摘要：「耶稣对他说：『收刀入鞘吧…。』」 太26:52刀能切割东西，可以用来杀人或救人。我们的说话或行动也可以比作一把刀，因为它们也有切割的功能。今天灵修的经文正是多次提到刀。这里提到人被朋友出卖而感到心如刀割。亲嘴本来代表跟老师打招呼以示尊敬，但犹大却以亲嘴来出卖耶稣。他为什么会这样做呢？因为他对耶稣失望；耶稣没有在地上建立一个帝国，所以祂不能.....
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 收刀入鞘
读经: 马太福音 26:47-56
「耶稣对他说：『收刀入鞘吧…。』」 太26:52
刀能切割东西，可以用来杀人或救人。我们的说话或行动也可以比作一把刀，因为它们也有切割的功能。今天灵修的经文正是多次提到刀。
这里提到人被朋友出卖而感到心如刀割。亲嘴本来代表跟老师打招呼以示尊敬，但犹大却以亲嘴来出卖耶稣。他为什么会这样做呢？因为他对耶稣失望；耶稣没有在地上建立一个帝国，所以祂不能如犹大所愿，赐他一个尊贵和有权力的地位。
你对耶稣感到失望吗？
耶稣回应犹大说：「朋友，你来要做的事，就做吧！」这话必定像一把刀刺透犹大的心，它道破出卖朋友是何等的丑恶。后来犹大终于发现，他实在不能宽恕自己（马太福音27:3-5）。
那群拿着刀的士兵代表着国家的权柄。可悲的是，国家滥用了权柄，不公平地对待自己的公民。耶稣显然不是罪犯，而祂尖锐的问话揭露了当时国家黑暗的作为。
另外，耶稣又对彼得说：「收刀入鞘吧！」对抽刀是拼死的行动，幸好我们不用因耶稣的缘故杀人，反而是祂为我们受死牺牲。
我们必须拿着「圣灵的宝剑-- 神的道」（以弗所书6:17）；神的道是抵挡罪恶的最佳武器，它有能力拯救和保护生命。
祷告
主啊，我们恶毒的说话和行为，像刀那样伤害了祢，也伤害了别人，求祢赦免我们。又求祢教导我们懂得使用圣灵的宝剑，来颂赞祢和祝福别人。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 清明节有牧者谈城市中的“魔鬼”和“鬼话”
基督时报 施迦南
清明节将至，许多人在这个传统的节日会给过世亲人扫墓、上坟、烧香等，亦有人称清明节为“鬼节”。近日，有牧者分享城市生活中的“魔鬼”和“鬼话”，他谈到，“魔鬼”不是人们想象中的凶神恶煞或者有狰狞的面孔，现代生活中的“魔鬼”打扮得光鲜亮丽，或许就是打领带、穿高跟鞋穿梭在我们身边周围的人，“鬼话”就是常充满在我们头脑中的消极声音。
“鬼话”就是“谎言”。魔鬼最大的本事就是让任何事情都可以成为你的忧虑，高也忧虑、矮也忧虑；有钱忧虑、没钱也忧虑；有的人为胖忧虑，有的人因瘦而忧虑。现代最流行的是“瘦美人”，因此女孩子们拼命减肥，有的甚至为此牺牲健康，肥是减下去了，却换来一身疾病，“减肥药”也大肆横行。无形中这种文化吞噬着人们的生命，把人带入一种错误的价值观。
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”——弗5:12
恶的灵能够塑造一个歪曲破坏的生命，这个时代最大的争战就是“真理”和“谎言”的争战，信耶稣的人学习真理后，能够分辨魔鬼的 “鬼话”，也就是谎言，过一个让真理引导的人生，而不是过一个被谎言所误导的人生。
看这个世界上，有太多的人生活在谎言中，生活在魔鬼的“鬼话”中。牧者说到，“城市中的人真的有自由吗？”，各样错误的文化捆绑着人的心，“会赚钱的人才是能人”，“男人没车没房就娶不到老婆”这是“鬼话”，这让很多男性压力非常大，圣洁的婚姻变成以金钱为基础，却把最核心的爱丢掉，结婚最看重的却是对方是否有钱。人的内心被这些看不到的灵束缚控制着，这就是这个时代充斥的魔鬼的“鬼话”。
现在很多人都生活在高压的城市中，有的是为了温饱辛苦打拼，有的人却为名利而争斗。魔鬼的“鬼话”进入人们思想观念中，认为只要拥有了名利地位就能彰显出自己的价值和意义，哪知，正陷入撒旦的诡计。人的价值不是靠这些外在的东西来衡量，人真正的价值在于“人拥有神的形象，是神爱的对象”，仅仅因为人是神爱的创造，就有绝对价值。所以人们需要从魔鬼的“鬼话”中走出来。
雅各书5章8节：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”魔鬼常常出没在人身边，有时候藉着人的思想来施行他的毁坏工作，魔鬼不断给人消极的想法，恶的意念，如果人没有神的保守，没有神的话语在心中，常常无法分辨哪些是魔鬼的“鬼话”，所以要警醒，将神的话语存在心中，用坚固的信心抵挡魔鬼的“鬼话”。
有的基督徒也会不知不觉陷入撒旦的“鬼话”中，被一种恶的灵捆绑，有的基督徒受网络的控制、智能手机控制、被自己的情绪控制，胡乱发脾气。所以我们都需要操练，越来越少受各种势力的控制和捆绑。
上帝希望看到的是真正自由的人，盼望神的儿女能彰显出在爱中得自由的神的形象，不受魔鬼的“鬼话”控制。
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转载自【基督时报】
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标题: 4 月 5 日
经节：...清晨的日光从高天临到我们。 (路加福音一章78节)
你曾注意过朝阳逐渐转变为白昼的过程吗？我有过一次这样的经历，因此印象十分深刻。那是瑞典的一个仲夏夜，我坐着从窗口眺望，直到午夜十二点。时钟正敲十二响时，我翻开圣经，借着从西边透进来的微光，我阅读启示录二十一章。里面描绘新耶路撒冷的奇妙景象，其中有一句话说：「那里原没有黑夜」。瑞典的夏季，几乎没有所谓的「晚上」，在日落与日出之间，仅有两小时稍微昏暗。但未来的新天新地，比这里的光景更引人入胜。那里根本没有忧伤的黑夜，因为「神要擦去他们的眼泪」；也没有死亡的黑夜，因为「死亡已被得胜吞灭了」。
于是我就寝，无须使用人造的光。凌晨三点醒来，等着观赏日出。夜是多么宁静啊！仿佛正如上帝所说：「要有平安，就有了平安！」宁静覆盖着大地。
一个个小岛点缀在湖中，是那么的宁静，湖面连一丝丝的涟漪也没有，犹如「玻璃海」。湖四周的自然景观是：对岸有茂密的树林、较前方的岛屿有岩石与丰硕的菜蔬，都一同静静地等待着日出。天上无云，晴空万里，晨星在南方闪烁，东方已呈现鱼肚白，预告新的一天即将到来！
这完全不像世上的风光，倒有点像无意中揭露了天上的面纱！我们的明亮晨星，祂曾经来过一次，却没有受到欢迎，竟遭人厌弃。然而祂会荣耀再临─「祂的再临，确切得有如黎明！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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 标题：祂不爱惜自己的儿子
经节：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？
如果你觉得自己无足轻重，所以神不在乎你，或者祂根本不听你的祷告，那么罗马书八章32节能够激励你，这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说，没有任何人、事、物是太珍贵，以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你，祂再度证明自己无限的爱。使徒保罗认为神为了我们的救恩，愿意牺牲自己的爱子，岂不也把万物白白地赐下，好照顾我们吗？祂为了我们的永生，付上极重的代价，牺牲自己的独生爱子，所以我们可以毫无所惧地相信，祂要赐给我们丰盛的生命（约翰福音十：10）。神为我们在十字架付上极重的代价，我们岂不应该满怀信心地朝见那恩典的君王？神对我们祷告的回应，不是基于我们的价值，乃是基于祂的爱与恩慈。我们对祷告的信心，不是建立于我们是谁，而是建立于祂是谁。我们向祂恳求的每件事中，没有一件事比得上祂在十字架为我们付上的代价。能够确知神对我们的大爱，是多么棒！我们可以满怀信心与盼望，确信神不仅要赐给我们永生，也要帮助我们完全彻底地经历祂！
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转载自《每日经历神》
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标题： 4 月 5 日
经节：『关上门，你和你儿子在里面。 』（王下四章四）
他们必须关上门，与世隔别，专一亲近神；因为他们不是靠自然的定律，不是靠世人的方法，不是靠教会的帮助，不是靠先知的神迹；他们必须从可借助的人们、从可靠的环境、从可信的理由中出来，专一到密室中去亲​​近神。
这里就是神课程中的一段，每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和信心是非常有效果的。
许多时候、许多地方，神特地在我们四周一层神秘的墙来环绕我们，不让我们和人的计谋和办法接触；在那里神要我们依靠一个新而出乎常情的办法；在那里神替我们裁一件新式的服装，叫我们穿了像祂自己。
多数的信徒都过着刻板文章一般的生栝，他们知道什么事情要在什么时候发生，该用什么方法对付；但是神抱有特别盼望的信徒，常被神圈在一个隔离的处境中，和一切常情向例断绝，专受神的反常的训练。
让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们就会看见神的神迹了。 －－译自灵食(Soul Food )
在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前四7） 当主耶稣骑着小驴驹进耶路撒冷城时，群众夹道欢呼。让我们假设当时那匹小驴驹，它听见人们欢呼：“和散那”，看见沿路为他们所铺的棕树枝及衣袍，便回头问主说：“这欢呼声是为祢还是为我而发的？”或者，它也许会转去对母驴说：“母亲，毕竟我才是蒙拣选的一位，所以我比你尊贵。”若是这样，那么这匹小驴驹显然并不认识骑在它上面的主。 许多身为神仆人的基督徒，也差不多是这般愚昧。神拣选祂所使用的器皿，不是因为他们有什么优点长处。该称颂的是我们所高举的那一位。和散那的欢呼，不是针对我们发出的；那些棕树枝也一样，尽管它们铺在我们脚下，它们却非为我们而设。至于那些愚昧到一个地步，竟说：“我比你好”的人——有一天他们将醒悟，面对真实情况，那时他们将羞惭得无地自容。 -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------- ----------------------------- 再论等候 作者：查思博牧师 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！
诗篇27∶14
我并不喜欢“等候”一词，因我不明白为何要等候，你又如何？我是“英国联合基督教广播协会”的事工领袖之一，这协会乃是由新西兰一个名为“雷马电台”的基督教广播频道所创办的。神大大祝福我们的事工，现在，我们的节目透过人造卫星在欧洲各国广播，单单在我土生土长的爱尔兰就设有十五个基督教广播频道，现在我们更著手建设第一个全球性的基督教广播频道。
故此，我们常要与政府联络，每当跟政府打交道，你都需要等候。有时候，我会致电给另一位协会的领袖盖雷·力托儿，问他有关方面有何进展；如果没有甚麽进展，或者进展未如理想，我会提议∶“我们可主动干些甚麽吗？”熟识我的人都称我为“掌舵人”或“搞手”。
虽则说我对等候有所挣扎，但我依然深信神会按著他所预定的时间而行；况且万事起头难，就如怀孕的过程也需要等候，早产的婴孩通常体质较弱。故此，你必须抓紧神的道以及圣灵，就如胎儿与脐带紧紧相连，方可长成健康的婴儿！
“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！”
 有志竟成
黃瑞西牧師
我们立了志向，要得主的喜悦。 （林后5：9）
东汉时代，有一个读书人耿弇，因看见郡官操练兵马，非常整肃威武，心里很羡慕，就立志做一名军人。后来他听说刘秀在北方征募军队，就前去投效，替刘秀打了许多胜仗。
有一次，刘秀叫他去攻击张步。这时，张步的部队很多，是一个强大的敌手。张步听​​说耿弇领兵前来，就在几个地方布置兵力，准备迎击。怎知不到一个上午，被耿弇攻破了几个城镇。张步驻在剧县，知道部下连吃败仗，但他以自己部队多，还是很骄傲地亲自带兵来战耿弇。耿弇和张步在临淄城外会战，耿弇的右腿被流箭射中，当时血流如注，自己立时用佩刀把箭砍断，仍然带伤上阵，毫不气馁。
刘秀到了临淄，慰劳了军队，并夸奖耿弇说：「从前韩信攻破历下，汉武帝业有了基础，如今你攻破祝阿，天下大事可定了。你真是『有志者事竟成』啊！」此后，人们就把刘秀所说的「有志者事竟成」引伸成「有志竟成」这句话，说明人只要有坚定的意志，就可以把事情做成功。
【灵训】
美国前任总统雷根，幼时还给人家派送牛乳。查考多少伟大人物，他们出身贫苦，甚至饔餐不继，但他们不向命运低头，不向环境屈服，他们敢于立志，敢于奋斗，敢于付上代价，不达目的不休，结果他们能够有辉煌的成就，不虚此生。
很多没没无闻，浪费一生，与草木同朽的人。他们推诿说，我的家境贫穷，自幼没有好好造就的机会。有人归咎环境，说我们环境太差了，自幼就浸淫在社会的大染缸中，无法自拔。有人埋怨命运，说我时乖运蹇，一生蹭蹬，时运困人，又有什么办法呢？有人埋怨，身体赢弱，长年药灶为伴。有人埋怨这，有人埋怨那，他们说的都对，可是一个更大的原因，是他们没有志气，自暴自弃，泄沓过日子，「挨家闲游」，糟蹋宝贵的一生。
保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4：13）。天助自助，成功就在前头。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 4月5日
「我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。」（撒上4:3）
约柜就是神和以色列人立约的柜。以色列民虽向神的约不忠心，却仍幻想着以为神要凭祂的约来保护他们脱离仇敌的手。但是，当神的子民心怀二意的背弃祂时，神只得让他们在敌人面前失败。以色列民以为神必会因着自己的荣耀来拯救他们。可是神关心祂圣洁的性格过于外表虚浮的荣耀，当一个神的仆人厉害的失败了，我们以为最好是将这难为情的事遮掩起来。我们按这点存心来祷告，盼望神为着祂自己的荣耀，让人即使遭受隐藏的失败，也蒙拯救得免公开的羞辱。但神的道路和这个完全相反。祂必须让祂的子民在世人眼前失败，借此可以表白祂那绝对圣洁的品格，与祂的子民的不洁是毫无关连的。神永不包庇罪恶。神的荣耀只能以属灵道德的价值为基石，而祂的子民那公开的挫败，比那华而不实的虚伪胜利，更能在实际上维持祂的见证和荣耀。
 不再寒冷的冬天
孙若梅
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」圣经～诗篇廿三：4
●屋梁坍塌
我的父亲身体一向强壮，自认为可以活到八十岁。但65岁那年患了淋巴癌过逝。发现他得病，前后不过短短四个月便离我们而去，失去他有如屋梁坍塌，「家」似乎不再完整。那一段锥心痛苦的岁月，上帝的话安慰和扶持，使我们的家有力量康复生活。
「病痛」的冲击，令我深刻思考生命与信仰的关系。
●晴天霹雳
虽然已经过了十年，失去父亲旳痛，仍在我心底深处。旧创未愈，新伤却悄然临至；我那乖巧可爱的女儿珮辰，被医生无情的宣判罹患了横纹肌肉瘤，这是一种恶性肿瘤。她才六岁，这么小，从此就要住进医院，抽骨髓、作化学治疗……等，何等的残酷！原是活泼蹦跳无忧的童年，就要被「癌症」划上句点，这样公平吗？我无语问上帝。
●看见上帝的大能
珮辰从生病后，我才重拾信仰。她住院时，隔床的病童由于基因突变，成长的速度比一般人快；出生时医生判定最多能活四个月，她的婆婆是一位虔诚的基督徒，常常为她的孙女祷告，所以小孩已经两岁半还活的好好的。
我惊讶上帝的能力，但我的信心很小，不敢奢望借着祷告，珮辰就能恢复健康，不过我非常渴望回教会，受洗成为真正的基督徒。
●数算恩典
自从珮辰发病辗转住院，无论在台湾或到美国，两年半的时间，上帝用祂的大爱缠裹我们的心伤。凡事只要向主耶稣祷告，祂就为我们开路。小姊姊珮宇会为妹妹珮辰祛告，我和外子的祈求，上帝也垂听。全家大小信了耶稣，这是恩典的起源。
陪伴得癌的女儿，日子原是不好过的，每一个诊疗过程都是惊心动魄，她怕，我也怕！但上帝所赐出人意外的平安临到我们，珮辰治疗中有主耶稣的同在，神迹奇事不断，看她由胆怯变成坚强，还能成为病童们的安慰者，真是稀可，而我极珍惜与她相处的每一时刻。
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转载自《祝你早日康复》
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《灵命日粮》 4月5日
生命之道
读经: 约翰福音6章60-71节
金句: 「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约翰福音6章68节）
在《娱乐至死──追求表象、欢笑和激情的电视时代》一书中，皮兹曼警告大家，知识爆炸世界的危险性。他提醒大家，赫胥黎在《勇敢新世界》一书中讲到一个可怕的未来异象：在资讯泛滥的世界，所有资料皆被操纵，以致任何资料都毫无意义。
只要瞄一眼网络或架上的杂志，便可知我们正生活在这样的文化中，我们被资讯的海洋淹没，而这些资讯往往都出自别有用心之辈。我们需要分辨，明智地选择该听从谁。
在约翰福音第6章，耶稣讲论「我就是生命的粮」（第35节）。这篇教导确实让人争议，结果，门徒中多有退去的，不再和祂同行（第66节），他们选择了不再听从耶稣。那时，耶稣就问门徒是否也要离去，彼得明智地回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（第68节）
在这个世界上，随处都有令人困惑且自相矛盾的资讯，但我们可以像彼得一样，转向耶稣求智慧，祂会用生命之道取代所有的困惑之词。 WEC
智慧无穷须探讨，
成长方法也不少；
天父我愿像小孩，
事事听从你教导。
听从耶稣的话就有智慧。
 乞丐拉撒路的苦难－－也受过苦，今得安息
经文:
路十六19～31
钥节:
……拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰。 （路十六25）
参考经文:
约十四1～4
提要
在主所说的比喻中，惟独拉撒路这位主角有名字。拉撒路「Lazaros（lad'-zar-os）─GK2976」其义涵：「上帝所帮助的人（​​whom God helps）」。圣经记载：「有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里，财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。……亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 」（路十六19~25）拉撒路是一个可怜、无助、孤单、贫穷的乞丐，虽然他名字的意思是「上帝是我的帮助」，然而拉撒路一生却落魄、潦倒、病痛缠身、乞讨过活。圣经用乞丐与财主之强烈对比方式来描述：拉撒路躺在财主门口，巴望着家道丰富、锦衣玉食财主的施舍，吃财主剩下的零碎，连狗也来舔他的烂疮，他的悲苦、凄惨、痛苦可想而知，然而他真心信靠上帝，最终被上帝悦纳。
后来拉撒路死了，他生时无人注意，死时更没人纪念。那久病积弱的躯壳，可能被丢弃城外的欣嫩子谷，与垃圾一起焚化。在人看来，他的一生是这么悲凉，然而死后，天使却把他的灵魂带到乐园里去了。他得以进入乐园中，不是因为他的贫穷与疾病，乃因他在贫穷与疾病中，仍然尊上帝为大、信奉祂，并且从祂得着帮助。主特别提到，拉撒路在亚伯拉罕的怀里，就是那位被上帝称为「朋友」，被后人尊称是信心之父的亚伯拉罕，拉撒路得着了在世上所没有享受的尊荣与安慰。亚伯拉罕说：拉撒路在这里得「安慰」，「安慰（parakaleo─par-ak-al-eh'-o─GK3870）」原文的名词就是保惠师「parakletos（par-ak'-lay-tos ）─GK3875」，这位可怜的乞丐，因他对上帝的信心，他息了世上的劳苦，享受与上帝同在的喜乐。拉撒路在世时，选择了跟随上帝、信奉上帝，生前似乎一无所有，但在永世中却是样样都有。亲爱的，世上一切苦难都是暂时，主应许在永恒中得享安息。
默想
1.拉撒路得蒙上帝的恩惠，乃是他在苦难煎熬的境遇中，他不以信上帝为愚拙，他以信心尊主为大，以跟随祂为乐。信徒啊，你是否正怀疑自己的遭遇困难重重？你是否不明白为何主不帮助你脱离苦难？想想拉撒路吧！今生决定来生，你在世上与主的的关系，决定你在永世中的地位。
2.拉撒路在亚伯拉罕的怀里，但主复活后，所有在主里睡了的信徒，都安息在主怀里。上帝的「怀里」永远是受苦者最大的「安慰」，对信徒而言，乐园乃是与上帝同在，享受主恩的地方。其实「与主同在，就是天堂」，那些被主呼召、蒙主拣选的人，是最有福气的人。
苦难的金言
1.基督徒每一次用信心祷告，只要所祷告的符合上帝的旨意和应许，奉主名祈求，就没有不被上帝答应的。 ──C. H. Spurgeon
2.祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们以坚定的信心来尊重上帝的机会。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来餂他的疮。 （路十六20~21）
2.后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。 （路十六22~23）
3.亚伯拉罕说：儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 （路十六25）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢以黄金宝座作为保证，祢为圣徒预备了得胜的冠冕。祢应许我们：「在信的人，凡事都能。」我们切求主，时时加添我们不足的信心、继续挑旺我们起初的爱心。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《读经日程》
 创三8-13
8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」10他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」11耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」12那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」13耶和华神对女人说：「你做的是什么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」
 躲避神的人，与寻找人的神，两者间正构成一种怎样的矛盾关系？神寻找人，为的是作什么？
天起了凉风，有耶和华的声音传到人的耳中：「你在哪里？」
神呼唤?犯罪的人：「你在哪里？……」在我们认罪悔改的时候，我们得明白是神寻找人，不是人寻找神。我们所相信的是一位主动寻找人的神。
犯罪的人都会像亚当夏娃一般躲避耶和华的面，这是犯罪者的自然反应，谁能带?罪而敢面对神呢？罪总是在黑暗中进行，人躲在黑暗中，满以为就可以避过神！
人只有躲避神，神只有主动寻找人吧，当祂的声音--「你在哪里？」一声声传入人的耳中，人又怎能装作听而不闻，祂威严而带祥和的声音，直唤醒罪人的心灵，人虽害怕，但不能不起来回应--「我在这里。」
纵然有很多时候，我们不希望给神找着，但没有人能躲过神，既然不能躲，我们就当好好扮演一个角色，做个回应神的人。
回应神吧！不要让神空寻找，空等候，空付出祂的爱！
神有什么呼唤等候我回应呢？转载自《生命福音事工》 | 
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