每日灵修生活2012年04月12日 祂已经复活了

淡然如水

摘要：「他不在这里，照他所说的，已经复活了。」 太28:6当神在做令人惊讶的新事时，往往没有人在场亲眼看见和亲耳听闻。例如神创造天地，创造亚当和夏娃，都没有见证人在场。耶稣奇妙的复活也是一样，当时也同样没有人在场。对这些重大的事件，我们只能相信和接受。我们必须相信复活是真有其事，然后才能接受。而凡相信耶稣的，都可以经历复活得新生命的奇迹。人们说，眼见......
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祂已经复活了
读经: 马太福音 28:1-8
      「他不在这里，照他所说的，已经复活了。」 太28:6
　    当神在做令人惊讶的新事时，往往没有人在场亲眼看见和亲耳听闻。例如神创造天地，创造亚当和夏娃，都没有见证人在场。耶稣奇妙的复活也是一样，当时也同样没有人在场。对这些重大的事件，我们只能相信和接受。我们必须相信复活是真有其事，然后才能接受。而凡相信耶稣的，都可以经历复活得新生命的奇迹。人们说，眼见为实，但在神的旨意里，我们相信已为实了。
　　凡心里相信神叫耶稣从死里复活的，就必得救（罗马书10:9）。复活节证明死亡不能再辖制信徒，就像它不能辖制耶稣一样。
　　复活节真的令人摸不着头脑，它动摇人的想像力，它与我们所有的经历及与自然定律相违背，它超乎了人的理性。因为复活是我们从未见过，也从未经历的事。
　　当然啦！这正是复活节重要之处啊！
　　如果复活节不是如此奇妙，它又怎能为这个堕落、被罪毁坏、充满死亡的世界带来好消息呢？
　　如果复活节不是如此「非凡」，我们又有什么可庆祝的呢？
　　哈利路亚！基督已复活了！
祷告
    「慈爱救赎大功成……！战争完毕主得胜……！冲破死亡主复生……！乐园大门主已开……！」主已复活了！我们感谢圣父、圣子、圣灵。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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属灵的眼睛

作者：许亚光牧师
     每个人都有一双眼睛，可以看见蔚蓝的天，欣赏五彩缤纷的生活色彩；也瞥见灰蒙的阴霾，吃力地承受生命中的无奈和伤痛。
     眼睛是灵魂之窗，能滋润丰富我们的心灵，当然亦可以污秽破损自己的属灵生命。眼睛让我们看见神的作为，亦让我们遇见眼目的情欲及魔鬼的试探。
    「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。」(弗1:18)
圣经告诉我们要善用自己的眼睛，属灵的人有属灵的眼睛，能开属灵的心窍。属灵的人看见的不只是自己的需要，听见的不单是旁人批评的声音，更是神国度的需要，他体贴的是神的心意。打开心中的眼睛，看到上帝对你的呼召，看到圣灵的能力在我们身上是何等的浩大。让我们做出决定：决心来荣耀神；并且坚持属灵的原则；无论作任何事，都需付代价，认真负责去完成。别再作属血气的人，别再作属肉体的人。选择作一个属灵的人，习惯运用属灵的触角，返教会、事奉、敬拜、读经和祷告不应只是一种的压力，这些也应是灵命的养份，是一份感情和深爱的喜悦，是来到神的面前支取所需的力量，及享受与爱人共聚倾诉的喜悦。用属灵的眼睛看到灵里面的奥秘，了解和认识神的心意。无论发生任何事情，是喜，是悲，都看见神的手恩待我们，引导我们。
      灵命进深不是一种文字游戏，而是属灵眼睛的看见和实践。
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转载自《葡萄枝传媒》
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标题:4月12日
经节： ...基督的爱激励我们...(哥林多后书五章14节)

    有一位老作家说，圣经惟一的奥秘就是爱的奥秘。上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给我们。什么？真有这样的事吗？为了拯救这个失丧、败坏的世界，生命的主竟然得放弃天上的荣耀，降世为人，历尽痛苦，最后死在十字架上。这样的爱是言语所无法述说！这样的爱是没有穷尽的！因为那位无限尊严的主，却怜悯无限卑微、软弱的人。

      世人永远解不开这项奇妙的奥秘。永恒的主自己要成为登天的梯子，圣徒可以经由祂，一步一步登上荣耀。每当视野更加开阔，圣徒会发出同样的感叹：「基督的爱实在无法通盘了解！」

     爱乃是上帝永远无法度量的尺度！
     把上千个洋海的浪聚合起来，
     加上百万鸟儿组成的诗班，
     人心之深、说话之力，
     再浓缩十亿花朵的香精，
     撷取天上众星的闪烁，
     外加一兆小时的喜乐，
     合计起来也只是神大爱的一粒原子！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：真理是祂
经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」（路加福音八章24～25节上）

      真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月12日
经节： 『耶稣被圣灵充满，但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻找一个最近神的人。有人说：『魔鬼有大志，「这句话实在不错。他曾抓住一个使徒，叫他说他不认得主。

     马丁路得(Martin Luther)所受的撒但的攻击比任何人更多。因为马丁路得把地狱摇了嬷摇。约翰本仁(John Bunyan)也是如此。越被圣灵充满的人，越多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，然火使磁上的油彩更为耐久。你从来不知道主怎样护庇你，用手抓住氮；直到撒但尽力引诱你离开主的时候，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。 －－选特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚。有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱的，祂就常常加以琢磨。 －－雷登(Archbishop Leighton)我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火、钉锤、锉刀、棒杖。 －－司布真
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们从主所受的恩膏常存在你们心里……主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹二27）
    圣灵的恩膏，乃是神给每位在基督里新生的婴儿之礼物。当我们接受基督为元首之日，我们同时也领受了恩膏——事实上，缺少这恩膏，很遗憾地，就证明我们尚未与祂联合。
使徒约翰在此告诉我们，恩膏乃是存在心里的东西。这恩膏甚至能“在凡事上”向基督里的婴儿传达圣经里的教训。在此，我们看见神儿女灵命的单纯，他们无需有太多的疑问。不顺从这恩膏的结果，很快会使我们与主的关系出问题。另一方面，心里有灵的恩膏，我们就满有生命与平安。这不是感觉或比较上的问题，而是一种向神而发的询问：“圣灵是否能见证生命？圣灵是否确保我在走这步路时拥有神美好的喜乐？”这是唯一最稳妥的试验法。
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转载自《喜乐的心》
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醒觉时刻

作者：查思博牧师

彼得想起耶稣所说的话，┅┅他就出去痛哭。
马太福音26∶75

啼的时候，彼得想起他曾对耶稣所说的话∶“我就是必须和你同死，也总不能不认你”(马可福音14∶31)！彼得顿时醒觉，有一天你也会这样醒觉，会忽然看到自己的本相；因为神会让风暴吹散你表面的包装，揭露你内在的弱点，好叫你得以重整。有说∶“你自以为最强的时候正是你最软弱之时。”相信你并不感到陌生吧！

也许你在成长的过程中一直表现得很坚强，好像能“掌握一切”，但神如今要挪开这假象──你的自信必被粉碎，自我必被揭穿！保罗说∶“不靠著肉体”(腓立比书3∶3)。惟有被完全拆毁，我们才得以靠著神的恩典，而不是自信重新建立，且根基稳固。由此可见，单靠自我的能力不能成就甚麽有永恒价值的事，但要让这真理在我们里面扎根又谈何容易。自彼得醒觉後，他整个人改变了，且谦卑了，只因这经历叫他的“心意更新”；这时，他才得以领受蒙神拣选这祝福。细读他的劝勉∶“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人”(彼得前书5∶5)。

神有没有让你对生命醒觉呢？

                                                      
字斟句酌

黃瑞西牧師
    那字句是叫人死，精意是叫人活。 （林后3：6）
    有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：「鸟宿池中树，僧推月下门。」去了一段路，他觉得「推」字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为「敲」字。不久，他认为敲字也不太合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他的举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着「推」「敲」两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎&#8203;&#8203;重地说：「我主张用『敲』字。」  
【灵训】
     神赐下祂的话语，最主要的目的是：「要叫你们信耶稣是基督，是神&#8203;&#8203;的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约30：31） 。但今天人却将圣经的研究，强调知识重于生命，并按人对圣经研究的程度、年资、设等级颁学位。这些圣经方面学位愈高的人，能分析圣经字辞原文意义，并告诉人应该如何翻译才正确，以致圣经不同版本一大堆，且继续在增添中，使人眼花撩乱。
     如果能分析「爱」字的原文意义，并且能讲得头头是道，是否表示就有爱的生命呢？保罗说：「我若明白各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。（参：林前13：2）。从前的人目不识丁，却大有信心和爱心，他们流露基督的生命。现代的人，字斟句酌解析圣经，头脑满有知识，却无基督的生命，问题出在哪里？

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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 4月12日
  「特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来2:14）
    在基督的死里，撒但那死亡的能力只一次遇到敌手，就永远的被击败了。基督的死把其他一切的死都勾销了。在亚当里的死，并不能了结一个人的历史，但在基督里的死却能够，因为这是一个有权能的死。在基督里，那些该死的罪人都死了，因此那掌死权的魔鬼在他们身上再没有权柄。他们既都已死了，正如同灰烬一般，再没有起火和燃烧的可能。基督的工作不只是救赎，而更是把死毁坏——是彻底的毁坏。已烧成灰烬的房子，没有第二次被焚的可能，因为如果第一次的焚烧已将一切夷平，第二次就没有什么可焚烧的了。我们这些被救赎的罪人，既已在基督里死了，死亡就从我们身上过去了。现在我们所有的，乃是基督的不朽坏之生命。

复活──最大的突破（复活节）
大光宣教福音中心出版部
        耶稣对他说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」（约翰福音十一章25节）
        什么是最大的突破？不是人类登陆月球，也不是成功的培育试管婴儿，或是在人体内安装人工心脏。这一切无可否认都是科学界奇妙的成就，但仍不是人类历史上最大突破。真正的最大突破乃是主耶稣基督从死里复活，且将复活的生命赐给每个信祂的人，因为复活是突破了死亡的权势，而死亡才是人类最可怕、最顽强的仇敌。
        世上最聪明的人，最有权力的人，最有道德修养的人，最富有的人，最有成就的科学家，都不能不在死亡面前低头。谁能使死人复活，或永远不死？不是科学家，不是哲学家，不是宗教家，乃是永远活着的主耶稣基督。
        主耶稣是上帝的儿子，也是生命之主；祂降世为人，为要带领世人重新归回神的怀抱。为了除去神人之间的障碍，祂必需舍身流血，被钉在十字架上，替世人赎罪。但主耶稣在死后三天，如旧约圣经所预言的，从死里复活，突破了坟墓的封闭，突破了死亡的网罗，突破了宇宙间最大的黑暗和残酷的权势。祂舍去生命，又得回生命！
      「复活的生命」有哪些特质呢？我们不妨来看看：
（一）活出上帝生命的本质
        世人原有的生命里充满了情欲和罪恶，如仇恨、恼怒、结党、纷争、醉酒、荒宴等等；但一旦主复活的生命进入人们心中，人的生命就有了完全的改变─ ─渐渐活出仁爱、喜乐、和平、温柔、善良的气质来。
（二）有能力胜过引诱、试探
        信徒活在世上，面对的是一个充满淫乱、邪恶的环境，然而因有主的复活能力，以及主在暗中的保守，仍能时时突破难关，高唱凯歌，过荣耀的生活。
（三）身体离世时有复活的指望
        耶稣基督从死里复活是初熟的果子，以后在耶稣基督里死了的人也要复活。当耶稣基督再来时，凡重生得救的基督徒都能复活，得到一个荣耀的身体，死亡完全被生命吞灭了。
        这是上帝为世人所成就的最大突破！死亡不再是人的终点；死亡不再是牢不可破的枷锁；也不再是人类最大的威胁。因着主耶稣的复活，死亡被击败了！人类可以在主耶稣基督里永永远远活在光明和喜乐中，这是奇妙的突破，这也是最伟大的突破！
        亲爱的朋友，你也渴望拥有这份突破的生命吗？主耶稣愿意白白的赐给你。你只要这样祷告：「天父上帝，我愿意拥有这份突破的生命，我相信耶稣是您的儿子，祂为我的罪，被钉在十字架上，并且在死后的第三天复活。谢谢您透过耶稣基督赐给我们复活的生命。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）

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转载自《特殊节日》
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《灵命日粮》 4月12日
他说了什么？
读经: 诗篇19篇7-14节
金句: 「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。」（耶利米书15章16节）
    我们的儿子史帝夫在青少年时，大部分时间都随身带着手机。他加入美国海军之后，我们长时间无法与他通话，这对我们来说是一种煎熬。一开始他在新兵营，后来又受训为医护兵，那时我们有很长一段时间联系不上他，因此他的来电对我们而言算是一大乐事。
    当我们其中一个人接了儿子的电话后，另一个人会问的第一个问题往往是：「他说了什么？」我们会紧抓住儿子所说的每一个字，想知道他过得如何，他在想些什么，以及军队方面对他有何计画。
    我们会对在心中占有一席之地的人所说的话，有如此的反应实属自然。他们所说的话，我们总是急于聆听。
    我们对　神的话是否也如此呢？是否也急于与祂沟通──仔细阅读祂的书卷，并问：「祂说了什么？」一个从军的儿子偶尔才能打电话来，但神那带着鼓励与引导的话语，是随时都在我们的身旁，我们所当做的只是去聆听祂的声音。
    先知耶利米祷告说：「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐」（耶利米书15章16节）。你是否也和他一样，渴望听见神透过圣经对你说话？ JDB

你的话是我脚前灯，
你的话是我路上光；
你领我救我脱离罪，
你指引让我奔天路。
人若对神无心，就不能了解神的心。

税吏撒该的苦难－－只因人多，不得看见
经文:
路十九1～10
钥节:
他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 (路十九3)
参考经文:
约三16～18
提要
        撒该&#8203;&#8203;「Zakchaios（dzak-chah'-ee-yos）─GK2195」名字的意思是「纯净（pure）」，这和他原先的职业和为人，正好背道而驰。他是位被众人唾弃痛恨的税吏长，身材矮小，没有朋友，虽然表面生活富裕，内心却是孤单痛苦的；主知道他的问题，明白他的需要，特意来寻找他。圣经记载：「耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来，今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。撒该站着，对主说：主阿！我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路十九1 ~10）主验中这位被犹太人恨之入骨、厌恶轻蔑的罪人，主亲自将救恩带到他家，解决他的痛苦，改变他的生命。
        在此之前，其实撒该内心深处，对主存有渴慕和好奇。这天耶稣经过他所住的地方，好奇心驱使他不顾一切挤入人群中想看耶稣，无奈身材矮小，众人不让他挤向前去，所以无法看见耶稣。他顾不了自己的身份，和身上穿戴的华丽衣物，竟跑到前头爬上桑树，要看耶稣。他万万没有想到，人群随着主移动到树下，突然停住，主抬头看他，主慈祥的目光，温柔的呼声是他从未曾经验过的。何等奇妙！主知道他的名字，并且应许要住在他家里。这一切来得太突然，超过他所预期。撒该&#8203;&#8203;以实际的行动来尊荣主，他「急忙下来」「欢欢喜喜的接待耶稣」。他的悔改是真切的，他以四倍偿还他曾讹诈过的人，也将所剩的赒济穷人，跟从了耶稣；相传后来他成为该撒利亚的主教，在主没有难成的事！撒该&#8203;&#8203;从一个爱财如命的贪官污吏，转变成为上帝的仆人，他和那位想承受永生，却不愿舍去财富的少年官，相较之下形成强烈对比。撒该&#8203;&#8203;正是耶稣所寻回的那只迷失的羊。亲爱的，从撒该身上，我们看见主的爱，主的怜悯，主的恩典，是何等长阔高深！
默想
1.撒该想来就近耶稣时，他遇到的困难是：「只因人多，不得看见。」试想，有时我们无意间，也可能成为别人亲近认识耶稣的绊脚石。求主帮助我们，在事奉和跟随主时，能常常记得：「祂必兴旺、我必衰微」，「不见一人，只是耶稣」，隐藏自己，是突显荣耀主最好方法。
2.撒该对主呼召的回应是我们所该留意的：（一）他就急忙下来，显示他抓住主给他的机会。 （二）欢欢喜喜的接待耶稣，表示他诚心接受主的恩典。 （三）他应许以四倍偿还他曾经讹诈的人。说明他的悔改是真实的。 （四）他要将所有财产的一半分给穷人，证明他的生命被主更新了。亲爱的，我们是否也能如此回应主的爱，在跟随主的道路上，存着欢喜的心，甘愿的灵，与主一同受苦？
苦难的金言
1.祂给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。 ──The Silver Lining
2.「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三25）我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。哈利路亚！ ──The Silver Lining
苦难的经文
1.有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 （路十九2~3）
2.耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来，今天我必住在你家里。」他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。 （路十九5~6）
3.耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路十九9~10）
苦难中的祷告
        亲爱的主阿，我们该如何回应祢无比超越的爱？在跟随祢的道路上，我们要存着欢喜的心，甘愿的灵，与祢一同受苦，赐给我们忍受患难的力量。这力量乃来自圣灵随时的帮助，这力量是从不止息，是取不竭、用不尽的，它真是我们得胜苦难的保证呀。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》

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12-4-2012

创十一1-9
     1那时，天下人的口音、言语都是一样。 2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原；就住在那里。 3他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 6耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」8于是耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工，不造那城了。 9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

人想?要传扬自己名，神在他们的心中占了什么位置？

　　「在名字里面的是什么呢？我们称为玫瑰的，若换上另一个名字，同样芬芳扑鼻。」这样说来，名字好像没有多大作用，名字的意义是人随意加上的，这是名字的虚无主义。
然而，名字的意义并非虚无得可随意更换，名字代表?存在，一样没有名字的东西，人是没法意识到它的存在的。
人要意识到自己的存在，所以人需要名字。当人想自己存在得更广更远，起码要比一个七尺之躯来得广远，可行的办法不是膨胀自己的身躯，而是传扬自己的名，使自己的存在，不单「在」于肉身的躯壳，更「在」于别人的生命中；也不单「在」于短短数十寒暑，更要「在」于千秋万世。
人不甘受限于这个被造之躯，他们要建一座城和一座塔，来传扬自己的名。此际，人只想到自己，不愿单单做一个受造物，他们想靠自己来扩张自己的存在领域，不甘受限于神创造时赋与人的存在空间，这是人藐视神的创造安排，企图将自己无限化的罪。
在传扬自己的名与传扬上帝之名之间，我们如何取舍呢？

我的名重要，还是神的名重要？我如何荣耀主名？

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转载自《生命福音事工》

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基督徒感恩的心

用属灵的眼睛看到灵里面的奥秘，了解和认识神的心意。无论发生任何事情，是喜，是悲，都看见神的手恩待我们，引导我们！

方舟

"到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面.有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现." -----约翰福音14:20-21 。
    这里,主耶稣让我们看到一个美好的世界:我中有你,你中有我.主是爱我们的,他的爱永不变,他总是把我们放在他心上,我们是他心上的人.而且,主绝对的相信了我们,相信他在我们里面.弟兄姊妹,主是否在你的里面,你是否绝对的相信主始终把你放在心里? "在爱里没有惧怕”，让我们真正的去相信神，爱神。

我心仰望

阿门！哈利路亚赞美主！

Simon_Peter

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