每日灵修生活2012年02月09日 帮助我们的恩典

淡然如水

摘要：「我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。」 诗18:29 「借着你」这句话令我想起父母在子女受洗时作的回应；当牧师问他们是否愿意负起在基督里培育子女的责任时，他们会严肃地回答：「我们愿意，求神帮助我们。」 每当我们定计划或作承诺时，「借着神」来作岂不最合宜不过吗？如果没有神的帮助，我们能做什么有意义的事呢.....
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帮助我们的恩典

读经: 诗篇 18:25-42

「我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。」 诗18:29

「借着你」这句话令我想起父母在子女受洗时作的回应；当牧师问他们是否愿意负起在基督里培育子女的责任时，他们会严肃地回答：「我们愿意，求神帮助我们。」

每当我们定计划或作承诺时，「借着神」来作岂不最合宜不过吗？如果没有神的帮助，我们能做什么有意义的事呢？大卫在这里用了很多军事上的名词—— 敌军、盾牌、力量、争战、铜弓、仇敌。不过，士兵不是唯一倚靠神帮助的人，犹太人长途跋涉往耶路撒冷朝圣时也如此咏唱：「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来」（诗篇121:1-2）。

商店推广新产品，学生完成困难的功课，父母照顾生病的儿女，退休人士享受旅游，他们都有一个共通点，就是他们天天都需要神的帮助。

我们每一个人都要与自己的罪和陋习争战，所以我们这样说：「借着神的帮助，我能抵挡罪的攻击，跨越叛逆的墙。」这就是神帮助我们的恩典。

祷告

赐诸恩典的神，我们知道，若没有祢帮助我们的恩典，我们什么事也不能作。让我们时常记着，你天天都帮助和保守我们。奉耶稣的名求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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脱离火海

　　『……这不是从火中抽出来的一根柴吗?亚3：2』

　　在一七○九年二月九日半夜，五岁大的约翰醒来，发现他的房间像白天那样地明亮。他从掉在他床上的窗帘，探出了头，他看到火焰已烧到了天花板，他跳起来，呼叫妈妈，可是，妈妈房间的门早已是一片火海，他到窗户边，踏上了椅子，往外看，借着火光他看到了邻居们目不转睛的面孔。

　　约翰大叫着：“爸爸!救命啊!”

　　当卫斯理先生与他太太、在帮助其他七个孩子逃离现场时，他听到了约翰的呼叫声。他想要冲进去，但楼梯口全都是火，他试着用两条裤子包着头，想穿过火海，但火太大了，不得穿越。

　　同时，在群众中有一个人帮助了另一个人，爬上了约翰在哭的那扇窗户。陌生人的面孔，吓着了约翰，他想要跑，可是火太大了。甚至连床，窗帘都是火。绝望中孩子只好回到窗户边，跳进了那人的手臂中。不久后，房子倒了。

　　约翰的父亲，赶忙跑过去亲吻他，然后，就向那些围着的人说：“邻居们，来!让我们一起跪下向上帝感谢吧!祂赐给了我八个孩子。房子虽然没有了，但我还有一些钱可以生活。”

　　当约翰&#8226;卫斯理长大后，着火的房子，对他而言成了世界将被毁灭的一个象征。他比喻每个人都被罪及死亡的火所包围。因他在那半夜的大火中被救，他下定决心要去救那些被更可怕的火所包围的人。不久，他开始在英国乡下传道，有好几千人在露天之下听他讲道，也有不少人悔改了。

　　你决定如何呢?你是否亦是一根从火中奇异抽出来的柴呢?你难道不应该向耶稣感谢祂为你所作的事吗?为何不求上帝帮助你有力量去救别的人呢?


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摘录自<<网络>>
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标题： 2月9日
经节： ...作了基督耶稣被囚的...(以弗所书三章1节)


为何人生会有那么多捆绑？为何我们往往不知不觉就被忧伤、痛苦、艰难、麻烦等锁链困住呢？
原来这一切都是出于神美好的安排，因为祂有许多要教导我们的功课，是我们只能在被捆绑的黑牢里才学得到的。心态正确的人就学得快，并且成就了神的旨意。

许多人困在锁链里失去自由，便忧伤痛苦，自艾自怜误解神的旨意，结果也学不到任何功课，羁押的时间却因此必须一再拖延。

尽管牢房肮脏昏暗，使人与亲友隔离，却没有跟神隔离。神既然无所不在，祂的子民永远不可能跟祂隔离。


不用怕神所为你预备的功课，即使祂为你预备牢狱，你若认清神的旨意，自然会长得更加茁壮，也显出更多耐心。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：遇见神
经节：你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 （使徒行传廿六章16节）


在你与神同工之前，祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中，主已认识你，祂早就为你的一生订立了计画（耶利米书一：5；诗篇一三九：13）。在使徒保罗前往大马士革之前，耶稣早就认识保罗，且早已派定一份特别的使命给他（使徒行传九：15）。保罗真诚热心地事奉神，却被误导，以苦害基督徒为己任！虽然神对保罗早有计画，却等到保罗定睛在祂身上，并尊祂为主，才向他透露祂的计画。我们的主不会来找我们，问清楚我们个人服事的喜好。祂乃是迎见我们，好向我们透露祂工作的方向，且邀请我们与祂同工。要遇见神，需要我们愿意调整自己，好适应神工作的方向。神绝不会只给我们当日的灵粮，而与我们相交。祂永远不会只为了增加我们的圣经知识，而对我们说话。我们的神要告诉我们更重要的事！当神向我们显现祂的作为，乃是邀请我们与祂同工。你是否预备好今日朝见神？除非你已经预备好，像保罗一样地问：「主啊！你要我做什么？」你就别想听到神的声音。


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转载自《每日经历神》
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标题： 2月9日
经节： 『耶稣却一言不答。 』（太十五章二十三节） 『祂……必……默然爱你。 』（番三章十七节）


一个受苦的神的孩子读到这两句话，或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音『你们可以放心』（约十六章三十三节)，或者『不要怕，因为我与你同在』，可是等了许久，一点得不着什么一『耶稣却一言不答』。当神听见我们哀声哭诉的时候，祂的心顶难受；因为祂看见我们还是这样软弱、这样急躁，还不能懂得祂不答的美意，我们的目光还是这样短视。主的不答，并非是拒绝，乃是表示祂的默许和顶深的同情。失望的基督徒阿，『你为何忧闷？ 』（诗四十三篇五节）即使祂静默不答，你『还要称谢祂』。让我们听一个故事，并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前，祂脸上带着荣光和爱，俯下身去，用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她、勉励她。随后祂走近第二痼姊妹身边，只伸出祂的手来在她额上一按，点点头走了。最末后，当祂走过第三个姊妹那里，祂一声不响，连看都不看，就去了。那个作梦的基督徒自言自语的说道：『第一个姊妹，一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个姊妹也不错，可是不及第一个；第三个姊妹，一定在什么事情上得罪了主，深深地伤了主的心，所以主不屑睬她。 『我不知道她究竟作错了什么？为什么主对待她们有这么大的不同呢？ 』当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：『无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱、最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。 『那第二个跪着祷告的女人较好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能够信任她在无论什么环境中因我而站住。 『那第三个跪着祷告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略过的那一个，她的灵命顶高、顶深，她的信心和爱心顶大、顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高、最圣洁的事奉。 『她已经完全认识我，完全信任我，她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒；虽然理由不能通过，天性不能配服，她还是绝对顺服我；－－因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀，我所作的，她如今虽然不知道，后来必明白。 『我默然爱她，因为我爱她的心不是言语所能表达的，也不是人心所能领会的。』如果你知道祂默然的奥秘，赞美祂，祂就会『行奇妙的事』（出三十四章十节），因为每一次祂收回恩典，就是要你更认识、更爱那赐恩者。一选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的……就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。”（约十三3-4）

在启示录第九章，我们读到该书的作者预见未来世事的发展。“我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它，它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。”这是一种比喻的说法，但这颗坠落之星，显然指的就是撒但，而这无底坑即是他的居所；或者说，是他的仓库。这暗示：在末世的日子，撒但的权势一度要大大扩张，届时人们就得以新战术来迎击这股凶猛的邪灵势力。

在这种情况下，圣徒最大的需要，就是灵命的更新。主在最后的晚餐中为门徒洗脚，这件事告诉我们，耶稣从神而来，就是要为门徒更新洁净。我想，今天在这污秽败坏的世界，再没有比带着属天的清新气息从神出来，更大的属灵能力了。

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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》2月9日

“恩典和真理都是从耶稣基督来的。”（约1:17）

这句话，乃是约翰福音的钥节。在全本的约翰福音中，你一直可以看见这双重的重点：一面是真理，一面是恩典。真理通常总是有所要求，而恩典却是来应付真理的要求。第八章记载那位正在行淫时被捉拿的妇人，在那里真理照耀出来了！主没有对那妇人说：“你没有犯罪，你是对的。”祂没有向那些自以为义的犹太人，暗示那妇人没有犯了严重的罪行，也没有显示自己对此事漠不关心。不，祂的话乃是说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）真理在这里显明出来了：这妇人实在犯了罪，并且按照律法，她必须被石头打死。但恩典同时也在这里，当众人从老到少一个一个都离开了的时候，祂转过身来对那妇人说：“我也不定你的罪”。所以，从全本的约翰福音里，你可以发现真理总是调配在恩典里，相辅而成。




替死

「我儿押沙龙阿，我儿，我儿押沙龙阿，我恨不得替你死；押沙龙阿，我儿，我儿。」

　 　世上最悲惨的事莫如白发人送黑发终。这段哀鸣发自一位慈祥的父亲，我们从这里可以想象得到，一位伤心欲绝的人，老泪纵横，声泪俱下的情景。这位慈父就是以色列史上有名的君王戴维。戴维最疼爱的儿子押沙龙因叛变其父，企图篡位夺权，而被戴维的臣仆所杀；戴维闻讯后，哀恸不已，一面走，一面哭，自言自语地喊出这首哀曲。

　 　「父母爱子之心，无微不至。」那个为父母的能不爱惜自己的儿女呢？「我恨不得替你死」这句话，说尽了父母对儿女的爱。作过父母的就能体会到这句话的意味，未曾有作父母经验的，也可以从这话了解到父母的慈爱。然而，有一位比我们的父母更爱惜我们的，祂为爱我们实行了「替你死」这句话，这就是大能莫测的神。也许有些人会觉得诧异，以为「我们是人，人与神那里谈得上爱，我们从没有感觉到神的爱，神怎会关心到我们呢？」这些话好像很合乎情理。可是神却非如我们所想象中的那样，事实上祂爱我们的心非常迫切；并且祂还关注到我们人生的需要。如祂使日光普照大地，甘霖按时滋润原野……等等，一切的自然现象都显出了神对人类的关心。祂不只关心我们生活上的事情，祂也关心到我们生死亡的大问题。祂知道我们犯了罪，要因着祂自己的公义圣洁而致永远沈沦。祂不忍这出人类的悲剧上演，祂就采用了「替你死」的方式去拯救世人，替该死的罪人达成了律法公义的要求；这就是爱的最高峰了。

　 　我们须知道，神差祂儿子为世人代罪，并不是因他们有甚么优点，反之是因为我们犯了不可收拾的罪；这种爱是人类难以实行的，我们为何还说不知道神的爱呢？正如使徒保罗说：「为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五：7-8）。

　 　朋友，我们听到一些舍己为人的事尚且感动，何况神的儿子为我们死呢！「替你死」这个行动已经为你实行，问题在于你肯不肯去接受这个大爱。不要推辞了，因为现在正是悦纳的时候，是拯救的日子。不要再等待了，快伸出手来接受祂完美的救恩罢！

　 　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

　 　亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈生命探索〉》
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神会补还给你们

作者：查思博牧师

那些年(被蝗虫)所吃的我要补还你们。
约珥书2∶25

美国有百分之五十二的婚姻以离婚告终，当中更有四分一的人曾被伤害或侵犯。可悲的是，这些创伤会令他们深感自己只是一件“次货”。

但有的是好消息！──耶稣能医治受伤的心灵。我之所以明白，是因为他曾医治我。然而，你先要学习饶恕那些曾伤害你的人，否则，他们不但毁了你的过去，更会拖垮你往後的日子！神的儿女，千万别走这条路！宽恕也许不易，但总比怀恨在心的代价小，要相信神会把你所失的补还给你。

生命就像四时变化(参见创世纪8∶22)，你可选择不断埋怨失收，也可选择重新耕作。你只需再次撒种──撒下爱心、恩赐与能力的种子，而每颗种子都会带来收成。切记只有你能决定收成的种类，故此，欲知该撒何样的种子，先决定你想要何样的收成。说悔气话、重提旧事只会增加你的怨恨，你只需宣告并配合神对你的计画。

假如神要把你所失的补还给你，那麽，今天就是你计画将来的好日子！

《灵命日粮》 2月9日

超越仪式

读经: 马可福音1章16-20节

金句: 「他们就立刻舍了网，跟从了他。」（马可福音1章18节）

    有位皇室权贵问候住在养老院里的每一个人，然而其中一位老妇人看着他却毫无反应，这使他感到惊讶。最后，这位权贵问道：「你知道我是谁吗？」这位妇人回答：「不认识，但站在那边的护士会帮我们打理这类事。」

    许多人也搞不清楚主耶稣的身分，但神借着他的话语，帮助我们认识他并享受他的同在。你将发现他实在是魅力难挡。粗鲁的渔夫、税吏以及狂热的奋锐党人，都抛弃一切来跟从他（马可福音1章18节）。妇女们跟他在一起觉得安全。众人站在他面前，因他的权柄能力而心生敬畏。

    主耶稣不满足于只作我们的「火险」──拯救我们脱离地狱永恒的惩罚，而是要我们真正认识他，并愿意与我们每个人都有更深的交往。

    若是你厌倦宗教的规则及教条，欢迎你过超越仪式的生活，进入一种关系，你在此能找到友谊、安慰、智慧及真实。也欢迎你来享受美妙的特权，就是能认识主耶稣，享受跟随他的喜乐。

认识他，你就会每天越来越爱他。 JS

哪位朋友能救人，

愿意为我流鲜血？

但主耶稣为我死，

      靠他得与神和好。 Newton

识主更多，爱他更深。　

使徒约翰的苦难(六)－－认明他们跟过耶稣
经文:
徒三～四
钥节:
他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒四13）
参考经文:
徒五17～42；八14～17；十二2
提要
约翰成为主的见证人是主所特别拣选的使徒（约廿一24），十二门徒中，唯一约翰在现场亲眼目睹主钉十字架的整个过程，所以他详细记录了耶稣断气之时的情景：「耶稣尝了那醋，就说：『成了（It is finished）！』便低下头，将灵魂交付上帝了。」（约十九30）「成了teleo（tel-eh'-o）─GK5055」原文之意：一项使命或托付已经履行完成了（fulfil）、结束了（finish）、实现了（accomplish）、支付了（pay）。这句话仅约翰福音书有记载，其他福音书只描述耶稣「大声喊叫」（太廿七50；可十五37）。约翰亲耳听见主以得胜者的地位宣告：「成了！」这个关乎全人类救赎的大信息，主已完成祂道成肉身降世为人最重要的工作，为人类开辟了通往永生的道路。这对初代教会的建立留下深远的影响。也为福音的开展和扎根立下厚实的基础。
使徒约翰在经历了五旬节圣灵的洗礼之后，成为了初代教会的柱石。（加二9）使徒行传中，几乎他出现的所有场合，都与彼得结伴而行。（徒三1～四23；八14～17）他们一同奉主的名祷告，使美门口的跛子得医治，在另一个场合中，他们二人因为宣讲耶稣复活而被捕囚禁，（徒四3）第二天他们被带到公会面前，圣经描述：「他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」（徒四13），这表示他们并没有接受过一般拉比的教育。公会禁止他们谈论耶稣，但他们却回答说︰「听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。」（徒四19，20）当福音首次在撒玛利亚传开后，约翰和彼得受差派为他们祷告，按手叫他们受圣灵，（徒八14～17）约翰可说是个被圣灵充满大有能力的使徒，在初代教会中，与彼得和保罗，三人鼎足而立，成为福音的先锋，而三人各显现了信、望、爱三种特色。我们若有愿意的心，也必经历主的大能。

默想
1.约翰是一位身体力行的使徒，他用爱来见证主，用爱来让人知道他是跟过耶稣的。他真正做到了主的托付︰「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）在漫长艰困的服事生涯，支持他最大的力量，就是主那无限的爱。亲爱的，唯有主的爱能领我们走过黑夜幽谷。
2.虽然约翰是没有学问的小民，但却拥有圣灵的大能。圣徒最重要的，不是属世的知识，而是属灵的智能，不是属地的才干，而是属天的能力，如此，才能争战得胜。

苦难的金言
1.上帝常与你同在，你只要紧紧抓住祂的手，祂会引导你安然经过一切。──Frances de Sales
2.当你软弱无力，站立不住的时候，上帝会将你怀抱在祂大能的膀臂中。──Frances de Sales

苦难的经文
1.我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约五24）
2.耶稣说：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」（约六35）
3.但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子。并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（约廿31）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，每当我思想祢的受苦受死，我的心就被熔化、我的生命被祢吸引。祢的宝血将我这顽石软化，直到我的心如蜡在火中销熔。主阿，我深深地爱慕祢，时刻以敬畏的心赞美、感谢祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

9-2-2012

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弗四29-32
29污秽的言语一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。30不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

保罗论及信徒的言语行为，应彼此造就和饶恕。

1. 「污秽的言语」﹙29节﹚--指那些不能帮助人成长和消极的说话。
2. 「圣灵怛忧」﹙30节﹚---指信徒因作出不合宜的言行而使圣灵到失望和忧伤。
3. 「印记」﹙30节﹚--指圣灵取住在人心中的凭据。
4. 「得赎的日子」﹙30节﹚--指基督徒从神那里获得基业的时刻。

1. 那些是恶毒的言行？
2. 当我在言行上伤害人时，可否想过圣灵的忧伤？
3. 在肢体间的关系中，有甚么需要不&#65533;_除掉，有甚么需要不断加深？

「我们需要受苦以学习怜悯。」
兰顿

父母为子女担忧，相信是我们不难体会的，但神为我们担忧，却是我们未曾想到，也没有体会的。当我们成为神的儿女后，神就对我们这一群属祂的人，有了很大的期盼，祂渴望我们的生命像祂，能在祂的救赎中，享受极大的福乐，与极重的荣耀，更渴我们在祂完美的爱中，享受祂的生命。因此，神期望祂的儿女一起生活时，能活在爱中，一切的苦毒、恼恨、恶毒等，都要因祂的爱而镕化。

　　可惜，我们早已看不见神的心肠，祂的灵在我们中间忧虑仲仲，因为我们仍是没有饶恕我们的弟兄。表面上彼此可以没有相干，甚或可以打招呼。可是，心里却有潜在的阻隔与憎恨，为怎么呢？因为我们仍看重对方的不是，多于神赦免的爱。在神的救恩里，我们有那一位弟兄是不能饶恕呢？请不再叫神的灵担忧！

我能记着神的慈爱和赦免多于别人不是的地方吗？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

赐诸恩典的神，我们知道，若没有祢帮助我们的恩典，我们什么事也不能作。让我们时常记着，你天天都帮助和保守我们。奉耶稣的名求，阿们！

淡然如水

作主的羊

他按着名叫自己的羊，把羊领出来。（约十3）

在我住的地方，牛羊很多，我常去散步的那条路，一栏之隔，常能见到牛群悠然吃草。牛群的耳朵上都有一个标有数目的标签，那是它们的身份证，它们的主人依此来辨识它们。对于牛羊太多的牧场主人，这是非常有效的方法。

但是我们的牧者，却不是给我们数字为标签，他知道每只羊的名字、个性、优缺点，并且按名叫我们，领我们去水草丰富之地。他要给他羊的，是白日的饱足和夜晚的安宁。在这没有安全感的世代，他是基督徒的底线，你再落，也落不到他的手掌之外。他会托住你。

所以基督徒最好的福分就是与「他」──主耶稣，唯一的真牧人、为羊舍命的牧人，建立一对一的亲密关系。没有这样的关系，我们很难听到主的声音，很难体会到主的好处。 我们怎样才能与主建立这羊与牧人紧密的关系呢？就是遵守他的命令，彼此相爱，爱人如己；也要像枝子连于葡萄树上，常结果子；更要遵守他的诫命，活在真理里。

  李文屏

淡然如水

《竭诚为主》 2月9日

你的灵疲惫不堪么？

永在的神耶和华……并不疲乏，也不困倦。 （赛四十28）

    疲惫就是生命的活力耗尽。属灵的疲惫并非因罪而来，而是因事奉而来。你疲惫与否，就视乎你的供应从何而得。耶稣对彼得说：[喂养我的羊。 ]却没有给他饲料。要成为劈开的饼，倒出来的酒，就必须要耗尽你的一点一滴，所以你要赶快得着供应，否则不需多久，你就精疲力竭了。人未懂得直接向主汲取供应之前，他们要透过你去获得；你要像被人吮吸一般，直到他们学会了从神得养料。我们在神面前有这责任，不但要尽忠于他，也要为他得羊群尽上一切。

    你事奉神的方式是否令你疲惫不堪？若然，就该重新挑旺你的热诚。你的事奉从哪里出发？是从你个人的同情心，还是基于耶稣基督的救赎？要追溯你热诚的根源，并回想你能力来自何方。你没有权这样说：[主啊，我多么困倦。 ]他拯救你，叫你成圣，正是要燃烧你。为神耗尽吧，但紧记你的供应从他而来。 [我的泉源都在你里面。 ]

祈祷◆噢，主啊，我所渴求的是你！ [我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？ ]噢，愿你得感动、你得生命、你得美善，此刻临到我，主啊，就在我祷告的这一刻。

基督徒感恩的心

我们怎样才能与主建立这羊与牧人紧密的关系呢？
就是遵守他的命令，彼此相爱，爱人如己；也要像枝子连于葡萄树上，常结果子；更要遵守他的诫命，活在真理里！
哈利路亚！阿们！

Simon_Peter

祂……必……默然爱你。{:soso_e175:}