而逐渐模糊，届时一切的信念也会打回原形，回复那种空洞无物的状态。
我们相信神是神，不能单建基在一两次短暂的经验上，而是要在神的话语中找到基础。
有没有什么经验令我更相信神呢？这些经验有限制吗？
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转载自《生命福音事工》 -------------------------------------------------- ------------------------------
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发表于 2012-4-19 07:12:09
