每日灵修生活2012年02月20日 供应食物的恩典（二）

淡然如水

摘要：「耶稣说：『你们来吃早饭。』」 约21:12 原来逃命的先知以利亚，不是唯一经历神供应食物的恩典的人。我们今日谈到失望门徒彼得，在耶稣复活之后的一个晚上，带领一群人出海捕鱼，但却一无所获。天亮时，耶稣在岸上指示他们再试一次，把网撒在船的右边，结果他们捕了一百五十三条大鱼，但鱼网竟没有破裂。跟着，「他们......
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供应食物的恩典（二）


读经: 約翰福音 21:1-14

「耶稣说：『你们来吃早饭。』」 约21:12

     原来逃命的先知以利亚，不是唯一经历神供应食物的恩典的人。我们今日谈到失望门徒彼得，在耶稣复活之后的一个晚上，带领一群人出海捕鱼，但却一无所获。天亮时，耶稣在岸上指示他们再试一次，把网撒在船的右边，结果他们捕了一百五十三条大鱼，但鱼网竟没有破裂。跟着，「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。」

耶稣安排了这次捕渔收获，不是因为祂需要鱼来为这七位大汉预备早饭，乃是因为他们需要再次看到祂慈爱的鼓励。让我们看看祂在这段经文中彰显的恩典吧：

　　．当门徒离开了耶稣，重返昔日的职业时，耶稣来寻找他们。

　　．耶稣指示他们最好的捕鱼地方。

　　．耶稣赐他们非常庞大的捕渔收获。

　　．耶稣保守网没有破，所以他们不用补网。

　　．耶稣一早起来，为这些疲倦的怀疑者预备早饭。

　　．耶稣邀请他们同吃烧鱼，祂更称这是他们所捕的鱼。

　　．耶稣没有责备他们的不是。

用一点时间思想一下这个故事，看看你能否找到其它彰显的恩典吧。今天，神在你生命中彰显了什么恩典呢？


祷告

赐诸般恩典的神，感谢祢，每天我们都看见祢欢迎我们的膀臂，又听到祢吸引我们的声音。求祢叫我凡事上都看见祢的恩典彰显。奉耶稣的名祈求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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完美的配搭

美国小孩子的玩具中有种小铅人，大部分是步行或骑马的牛仔和印第安人。这种玩具人了不起的地方，就是你可以随意拼拆，把一个小铅人的头取下来，装在另一个小铅人的身上。

每次看见这种小铅人，我就想：要是我们人也可以这样拼拆，该多么好！我们可以从甲的身上拿一部分，从乙的身上拿另一部分，然后把两部分拼起来，岂不可以做成一个更好、更完整的人吗？

我希望把甲的决心和乙的温柔拼在一道。

有些人对自己的目标和方向十分执着，这当然是好事。一个这样有决心的人，若有人挡在他的路上，不是被撞倒，就是被推倒在一旁。对他人的感情不留丝毫余地，这当然是坏事。

我希望把丙的凛然不可侵犯的正经，和丁的热心肠的鲁莽结合在一道。

有的人在道德上几乎无懈可击，可是毫无同情心，心肠又硬又冷；又有一部分人从道德的观点说，真是缺点太多，可是为人非常慷慨，热情洋溢。一个人要是能做到严以律己，宽以待人，人格才最完美。

我们的毛病常常是只能做到半人好人。要是能把两个人最好的部分放在一道，才能做到真正的好、完全的好。

人毕竟不是小铅人，不能够拼组，不能够更换，可是耶稣基督有让我们成为新造的人。

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摘录自《花香满径》
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标题： 2月20日
经节： ...认明他们是跟过耶稣的。 (使徒行传四章13节)


数年前在一个社交场合，有人请英国一位名演员来朗诵，以娱嘉宾。他一口就答应了，但希望在场来宾提供朗诵的题材。稍停片刻，一位老牧师站起来说：「先生，那就请您朗诵诗篇第二十三篇好吗？」

名演员起初略感不安，随后说：「行，亲爱的朋友，我朗诵过后，请您也来朗诵一遍。」

抑扬顿挫的声音，让来宾觉得名演员确实不同凡响，朗诵得十分优美动人，博得全场如雷掌声。

接着，轮到老牧师朗诵，语调平平并不出色。诵毕也听不到掌声，可是在座的人没有一个不动容落泪，甚至许多人当场低头感恩默祷。

名演员按倷不住内心的冲动，走过来按着老牧师的肩膀，用颤抖的声音告诉听众：「朋友，我朗诵时，只接触到你们的耳朵和眼睛，而这位朋友的朗诵深深摸到你们的心。

我们之间的差别在于我只认识诗篇第二十三篇，而他却认识那位牧者。」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：你们是盐
经节：你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 （马太福音五章13节）


  
神的百姓是祂的当然代理人，管理这个被罪腐化的堕落世界。神的计画是委托你造福人群，并且持守正直。当今的时代，参与社会是敬虔生活中非常重要的一环。神与你同在，使得其他人也能得着祂。祂的救恩可以释放有不良癖好的人、恢复破碎的家庭、医治过去的伤痛、重建刚愎任性的孩子，以及安慰绝望的人。只要愿意让基督借着你彰显祂的生命，这所有的一切都可能发生在你周围朋友的身上。如果我们与主没有正确的关系，耶稣说我们就像失了味的盐，一点用处也没有。如此一来，神给予的恩典与大能，就不能借着我们传播给其他的人。我们如何检验自己的生命「咸性」仍在？看看我们的家庭。我们是否保护家庭不受外界有害的影响？检验我们工作场所。工作环境是否因我们的缘故，而遏止一些罪恶的影响？观察我们的社区。是否因为我们的参与，使社区变得更好？我们的教会又是如何？我们被神使用，以至于周遭的属灵事物变得更好。这就是我们作盐的证据。如果周遭的人灵性堕落或退步，我们就该到神面前寻求，容许神调整我们的生活，好叫我们能「有味」。


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转载自《每日经历神》
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标题： 2月20日
经节： 『你们没有一件不能作的事了。 』（太十七章二十节）


  有了信心，我们就没有一件不能的事。只要我们真相信神有保守和得胜的能力，我们就能看见祂所说的话语和应许，都是实在的。我们能天天把我们一切的挂虑和重担卸给神，享受平安和喜乐。我们能管辖头脑中的思想，昼夜系念神的话语。我们能在每一件事情上清楚神的旨意；不是用叹息，乃是用赞美去接受。我们能靠神的恩典刚强；我们以前的软弱，以前叫我们不能忍耐、圣洁、谦卑的罪，今天都能靠着爱我们的主胜过，使罪完全失去它在我们身上的权势。这些都是神恩典中可能的事，如果我们有了这些经历，就会更愿意俯伏在神脚前，也就会更渴慕最高的灵命。我们如果不能每天、每小时、每分钟在基督里，借着圣灵的能力与神同行，我们就不会得到满足。 －－慕尔（HCGMoule）在基督里，我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了，祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。若是一个银行的行长，准许一个穷人到银行库中去任意取他所要的;假定那个穷人出来的时候，只带了一文钱，这是谁的过失呢？基督人能得到神完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？ －－马克拉伦(Mc LAREN)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我说，主啊，我当做什么？主说，起来，进大马色去。”（徒二十二10）

在保罗遇见神至高的权威之前，他乃是以迫害教会、逮捕基督徒为其职志。但他在往大马色的路上俯伏于地，承认耶稣是主之后，他完全变了一个人，竟能顺从一个陌生基督徒——大马色的亚拿尼亚——的指示。在他得救的一剎那，保罗不仅认识神的慈悲，也认识了祂的管治。

像保罗这样一个领袖欲极强的人，怎么可能听从亚拿尼亚的话呢？亚拿尼亚不过是个默默无闻的基督徒，在圣经里就出现这么一次，而且还是与保罗信主的经过有关的。显然保罗肯听他，是因为保罗如今已臣服于神的权柄之下。假设他未在往大马色的路上遇见了神的权威，他可能永远不会顺从大马色城里这个无足轻重的小弟兄。


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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月20日

“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。”（书14:14）

“我们足能得胜！”这是每一个全心信靠神的人必有的宣告。因他信神一切的应许，无一不可靠。因他信神直到如今是常与祂的子民同在，毫无疑议可以胜过每一个仇敌。你是否如此相信呢？许多人虽然相信了，但他们的信心却是摇摆不定的！他们虽然发出赞美神的歌声，那些话也是对的，但在他们的音调中，却是满布黯淡，踌躇和不决！迦勒却不是这样。他的歌声是多么坚定而响亮！请听他那勇敢昂扬的声调：

“我们立刻上去得那地罢！

我们足能得胜”！

迦勒对他的神，是没有一点怀疑的。请特别注意上文第一句的得胜歌声：“我们立刻上去！”真实的信心，绝不迟慢耽延。凡承认神的话语是信实可靠者，他不但竭力遵行神的命令，并且也必立刻上去。





大自然的奧秘

朋友：

　　能够在茫茫的人海中认识您，实在是件叫人惊讶而充满感恩的事！也许，这就是我们中国人所谓的缘吧！

　　就因为我们如此有缘，在此向您问安，同时，与您分享我一生最宝贵的经验与喜乐。

　　从前，我常观看天上的云，夜里的星，以及四时的变化，觉得这世界真的好奇妙！我在想，这背后一定隐藏着一位上帝，是上帝创造这一切的，就好像精密的手表也有一位设计师一样。

　　后来，我仍不断的追寻思索，也常会对这位我不认识的上帝讲话，谦卑的从祂那里得到许多安慰，但我一直在想，大自然到底是什么？难道大自然除了供应我们所需的资源外，就没有更深一层的启示吗？

　　有的，而且非常清楚明白，我是一位基督徒，每天都会读圣经，那是记载上帝的话的一本书，其中有一段话是这样写的：

　　「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」

　　原来大自然好比是上帝所做的丰盛饭菜，供我们享用，也像是一出精采的大创作，供我们观赏、聆听。我感谢上帝，祂不但为我们预备了一切，也让我们彼此认识。
　　
     感谢您耐心的听我分享心中的喜乐，但愿您也认识这位充满爱的上帝。圣经上说：「上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）

上帝与你同在！祝福你！

您的朋友敬上

　　如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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门户开放政策

作者：查思博牧师

看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
启示录3∶8

神会以多种方式引领我们，其中一种我称之为“门户开放政策”。我这人生性固执，很久才学懂放弃那些紧闭的门，跨过那扇神为我打开的门，你呢？友人迈克·牟道克说∶“离开不留你之地，踏进别人欢迎你之处。”神应许无人能把门关上，所以，如果真的有门关了，神定会作工，你也要细心察验。

密西西比河的河距不一，最阔的足有两英哩，但又可以窄得一跃而过。就如当你穿越一扇门後，也许看不见即时有甚麽变化，但只要你坚持凭信而行，慢慢就会经历前所未有的长阔高深。

数年前，我因错败而一蹶不振，但今天，我得著的喜乐和目标比以往的更多、更大。当神关上一扇门，他随即会为你打开另一扇。跨门的一刻也许挺骇人，尤其是当你不知道另一端有甚麽等待你，但我们不必感到恐惧，因为耶稣说∶“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音”(约翰福音10∶4)。

神的儿女，他会站在门後等候你，因此你不必惧怕。

《灵命日粮》 2月20日

威胁与警告

读经: 申命记4章32-40节

金句: 「他的律例、诫命......你要遵守，使你和你的子孙可以得福。」（申命记4章40节）

「神不会威胁，魔鬼从不警告。」这句话出自于章伯斯（Oswald Chambers）。有时我们以为威胁和警告这两个词是互通的，但章伯斯却发现一个能将这两个词明确区分的准则。所谓威胁，是为了自己的利益而要别人去做某事；警告则是为了那人的利益而叫他去做某事。换句话说，威胁的用意是保住权力；警告的用意则是提供免于伤害的保护。

撒但想让我们把神慈爱的警告当作是动机卑劣的威胁，但它错了。据章伯斯所言：「警告显然是出自于神的，是发自于神的爱与忍耐。」在神的诸多诫命之中，都伴随着如「使你......可以得福」（申命记4章40节，12章28节）的应许，就此我们可以证实这一点。

人和人之间若彼此相爱，就会互相警告行事愚昧的必然后果。但彼此的关系若不健康，就会在对方无法满足自己不合理的要求时，以惩罚手段来加以威胁。

与人交往时，最好能想想自己提出建议或发出命令的动机是什么。当你对某人下最后通牒时，是否只为了保障自己的利益？还是出于爱心的警告，为的是要保护对方免于伤害？ JAL

魔鬼狡猾欺骗众人，

连最强壮者也绊跌；

它诡计我定能洞悉，

       只要牢记神的警语。 DJD

警告是出于爱的表达；威胁是掌控欲的表现。

亚勒腓的儿子雅各的苦难－－随己意叫人来

经文:
可三13～19
钥节:
耶稣上了山，随自己的意思叫人来，…祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。（可三13，14）
参考经文:
十3；廿七56；可十五40；十六1；路六15；徒一13
提要
今日的钥节提到：「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，…祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。」（可三13，14）主按自己所定的旨意来拣选十二个门徒，蒙主拣选的人是何等大的恩典和荣耀呀。亚勒腓的儿子雅各布是耶稣的十二门徒之一。为了有别于另一门徒西庇太的儿子雅各布，俗称这位雅各布为「小雅各布」，可能是他年纪较轻，或身材较矮，小雅各布的母亲马利亚是位跟随主、爱主、服事主的妇女，她曾在十字架旁观看主断气的景象，（可十五40）又在复活节的清晨，带香膏要去膏主的身体。（可十六1）马利亚对雅各布灵性的影响想必是大的。圣经对他的事迹记载很少，由于马太（利未）也被称为「亚勒腓的儿子」，（可二14），因此有人认为他们是兄弟，果真如此，母子三人同心事奉，同步跟随主，这是多么美的见证。　
亚勒腓的儿子雅各布虽默默无闻，却是主亲自召选和设立的。圣经中虽只记载他的名字在十二门徒中，再无其他事迹的记载，他与主一同出入生活有三年半之久，相信他必定也领受了主所赐的能力和权柄。主复活升天后，他和其他门徒一起在五旬节被圣灵充满，并且放胆传道。他默默地跟随主，也默默地为主而死，相传这位亚勒腓的儿子雅各布到过波斯传福音，最后在那里为主殉道。有说他是被锯锯死的，锯子成为雅各布殉道的标志，见证他如何为主受死。在他受难之时，想必耳中仍听见主设立他为门徒那天所说的话：「人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。」（路六20~23）」亲爱的，为主受苦的人是有福的，将来在天上的赏赐是大的。

默想
1.在上帝眼中，每个儿女都是独一无二的。被主呼召，有可能像彼得那么赫赫有名，也可能像亚勒腓的儿子雅各布那么默默无闻。但无论如何，都有主的能力和恩典，他们一生都与主同在、同工、同行。雅各布在主的道上至死忠心，最终如蜡燃尽，蒙主接回天家。亲爱的，如此的生命是宝贵的。
2.主记念那些为了祂的名被人恨恶、拒绝、辱骂、弃绝的人，主说他们是有福的，到那日，他要在主前欢喜跳跃，他们在天上的赏赐也是大的。信徒阿，今日的苦难，正是明日的荣耀。

苦难的金言
1.我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。──徒十四22
2.我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。──来三14

苦难的经文
1.人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐。（太五11）
2.因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（太五12）
3.人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。（路六22~23）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，父上帝永远坐在荣耀的宝座上，我们要歌颂赞美要持续至永恒，因祢的宝座是永永远远的。我们渴望从今以后都能在基督荣耀里生活，惟愿我们成为合祢心意的仆人。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经祷告》

20-2-2012

哀三26-33
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。27人在幼年负轭，这原是好的。28他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。29他当口贴尘埃，或者有指望。30他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。31因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。


先知安慰以色列民虽在忍受凌辱，但神的慈爱却给予人极大的盼望和安慰。

1. 「轭」﹙27节﹚--指所忍受的痛苦：是有助灵性成长。
2. 「这是耶和华加在他身上」﹙28节﹚--指仇敌的攻击和凌辱，是神加在他们身上的惩罚，好叫他们悔改归向神。
3. 「口贴尘埃」﹙29节﹚--指完全降服仇敌手下。

1. 神的惩罚对以色列民有何帮助？
2. 先知劝导以色列民如何面对发生在他们身上的苦难？
3. 神对以色列民有怎样的心肠？

「信心是辨认一个基督徒的标志。」
杜恩

我们能够怜悯别人，不是因为我们自己的心肠，乃是因为神的本性，怜悯别人，必先要自己经历神的怜悯。当我们在罪恶之中，生命感到绝望困迫，甚至连活着的指望也失掉时，神就让我们体验在祂里面怜悯与宽恕，使生命重得指望，因为主必不永远丢弃人，在祂的本性，祂不甘愿人长期活在痛苦之中，祂要怜悯那些忧伤受苦的人。
　　生命成长的历程是痛苦的，若在这过程中，只是自己独个儿承受的话，相信没有人能受得住。我们极需要向人施下怜悯，伸出双手加以扶助；同时别人也会向我们发出怜悯，彼此以爱牵扶，这样才能显出神的美善，生命也轻省得多！
　　困苦的人！不要气馁，主还要向你发怜悯。喜乐的人！不要忘记向你身旁的困苦者发怜悯。因为主不愿使人受苦！

我关心别人所受的困苦吗？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，感谢祢，每天我们都看见祢欢迎我们的膀臂，又听到祢吸引我们的声音。求祢叫我凡事上都看见祢的恩典彰显。奉耶稣的名祈求，阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 2月20日

控制梦想的动力

起来，我们走罢。 （约十四31）

    为求事情做得好而产生的梦想，原是对的。但在实行时仍在发梦，那就不对了。我们的主对门徒说完了那番美好的教训后，我们多半以为他会吩咐门徒好好去默想；但主从来不容让我们只有空想。与神相交，要寻求他的心意，梦想是可以的；但当神已经告诉我们怎样做，我们仍想花时间去做梦，这就不对了，神是不会祝福这事。神对此等梦想，总是鞭辟入里，要给我们一个当头棒喝。这一棒叫我们[不要再坐着，再站着，乃要出去]。

     若果我们正安静等候神，他说：[来歇一歇吧！ ]这是在神面前的默想，为要明白神的心意，但一旦神已经说了，就不要耽搁在梦想里。让神成为你一切的梦想、一切赏心乐事的源头，然后遵行他所吩咐的。在爱情里，你不会一天到晚坐在那里，梦想你所爱的人；你会去为他有所行动；着真是耶稣基督期望我们做的。当神显明他的心意，而我们仍在发梦，那表示我们并不信任他。

祈祷◆在我感到自己变得完全无用，只有软弱的当儿，我何等需要全然抓紧你。我感到自己已经错失了那起点，而我现时似乎在这种感受下屈服。主啊，求你纠正我的意念和理想。

淡然如水

以神为中心祷告

愿祢的国降临... ...。（路十一2）

主祷文的内容清楚显示，我们的祷告要以神为中心。其实祷告是我们与神关系真实的写照，显示我们的信仰是以神为中心，抑或以己为中心。

钟马田（Martyn Lloyd Jones），这位上一代忠心的神仆说：「我们内心最大的渴想应该是神的尊贵（honor）和荣耀（glory）... ...，什至要比渴望灵魂的得救更什。」对，神的国可以有不同的解释，但主耶稣再来的时候，就是神的国降临的最终极实现，也是神大得荣耀、尊贵的时刻！

最近我在教会的祈祷会有一个很深的领会，就是当我们用了一个多小时集中在赞美和归荣耀给神之后，还没有进入为教会诸事代求以先，我突然领会到马太福音六章8节那句话：「因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道。」

原来主耶稣要我们先校正我们的心，以神的荣耀为依归。心校正了，所祈求的自然合神的心意。若心未被校正，所求的就是对，也成为不对。

  陈明斌

华英雄

{:soso_e160:}

Simon_Peter

主啊，求你纠正我的意念和理想。