每日灵修生活2012年01月19日 升天︰仰视

淡然如水

摘要：「你们为什么站着望天呢？」 徒1:11 假如耶稣走上十字架令人震惊而耶稣的复活骇人听闻，那么耶稣的升天必定匪夷所思。我们不妨想象一下，门徒当时怎样看这些事。「为何耶稣从坟墓里复活，只是为了在四十天后离开吗？」我们也可以想象在山上跟随耶稣的人都目瞪口呆，凝视着耶稣被云层吞噬，消失眼前，最终要天使下凡才能叫他们从惊愕迷惘中清醒过来。我不能责怪门徒，其实我有时也许会像他们一样，认为......
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升天︰仰视

使徒行传   1:1-11

　　「你们为什么站着望天呢？」 徒1:11

　　假如耶稣走上十字架令人震惊而耶稣的复活骇人听闻，那么耶稣的升天必定匪夷所思。我们不妨想象一下，门徒当时怎样看这些事。「为何耶稣从坟墓里复活，只是为了在四十天后离开吗？」我们也可以想象在山上跟随耶稣的人都目瞪口呆，凝视着耶稣被云层吞噬，消失眼前，最终要天使下凡才能叫他们从惊愕迷惘中清醒过来。

　　我不能责怪门徒，其实我有时也许会像他们一样，认为︰「如果耶稣现在仍是主管着各样事情，这不是更好吗？」祂必是传扬自己的福音的最佳人选。试想像一下，在祂和平的管治下，所有备受战争蹂躏的地方都会受惠！祂为何要离开呢？

　　耶稣离开，因为祂要我们做一件事，并为我们提供了所需的资源来完成这件事。祂告诉我们，若没有祂不断提供帮助，我们作这事只会徒劳无功。祂仍然希望借着我们这些平凡人去扩展祂的国，我们要向世界每个角落见证祂的复活。

　　这表示我们要停止耽延，马上行动。我们不是仰视着天等候耶稣再来，而是要与世人分享祂的福音，藉此预备祂的再来！过去一星期，你曾经这样做吗？


祷告
　　主啊，我们往往把自己的才干埋在地下，无所事事，只等候祢回来。求祢叫我们明白自己的恩赐，并忠心使用这些恩赐来传扬祢的福音。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　能力的改进

　　『……能力都属乎上帝。诗62：11』

　　在英国市明罕镇马太的家，马太包顿正把他新的铸造产品，向著名的传记家雅各士&#8226;布士威尔介绍，包顿说：“先生，我卖的产品正是世界所需要的。”
　　布士威尔问：“那个东西是作什么用的?”

　　回答说：“它是动力的来源。”

　　包顿先生很感谢他的合伙人雅各士&#8226;瓦特，因瓦特发明了蒸汽引擎，不但实用，而且是双重旋转的引擎。这是第一次将蒸汽的力量，用到各种机器上，使引擎得以转动。

　　当雅各士&#8226;瓦特在一七三六年一月十九日，生于苏格兰的格林兰镇的时候，风力、水力及肌肉之力，是当时仅知的动力来源。可是，到一八一九年他去世的时候，世界已经改变了。他的发明，使世界进入了工业时代，新动力的使用，带来了工业革命。在他短短的一生，使整个世界得以改变。

　　属上帝的能力，亦能改变世界。在五旬节那天，由于门徒们接受了圣灵，使他们的见证，述说上帝的道都大有能力。好几千人在教堂内听道，结果有三千人悔改，早期的基督徒震动了当时的世界，使得世界在一世代内改变了。

　　在耶稣复临前，会有另一次的能力改进。年轻人都完全献身后，圣灵会住在他们的心中，赐予他们更大的能力。

　　这些曾有弱点，且易被试探所胜的年轻人，将变成刚强而能抵抗邪恶。他们以前曾害怕向朋友、同学作见证，将变成很有勇气，他们与其他被圣灵充满的年轻人一起携手，将上帝的信息在这一世代内传遍天下。

　　为何今天不让耶稣住在你心中，被圣灵所充满呢?你所接受的能力，将会改变你的世界。

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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月19日
经节：叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 (路加福音一章53节)


安东尼问：「告诉我，你怎样过活？怎样运用时间？」小人物怯怯地答：「是的，我没有丰功伟业。我不但穷，更是卑微，只知辛勤补鞋，没有能力做大事。每天凭靠上帝的帮助，黎明即起，为城为邻家人祷告；吃仅有的食物，然后坐下来整天辛勤工作。直到日落，我就吃赚来的一点点食物，感谢神，祷告过后方才就寝。在神的帮助下，我保守自己不犯欺骗的罪，因此永远无畏末日的来到，有把握进入永恒的光中。」
长胡子修士离开那人说：「是啊，这人多么谦卑满足；而另一个人却是骄傲空虚。」


凡对得起自己的人，通常也对得起世界；凡跟人合不来的人，往往跟自己也合不来。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：门徒训练即基督在你们心里
经节：神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 （歌罗西书一章27节）


在创世之初，天父的计画是将祂永生的爱子放进每位信徒的心里。如果你是基督徒，所有神的丰盛都住在你的心里。基督的生命成为你的生命。当基督住在你们的心里，在祂里面带来所有神的资源。每当你面对需要，你与住在你心里的那位钉死于十字架上、复活、得胜的宇宙之主一起面对。当神邀请你与祂同工，祂已经将祂的爱子放在你的心中，祂能借着你的生命实行祂的计画。基督住在你心里与你的基督徒生活有密切的关连。门徒训练的内容远比头脑得到圣经知识和背诵经文多得多。让耶稣基督掌管你的生命是学习而来。让祂完全掌管你的生命，祂才能借着你彰显祂的生命。你最大的困难是，相信自己与基督的关系是你基督徒生命的重心。当周遭的人看到你正面对危机，他们是否看到那位复活主的反应？耶稣基督的同在为你的生命带来了什么改变？神要借着施展在你身上的大能，显明自己给你周围的人看。祂要你的家人每一天都可以看到基督内驻你心。祂要借着你的生命彰显祂的大爱。 「过基督徒的生活」和允许基督借着你活出祂的生命，是大不相同的。


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转载自《每日经历神》
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标题： 1月19日
经节： 『常常祷告，不可灰心。 』（路十八章一节）


他墨兰（Tammerlane）常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：『我有一次被仇敌追逼，不已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次；可是它并不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。 －译自君王的轶事（The King's Business）我们如果我以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据，暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心；恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直到神给你应许，或是成就。如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中步了，仍该继续，只是恳的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。 －亚塞（Wm. Arthur）大音乐家鲁班斯坦（Rubenstein）有一次说：『如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，人人都会觉得。 』我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。 －选莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然一时看不见么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。结果五年之后，第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友救了；莫勒死后好几年，第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。 －醒

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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明知故犯的罪人有望

　　我要起来，到我父亲那里去。路一五：一八

　　浪子的比喻，论及一位原来安全住在家庭里的人，却定意——计划——离开家往外国去游荡，忽然觉悟自己已迷失，也知道归回的路程。父亲在儿子流浪的期间里，不住的以望远镜向外守望着，直到他回家来的那一天。

　　这样，耶稣利用这个比喻，说明天父的良善与慈悲，祂向我们说：“无论怎样的人，我们都在那里寻找他们。我们也在寻找你。”事实上这也是上帝的任务，也是救赎的计划。准许你生在世上的上帝，必定不容你流浪失迷。不拘我们知或不知自己已经失迷，也不拘我们是否知道归回的路径，祂还是一样寻找等待。祂要继续怀念我们，直到我们凭自己的智力和推理，决定接待或拒绝祂。

　　像浪子一样，我们不愿意自动的归向祂。我们也远避，不愿承认自己无能为力，处理此生和有关永恒的诸问题。

　　我们的一个逃避方法，是：使自己过于忙碌。我们认为自己必须忙碌：或是忙于读书，研究学问；或忙于工作与娱乐——只要够忙全无闲暇就是了。如此也是一个方便的逃避方式。可是，上帝仍然在那里追随着我们，想与我们亲近，在我们不知不觉的时候帮助我们。

　　还有所谓的假冒宗教家，有意要忘记上帝，而不愿意他人晓得他，希望忘记上帝。因此，他用不少时间去谈论、研究、分析上帝与基督和宗教的问题。

　　然而，等我们认明祂已在那里找寻我们时，我们就能起身向我们天父那里奔去。我们还相距甚远的时候，祂要来迎接我们。“只要你以悔改的心，向祂走前一步，祂就要急忙以无穷慈爱的膀臂来怀抱你。”（天路第一七一页）

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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》 1月19日

「亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。」（徒26:19）

    乃是那从天上来的大光，使徒保罗一生之久将自己献上，这顺服是出自异象。虽然，凡将自己奉献给神的，在父神的眼中都是十分珍贵的；可是盲目的奉献，在事奉上却不能持久。我想当我们悔改得救以后，那初步，天真和未受教导过的奉献，与那更进一步，因为见了父神伟大计划所产生的奉献，是大不相同的！前者的奉献，是基于我们个人所获得和享受的救恩，父神不会立刻对我们有任何严厉的要求。但当祂敞开祂的心，将祂自己所要做的向我们启示以后，祂便寻求我们甘心乐意的反应，从此以后，祂在我们身上的要求就逐步加深。我们是根据一个新的认识，便向祂献上我们的心愿，同时祂也接纳了我们这新的奉献。今后，我们的一生，都要进入这一个奉献中，并且是一直的进入。

沉默是金

作者：查思博牧师

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
箴言 13∶3

  在你还没有得悉一件事的实情、也没为此祷告之先，千万别应别人之需莽下定论。我惊讶自己对某件事的看法於几小时、几天、甚至是几年後会完全不同。“事後诸葛亮”总是对的。

骄者说∶“别只顾站著看，说说意见吧！”但智者说∶“多看一点才下定论吧！”有时，我们需要安静下来求神给我们启示，因为他的一句话能即时扭转形势。在这个提倡“即食文化”的世代，我们也渴求即时的答案。当一宗悲剧发生後，我们不仅能立时得悉其内情，更有专家在瞬间於电视节目分析其发生原因；然而，沉默是金。

当耶稣被定罪时，他本有能力召来十二营天使替他辩护，但是“他没有开口”，彼拉多却不断说话。耶稣只是静静地站著，因为他晓得最终受审判的不是他，而是彼拉多，以及一众宗教首领；而且耶稣知道自己将往何处，最重要的是他深深认识他的父。

当你认识神，你就可以满有信心的面对一切，且自然地保持缄默。多麽令人向往的境地！

《灵命日粮》 1月19日

山南度河

读经: 创世记12章1-9节

金句: 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）

    我的祖父在北美边界长大，成家后经营一个奶酪牧场。他常常一边工作一边哼歌，「山南度」就是他最常哼的曲子之一：

喔，山南度，我渴望听你歌吟，你却奔腾远去。

喔，山南度，我渴望闻你奏乐，我却需离你远行，

度过那横亘宽阔的密苏里河。

    这首歌反映出身为拓荒者的作曲家对山南度河的热爱，但他被迫要离开美丽的山南度河西行。他对故土的挚爱虽深植心底，但更美的向往赢得了他的心。

    神呼召亚伯拉罕离开吾珥，前往他的应许之地时，亚伯拉罕必须离开他所熟悉的一切（创世记12章1节）。吾珥虽是个拜偶像的异教之城，但亚伯拉罕从小生长在那里，那里有他可爱的家园、多样化的食物，还有亲朋好友。但亚伯拉罕追随神的带领，离开熟悉的一切：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）

    当我们听见神的呼召，要我们到另一个地方时，就意味着我们需要离开我们所爱的人和事物。只要我们顺服神，他会在新的地方赐给我们更丰富的供应。 HDF

慈爱父神来引领，

我们因信去顺服；

他的引导无错误，

    人生旅程必丰盛。 Sper

如果你追随道路之主，就无须担心前路茫茫。

　

　

彼得岳母的苦难－－热病退了、起来服事

经文:
太八14～17；可一29～31
钥节:
耶稣把她的手一摸，热就退了，她就起来服事耶稣。（太八15）
参考经文:
约四38，39；林前九5
提要
彼得的岳母，是一位热心慈祥的长者，与女婿同住，在主初期传道时，以此家为据点，常在其中出入，母女与女婿彼得同心事奉。我们可以肯定彼得的家必是和谐有见证的家，是一个肯奉献为主使用的家。这天是安息日，主在会堂教训人，圣经记载：「他们一出会堂，就同着雅各布约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。」（可一29~31）这场热病使她无法到会堂敬拜上帝，无法起来，只能躺着。主关切怜悯彼得的岳母，来到她床边，伸出祂那双奇妙的手，拉她、摸她、扶她起来，主的能力覆盖她全人，立时热就退了。原本神智不清、身躯无力，经主摸她，立时得痊愈。何等温柔奇妙的主，祂的怜悯、祂的体恤、祂的慈爱、祂的能力是无可比拟的。亲爱的，若你正陷入灰心、软弱、痛苦中，使你无法祷告、敬拜时，快呼求主名，祂必用慈爱的手拉你、摸你、扶你起来。
三卷福音书都提到彼得的岳母病得医治后，「就」「立刻」「起来服事耶稣」（太八15；可一30；路四39）一个大病初愈的老姊妹，抓住机会殷勤尽心尽力服事主，说明了她对主的爱，也见证主在她身上完全的医治。特别注意：她服事的对象和圈子也逐渐扩大，先是服事主，接着服事主的门徒，到天晚日落的时候，全城的人都聚集在门前，带了一切害病的，被鬼附的来，她的服事普及全城的人了。（可一32~34）传说，马可福音第二章中，房子屋顶被拆了，耶稣医治了一个瘫子的地方，正是彼得岳母的房子。彼得的岳母为信徒留下事奉的美好榜样。

默想
1.彼得岳母害热病躺着，圣经提到「有人告诉耶稣」。这意味着对苦难中的弟兄姊妹的关怀是何等重要，信徒的代祷是多么宝贵。
2.主对彼得岳母的怜悯和体恤，表现在「拉」「扶」「摸」的细微动作上，我们对教会中年长的兄姊，是否也能存尊敬和体贴的心﹖

苦难的金言
1.有福的生命乃是不远看将来、不挂虑前面一步，不自己选择路程、不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步跟着牧人。──F.B.Meyer
2.在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。现在上帝也在我们前头，祂在明天，明天顶会使我们挂虑，可是上帝已经在那边了。我们一生的明天，都必须经过祂，然后纔会临到我们。──F.B.Meyer

苦难的经文
1.西门的岳母，正害热病躺着。就有人告诉耶稣。（可一32）
2.耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。（可一31）
3.到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。（太八16）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，求祢怜悯，当我们正陷入灰心、软弱、痛苦中，甚至无法祷告、敬拜时，求祢用慈爱的手拉拔、救护我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

19-1-2012

林前九1-15

　　「我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里面所作之工么？假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉：难道我们没有权柄靠福音吃喝么？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说么？就如摩西的律法记着说：『牛在场上踹榖的时候，不可笼住牠的嘴。』难道神所挂念的是牛么？不全是为我们说的么？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物么？伺候祭坛的就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空！」

保罗能为福音大胆夸口，他所夸的是甚么？有必要这样吗？

「不是从心中发出的，就不能达到别人的心中；
不是从活的良心中发出的，就不能刺入他人的良心。」
宾威廉

保罗那搅乱天下的能力，并不是来自他的口才，而是来自他的生命，他对异象的委身、对天国的献身，无疑震撼?无数信徒的生命。
　　保罗对天国的献身是有具体的行动的，他为天国的异象甘心放下了他的自由与权利。他为福音的缘故，甚至放下了靠福音养生的权柄，不倚靠弟兄姊妹的供养，免得绊倒他们软弱的信心。保罗放下了可以不用工作的自由，情愿自己辛苦地一面织帐棚，一面传福音。为了可以更方便为神作工，服侍弟兄姊妹，他更强调放下了妻子陪同的自由。总括来说，保罗为了异象，甘心放下一切自己本可拥有的自由，彻底献身于天国。
　　在这讲求权利的世界，若放下权利会被讥笑为愚蠢，甚至被人轻看。今日很多信徒误认为物质得到富裕就是荣耀神，因此拚命为自己争取，可惜，反失去了保罗那种生命的影响，无法抢夺人心归神，搅乱这罪恶的天下。我们若说愿为天国献身，那么，请自问：「我又为这天国甘心放下了甚么？」

今日我在神面前，最不能放下的是甚么？

转载自《生命福音事工》

华英雄

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