摘要：「我们…就变成主的形状，荣上加荣……」 林后3:18人类似乎一直害怕改变。当英国的航海探险家法兰西爵士（Sir Francis Drake）发现了秘鲁有马铃薯，并把它引入苏格兰，可是被人民拒绝，因为圣经没有提及马铃薯。当年街灯被引入波士顿，连当地的传道人在讲台上也反对，说：「若这是神的心意，祂当初会创造更明亮的太阳和......
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 要更新，便要改变
读经: 哥林多后书 3:12-18
「我们…就变成主的形状，荣上加荣……」 林后3:18
人类似乎一直害怕改变。当英国的航海探险家法兰西爵士（Sir Francis Drake）发现了秘鲁有马铃薯，并把它引入苏格兰，可是被人民拒绝，因为圣经没有提及马铃薯。当年街灯被引入波士顿，连当地的传道人在讲台上也反对，说：「若这是神的心意，祂当初会创造更明亮的太阳和更皎洁的月亮。」神职人员亦反对使用止痛药，他们认为身体是神所创造的，不需要药物的帮助。
改变是无可避免的，虽然有些改变是坏的，但许多改变都是好的。尽管并非所有改变都会带来进步，但没有改变便没有进步。
改变往往是不愉快的，因为它表示我们要放下自己熟悉和曾经重视的东西。我们往往宁愿遵从人所订立的规条，以为这些规条是恒常不变的，但神希望我们被祂的风—— 圣灵掌管。居住在我们里面的圣灵有能力改变我们，使我们的生命荣上加荣。
现在何不敞开自己去接受神的灵风带领呢？或者现在神的风正把你吹向何处呢？神要求你的生活作出什么改变呢？
只有当你和我改变，我们才会成为神改变这世界的人。
祷告
神啊，我们的父，我们经常抗拒改变，因为我们想生活舒适。求祢赐我们基督的心怀意念，好让我们选择圣灵带来的改变。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 牧者眼中的林书豪：相信福音大能成为神荣耀膀臂
彭婷
横空出世的林书豪显然给世界一大震惊，同时他的“爆发”也成为神荣耀的见证。近日，北京一教会的牧者分享林书豪对自己有很大的启发，他认为林书豪相信并且活出了福音的大能，成为神荣耀的见证，并相信这个时代会有越来越多的“林书豪”出现为神做见证。
牧者谈到基督徒如何能够成为神荣耀的膀臂，为主作见证，就是信仰需要不断提升，对于神的大能不是只远远的观看，这样不能得到赏赐，而是要在基督里相信并且活出福音的大能，这样我们的信心会成为神荣耀的膀臂。
而林书豪就是这样一个被神使用，成为神荣耀膀臂的人，他相信福音的大能，他的横空出世，在这个时代中成为神荣耀的见证，因此他的生命经历了福音的能力。他在人生低谷时绝望过，不知道前方的道路如何，靠着自己很难得胜，然而在这个时候，他谦卑转向神，在神那里寻找答案而不是依靠自己寻找出路，最后重新得力，如鹰展翅上腾。因为神的能力彰显在软弱的人身上，自认为强大有能力的人很难彰显出神的荣耀来。
去年林书豪在人生低谷时，也是亲近神最多的一年，牧者说，林书豪之所以成功，是因为他从太多的失败和挫折中总结经验教训，并且靠着从神而来的力量，他没有放弃。当需要见证的时候，福音自然会显出能力来，而林书豪不仅通过自己的努力而且相信福音的大能，因此他能够“爆发”。
牧者也提到林书豪曾说过，如果以后不打球，会去传福音。我们基督徒也一样，要相信福音的大能，努力成为神荣耀的膀臂，成为这个时代神荣耀的见证。
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转载自【基督时报】
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标题： 3月7日
经节：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音十六章24节)
亚历山大的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的谋略。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以皇帝的名义，申领一万镑。银库总管一看这个数目委实过于太大，当场拒绝支付，还禀报皇上，认定此项申请过于离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示如数照付。并说：「我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。」
同样，上帝也彰显出祂无比的慈爱，正如经上所说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：在平凡中见非凡
经节：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有坏呢？」耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。 」（出埃及记三章2～4节）
当摩西正要办完当天的例行公事时，他看见一株着火的荆棘。在当地，这是很普通的景象，但摩西注意到一些古怪的现象。虽然荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西想要走过去瞧个仔细。当神看到摩西搁置当天的例行公事时，祂开口对他说话。神在摩西身上过去四十个年头的带领，在此时此刻达到高潮。神的救赎计画等待摩西在平凡中去发觉它的非凡。有时当你埋首于日常生活琐事时，你可能会忽略身边不平凡的事物。你可能正处于一个稀松平常的时刻，然而，就在此时你被神的同在所充满。也许你在繁忙的日程中，注意到非常特殊的事物。你第一个反应可能是：「我太累了，实在不想去搞清楚怎么一回事！」或者是：「我不想被它搅乱我平静的生活。」但也许此时此刻就是你遇见神的一次独特机会。神通常在你生活中一个司空见惯的场合对你说话，这往往不是你在教会敬拜神的时候。许多遇见神改变历史的际遇，是发生在生命中一段平凡的时刻。如果你在世俗平凡之处看到不平凡，千万不要继续埋首于日常生活的例行公事。也许这就是神计画好，要改变你和旁人生命的时刻！
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月7日
经节： 『我们……周围遭患难。 』（林后七章五节）
为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。 『我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。 』（林后四章七节）第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那『四周遭患难』之地，今天祂也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。占心的秘诀一次学会，就永远学会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也贫穷。 －－译自地上的天上生活（Days of Heaven uponEarth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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你的禧年 作者：查思博牧师 你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利未记25∶9
每逢禧年，犯人均被释放，债务均可免去，夺去的产业均被归还。（参见利未记25∶10）赞美神！你希望神为你这样做吗？神能够医治你，或改善你与其他人的关系──但 能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书2∶25）神能补偿你所有的损失，是超乎你所想所求的。他确实能做到！今天 要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗？」（耶利米书32∶27）答案当然是「没有」！「在神凡事都能」！（马太福音19∶26）现在就走到神的跟前祷告∶
「耶和华啊，我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求?用宝血洁净我，用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给?。我知道今年?就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是?的应许。感谢主！阿门。」
请记著，现在就是你的禧年！
 至死靡他
黃瑞西牧
求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7)
在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」
全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。
此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。
【灵训】
「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变​​成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！
圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月7日
「我知道你的患难，和你的贫穷，其实你是富足的」（启2:9）
当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！诗篇的作者说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。
谁来爱我？
大光宣教福音中心出版部
我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。
你正被人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，
却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪……
有一次，犹太人中的文士和法利赛人（就是宗教领导阶层）带着一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在人群当中，就对耶稣说：「老师，这妇人是正行淫时被捉拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么办呢？」他们问这话，用意在试探耶稣，为了要得着告祂的把柄，因为他们敌视耶稣。
耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯下腰在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个都走了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」妇人说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」
依照犹太人古老的律法，奸淫是死罪，众人可以将行淫的人用石头打死。这位妇人是被当场逮个正着，罪证确凿，无可推诿。民间的宗教领袖--群自命清高神圣的人--将她带到耶稣面前，她孤伶伶面对围观看好戏的群众，仿佛罪人面对审判团，衣衫褴褛者置身高贵仕绅当中一般。
然而耶稣在这里指出了一件重要的事：「你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」可能我们没有在犯罪现场被发现，或许我们没有行淫的意念付诸行动，但人从小到大，谁是没有欺骗、说谎、偷窃、仇恨等恶念在心里？我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。这也正应了俗话所说：「天底下鼻孔朝地的没有一个好人。」你正被别人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪，每一个人的心思意念，或在暗中所行的，都无法遁形。
但是，感谢上帝，耶稣道成肉身来到世上，不是要定人的罪，乃是要叫世人因祂得救。当那些人一个个羞愧离去后，只剩下耶稣一人和那惴惴不安的妇人；奥古斯丁说：「这时，只剩下一个最大的不幸者和最大的同情者。」是的，人犯罪的确是不幸的事，难道有人故意要去犯罪吗？难道有人愿意一直在罪恶深渊吗？人的痛苦就在「想做的善做不到，不想做的恶反倒去做」。耶稣了解你、我心中的挣扎、痛苦，祂也怜悯我们的景况，祂来为要将赦罪的恩典赐给人。这位世上最大的同情者没有审判那妇人（事实上，祂最有资格审判），只柔声的说：「去吧！从此不要再犯罪了！​​」--祂给人机会！
你愿意来到这位怜悯的主、赦罪的主、给人机会的主面前，让祂除去你心里一切的罪，做一个新造的人吗？
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认我是一个罪人，但感谢你，你接纳我，你愿意赦免我一切的罪；求你现在进入我心中，做我生命的主，使我得着你赐的新生命，不再犯罪。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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《灵命日粮》 3月7日
新工作
读经: 马太福音4章18-22节
金句: 「他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」（马太福音4章22节）
有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋，垂钓几天，并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。在遇见耶稣那时，他们可不是在度假，因为捕鱼就是他们的工作。
工作常占据我们许多的时间与心力，但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。
请留意祂对那些渔夫说话的顺序：「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4章19节）。我们时常以为人必须一面有所作为，一面跟随耶稣。但事实并非如此！耶稣乃是呼召我们先来跟随祂，然后祂会使我们的生命有价值。耶稣引领我们掌握人生的优先顺序，让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
也许神并没有要求你放弃工作，但是一旦跟随了祂，你看待工作的眼光绝对会有所不同。你在何处「捕鱼」并不重要，但只要跟随了耶稣，你就必须「捕鱼」。
还在等什么呢？撇下渔网来跟从祂吧，让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说：背起十架，
若想成为我门徒；
就当甘心背十架，
谦卑跟随我脚步。 Everest
撇下你的网，来跟从耶稣吧！
 抹大拉马利亚的苦难－－从她身上赶出七鬼
经文:
路八1～3；可十六9-10
钥节:
在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。（可十六9-10）
参考经文:
太廿七51～61；廿八1；可十五40，47；路廿三49，55；廿四10；约十九25～27；廿1~18；徒廿六18
提要
抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）是新约圣经中六位马利亚之一，由于她出生于抹大拉而有此称呼。较为特殊的是圣经记载，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。（可十六9：路八2）虽然她出生富裕家庭，却不幸患了严重的间歇性精神错乱，被七个污鬼恶魔附在身上。每当邪灵附身时，她必定痛苦难当。可以想象她蓬头垢面、两眼发直、两颊深陷、受尽折磨、可怜畏缩的样子。她的人生原本是没有平安、没有喜乐、没有盼望的。直到有一天，主来到她面前，看见这位眼神狂乱痛苦的女子，牵动了主的怜悯、慈爱和同情。于是，主用祂那满有权柄能力的声音，命令那强占在她里面折磨她的七个恶鬼立刻出来，从此以后不许再侵扰她。神迹发生，抹大拉的马利亚从原本错乱的神智中清醒过来、恢复平静，主在她身上行了奇妙的事，将她从黑暗的邪灵势力中释放出来。她对主有数不尽的感恩，决定一生跟随主，服事主，传扬主。
马利亚被主释放后，成为一个最忠心的女信徒。在主传道的岁月中，耶稣和门徒的生活以及食宿，马利亚时时关注和供应，她对主的奉献是主传道时最大的安慰。主被捉拿时，门徒都四散逃走，抹大拉的马利亚和一群妇女却没有离弃祂。从十架到坟墓，她一步步守着，陪着主，直到主断气那一刻。当主被埋葬时，她也在场，（太廿七61）复活日清晨，她是第一个来到主坟墓前的人，本想以香膏来膏抹祂的主，可完成她对主最后一个爱的行动。未料，却看见石头从坟墓挪开，以为有人把主的身体挪走了，后来主向她显现，马利亚泪眼模糊以为遇见的是管园的人，直到她听到主叫她：「马利亚！」那温柔、慈爱、熟悉的声音，她认出是耶稣，立刻跪在复活主的面前，用最敬爱的尊称呼喊：「拉波尼！」（约廿1~18）这一刻，抹大拉的马利亚成为第一位见证主复活的人，主交给马利亚一个重要的使命，叫她去传送复活的信息。在复活的主日，她与主在世上的关系结束了，但一个崭新的属灵关系却开始了，相信在五旬节圣灵降临之后，她成为初代教会妇女的先锋，一生传扬见证复活的主，她对主完全的爱和彻底的跟随是无比可贵的。
默想
1.在马利亚遇见主之前，她的生命是一场可怕的噩梦。当她得医治蒙拯救之后，借着基督而来的新生命，使她能奉献自己，去爱主、事奉主、跟随主，并且经历主复活的大能。亲爱的，主做在马利亚身上的，也能做在你身上。不管你现今的景况如何，主都能彻底改变你的人生。
2.在主的受难中，抹大拉的马利亚表现得何等勇敢，正当所有门徒都四散逃走时，她陪着主，有份于主的痛苦，坚守在主的旁边，不论生死，她是最后一位离开十字架下的人，复活日清晨，她也是第一个来到主坟墓前的人。她的爱比众门徒更深切，她对主的爱如此之坚强，众火不能熄灭，大水也不能淹没。亲爱的，但愿我们也能拥有马利亚对主这样的爱，这爱能使我们轻看一切苦难。
苦难的金言
1.哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑都可以当作乐器奏出音乐来的。──Shan
2.有时祂带我们进入忧伤的黑暗，有时祂带我们进入疾病的黑暗，然后祂告诉我们祂伟大的、神奇的、永远的、无限的奥秘。──F.B.Meyer
苦难的经文
1.七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。（约廿1）
2.耶稣说：马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说：拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思。）（约廿16）
3.抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：我已经看见了主。她又将主对她说的这话告诉他们。（约廿18）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我是祢计划中的一部份，求祢帮助我，一生行完祢的旨意，完成份内的工。无论得不得时、安不安逸、顺不顺利，我愿以基督的心为心，忠心事奉祢到底。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经祷告》
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林前十三5下
「爱是不轻易发怒……。」
保罗论述爱的本质。
1. 发怒与爱有冲突吗？
2. 人若追求爱，是否就能改变发怒的性情，为什么呢？
 
 你可以想象一个满有爱心人会随时充满怒气吗？不可能！因为爱在本质上是力求和平，重视关系的，而怒气的本质却不是这样。我们很多时会认为坏脾气只是一种性格上的软弱，可是在爱的分析中，它不仅是软弱；同时，圣经也一次又一次地斥责怒气是人性中最具破坏力量的元素。
坏脾气令生活愁苦，使人彼此疏离；令最神圣的关系破裂，使家庭破碎，让人受到摧残，为孩子的童年带来阴影。总之坏脾气所带来的痛苦和影响是肯定的。天国应没有地方留给这种性情的人，一个带?这种性情的人必会令天国里所有的人感到痛苦。
脾气的出现乃是因为在爱的本质里有所缺久：缺乏忍耐、仁慈、慷慨、谦逊、无私……等。只有追求爱的性情，才能加强生命的力量，以及禁制怒气。你觉得自己拥有多少爱的性情？这可以从日常生活中，禁制怒气的力量有多大而察觉出来，小心！不要让怒气吞噬你的生命。我是否经常向人发脾气呢？应如何改善？
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转载自《生命福音事工》
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