每日灵修生活2012年04月13日 我们将要改变

淡然如水

摘要：「这必朽坏的总要变成不朽坏，这必死的总要变成不死的。」 林前15:53在我们这个世界，铁会生，油漆会脱落，花会枯萎，电脑会发生故障，做生意会破产，我们的肉体也会朽坏和死亡。然而，复活节是号筒最后一次吹响的前奏曲。当号筒吹响时，「死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。就在一霎时，眨眼之间。」复活节预告有一天，我们必朽坏的身体要变成不朽坏的，我们.....
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我们将要改变
读经: 哥林多前书 15:50-58
     「这必朽坏的总要变成不朽坏，这必死的总要变成不死的。」 林前15:53
　   在我们这个世界，铁会生，油漆会脱落，花会枯萎，电脑会发生故障，做生意会破产，我们的肉体也会朽坏和死亡。
　　然而，复活节是号筒最后一次吹响的前奏曲。当号筒吹响时，「死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。就在一霎时，眨眼之间。」复活节预告有一天，我们必朽坏的身体要变成不朽坏的，我们必死的身体要变成不死的。
　　死亡证明我们今生的身体必会朽坏，死亡证明单靠堕落了的「血肉之体不能承受神的国。」换句话说，除非你有办法来一个彻底的改变，不然，你永远不能进入神永生的国。复活节带给我们极大的凭据，证明这个彻底的改变是有可能的。而只要人愿意对耶稣的复活拿出一个信心，这个彻底的改变便会发生在他╱她的身上。
　　你愿意拿出这样的信心吗？你愿意经历这个彻底的改变吗？
　　你相信复活吗？复活节证明，神的能力远超撒但的能力，良善胜过邪恶，真理胜过谎话，爱胜过恨，生命胜过死亡。我们当为复活节感谢神！
祷告
        天父啊，若没有复活，我们的信心是徒然的。求祢叫我们坚信复活节带来的好消息，好叫我们今天便开始过新的生命。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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牧者谈基督教末世论与劳动
基督时报 施迦南
      进入2012年以来，被大家谈论最多的是世界末日，面对今年各处地震频发，大家很自然会联想到电影《2012》里的末日场景。有人曾因为误信2012年是世界末日，不再努力工作，将家产全部花光。到底如何正确看待末世论，近日，北京锡安教会主任牧师金明日分享了关于“基督教末世论与劳动”的话题。
劳动的神圣和虚空
      金牧师首先分享劳动的神圣和虚空，圣经中一开始启示的神就是一位劳动的神。神从无创造万物，并且按照他的形象造人，让人生养众多，遍满地面，治理这地（创1:28）。
      按照圣经的教导人有三个使命：1、敬拜神；2、以家庭为中心建立群体；3、与神一起管理世界。
但同时，圣经指出因着人的犯罪而堕落，人需要汗流满面才能糊口，万物也受牵连，服在虚空之下。圣经中的智者曾感叹说：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？”（传2:22）
     劳动的虚空有以下几点：1、劳动所带来的劳苦和愁烦（传2：23）；2、劳动中受到的不公义对待；3、通过劳碌得来的不一定能享有（传2:18）。
基督教末世论与劳动
     但是，基督徒因着与基督的相遇，对劳动的看法发生改变。不是说忽视劳动所带来的虚空，而强调因着对耶稣基督的爱和信心引起的新意义。圣经认为除了违背神旨意外的所有工作都是有意义的（清洁工的工作也是有意义的）。
对于末世观与劳动，很多基督徒会错误认为既然末日快到了，就不必再努力劳动。然而使徒保罗曾指责那些因着不正确的末世观所产生懒惰的人。“若有人不肯做工，就不可吃饭。”（帖后3:10）
     与认为末世不必再劳动，相反的是基督教的末世论赋予劳动更积极的意义。劳动不只是为了养家糊口，也是实现爱邻舍、治理地的管道。通过我们的双手所做的工会永远被纪念（林前3:12-15）。“地上的君王必将自己的荣耀归于那城”（启21:24，26）。所以我们要确信“你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15:58）。
     金牧师认为，没有劳动就没有安息，即使到了末世，也要积极努力劳动，因为劳动本来就是很美好的事情，懒惰是罪，并且我们做的工都会存留到永远，会有上帝在天上的赏赐和荣耀。
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转载自《基督时报》
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标题:4月13日
经节：祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足...(以赛亚书五十三章11节)

  等候基督！等什么？等谁啊？难道各各他所成就的大功失效了吗？没有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高举在十架上却吸引了万人来归向祂！那荆棘冠冕成为不折不扣的皇冠。十字架成为荣耀得胜的记号。如今，时候已经满足，已到祂再临前的末世了。
    祂曾说过：「福音要传遍天下，然后末期才来到。」
    我们已经站在历史上最奇妙时刻的门槛上，自从众晨星颂扬神伟大的创造之后，现今是最神圣的时刻。全世界再也没有一个世代，对基督的名比今天更感到兴奋的。是的，时候已到！
    祂长久忍耐等待加冕的日子，
    因为神的国度永远不会成为过去。
    哦，受伤的手紧握着王的权杖！被荆棘刺伤的额头却戴着冠冕！那双被刺伤的脚，竟登上了宝座！

                                                       ─塔梅吉
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」
     真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月13日
经节：『耶和华的手在那里降在我身上，祂对我说，你起来往平原去，我要在那里和你说话。 』（结三章二十二节）
      凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗的三年，主的三十年，都是顶好的例子。可是多少时候，神给我们安排一个等待的时期，一个安息的地方，我们不能忍耐，我们以为太无聊了。我们常不能了解神的美，以为自己被神厌弃了。
要知道，神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中祂的爱毫不改变；虽然我们看不见、觉不到，祂的爱仍然照旧。所以安息罢，存着感谢的心接受神所安排的时间和地点罢！ －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。”（林后七3）

      保罗是个真情至性的人，他写的话里往往融进了他的全人。当他看到哥林多教会存在着如此严重的道德危机时，他不能叫自己随便写一封隔靴搔痒的信应付了事。他这封书信乃是呕心沥血，揉合着痛苦与泪水写成的。保罗绝不是那种不假思索即发言，所说的话根本未触到自己心弦的人。

      在我们为神所做的工里——不管是辅导别人或传扬神的话——必然都含有人的成分。除非我们所给人的辅导，所传扬的信息，能在我们心中激起真诚的喜悦或深刻的伤痛，我们可能只是一具听写的机器，先忠实地记录下听来的每一句话，然后再逐字地回放出来。不，神乐意使用平凡却心思敏锐的儿女作祂的使者。

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转载自《喜乐的心》
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约翰与犹大

作者：查思博牧师

耶稣对他说∶“朋友。”
马太福音26∶50

       神对你生命的计画就是让你遇上各种人，但不尽是“好人”；然而，神可以化穷途为生机，指引你的路，他一时开门，一时拦阻你的去路。对我来说，我感谢神阻拦我某些去路，因为那些道路最终会叫我沉沦；但这并不代表人们可任意闯进你的生命，破坏神对你生命的计画，别人对你的影响，都受到上帝神圣的旨意和保护所限，何等的安慰！神有权柄将哈曼挂在他为你所预备的木架上(参见以斯贴记7∶10)。保罗知道他遇上“假兄弟”也是神的旨意(哥林多後书11∶26)，只因遭船难比起假兄弟给他带来的痛苦就算不上甚麽。

       当你回首，就会意识到逼害生坚忍，拒绝生宽恕──逆境让你得著基督的样式。当你明白神的旨意，就不难宽恕别人。神要挑战你与约翰和犹大一同坐席，即使知道他们各怀的意念，也要同等的爱他们。有谁不渴望有一个像约翰一样的朋友爱自己，或者像彼得那样为自己而战呢？彼得被误导的爱有可能阻止耶稣被钉十字架，但惟有藉著犹大出卖耶稣，神的旨意才得以成全。

这就是耶稣与犹大亲嘴，并称他为“朋友”的原因，请深思。

                                             
字斟句酌
黃瑞西牧師
    那字句是叫人死，精意是叫人活。 （林后3：6）
     有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：「鸟宿池中树，僧推月下门。」去了一段路，他觉得「推」字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为「敲」字。不久，他认为敲字也不太合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他的举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着「推」「敲」两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎&#8203;&#8203;重地说：「我主张用『敲』字。」
【灵训】
     神赐下祂的话语，最主要的目的是：「要叫你们信耶稣是基督，是神&#8203;&#8203;的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约30：31） 。但今天人却将圣经的研究，强调知识重于生命，并按人对圣经研究的程度、年资、设等级颁学位。这些圣经方面学位愈高的人，能分析圣经字辞原文意义，并告诉人应该如何翻译才正确，以致圣经不同版本一大堆，且继续在增添中，使人眼花撩乱。
     如果能分析「爱」字的原文意义，并且能讲得头头是道，是否表示就有爱的生命呢？保罗说：「我若明白各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。（参：林前13：2）。从前的人目不识丁，却大有信心和爱心，他们流露基督的生命。现代的人，字斟句酌解析圣经，头脑满有知识，却无基督的生命，问题出在哪里？

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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》4月13日
    「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。」（罗6:11）
    「当看」是什么意思呢？我确实的告诉你，那不是一种假装！希腊文「当看」的意思是做会计或簿记。会计是我们人类在世上所能做得最准确的一件事。画家能如同照相机那样准确的描绘风景吗？历史家能保证他所记录的绝对正确吗？绘地图的人能担保他所绘制的都能达到完全精密的程度吗？他们最多也只能做到相近的地步。那么，人所能做到完全可靠的是什么呢？那就是数学！在数学的范围内，是不容许有错误的。一张椅子加上另一张椅子等于两张椅子。在伦敦是如此，在角城是如此，在纽约是如此，在星加坡也是如此，全世界任何时候任何地方，一加一都是等于二。
    神的断言是否会不够真实呢？祂会不会叫我将一些不确实的数字记录在我的账簿上呢？当然不会的，既然如此，祂叫我们当看自己向罪是死的，这根据乃是：在基督里，我们向罪死了是事实，而且是一件永远可靠的事实。

超越失望

    「做最好的期望；做最坏的打算；并且面对现实。」──齐格勒
     辛恩离高中毕业只有十天，就在此时他出了车祸，双腿终身瘫痪。同车的另一位朋友不幸在那次车祸中丧失。
     正值青春有活力的年华，辛恩却得接受双腿瘫痪残酷的事实，他该怎么办？自暴自弃？或者怨天尤人？抑或……
     辛恩一直希望自己未来能成为医生。但如今一个双腿残废的人，再有机会成为医生吗？这「美梦」是否能成真呢？
     辛恩认真的思考之后，明白自己的一生过好？过坏？全看自己内心的抉择，于是他接受医院各样治疗，艰辛的复健之后，他上了南伊利诺大学，取得生理学的学士学位。能继续就读医学院是他理想的目标，不过全美国的医学院几乎拒绝他入学。但他不因此而死心，再接再厉地申请，最后，他终于被乔治亚医学院接受。
     求学时，辛恩优异的表现使他获得临床神经医学奖，当选为医学荣誉学会会长，并且成为该校第一位坐着轮椅毕业的人。辛恩回忆说：「人与其常常注意自己不足的，不如照照镜子注意自己的长处，他们一定会更加幸福。」
     辛恩告诉我们，不要只低头失望的看自己的不足，而应该充满希望的抬头，运用自己所长。这句话在他身上发生了显著的效果，自然也能够用在你身上。
人生在世难免有苦难，逃避苦难者，诚如逃离蛇潭，入虎穴；然而勇敢面对苦难，并设法克服它的，则是柳暗花明又一村。
     能够坚定不怀疑，对万事万物都抱持进取的态度，对人信任，如此必能享受到被爱及许多美好的事。反之，缺乏安全感的人，即便上帝的大爱如海洋般围绕在身边，他一生是渴而不知支取半瓢。
     莎士比亚说：「怀疑是我们的判徒。它令我们丧失能力，以致于因为害怕尝试而失去胜利的机会。」
     康拉德&#8231;希尔顿说：「人只有上帝的帮助和自己的投入，便有能力达成任何梦想。」
     亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
     你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢你将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求你卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《特殊节日》
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《灵命日粮》 4月13日
互相激励
读经: 希伯来书10章19-25节
金句: 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」（希伯来书10章24节）
     在伦敦举行的马拉松赛，距终点线一哩之处的路边，有数千名观众高举着标语。只要他们一看到自己的亲友跑过来，便会大喊那人的名字、挥舞双手，并高声为他加油打气：「只剩一小段了！加油！快到了！」许多参赛者在跑了25哩之后，几乎都跑不动了，甚至想要放弃。但是，只要一看到熟悉的面孔或听见有人叫自己的名字，这些筋疲力尽的选手就会重振精神、加快步伐，这真是令人激动人心的一幕。
    鼓励！我们都需要鼓励，特别是在奔走信仰路程时，希伯来书就告诉我们要常常彼此激励。 「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会……倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此」（10章24-25节）。
    新约中随处可见基督快要再来的明确宣告：「主已经近了」（腓立比书4章5节），「主来的日子近了」（雅各书5章8节），「看哪，我必快来！」（启示录22章12节）
    既然知道「那日子临近」，让我们也能在信仰的路上彼此勉励：「加油！快到了！已经看到终点线了！」DCM！

求主今日帮助我，
言谈鼓舞坚固人；
我要坚定不动摇，
奔跑人生长路程。
即使你一无所有，也能给人鼓励。

推磨女人的苦难─取去一个，撇下一个
经文:
太廿四32～44
钥节:
两个女人推磨。取去一个，撇下一个。 （太廿四41）
参考经文:
弗六5～9；西三22～25
提要
       世界末日是最近时常被提及的主题，越来越多人相信这个地球终有毁灭的一天。圣经是如何告诉我们，主又是如何教导的呢？主说：「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不&#8203;&#8203;知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了。」（太廿四32～44）这是主预告祂第二次降临时的光景，那日，对不信的世人而言，真是末日毁灭的时刻，但对相信儆醒的信徒而言，更新重生的起始，苦难的冬天终于过去，喜乐的夏日已经来临。
        主耶稣讲到祂将在荣耀和审判中降临时，特别提到两个推磨的女人。推磨是当时女人很低下的劳力工作，是穷苦的农妇所作的，利用两块石头作的小推磨磨谷子，工作单调、辛苦费力，日复一日，年复一年，从事推磨是她们日常的工作。从外表看，她们在世时，所处的环境和遭遇没什么不同；然而，主来的时候，两人的结局却有天壤之别；箇中的因由值得我们思想。这位被主接去的女人，虽然在世时，终日推磨在劳苦中过活，但她内心却怀着一个盼望，这个盼望提高她的眼界，让她看见比推磨更远的世界，看到未来荣耀的前景。她必定有一个高贵的灵魂和坚强的信心，透过信心和顺服，借着主的恩典和慈爱，她心甘情愿为主作这低贱的工作。即使外在的环境恶劣艰苦，她的内心仍能享受在主里的安息，因为她知道无论作什么，都要从心里作，像是给主作的。 （弗六7；西三23）但另一个女人却活在苦闷中，除了眼前的磨以外，什么也看不见；她只注意到自己的苦境和难处，却不愿去寻求那位赐人平安的主。她生活在苦毒叹息和抱怨中，使自己无法看见永生的事物，最可怜的是主来时，她所要面对的审判了。亲爱的，将妳的焦点集中在那位使人有盼望的主身上吧！ （罗十五13）
默想
1.推磨的女人，在世时，虽然环境和遭遇都相同，主来时，结局却完全不同。主要的原因和差别，在于她们人生是否遇见主，她们的生命是否被主得着。生命的价值不在于外在的财富、名利、权势和一切的享乐，而在于内心的平安、喜乐、满足和对主的感恩。最重要的是相信、接纳、拥有生命的主。
2.保罗勉励信徒说：「但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」亲爱的，不论你如今的遭遇多么痛苦艰困，永远不要失去盼望，冬天终将过去，春天不久就来临。
苦难的金言
1.上帝给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上、生活上，都有够用的能力和决心去应付。 ──The Silver Lining
2.保罗说当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡屡倚靠主的力量，在凡事上得胜有余。 ──Taract
苦难的经文
1.天地要废去，我的话却不能废去。 （太廿四35）
2.所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。 （太廿四42）
3.所以你们也要豫备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 （太廿四44）
苦难中的祷告
        亲爱的主阿，祢是使人有盼望的上帝，因着信，祢将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。不论如今的遭遇多么痛苦艰困，使我们永远不失去对祢的盼望。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》

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13-4-2012

王上十六29-34
　　29犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。 30暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。 32在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。 33亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华--以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。 34亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。

亚哈行了什么恶事，这些恶与神有何相干？

亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，因为他眼中没有神！
他犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，他还以为轻，耶罗波安所犯的罪是铸了两个金牛犊，一个放在以色列南部的伯特利，一个放在北部的但，在南北两个敬拜中心的围抱下，以色列通国陷入拜偶像的罪中；耶罗波安更且在邱坛里建殿，又立不属利未人的凡民为祭司（参王上十二29-31）。
亚哈的恶尚不止于此，他又娶西顿公主耶洗别为妻，公然在以色列首都撒马利亚建造巴力庙，又在庙里为巴力筑坛，甚至做亚舍拉（迦南女神的名号）。这些都是公然弃绝神之举，简直不将耶和华放在眼内。
其实以色列及犹大人一直所犯的毛病就是不以神为神，由此而放纵自己，敬拜偶像，而神一直透过先知向百姓宣明，祂才是与他们立约的神--「我要作他们的神，他们要作我的子民。」或许这不单是以色列人的毛病，更是全人类的通病。
我们必须以亚哈的恶引为鉴诫，留心自己是否也正在犯以色列人的通病。

　认真自省，我所事奉的是谁？是自己、是假神、还是耶和华？

------------------------------------------------- ------------------------------转载自《生命福音事工》

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基督徒感恩的心

天父啊，若没有复活，我们的信心是徒然的。求祢叫我们坚信复活节带来的好消息，好叫我们今天便开始过新的生命！

方舟

《出埃及记24:16-18 》
耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

从前有个农夫，看见城里的人用自来水，自己在乡下还要从井里打水，非常羡慕，于是省吃俭用，终于有足够的钱到城里买了一个水龙头，装在自家厨房的牆上，当然他很&shy;失望，
这个水龙头是没有水的，因为没有接上水源。这是一个笨笑话，不过道理大家都知道。
水龙头本身不会出水，水龙头有水是因为它连接到水塘，水塘有多大，水龙头能供应的水就有多少，除非水龙头没有被接上，或者管道被塞住。

事奉神一个重要的秘诀，就是先要有所领受，才能有所供应。如果不是从神先有领受，就不会有从上面来的能力，所作的就不能带出生命，不能让人遇见神。

华英雄

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