每日灵修生活2012年02月11日 指示罪人的恩典

淡然如水

摘要：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」 诗25:8
这句说话是何等奇妙啊！耶和华既是良善正直的，我们想象祂只会选择正义的人做祂的学生的。就像最著名的大学维持最高的入学标准那样。神对申请进入祂的学院的人，也有很高的要求。显然没有，因为今日的经文告诉我们「他指示罪人」。神的学院欢迎任何人来就读，祂爱那.....
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指示罪人的恩典


读经: 诗篇 25

「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」 诗25:8

　　这句说话是何等奇妙啊！耶和华既是良善正直的，我们想象祂只会选择正义的人做祂的学生的。就像最著名的大学维持最高的入学标准那样。神对申请进入祂的学院的人，也有很高的要求。显然没有，因为今日的经文告诉我们「他指示罪人」。神的学院欢迎任何人来就读，祂爱那些甚至最不听话或最迟钝的学生。

大卫知道他具备合适的条件，正如他自己向神求告「赦免我的罪，因为我的罪重大」。神也「必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们」。看来神正在寻找谦卑的罪人。

耶稣对法利赛人有很多非议，大概就是这个原因。因为他们也是罪人，但他们却肯定不是谦卑的罪人，耶稣的门徒也是罪人，但至少他们有时也会谦卑下来！

罪能使人心硬，但它也能叫我们生出谦卑的心。当我们绊倒（stumble）时，我们便应谦卑下来（humble）。你要知道，「神阻挡骄傲的人，赐恩（和指示）给谦卑的人」（雅各布布书4:6）。就如马丁路德所说：「唯有神能借着祂的话指正心灵，好叫它能明白它是何等邪恶。」

记着，神的教室是天天全日上课的；如果我们缺课，神便会来寻找我们，这完全是出于祂的恩典。

祷告

赐诸般恩典的神，今天我们感谢祢，因祢指示我们走正路，又在我们迷路远离祢时寻找我们。奉耶稣名祈求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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最快的接线生

　　『凡你手所当作的事，要尽力去作，……传9：10』

　　“对不起!我想见乔治&#8226;米立根先生。”

　　职员抬头看了看说话的人，就决定西方联合公司的总裁太忙，没有时间接见他。

　　“你与他事先约好会面的时间吗?”

　　“不完全有，但他要我来见他。”

　　职员进到老板的房间，说：“有一位从忽伦港来的乡下年轻人汤姆逊&#8226;爱迪生，他在外面等你。”

　　米立根先生记起那张汤姆逊填写很整齐的申请书，说：“是的，叫他进来。”他想“如果这位年轻人能将电报用他所说的方法来发送，我要雇用他。”

　　米立根先生走出来。有一会儿没说话，他的眼睛望向年轻人，看到他的头发没梳，裤子破旧，鞋子也破了。他想：这么一个不修边幅的男孩，怎么写的那么整齐?他开口说：“今天下午五时半再来，我要测验你。”

　　约定的时刻到了，汤姆逊坐在桌子旁。另外一些接线生们都停下工作，要看他的笑话。公司雇用了这些纽约速度最快的接线生，他们能用快速发出八百字的电报内容。他们都想看汤姆逊出丑。

　　汤姆逊拿了些纸，握好笔，作了手势说：“我预备好了。”内容念的愈来愈快，但汤姆逊的手指头动的更快。这时，接线生们脸上的笑容变成了惊讶，因这乡下人的手动的比念的还快。

　　汤姆逊被雇用了，他被称为西方联合公司内最快的接线生。他是怎么作到的呢?


　　原来汤姆逊有将手边的工作，好好把握的习惯。当初他回到忽伦港时，有一个可以学电报的机会。他就每天花十八小时去练习它，直到很纯熟为止。

　　汤姆逊&#8226;爱迪生是在一八四七年的今天出生。他很相信今天的经文，他作任何事，总是尽力去作。这同样的处事态度，使他发明了电灯泡及其他许多有用的东西。你何不也将“传9：10”当作你的座右铭呢?


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摘录自《网络》
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标题： 2月11日
经节： ...往下扎根，向上结果。 （以赛亚书三十七章31节）


为何高山顶上的杉木，在严冬风雪摧残下，仍能屹立不摇？倘若仔细观察，你会发现深色针叶的条纹竟是那么细致，美得好像羽毛。你若想折断它的枝条，就能体验到它强劲的外力都不能使它连根拔起。即使在严冬冰雪的重压下，也只能迫使它弯下腰干，丝毫无损于它的生命。一旦进入春夏季节，风和日丽，于是它又欣欣向荣，展现昔日挺拔的雄姿。


我们从高山上雄伟坚毅的杉木，或许可以得些启示。人生的暴风可以使我们弯腰摇晃，却不能把我们击倒，因为我们乃奠基在万古磐石之上。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：爱产生顺服
经节：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 （约翰福音十四章21节）



遵守神的命令应该是心甘情愿的。当你开始挣扎，不能顺服神的时候，就是你的心已经转离神的指标。有些人宣称： “我爱神，但是我的生命有些地方很难顺服神。 “这在灵性上根本是不可能的。如果我问你： ”你爱神吗？ “你可能很轻易地回答： ”当然啰！ “如果我问你： ”你顺服神吗？ “你是否也能立即回应肯定的答案？然而，我是在问你同一个问题呢！对神真纯的爱，会使人全心全意顺服神。如果你告诉配偶，有时候你爱他，有时候你得努力挣扎才能爱他，那么你的婚姻关系正濒临危机。同样地，我们竟然假设神满足于我们依情况而定的爱和部分的顺服。神才不呢！没有爱的顺服是拘泥于律法形式主义。为顺服而顺服，不过是完美主义罢了，只会让人愈发骄傲。许多基督徒相当自觉地在生活中操练自己，力求培养门徒训练，好能更顺服基督。属灵的门徒训练是会有帮助的，但这些训练永远不能替代你对神的爱。爱是能自制。神看的不只是你神圣的习性，道德的生活，教会的参与，祂洞察你真正的心之所在。你对神的敬拜是否变得空洞，只是例行公事罢了？你是否已经失去研读圣经的动机？你是否正经历属灵的低潮？你的祷告生活是否沦为仪式？这些都是你的心已经远离神的征兆。拾回你起初的爱心，爱是与神相交和事奉神的最大原动力。

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转载自《每日经历神》
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标题： 2月11日
经节： 『等到... ...祭司把脚站在水里1 ... ... ， ... ...水... ...必然断绝。 』 （书三章十三节）



百姓必须凭信向前进，并于能在营中坐1待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步，整装束荷，排齐队伍，直达河边，虽然河水还没有起变化。到了河边，若是他们想停在那里，等河水分开了，然后伸足下水，他们定规空等，定规到今天还在河东。他们在水断绝之前，必须先举足涉水。让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进，不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和处的挫折，都是因为我们想等神先替我们开路，挪去了一切的拦阻和难处，然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲，我们就凭着信心抓住祂的话语向制冲，好像一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。 -译自晚思（夜间思考）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“今天救恩到了这家。”（路十九9）

神一动工，骆驼就能穿过针眼。在路加福音第十八章，有一只骆驼迟疑地走近针眼，但最后还是没能穿过去；但到了第十九章，在耶利哥却有另一只骆驼，一穿就穿过了。

税吏撒该怎么可能变成如此慷慨大方的人？因为那天救恩临到他的家。他降服了，不是因为这很容易办到，也不是因为他曾哭号祈求，经过几番挣扎才降服。他不是今天降服一点，明天再妥协一点，最后被迫完全让步。这位数十年来只知聚敛的守财奴，曾甘冒重重危险，不计一切手段，不惜身败名裂，只为建立他的财富；如今他却一下就放手丢开它了——只因为神将救恩带到他的家。

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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月11日


“我又听见在天上，地上，地底下，沧海里和天地间，一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”（启5:13）

人类常有一种天然内在的倾向，宁愿敬拜被造之物，而不敬拜造物的主。在这事上，甚至连使徒约翰也需要被改正。（参看启19:10）全本启示录所描写的争战，都环绕着这个问题。天上的争战和地上的苦难，都起源于撒但想要窃取向神的颂赞和尊崇。但在启示录第五章，在那加冕的伟大日子里，我们看见了天上的，地上的，地底下和沧海里一切被造之物，都联合起来，众口同声的称颂基督是至大、至尊和至高者！这一章和腓立比书2:9-11，是互相衔接的。“万膝无不向祂跪拜……万口无不称耶稣基督为主”！祂借十字架的死与复活，已经完成了这件事，刚被杀的羔羊乃是配得的！




不要作糊塗人

「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五：15-17）

　　 报载台北市某大医院妇产科医师，为病人开刀后，竟胡涂到这个程度，五只止血夹都忘记取出，缝在病人体内，不久病人出院后，因腹部发炎，再转送至军医院求诊，经军医重行开刀时，赫然发现病人体内遗留五支止血夹，此时病人家属始恍然大悟，病因虽已查出，然为时已迟，那位病人却因此而回生乏术，胡涂如是，莫此为甚。

　　 今日世界上，有两种胡涂人：一种是生活上作胡涂人，就像我们前面所说到的事例，不管你胡涂到甚么程度，或影响到什么地步，都不过是今生的事，肉身的事。但另一种是信仰上作胡涂人，则利害所及，却是来生的事，永生的事，和灵魂存亡的事。圣经里记载三种信仰上的胡涂人，可作我们的鉴戒。

　　 第一种胡涂人是否认宇宙里有一位神之存在，他们心里说没有神（诗十四：1），他们认为宇宙万物，都是自然形成，由一个自然律来管理宇宙的；他们高举科学过于神，相信科学万能，他们否认神的最大理由，是看不见神。就凭这一点，可以证明他们是最大的胡涂，因为宇宙里有许多东西确有其存在，而非肉眼所能看得到的，如空中之音波、影波、及空气等，它们绝不因你之否认而消失。

　　 第二种胡涂人是错拜了真神，以木头石头为神（申廿六：36），事奉虚无的神。他们虽然承认宇宙里有神，但以为一切受造之物，都可当神拜。所以，除了把用人手造的偶像当神来敬拜外，又拜花草树木，山岳河川及死去之人等。

　　 第三种胡涂人是专管今世的事，不管永世的事，认为今朝有酒今朝醉（路十六：19-31），人生何来何去关心，每天胡涂过日。他们所关心的是现在看得见的肉体享受，却忽略那永世看不见的灵魂受刑的事。这样不为来生作准备的人，实在是胡涂至极。

　　 亲爱的朋友，我奉劝你不可再作胡涂人，要敬拜宇宙间唯一的真神，因祂的独生子耶稣二千年前为你我受死在十字架上了，只要相信祂，接受祂作你的救主，你的灵魂就必得永生，免沈沦。

　　 耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」朋友，祂是永生之神，祂能赐你生命的更新，使你有永远的凭借。不要作胡涂人，当选择永生之路。

　　 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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施与和赏赐

作者：查思博牧师

无论做甚麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名┅┅。
歌罗西书3∶17

如何能奉献给同一项事工多年仍觉捐得乐意呢？惟有认定你所奉献的对象是主。换言之，要知道你不是献给教会，而是透过奉献给教会献给主。当你认清奉献的对象是耶稣时，你就会捐得乐意、满有喜乐。

此外，也要期待赏赐，很多信徒从没听闻这真理，有些却对此大感抗拒，但经上清清楚楚的记载∶“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事”(哥林多後书9∶8)。故此，当神多多加给你时，并不是让你把剩馀的储蓄起来，而是叫你把所得的种在别人生命中。这样，你才能活出收种的生命，而神更应许“赐种给撒种的”(哥林多後书9∶10)。你有撒种吗？

若你答“是”，你就可以期待神赏赐的祝福会与你同在。

《灵命日粮》 2月11日

爱的指责

读经: 撒母耳记下12章1-13节

金句: 「朋友加的伤痕，出于忠诚。」（箴言27章6节）

    并非每个人都乐于接受批评，但大卫是。对于那些指正他的人，大卫觉得有所亏欠，他知道自己欠对方一份情。 「任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。」（诗篇141篇5节）

    大卫坚信，指正错误是一种仁慈的行为，责备是忠诚的体现。朋友之间若有忠诚，就会指出对方的错来，就算这么做可能带来痛苦甚至破坏友谊。借此途径，我们才能表明爱，并帮助对方成长而更加茁壮。正如箴言27章6节所宣告的：「朋友加的伤痕，出于忠诚。」

    要给人合神心意的批评，需要恩典；而要接受它，更需要恩典。大卫接受了拿单的指正（撒母耳记下12章13节），但我们往往不像大卫那样虚心受教，反而讨厌别人插手，不愿自己的错处被揪出来。然而，若能接受批评，我们将发现这些责备都会化作「上好的膏油」，膏抹在我们头上，使我们的生命无论在何处都能流露芬芳。

    若想在恩典中成长，有时必须借助那些忠诚的朋友所提出的指正，尽管这样的批评令人感到不舒服。不要拒绝这些批评，因为「领受责备的，得着见识」（箴言15章5节）。并且也有「智慧」（9章8-9节）。 DHR

旁人恭维之词，

极易深入人心；

纳谏虽属智慧，

    人们却难面对。 Sper

出于诤友的指正，能使人愈变愈好。　

使徒约翰的苦难(八)－世上苦难、我已得胜

经文:
约十三～廿一
钥节:
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）
参考经文:
十三13；十四1；十五5；十六7；十七1；十八37；十九30；廿28；廿一22
提要
约翰福音的后半段（约十三~廿一章），是记录主的受难，讲到耶稣被钉，基督复活；并且为信祂的人预备道路，好将人带进上帝里面。借着圣灵的内住，成为上帝的居所，也借着在基督里的合一，建造基督的身体。当时主虽然承受难以想象的痛苦和忧伤，却仍将祂无比的爱和怜悯倾倒在门徒身上。在最后晚餐时，主安慰门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1~3）。亲爱的，这是主对信祂之人的应许，其宝贵之处，乃在于主的预备和同在。虽然世上没有安居之处，人间没有安息之所，但请放心，主已为我们预备，并要接我们到祂那里去。
不单如此，祂更应许赐下圣灵保惠师，是信徒得着基督丰盛生命的保证：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们里面。……只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。」（约十四16~17；十六13）。主为我们宣告了一个新的时代的来临，圣灵将被赐下成为信徒最大的帮助。圣经应许：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗八26）哦！受苦的人哪，抓住应许，倚靠圣灵，得胜苦难。约翰福音书的结语：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约廿31）再次提醒我们，惟有信靠耶稣基督，才能承受永生。

默想
1.约翰受启示写下约翰福音，目的是为了使人相信主耶稣是基督，是上帝的儿子；并且因着信，就可以因祂的名得生命。可见信心是因，生命是果。信心能将基督无限的生命，带进我们有限的里面，这是主极大的恩典。惟愿我们能用单存的信心，迎接耶稣基督，成为你生命的主。
2.约翰福音中有许多重要的字，其中最宝贵的是︰「信」、「生命」、「光」、「真理」和「爱」，这些圣经的话是带着能力和盼望的，能使人重回上帝的怀抱，使人蒙受上帝的恩典，亲爱的，支取其中的应许，成为你的力量和帮助。

苦难的金言
1.让我们也学习怎样用信心抓住上帝的话前进，不看前面的道路的障碍。──Evening Thoughts
2.人虽然反对你，但是天地之主赞许你，这有何妨呢？亲爱的弟兄，如果你信上帝的公义，你的闷就会消去。──Shan

苦难的经文
1.我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
2.我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）
3.但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（约廿31）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们生命的更新改变，唯独祢能作。是祢降服我们的顽梗，是祢熔化我们的石心；是祢将我们的悲哀化为欢笑，将我们的忧伤化为力量；惟有活在祢面前，我们才有满足的喜乐和恩典。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》







　愿神的国度降临！你可想过，神想你为祂的国度做甚么？若你去求、去信、去望、去想神所要成就的天国大计划，圣灵就开始在你身上，赐下复兴的生命。那些没有神生命的人常在无希望、无异象、无方向、无力量之下。但是，我们是活在基督里的人，就可以求神临在我们所在的国家、城市、教会、家庭、工作、和小区中。于是，神的名得尊崇，神的国降临，神的旨意行在地上，如同行在天上！
　1. 从基督里开始「信心」之旅

1.1 仰望为我们信心创始成终的主耶稣，在耶稣里就
有美善的天路等着你
1.2 去信得过主耶稣是你生命的主，也是你人生路上施恩同行的主
1.3 以信任基督的心，求主的计划发生在你身上；
1.4 你愿意全心谦卑，顺服主耶稣的教导和带领吗？勇敢去信，踏出一步！
1.5 信任「活在基督里」的自己，你是讨神喜悦的新人；
1.6 在信心里看到主耶稣吗？好了，我们去求神的国和神的义！

　 2. 从基督里开始「希望」之旅

2.1 神是希望泉源，在「信心」里，神藉圣灵把希望给你；
2.2 从神来的希望，带着喜乐与平安，看一个神要赐下满怀希望的你……
2.3 让神赐下的希望，释放你心里「没希望」的黑暗部份；
2.4 在神所赐的希望里，望一望自己，一个新的，活在神里面的自己……
2.5 相信在神的心意里面，早已看到你里面更新成长的你；
2.6 你看到了生命的「新天新地」吗？祷告，求圣灵光照你……
2.7 写下你在主耶稣里所看到有关你的，一切都变成新的了。

　 3. 在基督里开始「爱心」之旅

3.1 不要怕，你是属于神的，神爱你，神透过主耶稣看你为宝为珍；
3.2 在信心的根基上，我们进入充满爱的属灵领域里……
3.3 让基督爱你，接受基督爱你，多而又多地爱你；
3.4 神爱你，也希望你尽上自己去爱神，
3.5 神爱你，也希望你以神的爱去爱自己，然后去爱你的邻舍……
3.6 求神赐下一幅图画给你，就是神的爱犹如生命的光，在你身上发出，去光照其他的人，他人看到这光，就归荣耀给神

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 2月11日

你对神的盼望弱如垂死？

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。 （坚心倚赖：有把心思意念寄放在神身上的意思。）（赛二十六3）

    你的想像力是停留在神身上，还是逐渐衰退消失？叫主工人生命枯槁衰竭最主要的原因，就是缺乏想像力。你若从来未运用想像力来到神面前，现在就开始吧。老等神来是无济于事的，你必须把想像力从偶像的脸上转移到神身上，以致得救。想像力是神给我们最大的恩赐，理当全然献给他。你若已经将所有的心思夺回，顺服基督，当试炼临到，你的信心就有了宝贵的资产，因为你可以与神的灵同心同工。要学习把一切合神心意的思想，同自然界所发生的事连系起来——太阳的出没，日月星辰的运转，四时的变换。这样，你的想像力就不会受别的影响，而是受神的支配，为神而用。

    [我们和我们的列祖犯罪……忘记了……]——这样就要放一把匕首在你沉睡的地方（意即枕戈待旦，不眠不休的等候神）。 [神现时不和我说话]，但其实他是时常和我说话的。要记住你是属于谁，你事奉的是谁。挑起回忆，你爱神的心势必增添十倍。你的想像力也不再呆滞，而是变得活泼、热切；你的盼望也必光辉灿烂不可言状了。

祈祷◆噢，主啊，随着自然界春天的来临，我的灵渴望你那旺盛的生命力能流进我的生命，不住不住地涌流。然而，我是何其丑陋、何其不像基督！不过，这并非情绪低落的感受，而是我在奇异的盼望中看见这情况。

淡然如水

放下石头

耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」（约八7）

每次读到这里，我都在想：主在写什么，我们不能得知，但是直起腰来所说的话却很明白。一、这个女人是有罪的；二、按照律法可以用石头打她；三、没有罪的人可以拿石头打她。
这里主谈到定罪的资格，谁可以定罪？唯有定律法的神够资格。可是我们常做自己没资格做的事情，也许并没有把石头扔出去，可我们捡起来了吗？我们在心中、在意愿中扔出去了吗？我也想到我们记忆的选择性，在堕落的人性中，我们容易记得别人的过失，而不容易记得别人的好处。许多时候，也许十个好处因为一个过失，我们就将人疏离了，我们就在心中捡起了石头。
神对我们的爱是超越我们的品格，超越我们的可爱度，因神以他的性情来爱我们。我知道自己难以神的爱来爱人，可是当我看见罪人并想捡起石头的时候，如果我记起自己其实也是一样，记起神对我的赦免和勉励的时候，我一定不那么急于惩罚别人，不急于那么快地表达「公义」。父神，因祢深刻的怜悯和对我测不透的爱，我俯伏在祢脚前。

  李文屏

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，今天我们感谢祢，因祢指示我们走正路，又在我们迷路远离祢时寻找我们。奉耶稣名祈求，阿们！

华英雄

{:soso_e160:}

Simon_Peter

{:soso_e176:}我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
{:soso_e176:}我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）

Simon_Peter

{:soso_e176:}我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
{:soso_e176:}我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）