摘要：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」 提后4:7 约翰．马克斯韦尔（John Maxell）提及一个故事，是关于一间工厂因为某件重要的机器失灵而要突然停止运作，于是工厂从外头请来一位专家，他用锤子轻轻拍打机器，机器便马上开始运作，顺畅无阻。当这位专家递上他那张索价美金一百美元的账单时，工厂的主管提出异议，要求他列出......
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 通过经验得更新
读经: 提摩太后书 3:10-11; 4:7
「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」 提后4:7
约翰．马克斯韦尔（John Maxell）提及一个故事，是关于一间工厂因为某件重要的机器失灵而要突然停止运作，于是工厂从外头请来一位专家，他用锤子轻轻拍打机器，机器便马上开始运作，顺畅无阻。当这位专家递上他那张索价美金一百美元的账单时，工厂的主管提出异议，要求他列出详细的账目，专家的回复是：「拍打机器收费一美元；知道该拍打何处收费99美元。」可见经验就是一切！
保罗拥有少年提摩太所需的经验，因为保罗打过那美好的仗，他可以和提摩太分享不可多得的智慧。又因为保罗跑尽了当跑的路，守住了所信的道，他可以和提摩太分享许多有关忍耐和持守信心的经验。
经验帮助我们离开被问题围困的迷雾境地，进入阳光普照之地，得以辨清前面的地势。
经验是有力的教师，但它往往要我们离开自己的舒适地带，召我们去迎接生活上的新挑战，令我们从此改变。
保罗的经验推动提摩太迎接比赛的刺激，以及在战场上面对的种种不明朗因素。
然而保罗不能代替提摩太去比赛；他必须亲自上阵。
我们各人都有自己当跑的一场比赛。
祷告
掌管历史的主，求祢赐我们经验，好叫我们变得聪明；求祢给我们挑战，好叫我们在比赛中不会中途而废；求祢赐我们失败的经验，促使我们倚靠祢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 白岩松谈患者杀害医生 鼓励仇恨等于成为“凶手”
基督时报 叶一
23日，哈尔滨医科大学发生患者伤害医生的事件，导致一个医生死亡、三个医生受伤，此消息刊登后，当天参与调查的6000多人当中居然有4000多人表示高兴。对此，26日央视《新闻1+1》播出《杀医生：我们可能也是“凶手”！》，白岩松质问到杀那个医生的凶手只是一个吗？我们是不是也有可能成为凶手当中的一员呢？圣经启示，恨人与杀人同等，而在传播仇恨的人当中我们是不是可能就是其中的一员呢？
人的一生很长很长，但是古人用“生、老、病、死”四个字就把这很长的一生给概括了。有一个职业却是生老病死始终离不开的，那就是医生。然而现实中，我们把医生当作敌人的事情却真的一而再再而三的发生着。23日上周五，一个患者在哈尔滨医科大学第一附属医院里头，突然疯狂地用刀子扎向了医生，最后结果是一个医生死亡、三个医生受伤，这是对医生的第一次伤害。
其实这个事件并不是医患纠纷，他杀死的这个医生跟他的治病过程都没什么关系，而且医生对他的诊治也没有问题。但是他失控了，这是长期以来不管是媒体还是我们周围的社会环境所塑造的一种仇恨逐渐的累加，造成在这个孩子的脑海当中已经形成了一种定式，于是他掏出了刀子，伤害了别人，其实也伤害了自己的一生。
几个小时之后，对全国医生的第二次伤害又发生了，在当天晚上的8点21分人民网刊登了这条消息，当时情况可能还没查明，在这条消息里 有“疑因医患纠纷”这样的字眼，可能是与此有关，腾讯网转发这个消息后有一个调查，读完这篇文章之后您心情如何呢？当时参与人数是 6161人，而选择高兴的居然高达4018人。
谁是真正的凶手呢？我是不是其中的一个呢？医患矛盾的事件在过去发生过很多，但我们应该就事论事，哪儿有问题就批评什么，然而在有些报道当中却有意识地用吸引人眼球的方式在确立一种仇恨，甚至在鼓励一种仇恨。然而我们作为大众，有没有因此也在口耳相传当中不知觉的在强化这种仇恨，导致仇恨不断的累加呢？我们是不是可能是隐藏的凶手中的一员呢？
杀人的行为是从恨来的，是从内心开始的；圣经中是把恨人的心和杀人的行为作为同等的罪来看待的，“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”。心中存恨便是杀人，对方在自己的心里已经死了，而且自己也已经住在死中了，因为“没有爱心的，仍住在死中。”，恨带来的是双方的死亡，唯有爱能真正给人带来生命，这个例子便是最好不过的证明。
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转载自【基督时报】
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标题: 3月28日
经节：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书六章9节)
坚持到最后的人，方能得胜。根据天路历程的故事，天路上没有一处比「天堂市」两旁所埋伏的危险更大；比方说「怀疑堡」就建在那儿。它似乎是相当引人入胜的地方，许多疲惫的天路客来到那里，都受到引诱，不经心打盹，而几乎丧命。
可别忘记，当天堂映入眼帘之时，地狱门的陷阱就埋伏在那里。
危险的波涛肆虐冲击
荒废的「怀疑岸」上，
突然吹来郁闷风，
使信心之锚飘摇不定，
我紧紧抓住那屹立不摇的应许。
尽管仇敌火力凶猛，
天使似乎躲得不见踪影，
但我深知真理与天地同存；
远在天边众星之外，
那里有着无比大爱。
夜尽天明敞开大门，
我必见祂，我愿等待。
─格来登
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：太迟啦！
经节：第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吗？够了，时候到了。」（马可福音十四章41节上）
「够了。」主这句话刺痛了门徒！在这个神圣的时刻，他们被给予机会分担耶稣的重担，他们却令耶稣失望。这回连彼得也没有话能够回答耶稣。耶稣原谅他们，并使他们的生命一再经历神的大能，只不过这段与主同在的独特时刻，已然逝去。在这寂寞预备上十字架的夜晚，天使已经安慰救主，门徒却错失了机会。圣经记载门徒后来变得殷勤祷告，但那一夜的记忆将永远伴随他们的余生。就像使徒，你得到事奉主的特殊机会。有时候，当耶稣要在你的朋友、家人、同工的身上彰显祂的作为，祂会邀请你同工。如果你一心想着自己的需要，将错失分享祂神圣作为的祝福。神是充满恩慈的，祂乐意赦免人，也会给你其他的机会。祂甚至会让我们的失败成为祝福。立即顺服神的指示，是很重要的。神不需要我们的顺服，神有众多服役的天使，预备好在我们失败时，履行祂的命令。这是我们自己的损失，失去经历神在我们身上有所作为的机会。当神向你说话，要立即回应祂。祂对你的旨意是完美的，祂的旨意将领你得到丰盛的生命。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月28日
经节： 『等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。 』（书三章十三节）
勇敢的利未人！谁能不佩服他们的胆量－－抬了约柜伸脚到还未分开的水中去。神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。神重视信心，尤其是不凭理由的信心，你可以推想当初许多百姓看见这些利未人抬了约柜下水，他们一定发急地说：『要是我，决不是这样作无谓的牺牲！冒这样大的险！可惜，１们和约柜就要被约但河的急流冲出去了！ 』可是，并不是这样；『抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定』（十七节）。我们不要小看信心，我们的信心能帮助神成功祂的计画。 『……来帮助耶和华』（士五章二十三节）信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，能叫神使火失其利害。这并非说：没有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什么；祂仍能，可是祂即使作了，祂得不着荣耀。祂若封住狮子的口，只叫它饿一天罢了；祂使火失其利害，只使宇宙中间多了一件反常的事罢了。并没有什么意思。神根据人的信心这么作了，才能从大利乌与尼布甲尼撒口中得到称颂。 ，信心荣耀神，所以神也重视信心。真信心有了神的应许就满足了－－它肯让神拣选神看为适当的时候来完成祂的应许，不管那时候有多久。今天在恩典下同作利未人的哪，让我们凭着无理由的信心，抬起神的应许来，不要想我们抬的的神的棺材。这是永活之神的约柜呀！让我们一面唱歌，一面下水罢！ －－强卜奈斯(Thomas Champness)勇敢的，精神是使徒时代教会的特点。如果我们想为神作大事业，想从神得到大使命，我们必须有勇敢的信心。如果我们与超然的神攘触，向祂要人力所不能得到的东西，我告诉你：拿得多比拿得少还容易；大胆地站在应许上比胆怯地攀住海岸来得容易。让我们相信：在神凡事都能；并且，茵相信：在信的人，凡事都能！让我们今天来替神作大事业；相信祂能力是能完成一切的。 －－译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三18）
住在人里面的圣灵，不仅能使人更新，而且祂还不断在人身上进行塑造的工作，依照基督的形象重新塑造他。我们若仅仅以贵宾的身份对待圣灵，就大错特错了。因为实际上，祂早在祂的殿里住了十年或二十载了。祂是个积极活跃的主人及居住者，不断在雕塑、建造、改变我们，直到祂所作的工作有了明显的果效。这乃是正常的情形。
一幢房子长久为某人占有居住，渐渐就能显出该居住者的风格、鉴赏力、喜好及理想；我们一走进他的房子，就能看见这些特征。圣灵居住在一个人心中，久而久之也会流露出祂的果子。信徒的老我生命会一点一点地让步，而让基督的形象慢慢取代。让圣灵动工，这个人就会荣上加荣，逐渐变成主的形状。
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转载自《喜乐的心》
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医治的话 作者：查思博牧师 良言┅┅使心觉甘甜，使骨得医治。
箴言16∶24
一位年轻牧者的数位同工听他首次讲道，当他引用别人的话时，其中一位同工轻声说∶“这段话是引用司普金的。”不久他再次引用别人的话，另一位同工说∶“这段话是引用卡尔文的。”当牧者忍无可忍的说∶“请别作声！”一位年长的牧者回应∶“这句话是他自己的！”也许这个故事让你会心微笑，但也值得深思。今天我祈求∶“耶和华啊，求你使用我的嘴唇说出合你心意的话，而不是自己的话，又求你帮助我说出医治的话。”
也许你觉得某些意见不吐不快，但假如你的话伤害了别人，问题只会更糟。我们都要对自己所说的话向神交帐(参见马太福音12∶36)，如果你相信这真理，就应该少说话、多祷告。
约瑟被兄弟卖掉後竟与他们重逢，那时他有权有势，该可找他们“算帐”，但约瑟却不发一句怨言，只说∶“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。於是约瑟用亲爱的话安慰他们”(创世记50∶20－21)。多麽令人感动的情景！约瑟实在值得我们学习！
求神不单赐你约瑟那颗宽恕的心，更赐你“亲爱的话”。
 先声夺人
黃瑞西牧師
你不要因他们惊恐、因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。 (申7:21)
「左传」里记载此故事，战国时宋元公以大兵把大司马华费遂父子加以围困。
在吴国的华登听说父亲兄弟被困，便借吴国军队前来解救。
当时齐大夫乌枝鸣协助宋兵守在前线，宋国大夫厨人濮对他说: 「兵书上说:先攻击人，须夺人的心志;后攻击人，必等他力量衰竭。为什么不趁现在吴国军队刚到，兵疲马乏军心未定的时候，出其不意地攻击他呢?否则等他们和华氏父子会合了，就来不及了。」乌枝鸣同意他的话，果然在鸿口地方把吴师打败了。
后人把厨人濮说的话，引伸为「先声夺人」成语，意思是说抢先用强大的声势把对方吓倒。
【灵训】
这种先张大自己的声气，使对方丧胆，然后继以凌厉的攻势，是一种心理战，现在也往往出现在商品的广告上，某些公司刊出整版的广告，一时「先声夺人」，的确占尽了优势，但是否无往不利呢? 那就要看是「名副其实」，或只是「虚张声势」?
在属灵的争战中，撒但也常用这种策略来唬人，因此许多人的一生「因怕死而为奴仆」(来2:15) 。我们要认清「那在你们里面的比那在世界上的更大。」(约壹4:4)
尽管恶人叫嚣恐吓，并不致于伤害我们一根毛发，他们在神面前是一无所有的。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月28日
「虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。」（林后5:16）
「七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。」（约20:1）空的坟墓不能满足马利亚的心，因她盼望见到主的身体。她哭泣着向那两位天使说：「有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。」之后她转过身来，看见了她所熟悉的主，但她却以为祂是陌生的人。如果你怀疑对属灵的启示是否有需要的话，请将这件事思想一下！
在这里有一个很重要的原则，基督「按着肉体」已经被钉死了，如果凭着肉体认识祂，结果是徒然去寻觅那个身体。马利亚就是被这一种的认识所限制，所以虽然看见主耶稣站在那里，她却无从辨认。哦！难道马利亚的官能改变了吗？不是的，那是因为主耶稣借着圣灵的大能，已经从死里复活，恢复了祂的荣耀。由于祂在复活里的改变，所以认识祂的方式照样也必须改变。只有当主耶稣向她说话时，马利亚才能认识祂。主向我们说话，乃是一切启示的来源。这种里头明亮的认识，你绝不能用人的术语来加以阐明。总之你心领神会——这样也就够了。
马利亚曾经哭泣。她去寻找主的身体，但在辨识主这件事上却弄错了。我们有许多人也有不少可哭泣的事，我们会遇到僵局而四面受困，但我们接着听见身旁一声呼唤：「马利亚」——看哪，在这时刻，那位我们以为失去了的主，就在我们跟前出现了！
 希望和信心（流產）
赵齐实
「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：29
「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」圣经～彼得前书五：7
倚在于飞的床边，不知如何启齿，她不安地凝望着我，也许我难掩悲痛，眼神带着忧愁，她急急的问：
「孩子怎么样呢？」
于飞怀孕的过程很艰辛，全身疼痛，而且水肿的厉害，眼白也发黄，好不容易挨到进产房，换来的是晴天霹雳的消息，孩子走了。
于飞无法接受这个事实，决堤的泪水湿透了床褥。而我眼前浮现的尽是她在产房中所经历的苦难，开刀取出胎儿，紧急输血……。之后，她住进加护病，七天中于飞又引发暴发性肝坏死、肾衰竭、菌血、钾离子过高、无法排尿……等现象。于飞饱受了腹膜透析、血液透析、肝的核子扫描……种种治疗的苦楚。
在这其间，三姊一直陪伴着我们，教会的牧师和关心我们的朋友，为我们祷告，也带来安慰，「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。」圣经～约书亚记一：9。
于飞出院后，手术伤口恶化，不到两个月又动了一次手术，不但如此，刚才复原，医生又告诉我们一个不好的消息，于飞的子宫里长瘤，再怀孕的可能性不大。幸好，那时我们夫妇俩已经受洗相信主耶稣，并且开始读圣经，也经历禁食祷告的能力和祝福。
因着我们对主耶稣的盼望和信心，奇妙的事发生了，于飞在病况最危急的时候得痊愈，后来两个小孩也陆续出生，我们尝到主恩的滋味，心中数算主丰沛的恩典，这一切的一切只因我们认识了耶稣，相信祂，接受祂，享受了祂。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《灵命日粮》 3月28日
夜间的尼哥底母
读经: 约翰福音3章1-21节
金句: 「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（约翰福音12章46节）
根据使徒约翰的记载，尼哥底母「夜里来见耶稣」（约翰福音3章2节）。这位法利赛人是不是用黑夜来隐藏自己，因为他是来自统治阶层，却因自己对耶稣产生的好奇而感到羞耻？
有些人说，可能是因为夜里比较凉快；也有些人说，夜里问耶稣问题比较好，因为比较安静，没什么干扰。
虽然我们真的不知道尼哥底母为何夜里来见耶稣，但约翰似乎是刻意指明这一细节。他每次提到尼哥底母，都好像是用这样的话来指称他：「你知道我说的是谁，就是那个夜里来见耶稣的人」（7章50节、19章39节）。
毫无疑问，尼哥底母是一位道德高尚、生活上谨守摩西律法的人。别人可能会认为他是个不错的人，但是这不重要，因为他在黑暗里，不知道耶稣到底是谁，而他渴望了解真相。因此他被耶稣吸引而离开黑暗，来到「世界的光」面前（约翰福音8章12节）。
耶稣也召我们「出黑暗」（彼得前书2章9节），并应许说，信祂的人不在黑暗中（约翰福音12章46节）。 CHK
我们追求真理，
却被黑夜蒙蔽；
直到晨星出现，
显祂耀眼光辉。 Sper
信靠基督不是陷入黑暗，而是迈向光明。
 半夜切求之人的苦难－祈求就给、寻找寻见
经文:
路十一1～13
钥节:
我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。 （路十一9）
参考经文:
创卅二26；雅一5
提要
「祷告的权柄」是主耶稣赐给苦难中信徒最大的恩典。主带领门徒总是以身作则。圣经提到：「耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」（路十一1）于是主宣告了这篇奇妙永恒的「主祷文」（路十一2~4）短短几句，含盖了祈祷所有的要素和精髓，以后我们将专题查考。在身教与言教之后，接着主说了一个半夜切求之人的比喻，圣经记载：「耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。」（路十一5~8），主用这个比喻来教导门徒祷告蒙应允的秘诀，在于持续不断、坚持到底的祈求。
比喻中，主提到三个朋友：（1）投宿的朋友，他深夜到朋友家借宿，有可能他有某些难言之隐。 （2）情词迫切的朋友，他为招待深夜到访的朋友，而在半夜去借饼。 （3）不愿借饼的朋友，至终却因对方的切求而借饼给他。这三个人各代表不同情境的信徒，我们都有可能是其中一个，我们对朋友的态度如何？愿意不惜一切为他们代求吗？他们三人各有自己的难处，却因彼此担代，而有美好的结局。其实这段经文最宝贵的，乃是指出基督是我们真正永远的朋友，主应许：「……你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。」（路十一9~10）亲爱的，这是何等大的恩典，只要我们永不灰心、情词迫切地恳求，主必要为我们开门。
默想
1.「情词迫切anaideia（an-ah'-ee-die-ah'）─GK335」原文的意思是「毫无羞耻、再三恳求」。成功的祷告，必需是出于永不灰心​​、坚持到底的祷告的灵所发动，信徒陷在苦难时，最要紧的就是抬头仰望、恳切祷告，主必赐下足够的恩典和力量，使你面对并且得胜。
2.主应许：我们若「祈求」、「寻找」、「叩门」，就必「得着」、「寻见」、「开门」。圣徒阿！祷告要恒切，不可灰心，绝不罢休，情词迫切。让我们举起圣洁的手，用心灵迫切向主祷告。你的生命将有奇妙的改变。
苦难的金言
1.我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 ──哥林多后书一5
2.为什么总陷在愁烦中？乃因心中虚空，日日忧虑，劳苦就转成愁烦了。惟有「在祢面前有满足的喜乐。」──JH
苦难的经文
1.我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。 （路十一8）
2.我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。 （路十一9）
3.因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。 （路十一10）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，借着圣灵使我们能住在基督里，这是何等的福。我们原本的生命是多么贫脊，如今却因着祢的缘故，生命是何等豊盛。因着祢的恩典，我们满心喜乐；因为找着生命之源。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经祷告》
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林后十一20-31
20.假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 21.我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。 22.他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。 23.他们是基督的仆人吗？ （我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 24.被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；25.被棍打了三次；被石头打了一次；遇?船坏三次，一昼一夜在深海里。 26.又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 27.受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 28.除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 29.有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？ 30.我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。 31.那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。
保罗为自己向哥林多教会信徒作出申辩，因为有好些假使徒恶意批评及攻击保罗。
1. 「有人」（20节）- 是指那些假使徒。
2. 「每次四十减去一下」（24节）- 根据旧约规定，只打规定的四十板中的三十九板，免得误打。
1. 从保罗的自辩中，可以看到他怎样爱哥林多教会？
2. 保罗为了爱他们付上了什么代价？
 
 学习爱就必须预备自己，付出种种的代价。特别在一个人心冷漠、自私的时代，所付出的代价会更大，不过爱对人生命的影响却是无法估计的。
保罗在哥林多教会中承受着很大的攻击，这些都是来自假使徒的攻击，但真正令保罗感到忧心的，并不是这些攻击，而是弟兄姊妹生命的景况。保罗坦白承认教会的事天天压在他的身上，信徒软弱、跌倒成了保罗心中的焦虑。这就是爱的代价。
保罗重视这些信徒的生命，也珍惜与他们的关系，他对肢体的爱在他心中尽显出来。他为跌倒者焦急，心中为着他们的处境感到忧心，这是很重的心灵压力，这令保罗感到疲倦、甚至心中受创。心中期望他们早日回到神面前，可是他们灵性的情况却每况愈下，这份失望之情是何等的大，同时这爱也显得特别的深！
你心中对肢体的软弱、跌倒有何反应呢？要保持自己心中的爱，忍受一些代价，使生命可以在爱中成长。
我是否已经开始对跌倒的肢体感到麻木呢？ 转载自《生命福音事工》 | 
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