每日灵修生活2012年02月08日 赐冠冕的恩典

淡然如水

摘要：「你叫（我们）比天使微小一点，并赐（我们）荣耀尊贵为冠冕。」 诗8:5 身为其中一个按照神形象造的人，我的确很了不起！ 我只是比天使微小一点，我有荣耀和尊贵，我管理神手所造的，万物都服在我的脚下，我是整个动物园（牛、羊、兽、鸟、鱼）的主管！ 然而，在我仍未变得过分洋洋得意之前，我先要回答一些问题......
--------------------------------------------------------------------------------

赐冠冕的恩典

读经: 诗篇 8

「你叫（我们）比天使微小一点，并赐（我们）荣耀尊贵为冠冕。」 诗8:5

身为其中一个按照神形象造的人，我的确很了不起！

我只是比天使微小一点，我有荣耀和尊贵，我管理神手所造的，万物都服在我的脚下，我是整个动物园（牛、羊、兽、鸟、鱼）的主管！

然而，在我仍未变得过分洋洋得意之前，我先要回答一些问题，就是：

　　谁创造了我？谁创造我比天使微小一点？谁赐我荣耀尊贵为冠冕？谁派我管理神手所造的？谁叫万物服在我的脚下？谁让我成为动物园的主管？

我的职位和责任都不是靠我自己赢取的。我没有工作经验，没有履历，没有推荐人或介绍信，我连年资也没有；我唯一能有的，就是我曾出生（甚至这也不是由我决定的）。

当我们读诗篇8:5-8节时，必须留意本章第一节和相同的最后一节的上下文：「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！」

我认为这节经文能帮助我明白我的地位。我的地位虽然尊贵，但我必须记着，这地位是神所赐的；我纵然得了冠冕，但这只不过是出于神的恩典而已。神的恩典驱使我提出一个问题：「我算什么，你竟眷顾我？」

祷告

赐诸般恩典的神，今天我们因祢的美名欢欣，为祢赐下尊贵荣耀作我们的冠冕献上感谢。求祢带领我们忠心事奉祢。阿们。



-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------------------------- ------------------------------


伪装的胜利

　　『……他们……向后不向前。耶7：24』

　　哈利&#8226;米勒尔医生，在中国结束了他第一期的工作后，要回美国去休假。他记得当初他横渡太平洋时晕船的景况，这一次他决定要由别的路回美国的家。

　　他计划经过朝鲜半岛到苏俄，再乘西伯利亚火车到圣彼得堡，从那里横渡大西洋到欧洲。

　　那时，正有战争发生。在一九○四年二月八日，日本舰队攻击了在亚瑟港的苏俄船只。因而爆发了日俄战争，开始在朝鲜半岛有战事。这正是米勒尔医生必经之路。
　　每个人都认为苏俄一定会战胜，事实上苏俄在日本的攻击下节节败退。

　　沙皇送了一份紧急文件给在朝鲜半岛、苏俄军的指挥官库尔巴亲，要求他把战事的消息报告给他。库尔巴亲并没有说他战败，反说：“我们正领着日本军向前进。”

　　于是沙皇又送了一份文件去，要求报告在朝鲜半岛的真相。回复仍然是：“我们正领着日本军向前进。”

　　这时，苏俄军队正领着日本军快到西伯利亚了。最后，沙皇承认苏俄军队确实在撤退。他发了一份文件：“亲爱的库尔巴亲，我求你别领他们来圣彼得堡。”

　　战争结束了，米勒尔医生就准备妥了他的旅行。日本军队战胜了，库尔巴亲再也不能掩饰他战败的实情。

　　你与罪的战争如何呢?你是否也要愚弄你的朋友，不将你战败的情况告诉他们，使他们误以为你战胜了呢?在你基督徒的经验上，以后退代替前进吗?

　　不要再后退了。转过来!前进吧!将你的一生降服在耶稣基督里，让祂为你战争吧!有祂带领，你一定会战胜的。从此，你就不必再伪装了。

------------------------------------------------- - --------------------
摘录自<<网络>>
-------------------------------------------------- -------------------



标题： 2月8日
经节：愿主─我们神的荣美归于我们身上...(诗篇九十篇17节)


有位流浪汉在一块芳香的地上逗留，后来他走到哪里，就香到那里。人问他那香气从哪里来？他说：「朋友，坦白说，我只是和玫瑰花多处了一段时辰罢了。」这是多么美的比喻啊！一个人哪怕出身卑微，只要他和沙仑玫瑰长时间相处，岂不是也能散发纯洁甜美的香气吗？

据说，却斯特腓德(Chesterfield)这位冷酷的花花公子，从坎布瑞(Cambrai)大主教的办公室访问归来时曾说：「如果我在他那里多待上一天，恐怕就会成为基督徒了。大主教的灵性是那么纯洁，那么美，真是吸引人。」


------------------------------------------------- ------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-------------------------------------------------- ------------------------------



标题：应当一无挂虑
经节：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 （腓立比书四章6节）


不要忧虑！保罗说，没有一件事能使神的儿女忧虑。保罗清楚了解什么事可以引起忧虑。当时，他的国家正被外国军队占领，且被腐败的君王统治。当时，他因为被人诬告而身陷囹圄，他是在牢狱中写这封信的。他被迫与所爱的分开，他的动机被怀疑，又被人歪曲事实诬告。有些人小看他，认为他只不过做开荒传道的事工。他曾经遭受肉体的伤害，和面对迫在眉睫的死刑执行（哥林多后书十一：23～29）。但保罗说，没有一项危难使得神无法赐下平安。神不见得会把你的问题挪走。然而，祂会背负你的重担，与你同行。祂要你经历那出人意外的平安。你无法完全了解在这种处境时，神如何赐给你平安；你也不需要完全了解神如何降下平安，才能拥有这个经验。因为这平安不只是给那些所谓能够「掌控压力」的人，这平安是给所有的人！你可能知道神要你拥有平安，却又不确定处在目前的情况，是否真的可以得到平安。圣经上教导我们，应当要一无挂虑。神的话语清楚指明：在你所面对的事情中，没有一件对神是太困难、太麻烦、太可怕的。所以，不管你的环境如何，将你的忧虑卸给神，让祂完全的平安掌管你的心。


------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- ------------------------------




标题： 2月8日
经节： 『我… …常与你们同在，直到世界的末了。 』（太二十八章二十节）


不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看疕们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。祂常与你同在；你只要紧紧抓住祂的手，祂会引导你安然经过一切的；当你软羽无力，站立不住的时候，祂会将你怀抱在祂大能的膀臂中。不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你，明天、每一天，也必定会同样看顾你。有时祂不叫你遇见试探，有时祂加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和杠恼的理想。 －－赛尔斯(Frances desales ) 『耶和华是我的牧者』（诗二十三篇一节）。 『是』字在原文是现在式；不是过去式『曾是』，也不是将来式『将是』，也不是未定式『或是』，『耶和华是我的牧者』，祂现在是，祂永远是，在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每二月都是；在家里是，在外乡也是；在平安时是，在危险时也是;在丰余时是。在缺乏时也是。在任何环境中都是。 －－戴德生（J.Hudson Taylor）我们的信心说神是什么，祂就是什么。


-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------- ------------------------------
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……以此试试我。”（玛三10）

当时的以色列百姓非常穷困，假设他们曾考虑要实践神的这个命令，无疑地，他们心中一定会嘀咕说，既然连十担米都不够吃了，九担米怎么可能糊口呢？既然十袋面粉都不能填饱肚子，再减少一袋，如何能过活呢？这就是世人愚昧的推理逻辑，而神也为此斥责祂的百姓。他们若相信在人不可能的事，在神是可能的，祂就应许要为他们打开天上的窗户，倾福与他们。

容我提醒你一句：保有十担米正是你所以穷困的原因。若你肯献出一担，留下九担，这反而能保证你将富裕有余。人的计算法可能以为两手抓得越多，其经济也越有保障。这样的人不明白，这就是致使他如此穷困的根本原因。献给神的，必蒙丰盛的赐福；保留手中财物的，可能反倒招致饥饿的咒诅。

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------- ------------------------------



《旷野的筵席》2月8日

“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司……乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:11-12）

如果我们要欣赏基督宝血的价值，我们必须接受神对宝血的估价。因为这血首先不是为着我，乃是为着神。旧约时代的赎罪日，很清晰的解释这件事。利未记十六章告诉我们，在赎罪日，大祭司要将那献为赎罪祭牲的血带进至圣所，并在神面前洒了七次。这个祭物，当然是在会幕的院子里，公开在会众面前宰杀而献上的。但只有大祭司一人单独的带着血进入至圣所。在那些需要赎罪之人的眼睛所望不见的至圣所里，大祭司单独的将赎罪的血洒在神面前。对于这件事我们必须非常的清楚，基督的宝血首先是为着要给神看的，不是要给人看的。这位圣洁而公义的神既接纳了宝血，并且承认祂自己已经满足了，所以我们对宝血的估价，也就应该扎根于这个神圣的事实。


福音
大光宣教福音中心出版部

圣经记载：「有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。」

　　 那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：「你不是基督么；可以救自己和我们罢。」

　　 另一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还不怕神么。我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」

　　 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

　　 这段记载里，有罪人、耶稣、十字架、认罪、悔改、相信……大约已包括了福音的内容。

　　 这世界上有两种人，一种是在十字架的左边，一种是在十字架的右边；一种是讥诮十字架的救恩，一种却谦卑接受十字架的救恩。「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」这是世界的缩影。

　　 「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」我们的身分正如十字架上的犯人，是应该受刑的，因为我们所受的，与我们所作的相称。但多谢主，「如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义。」

　　 「你得国降临的是」──是指将来。

　 　「今日你要同我在乐园里」──是指现在。

　 　主的恩典长阔高深，是超过我们所想的。凡接待耶稣的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。我们作神的儿女，不但今生得到平安喜乐，忧伤有主安慰，跌倒有主扶持，受伤有主包裹，主是我们的力量，是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助；来世还可承受永生。因此，我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因有主与我同在。

　　 「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」

　　 朋友，人生如下一盘棋，棋步似乎无穷，随便怎么走都行，可是每走一步，就会影响全局，你尽可走你的，但结局也唯你是问。朋友，生命的棋子若交于那位生命的主，你必定是位赢家，耶稣说：「到我这里来，我要叫你得生命，并且得的更丰盛。」

　 　亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）

-------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《〈生命探索〉》
-------------------------------------------------- --------------------

何地分离，何地相聚

作者：查思博牧师

以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。
路加福音2∶44-45   

我们忙於在工作的战场上争斗，忙於事业，也忙於事奉及其他琐事，却没意识到耶稣已离开我们，这是常见的。耶稣的父母返回最後一次见到他的地方找他，我们也当返回根基。昨天的油膏并不能担起今天的挑战，故此，神总是以我们最近一次与他相交的时刻更新我们，正如他为旷野的儿女天天赐下吗哪。当大卫喊道∶“我是被新油膏了的”（诗篇92∶10），耶稣也教导门徒这样祷告∶“我们日用的饮食，今日赐给我们”（马太福音6∶11）。你领受了今天的吗哪没有？用了今天的饮食没有？

我们知道在这商业世界，入不敷支便会破产，你又是否正处於破产的边缘？若是，你便要效法马利亚，坐在神的脚前。

神的儿女，确保他与你同在。

《灵命日粮》 2月8日

秘密花园

读经: 箴言4章20-27节

金句: 「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」（箴言4章23节）

    法兰西丝&#8231;霍森&#8231;柏纳（Frances Hodgson Burnett）的小说《秘密花园》，讲述的是玛莉的故事。这位年轻的女孩搬到英国，住在富有的叔叔爱其巴特的庄园。她认识了一个劳工阶层的男孩迪肯，迪肯热爱大自然。这两个孩子发现了一个用篱笆圈着的秘密花园，叔叔为了避免触景伤情而想起死去的妻子，就把这个花园锁了起来。由于疏于照料，花园死气沉沉，而迪肯向玛莉保证，只要适当照料一下，花园便会重获生机。在孩子们的帮助下，这个秘密花园最终绽放出芬芳四溢的花朵。

    我们心中都有一座秘密花园，如何照料它将决定我们的言行。箴言书满有智慧地提醒我们，「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出」（箴言4章23节）。保守之意是「忠实地看守及保护」。保护进入心中的一切，鉴察我们的回应，将决定在心里扎根的是什么。只要我们除去怨恨的刺、情欲的种子及苦毒的根，便能换上圣灵所结的果子：「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加拉太书5章22-23节）。

你在照料你心中的花园吗？ HDF

不要单顾外表；

美貌终会消尽；

应育圣灵果子，

          使之根植内心。 D. De Haan

　神要你浇灌他撒在你心中的种子。　

使徒约翰的苦难(五)－看妳儿子、看你母亲

经文:
约十九17～37；廿1～10；廿一1～25
钥节:
又对那门徒说：「看，你的母亲。」从此那门徒就接她到自己家里去了。（约十九27）
参考经文:
太十二46～50；廿八1～10；路十一27，28；廿四1～12
提要
主在十字架上最痛苦即将断气的前一刻，所有的门徒和跟随主的人都离祂而去，只剩下四位妇女和主所爱的门徒约翰站在十字架旁边。（约十九25~26）。多么令人伤感的时刻，想想那场景，耶稣孤单地挂在十字架上，马利亚无助地在十字架下哭泣，那时约翰在她们身边，他们一起在十架下面陪伴主，圣经记载：「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：母亲，看妳的儿子。又对那门徒说：看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。」（约十九26~27）主将祂在世所爱的两个人相互链接，从更深一层来看，主藉此要表明信徒与祂的生命合一，在主的爱中，所有信祂之人，都能成为一体，成为上帝家中的一份子。主对约翰的托付是大的，约翰对主的响应是完全的。马利亚并未成为约翰的重担，反而成为约翰服事的帮助。在约翰家里，马利亚得着妥善的照顾，马利亚也提供约翰许多关于主的第一手宝贵数据，使得他能详实描述这位道成肉身的救主。约翰得着这独一无二的托付，是因为他对主深切的爱和真实的信心。惟愿我们也能拥有那样的爱心和信心，不论境遇如何，都能忠于主的托付，将生命献给祂、为祂所用。
在主复活那日的清晨，抹大拉的马利亚发现在坟墓中耶稣的身体不见了，就跑去告诉彼得和约翰，他们二人跑到坟墓那里去探个究竟，发现裹头巾和细麻布整齐的放着。（约廿1~7）圣经特别提到：「先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。」（约廿8）这里所说那门徒「看见就信」了，指的是说约翰看见空的坟墓就相信耶稣已经复活了，这是何等大的信心。在四福音书中，只有约翰福音对此有详细的描述，因为那是他亲眼所见的。主复活后，耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，是约翰先认出站在岸边，吩咐他们撒网的正是耶稣，（约廿一7）约翰对主的敏感度是高的、信心是大的、认识是深的。就在主重新托付彼得重任之后，彼得问耶稣「这人（指约翰）将来如何？」，主的回答使门徒误以为约翰不死，（约廿一21~22）其实耶稣所说的不是这个意思。但约翰确实是门徒中活得最老，最后离去的，大概活了一百多岁。他一生为主打了美好的仗，为信徒立下爱的榜样。正如他在约翰福音中的结语一样：「为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。」（约廿一24）

默想
1.「受主托付」是一件美事和福份，主在十字架上将马利亚托付给祂所爱的门徒，蕴含无比的爱和怜悯。祂在极大的忧伤痛苦中，仍然顾念他们的需要，让他们在一起相互扶持。亲爱的，主是顾念我们的，祂深知我们的需要，祂不推却我们的祷告，将一切忧虑放心交托主吧！
2.约翰接马利亚到自己家里，对约翰而言是一项祝福。有助于他完成新约中的五卷书的写作，这五卷重要的书卷，不但彰显了主奇妙的爱，也成为信徒寻求真道的指引和帮助。亲爱的，我们若能忠于主的交付，必能看见主的同在和赐福。

苦难的金言
1.多祷告、多赞美、多忍耐，等候结果就是顶大顶丰富的祝福。我有这样的经历何止千百次，所以我要继续勉励说：「应当仰望上帝」。──Mowrer
2.不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。──Frances de Sales

苦难的经文
1.站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚、和抹大拉的马利亚。（约十九25）
2.耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，母亲，看妳的儿子。（约十九26）
3.又对那门徒说：看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。（约十九27）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们最大的事奉就是荣耀祢，因此我们将受苦视为喜乐，将受损视为收获，使头戴的冠冕更晶亮，使祢在天地之间、万物之前得着更大的荣耀。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

8-2-2012

[td]

太五38-48
38「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」
43「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌为那逼迫你们的祷告。45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢﹖就是税吏不也是这样行吗﹖47你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢﹖就是外邦人不也是这样行吗﹖48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」

耶稣的登山宝训，其中论及爱仇敌的教训。

1. 「以眼还眼」﹙38节﹚--在旧约时代中，人订立此法则是作为公平的审判，而不是作为报复之用。
2. 「打」﹙39节﹚---这里指用手背掌掴别人的脸，在犹太人的习俗中有侮辱之意。
3. 「税吏」﹙46节﹚---指替罗马政府向犹太人收税人，而税吏一般多是贪污无道，故不受犹太人尊重。

1. 为甚么要为那些逼迫者祈祷？
2. 作神的儿女有何条件？与外邦人有何大同？

「神啊，谢谢&#60620;使我在世上是一个贫穷缺乏的人，我没有房屋、土地或金钱可留下。」
马丁路德

　　

　天父的儿女，因有属神的生命，所以是有能力去爱仇敌！他们能放下自己并自己的自尊心和财物。他们不怕被别人辱?，不怕被别人打脸！不怕别人拿自己的财物金钱！不怕别人劳动自己的生命！他们甚至主动放下自己，甘心给人财物，为别人劳动！有求于他的，就给予！有向他借贷的，他不推辞！他不只爱好人义人，也爱歹人！
　　为何天父的儿女能这样作？
　　因为他们不属世界！他们是世上的寄居者！他们不重视名利得失！因此不会怀恨，反能宽恕！他们是为永恒积聚财宝！他们知道：「单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？」他们追求像天父完全一样，生命不停的转化提升，直至有主的形像，有神的慈爱和宽恕！

我渴望一个拥有名利的生命还是像天父完全的生命？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 2月8日

随时随地坚守不移的成圣

愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。 （帖前五23-24）

    我们成圣，有没有打算按这经文中的标准呢？我们把成圣这句话看得太轻率了。对成圣所要求的代价，我们有没有预备付出？代价是我们减少一切属地的兴趣，而扩大对神国度的兴趣。成圣是我们全神贯注留意神的心意与观点；也是约束身体灵魂所有的智慧，专为完成神的旨意。我们肯不肯让神在我们身上下工夫，成就神分别为圣的目的？又他在我们身上的工作完成之后，我们肯像耶稣一样，甘愿分别自己为圣归于神？ [我为他们的缘故分别为圣]。我们未能进入成圣的经历里，是我们未从神的观点了解成圣的意义。成圣就是与耶稣合而为一，以致那支配他的，也支配我们。我们预备付出那代价么？就是一切在我们里面不属于神的东西，都要放下。

    我们能否与保罗的祷告起共鸣？我们能否说：[主，你能叫一个蒙恩得救的罪人有多圣洁，就求你使我有多圣洁？ ]耶稣祷告要我们与他合一，正如他与父合一一样。圣灵在人身上唯一的特征，就是叫人酷肖耶稣基督，宛如骨肉，同时摆脱一切与基督相反的性情。我们肯把自己分别出来，让圣灵在我们里头作工么？

祈祷◆主啊，当我的心思不是完全被你掌管，它很容易胡思乱想！愿我身心灵的主权都稳操在你的手中。

淡然如水

孩童的见证

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。（提前四12）

在南海群岛做宣教士的约翰巴顿博士，回忆他孩童时候，有一个礼拜天，他看见一群穿着破衣的孩子们在街上游玩，他想邀请这群孩子参加教会的主日学。当时，其中一个孩子对他说：「我的衣服破烂有洞，如果我有一件整齐，没有洞的衣服，我就去参加主日学。」约翰立刻脱下自己的衣服，让他穿上，于是，二人齐往教堂参加主日学。

不久，约翰带领的小童信了主，而且这孩子成为日后查经班的老师。这位老师到处作见证说：「从前我是流浪的街童，后来我遇见有爱心的朋友，他把衣服借给我穿，让我参加主日学。日后，我信了主，成为社会上有用的人。现在，我被主用，成为查经班的老师。」

日常生活的一举一动，都是我们为主作见证的好机会。


  李雅华

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，今天我们因祢的美名欢欣，为祢赐下尊贵荣耀作我们的冠冕献上感谢。求祢带领我们忠心事奉祢。阿们！

淡然如水

饶恕篇【箴19:11】人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀//南非前总统曼德拉，曾为民族解放自由，被南非当局监禁在罗宾岛的一间小黑屋里，长达十八年之久。当他终于走出那间黑牢时，他选择了宽恕。并说：我不会忘记，但我可以宽恕，如果我不宽恕，我就仍然被“囚禁”在那间黑牢里。宽恕并不等于遗忘，更不等于放纵罪恶。但主动宽恕，意味着人的心灵得到自由。

Simon_Peter

不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看疕们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去{:soso_e176:}

基督徒感恩的心

Simon_Peter 发表于 2012-2-8 12:24
不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看疕们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去{:so ...

哈利路亚！阿们！