摘要： 「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」 太26:35彼得终于做了他曾说过总不会做的事：他不认耶稣，共三次之多！耶稣知道彼得会这样做，祂知道所有的门徒也会这样做，祂曾引用撒迦利亚书中一段经文（参看马太福音26:31），来告诉他们这个事实。耶稣是那位将要被击打的牧人，祂所有的羊，就是祂的门徒，都会「跌倒」。「跌倒」这个词语的希腊原文，英文字就是......
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 总不说「总不」
读经: 马太福音 26:31-35
「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」 太26:35
彼得终于做了他曾说过总不会做的事：他不认耶稣，共三次之多！
耶稣知道彼得会这样做，祂知道所有的门徒也会这样做，祂曾引用撒迦利亚书中一段经文（参看马太福音26:31），来告诉他们这个事实。耶稣是那位将要被击打的牧人，祂所有的羊，就是祂的门徒，都会「跌倒」。「跌倒」这个词语的希腊原文，英文字就是scandalized（诽谤）的字根，是「被绊倒了」的意思。
耶稣的被捕、受审，和死亡，绊倒了祂的门徒，惊慌和困惑的门徒全然跌倒了。耶稣在大祭司面前受审时，有人说他们认出彼得是耶稣其中一个门徒，彼得却极力强调他不认识耶稣。
事实上，从来没有一个门徒不曾跌倒离弃耶稣的。罪的根本，就是不认父神和祂的儿子，而我们每一个人都沉迷在罪中，若有人声称自己没有罪，他便是在说谎：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理也不在我们心里了。」（约翰一书1:8）
那我们怎么办好呢？让我们来到耶稣这里吧。神自己击打了牧人，好叫我们的罪能藉着祂的牺牲得蒙赦免。耶稣的十字架必须先令我们跌倒，它必须先叫我们谦卑屈膝，然后把我们领到神面前求怜悯，最后我们便会因为耶稣的缘故得蒙赦免了！
祷告
耶稣啊，求祢教导我们总不说「总不」。我们都背弃了祢，愿祢在十架上的牺牲使我们谦卑下来，到祢那里求祢赦免我们一切的罪。奉祢的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 现代人成智能手机“奴隶” 当回归真理自由生活
基督时报叶一
最新一期的英国知名财经杂志《经济学人》(Economist)印刷版刊登分析文章称，智能手机和平板电脑等移动设备的普及和超级连接性，已经使不少青少年和成年人成为此类设备的“奴隶”，失去正常生活的自由。
先进的技术可以使我们的生活变得便利，但唯有真理能给我们的生活真正的自由，如圣经约翰福音8章32节教导的“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。自由并不是想做什么就做什么，而是当不想做的时候可以不做。我们需要调整自己的心态，并一起努力，回归真理，跟随上帝创造我们的秩序正确生活，从而使我们摆脱智能手机依赖症的影响，找回自由的生活。
主仆颠倒
智能设备经常能够提高我们的工作能力。它们将信息世界展现在我们的指端。它们使人们不用再去挤地铁上班而在家里完成工作。这对于寻求弹性工作时间的家长而言可谓天大的恩赐。智能手机和平板电脑也能够提高人们的工作效率，如在排队买咖啡的过程中完成相关工作，而这些时间其实闲着也是闲着。
但对多数人而言，仆人已经变成主人。赫尔辛基信息科技研究院和英特尔实验室的研究发现，重度使用智能手机的人，可能每十分钟就要确认一次手机，一天确认次数高达三十四次。他们常常不自觉地玩游戏、收发信息或者更新微博等。一般而言，查看一次手机不会超过30秒，这其中还包括只是单纯地将屏幕锁打开或者是打开手机上的任一程序。
英国一家调查机构的调查显示，有60%的年轻人和37%的成年人形容自己对手机“高度上瘾”。其中，六成多的智能手机用户睡觉也拿着自己的手机，三成的用户在移动中会不断查看手机，对智能手机的需求和依赖，使得他们与周围的世界断开联系，包括自己的亲朋好友。
美国一项最新研究指出，每位智能手机用户平均每天必须查看手机34次，有时频率更高达每10分钟1次。国外更出现如“iPhone、iPad症候群”、应用程序上瘾（App Addiction Syndrome），或移动装置上瘾（Mobile Device Addiction）等词汇。相比和其他人互动，人们变得更喜欢玩自己的智能手机，人们害怕错过任何和他们有关的信息。这种行为也往往并非刻意，而已经深入到人们的潜意识中。多家研究机构的结果均得出同一结论——“智能手机强迫症”正在降低人们的生活质量，甚至威胁到健康。
影响更深的，是心理层面。有专家开玩笑说，有人甚至养成一看到屏幕，就想“滑”一下的习惯。过去在谈网络成瘾时，有“娱乐型”、“信息型”和“社交型”三种。但手机整合了以上三种功能，变得无处不用，更容易“上瘾”。而且它还让人更焦虑：收不到信号会担心，电力快没了也很紧张，每到一处就想联网，或者没有它，就不知如何安排生活。
有专家更发现，有了智能手机，现代人变得更忙。很多智能手机“创造”了很多人原来可能不从事的活动。如平常不玩游戏的，或平常没有那么实时看新闻的人，却因为有了手机而愈来愈忙。手机，也可能会吞噬原来生活中思考、放空的“空白”时间。
解决良方
圣经教导“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”，技术是服务于人让生活更加便利的，但是当人不跟随真理过正确生活的时候，反而会沦为技术产品的奴隶，失去上帝赐给人享有的恩赐与生活的自由。根本上要获得自由的话，需要回归真理，珍惜上帝给我们的休息、工作、交流、运动等各样的恩赐，过正确的生活。著名心理自助博客“灵性之河(Spiritual River)”就为手机成瘾的人群开出了几剂良方。
首先要做的是建立清醒的自我认识，意识到手机依赖的问题，并且有决心去纠正不良的使用习惯。要提醒自己一天还有很多其他事情要完成，包括正常睡眠、社交、运动等，也要有该有的精神和精力去工作。
其二是减少手机的使用，尽量在非常必要的时候再拿起手机，甚至可以让朋友帮助自己，少发短信或删掉过分浪费时间的手机应用程序。
最后，一个明确的限制（例如限制每天通话、用手机上网的时间，或者为自己定义出“不用智能手机的场所”，如卧室、社交场合等）是进行自我监督的好办法。
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转载自【基督时报】
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标题: 4月3日
经节： ...蒙召作圣徒...(哥林多前书一章2节)
为何圣徒会被称为圣徒呢？
理由很简单，
在别人高兴不来的环境，他们仍然高兴！
在别人忍耐不来的时候，他们仍然忍耐！
他们不想前进时，仍然继续前进！
他们想要说话时，却能沉默不语。
他们想表示不同意见时，仍能捐弃己见！
理由就在于此。
成为圣徒不能保证你毫无感觉。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：主行在你前面
经节： 「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」（马可福音十四章28节）
耶稣永远不会把你孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步，诚如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队，置身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪，因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要，因为祂早就走在你的前面，祂知道你人生所有需求（申命记卅一：8）。神不但走在你的前面，祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你（诗篇一三九：7～12）。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措，所以，祂先向他们保证自己会比他们先行一步，无论发生什么事、去任何地方，门徒都可以放心前进。保罗也曾亲身经历这个保证（使徒行传十八：9，廿三：11）。无论你处在任何慌乱的处境，你的主在那里！如果你正经历困惑的逆境，要知道你的主已经走在你的前头，祂与你同在。祂完全了解你所面对的苦境，祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去，而基督不走在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡，你可以确信祂已先你战胜死亡。作为神的儿女，要安息，因为你的救主已经走在你的前面，祂会与你同行一生。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4月3日
经节：“因你们要在火中荣耀耶和华”（以赛亚书二十四章15节直译）。
注意这小字“在”！我们要在火中——试炼中（彼得前书四章12节）——荣耀他。虽然那里是一个受苦的地方，我们要用信心来荣耀他。
正是在这里，我们要通过我们完全的信来荣耀他，这信相信正是他的良善和大爱，才允许这一切临到我们。
不仅如此，我们更相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据。
只有大信心才能通过火的试炼，小信必注定失败，让我们争取烈火中的得胜！——濮登
在困难中的人才能表现他的信心坚决。被投入烈焰中的叁个少年人（但以理的同伴），他们从火焰中出来的时候，和被投进去的时候只有一点不同——他们的捆绑已经解除了。
神使他们经过了炉火的试炼，结果毫无损伤——身体不伤，头发不焦，衣裳不变色，也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑，脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。今天基督徒从试炼的炉中出来的时候，也该这样了——脱了捆绑，添上荣光，丝毫不受火的影响。——选
“就仗着十字架夸胜。”（西二：15）
这是真正的得胜，从疾病中战胜病魔，从奄奄一息中战胜死亡，从逆境中战胜。必需相信，在奋斗中，有一种使我们胜利的力量。要从试炼之中去获取胜利。基督在他的屈辱中得到胜利。我们的胜利，或许也要从别人认为屈辱的境遇中去发现。——濮登
有许多人压着最重的担子，心中仍满了喜乐，岂非可奇？有许多人在仇敌逼迫攻击之下，仍能得胜有余，岂非可敬？有许多人身体破碎，仍保持着完好的信心，岂非可羡？他们的见证何等美好！——乔怀德（J.H.Jowett）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“使基督因你们的信，住在你们心里。”（弗三17） 基督徒的生活，类似古时神会幕里的情形。尽管外院人来人往，熙熙攘攘，里面的圣所却是寂静无声的。为了预备人所献的各种燔祭、赎罪祭等等，因此有许多利未人在会幕内事奉，从早到晚川流不息，把外院挤得水泄不通；然而在至圣所里，却看不到一点人的踪影。外院的幕幔经常得掀开，以便让人们出入；然而至圣所的幕幔却时时都静静地悬垂着，不受到人出出入入的干扰。在外院，人们为按仪式献祭而忙碌扰嚷；而里面却总是那么宁静肃穆。 这就是基督徒的生活。你在外面也许经常得与人接触，但你心中的平安宁静却可以不受干扰。外界的忙碌无需在你心湖里激起任何涟漪。既然你活在神面前，内心不断与祂交通，你就拥有能力，可以出到外面，去服事那些追寻神，需要神的人。 -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------- ----------------------------- 软弱不代表无能 作者：查思博牧师 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。
希伯来书4∶15
这节经文中，“软弱”一词乃复数，表示各人都会有软弱的时候，但是多数人就连一点点软弱都接受不了。杰克斯说∶“我们小心地掩饰内心的挣扎，只炫耀胜利，导致整个国家沉溺於这种骄傲的姿态！”为了神，也为了这个垂死的世代，请大家勇於接受现实！
按希腊文软弱解作心病或意志薄弱。我们都有一些心病或会感到意志薄弱，拦阻我们达到某一标准，所以我们需要神不住的赐下怜悯。大卫在战场上获胜，在卧室里却跌倒，但是神仍大大使用他。相信大卫的经历定会激励你，因为神不仅有怜悯，他也要使用我们这些跟大卫一样尝过内心挣扎的人。
保罗清楚解释∶“我们也是人，性情和你们一样”(使徒行传14∶15)。只有傻子才会擒著鹿也不懂脱其角！神可不是傻子！众多教会已经因拒绝好些受伤的战士回来事奉，而亲手扔掉好些宝贵的鹿角。
神既然能够体恤我们的软弱，难道我们就连互相体谅也做不到吗？
 自知之明
黃瑞西牧師
就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 （雅1：23～24）
战国时代，齐国邹忌是一位美男子。有一天早上，他吃过早饭，穿戴好衣冠，准备去上朝，临走的时候，对着镜子望了望自己的身影，回头问妻子说：「我和城北的徐公，到底谁长得美？」妻子回答说：「当然是你美得多，徐公怎能跟你比呢？」
城北徐公是齐国有名的美男子，邹忌听了，不敢相信。这时候客厅正坐着一位来拜望他的客人，邹忌顺便问那客人说：「您看看我跟徐公比较起来，究竟谁比谁美？」客人也毫不犹豫地回答说：「徐公的风度，跟您比起来，差得太多了，怎能相比呢？」客人走了以后，邹忌立刻赶去上朝，当他走到街上的时候，正好遇见了徐公。邹忌仔细地端详了一番，自以为和徐公的美比较起来，相差很多。到了王宫，邹忌在见到齐威王时，就把此事告诉威王并且说：「我的妻子爱我，我的客人有所求于我，所以他们都不顾事实，硬说我比徐公美。现在大王统治齐国，大家都爱你又怕你，全国的人没有不有求于你的，所以听不到一句真实的话，怎能了解国家的利弊呢？」
【灵训】
记得有个文人说过，人最陌生的面孔是自己的，因为一个人对自己的面孔，除了每天照照镜子以外，再不会有机会看到的，对自己亲友同事的面孔，则常常看到，若是同一办公室或教室的同事或同学，见到他们的面孔的时间，长达若干小时。对自己的面孔，除了是个神经病，每天对镜坐几小时以外，任何人是不会对着镜子看数小时的。
做人处世，也是如此，对于他人的缺点及过失，观察得清清楚楚的，对于自己的过错常常蒙住不知，因此我们在责备他人时非常严重，责备自己则过份宽大。所以我们在思想行为上，亦当常常照照镜子，先观察自己的一切行为举止，是否越轨，自己的思想言语，是否污秽，不要只顾注意他人过失，而疏忽个人的缺点，我们当认识自己，有自知之明。诚如主耶稣说：「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」（太7：3）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》4月3日
「因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」（罗14:9）
在罗马书十四章四节，保罗很严厉的责问：「你是谁，竟论断别人的仆人呢？」（上面「你」字，在希腊文中是加重的语气。）我们若论断一个直接向主负责的祂的仆人，这是何等放肆的一件事！你我在行动上都不该像是指挥圣徒的统领，企图在凡事上更正他们，也不要以为没有了我们，神就不能管理祂的众仆。我们并没有为他们死。我也不是死人或活人的主，这样，我怎敢以管辖别人生活为己任呢？让我对他们忍耐，正如神对我宽容忍耐一样。因为无论如何，我总相信圣灵在我心里是不断的工作。既然如此，我岂不是应该同样的相信，圣灵在我那位在基督里的弟兄心中，也是这样工作吗？
感恩的心
大光宣教福音中心出版部
「人生中最重要的不在遭遇如何，而在于你以什么态度面对遭遇。」──齐格勒。
最近我看到一篇文章，有关感恩，是一位作家朋友的作品：
今天我要向创造者上帝感恩……
我能看到──朝阳金光万丈，落日彩虹余晖。
我能嗅到──鲜活的鱼味，清香的柠檬。
我能听到──电话铃响，孩子们在我耳边细语。
我能感觉到─家人的拥抱，椎心疼痛，眨眼和心跳。
我能尝出──舌头被辣酱刺痛，入口即化的各样美味和茶的甘醇。
今天，我要向我的眼、鼻、耳、舌，触觉一并致谢，帮助我认识这个世界的奇妙，和上帝的恩慈。
今天，我要谢谢家人和朋友，他们是我的信心和标竿。
今天，我要为所有的一切献上感谢；
今天，我要向上帝祈祷：「主啊：你的恩赐太丰富，求你再给我在一件东西──一颗感恩的心。」
朋友，你也曾为自己的眼、鼻、舌、触觉致谢吗？健康时，你也许忽略他们的贡献，生病时，心中可能会埋怨；其实只要怀有感恩的心，一切将变得更美好。你认为呢？
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢你将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求你卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）《灵命日粮》 4月3日
适得其所
读经: 箴言16章1-9节
金句: 「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」（箴言16章9节）
他们来对了地方，却来错了时间，至少当时看起来是这样。
「日泉唱诗班」是由一群高中生组成，这星期四他们来到一家老人院，准备举行一埸演唱会。不料老人院的管理员误以为他们星期五才会抵达，但管理员告诉他们，如果能赶紧准备好登台，可以让他们唱20分钟。因为大家要去参加院里一个老​​人的追思会。
于是合唱团赶紧准备上场，过世老人的儿子听见了他们的歌声。 20分钟结束后，这个人邀请这些孩子在他父亲的追思会中献唱。他们欣然答应，借着唱诗，他们将希望与真理传递给当天所有出席追思会的人。因在安排上出了差错， 神就以特别的方式使用了这群年轻人。但这一切真的是出了差错吗?
我们小心翼翼地拟定时间表，计画在什么时候完成什么事，但我们必须记住所罗门的话：「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步」（箴言16章9节）。
我们生活的时间表若不经意地被打乱，我们会不会仍然寻求服事？我们能否将迂回的路变成神所计画的旅程，成就祂在我们身上的旨意？只要我们遵行神的旨意，就不会走错地方。无论身处何处，我们都能引人归向祂。 JDB 计画赶不上变化，
事事难尽人心意，
神却统管一切，
让爱祂的人得益。
塞翁失马，焉知非福。
 大儿子的苦难－－一切所有都是你的
经文:
路十五11～32
钥节:
父亲对他说：儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。 （路十五31）
参考经文:
路十八9～12
提要
浪子经历了在家、离家、回家之后，才真实体会到家的宝贵，父亲怀抱的温暖。奈何大儿子人虽一直在父家中，但他的心却是冷漠的，父亲的爱、天天的同在，都未能使他感到满足。因此，当小儿子回家时，大儿子却拒绝进门。圣经描述：「那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说：我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说：儿阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟，是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」（路十五25～32）按世人标准，大儿子的反应乃人之常情；从属灵的角度而言，大儿子乃是另一个浪子，比小儿子有过之而无不及。信徒若活在自义自满、骄傲苦毒中，就很容易掉入撒但的陷阱里，求圣灵时刻提醒。
对于大儿子内心的嫉妒、不平、愤怒，按着人性的常情是可理解的。这段圣经描写得淋漓尽致，他的不满表现在他对骨肉兄弟的论断，当仆人和父亲再三提醒他说：「你的弟兄（Your brother）」。但大儿子恼怒这个让娼妓吞尽一切的败家子，怎么配作他的兄弟，以致他气呼呼用刺伤父亲的话说：「你这个儿子。（this son of yours）」他的不成熟，使他至少犯了三个错误：（一）他生气，不肯进去。 （二）他觉得服事顺命是一种功劳。 （三）他责怪父亲的不是。父亲不计较大儿子的无礼和不敬，因他深爱这个大儿子。为父的仍然用平和的话劝勉大儿子：「儿啊！你常与我同在，我一切所有的都是你的。（Son, you are always with me, and all that is mine is yours.）」父亲清楚告诉他：「一切属于我的，都是你的。」这是何等大的应许！过去，大儿子不曾领悟到父亲的心肠，他也从来不明白有了父亲的同在，就有了一切。圣经没有记载大儿子是否接受父亲温柔的劝导，主耶稣将答案留给所有听见个比喻的人去解答。亲爱的，若果你是大儿子，你的答案是什么？
默想
1.可能我们不是浪子，但我们有可能是大儿子吗？表面上看，大儿子听话、顺​​服，没有离家出走、没有背逆父亲，是个标准的好儿子，可是他内心潜藏的，却是何等可怕的不满和恶毒。其实他心中的苦痛，来自他不明白父亲的苦心，不能体会父亲无限的爱。圣徒阿！千万不要陷入自以为义、缺乏爱心、心中刚硬、了无亲情的陷阱中。
2.凡是自以为义的人，在上帝眼中比行为放荡的浪子更恶劣。那些拒绝进入父家，接纳悔改浪子的人，乃是另一个浪子。亲爱的，两个儿子，那一个更令父亲担忧呢？是那个悔改的浪子，或是那个自以为义的大儿子呢？
苦难的金言
1.一次暴风雨曾引起人们发现印度的金矿。难道没有一次暴风雨驱使人发现在基督里上帝爱的更丰富的宝藏。 ──Streams in the Desert
2.基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。 ──Drummond
苦难的经文
1.仆人说：你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。 （路十五27）
2.父亲对他说：儿阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。 （路十五31）
3.只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 （路十五32）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是信实慈爱的主，祢能医治病患，赐福给需要的人，我们愿将自己放在祢的路径上。我们要迫切渴慕祢的话语和祢的同在。主啊！求祢看顾祢的仆人，求祢使祢的仆人得以完全​​。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《读经祷告》
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 | 3-4-2012 |  |
 创二18-25
18耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。 21耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23那人说：「这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为「女人」，因为她是从「男人」身上取出来的。 24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 神给人造配偶，这个创造显明了神是一位怎样的神？
 「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」于是神为人造了女人，二人成为一体。
独居不好，人的生命潜质在独居中，难以有好的发挥，男女二性在爱中，彼此进入对方的生命里，把对方的生命力逐步开发出来，也在对方的生命中寻得自己人生的意义。
神知道人独居不好，就为他造了一个配偶。他的另一半和她的另一半，加起来使生命更完整，更富姿彩。
人若独居，不单他的生命力少了投向对象，连他自己也会慢慢与自己疏离，寻不着人生的价值，更甚的，他少了一个重要「通道」认识神。
人得着配偶，在与配偶的认识过程中，就能更深入认识神。人在夫妇的关系中可以更明白人神的关系。希伯来人说「知道」神，就是借夫妇那种亲密的关系来表达的，神期望人与祂的关系，就好像夫妇间那般亲密无间。
神何等渴望人认识祂，所以祂为人做配偶，不单叫人与人之间得帮扶，更让人真「知道」神。
神不断打开人神沟通的通道，但我们有没有好好透过种种通道与神沟通呢？
我有没有把握生命的种种境遇去认识神？
转载自《生命福音事工》
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
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发表于 2012-4-3 08:07:50
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发表于 2012-4-3 14:12:48
发表于 2012-4-3 23:04:52