每日灵修生活2011年12月16日 神为我们有特别的安排

淡然如水

摘要：「凡…信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」 约1:12 《跛脚的羊儿》是关于一头跛脚的小羊乔舒亚的感人故事。由于小羊儿乔舒亚是跛脚的，所以牠经常被人撇下，遭人嘲笑，令牠非常难过。可是，每当牠感到难过时，牠的朋友亚比该便会对牠说：「小乔舒亚，不要难过，神为你有特别的安排。」神果然为牠有特别的安排！根据故事内容，一天晚上，小乔舒亚发现自己竟然身处耶稣降生的马棚里，而在这个晚上......
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神为我们有特别的安排

約翰福音   1:10-14
　　
「凡…信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」 约1:12

　　《跛脚的羊儿》是关于一头跛脚的小羊乔舒亚的感人故事。

　　由于小羊儿乔舒亚是跛脚的，所以牠经常被人撇下，遭人嘲笑，令牠非常难过。可是，每当牠感到难过时，牠的朋友亚比该便会对牠说：「小乔舒亚，不要难过，神为你有特别的安排。」

　　神果然为牠有特别的安排！根据故事内容，一天晚上，小乔舒亚发现自己竟然身处耶稣降生的马棚里，而在这个晚上，神使用牠来把温暖送给婴孩耶稣。

　　这当然只是一个虚构的故事，但它却告诉了我们神在救主诞生时向我们每一个人所宣讲的信息。

　　在耶稣降生之前，我们所有人都因为犯了罪而变成跛脚的。罪令我们无法成为我们应有的样子；罪令我们的人生困难重重，甚至难以忍受；罪令我们不受欢迎，无法被神接纳。

　　可是如今，因着耶稣来临，神宣称祂为我们有特别的安排。神提醒我们，因为救主降生，我们成为了蒙神悦纳的人。

　　这就是约翰所说的：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」

　　因为犯罪而变成跛脚的人，可以成为神的儿女了。


祷告
主，感谢祢使我们成为祢的儿女。感谢祢，因为耶稣降生，祢为我们有特别的安排。奉耶稣的名祷告，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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　一体的婚约


那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为「女人」，因为她是从「男人」身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 （创二23至24）

婚姻制度是神所设立的，祂创造的原意，是一夫一妻的婚姻，不是一夫多妻，或是一妻多夫。

因为在创造的原则下，夫妇二人既成为一体，便不能分开。在神创造的秩序里，婚姻有其永久性，夫妇二人结合了，就不再是各自的个体，而是二人一起形成的新的「一体」。

当人迁就堕落的罪性，发展一夫多妻或一妻多夫的婚姻，甚至不再把婚姻定规在一男一女之间，婚姻的界线和定义变得越来越模糊，这种「一体」的结合便被打乱，变成扭曲的发展。我敢相信，这最终带给人类的绝对不是自由解放，享受满足；反而很可能会令人陷入身份混乱，人性瓦解的灾难中。

因为人在婚姻中能得到最深的满足，是始于夫妇二人身心灵全然的结合。男性多妻，有&#8203;&#8203;多位伴侣，最终不是得到更大的满足；而是感到更虚无、空洞，家庭也必因此引起纷争、祸患。大卫和所罗门的人生都是我们的鉴戒。


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摘录自<<灵修静思>>
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标题： 12月16日
经节： ...他也必不再从那里出去...(启示录三章12节)


一天的工夫慢慢地消失于西边的天际，
落日的余晖逐渐由淡转冷
牧人呼唤羊群回到栏里，
远处的山峰兴奋地等候太阳升起。
疲惫的旅人哪，乐于不用再流浪，
放心吧，到了晚上每一样都已带回家
急速飞行的海鸥，也赶着要回家；
翻腾的海浪轻轻拍打着沙滩。

点点扬帆，入夜驶向岸边
黑暗笼罩大海和陆地，
我的心，放心吧，你的时候已到，
看哪，到了晚上神将接你回家。

黄昏领我们归天父的家！


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：盖在磐石上
经节：所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 （马太福音七章24节）


基督徒生活需要付上努力的代价。基督教包括系统性地将神的话语，应用在自己的生活上。除非有恒地活出神的话语，否则不能有灵性的深度与成熟度。耶稣当时才刚刚结束山上的讲道，祂在那儿说明了最深刻的真理。神的儿子亲自解明什么样的生活是讨天父的欢喜。然而，耶稣知道虽然祂已经下了结论，但有些听众可能永远不会在生活中实践所听到的道。耶稣说，人把神的话语应用在生活上，就像一个聪明人把房子盖在磐石上。磐石是很坚硬的，很难盖房子在上面。这需要我们非常努力，才能把建筑物盖在磐石之上。把房子建造在沙土之上，会给我们立即的成果；把房子盖在磐石上，则是又麻烦又吃力，并且沉闷乏味。然而，把房子盖在沙土上的，会使工头落在易受攻击的地位；把房子建在磐石上的工头则高枕无忧。你如何分辨自己正在盖什么样的房子？看暴风雨来临时的反应即可得知。人生风暴会扫去那些不留心神话语的人，而那些把生命建立在神话语的人，会在任何风暴中屹立不摇。灵性的成熟是没有捷径的，唯有努力顺服神的话语才能成熟。你下回听到耶稣的话，要立即将祂的话语坚固地建立在生活中，以至于没有任何人生风暴会动摇你。

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转载自《每日经历神》
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标题： 12月16日
经节： 『有女先知名叫亚拿……并不离开圣殿，禁食祈求.画夜事奉神。 』（路二章三十六节，三十七节）


我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告决不会发生多大效力。祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是，却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多瑪祈求，决不能有这样的成功。我们的主在世为人的时候，时常天未黎明，就起来祷告了。如果有人想毫不费力，就可以成为一个祷告的伟人，他就大错了。哦，巴不得每一个基督人都记得祷告的效力，在乎祷告的坚忍。代祷者是教会最大的保护人；他们是施恩座前施怜悯给人的导菅。我们应当借祷告来学习祷告，借继续祷告来使祷告继续。 －－司布真（C.H.Spurgeon）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》12月16日

「祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理，海岛都等候祂的训诲。」（赛42:4）

    约翰福音第一章就记着主到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。祂来为要担当以色列人的罪，为要担当外邦人的罪，但是人不要祂、拒绝祂、不接受祂。祂在十字架上时，人不要祂，神也不要祂。若是我们，必定要失望、灰心、懮愁难过了。但是约翰十九章记载，主在十字架上喊说：「成了」。若是你和我就要喊说「罢了」。祂却像打胜仗的军兵呐喊一样，喊着说：「成了」。祂一生一世把神当作祂的满足。祂对于世人没有一点盼望，并不盼望从人得着什么。祂不受从人来的荣耀。祂不是要行自己的意思，乃是要遵行差祂来者的旨意，看哪！我常行差我来者的旨意。我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足，所以世上的人、事、物、无论如何变迁，都不会使祂失望。凡以神为满足的，是不会失望的。



青春留白（圣诞节）
                                            甘濯嘉

你知道刷卡吧！那是一种「先消费后付款」的发明。严格说来，那可能是一种「先乐后苦」的「圈套」。一卡在身，固然大开方便之门：万事一刷就乐。但未必一刷就「了」，帐单总是会自动找上门。

其实，你现在每天也在「刷」一张无与伦比的「生命」金卡。金卡诚然宝贵，但「资本」有限。若你一味地刷，贪婪地刷，你迟早会把整个青春「刷」掉，甚至，把所有的未来「刷」得精光，而你的人生也会被「刷」得面目全非。

「拥有无限」是青春最欺人的谎言，因为青春老是怂恿人这里挥一下，那里豁一点。然而，青春不是资本，青春也没有资本，你不能欢乐无限地「刷」──有人为了青春不要留「白」，反而留下一生的「污」点。

时间并非一逝不返，青春也不是有去无回：所有走过的岁月点滴都要留在你的脸上、你的身上、你的记忆之中，就像每一笔消费都记在信用卡上，你的一点一滴也都会「烧」入你的生命，变成「生命」金卡的「信用」，随着你走进未来。

我建议你现在就检查一下你的「生命」金卡──里面有「储值」吗？你补足了金卡所流刷掉的？你拥有可以让你的「生命」金卡增值的「资本」吗？

其中，你最重要的资本是「永生」──其他的资本有限，不太耐「刷」。唯有「永生」，你「刷」不完，而且，越「刷」你越喜乐和满足。

可惜的是，大多数的人并没有「永生」，因为，「生命」金卡有一个无法弥补的缺憾──「罪」。 「罪」使得「永生」放不进金卡里面。

耶稣是上帝的儿子。上帝因为爱我们，怜悯我们的「罪」，所以叫耶稣生在世界，成为代罪羔羊死在十字架上，替我们流血受难。

耶稣死了，并且从死里复活。只要相信耶稣代替我们死的人，他的「罪」才能解除，不再受「罪」的压迫，上帝才能加给他「永生」的储值。

「罪」的颜色是朱红的。因此，「生命」金卡原也是红色的。当你愿意让耶稣的宝血把你的「罪」刷尽的时候，「生命」金卡才变成圣洁无瑕的「白」吧！

亲爱的朋友，如果你愿意接受耶稣基督成为你的救主，你可以作下面的祷告，你今日就可以成为上帝的儿女，永远与上帝同在。 「亲爱的天父（上帝），我相信祢是创造宇宙万物的主宰，求祢赦免我一生中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意满心接受祢成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈特殊节日〉》
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转载自《〈特殊节日〉》
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为别人而活

作者：查思博牧师

他不想施恩。
诗篇109∶16

确保你顾念的事也是神所顾念的事，否则，你可能会抱憾终生，看看这些人的见证吧！现代中文译本将以上一节经文译作∶“因为他从不曾有过仁慈。”别让这种指控临到你！你可能雄心壮志、勤奋上进且尽忠职守，但你有否忘了以慈爱待人，尤其是那些看似是最不配的人呢？大卫说∶“慈爱的人，你以慈爱待他”(诗篇18∶25)。

请细读这则感人的故事∶

戈登将军服务中国的表现出色，英国政府要表扬他，但他谢绝了一切奖金和衔头，只接受了一枚刻有他三十三次战斗纪录的纪念金币，这也是他毕生的珍藏。但他去逝後，这枚金币亦随之而消失；後来世人才知道，原来他早年前把这枚金币寄往遇上大饥荒的曼彻斯特，并吩咐人把其熔掉，用来给穷人买面包充饥。根据金币寄出的日子，更发现了他在日记上所写的一段话∶“我把地上最珍贵的东西献给了我的主。”

只有为别人而活，你才能为耶稣而活，请深思！

人从信主的那天起，圣灵就住在人的心中不再离开，若是顺从祂的引导，祂要使我们向两方面发展。
　　一　祂要帮助新人成长，发展神性的各样美德：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些都是藉圣灵而发展的，因为祂将神的爱浇灌在我们心里。
　　二　关于工作的果效。当我们为主工作的时候，祂要充满我们，赐我们能力、智慧、知识等各样属灵的恩赐，使工作作得完备而美善，以建立基督的身体，就是教会。
　　雅歌书中有两样的美为良人所爱：第一、是女子本身的美丽，从脚到头，没有一个肢体不美丽的，从她的身体就看见她的生命是何等的丰富。她的美是长成的，不是装饰的。第二、她所经营的花园的美丽，在她的园中葡萄开花，石榴放蕊，风茄放香，在她的园里有各样新陈佳美的果子。这也是自然长成的，不是人工制造的。女子本身的美和她所经营园中的美，正是信徒所当追求发展的方向，我们的发展不是靠自己的努力，也不是靠律法的约束，必须倚靠神的圣灵和基督的生命，若不在这个道路上追求，就是走了错路。
　　「既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞。」（弗一13至14）
　　「你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」（加五16）
　　「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」（加五18）

转载自张家坤之<<活水>>

弥迦的苦难（一）── 侧耳而听，见证不是

经文:

弥一~三

钥节:

万民哪！你们都要听；地和其上所有的，也都要侧耳而听。主耶和华从祂的圣殿要见证你们的不是。 （弥一2）

参考经文:

出十五11；耶廿六18

提要

        先知弥迦（BC742~6&#8203;&#8203;87）被称为乡村先知。据说他原本可能是一位农夫，因受到贪婪的地主榨取，使他失去本身的产业，后来将他自己痛苦的经验，呈现在信息之中。圣经清楚记载他蒙召、发预言的目的：「当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候、摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。万民哪！你们都要听；地和其上所有的，也都要侧耳而听。主耶和华从祂的圣殿要见证你们的不是。看哪！耶和华出了祂的居所，降临步行地的高处。众山在祂以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶，雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚么？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷么？所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将他的石头倒在谷中，露出根基来。」（弥一1~6）弥迦宣告了以色列与犹大都将因罪受上帝的刑罚，他为此大声哭号，他为罪哭泣、赤脚露体而行、以身作则，为警告国人（弥一8~10）。先知被上帝选召赋予特殊的职份，他能预见别人所不知的未来，他们承担的压力和忧伤，是相当沉重的。
        弥迦勇敢抨击土豪劣坤，斥责权贵、贪官、宗教的败类，他为受压迫的穷人说话（弥二~三）；他揭露当时社会的黑幕，宣布当局的罪状，对于各样的罪恶不留情面、迎面痛击。虽然如此，上帝仍发恩言：「雅各家阿！我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群，因为人数众多。就必大大喧哗。开路的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去，他们的王在前面行，耶和华引导他们。」（弥二12~13）在可怕的黑暗审判中，预留恩典赦免的盼望。这应许是给那些忠心的余民，有一天，上帝的救恩必然临到。


默想

1.弥迦见证说：「至于我，我借耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。」（弥三8）弥迦的能力与胆量是从圣灵而来的，他借着圣灵受感说话，不是出于个人的血气。信徒阿！惟有圣灵的内住、充满、浇灌，才能使你成为有能力的人。
2.「弥迦」是「米该亚」的缩写名字，其义涵：「谁像耶和华上帝」（弥七18；出十五11）愿我们也能如此，因为祂是配得我们事奉、跟随的主。


苦难的金言

1.信心的试验、信心的实习、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜等等，这些都是要花许多时间去学习的。 ──Madame Carmen
2.人的坚韧性，是从信心训练中发展出来的。 ──Madame Carmen


苦难的经文

1.雅各家阿，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群，因为人数众多，就必大大喧哗。 （弥二12）
2.开路的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去，他们的王在前面行，耶和华引导他们。 （弥二13）
3.至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。 （弥三8）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢为世人的罪，所承受的羞辱、痛苦、折磨，祢为我们喝尽苦杯；为使我们得平安，因着祢的鞭伤，我们得医治。主阿，任凭风狂雨暴，我们一生都要爱慕祢，专心跟随祢，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：12月16日

经节：”我造就你，必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”（以赛亚书四十四21-22）

亲爱的弟兄姊妹：

写这封信的早上，下了一场滂沱大雨，天色阴暗。举目看天，真像先知以赛亚所说的厚云、薄云，重重叠叠的遮盖着上空。

忽然，雨停了，在云层消散的地方曙光乍现，银光吐露，美极了！

这厚云消散，薄云灭没的美景，温暖、和煦、光明，是如此舒畅，如此美丽，叫人看在眼里，甜在心头，欢欣不已。

同样，一个过犯被涂抹，得着救赎的属灵生命，也是如此美好、甘甜，充满喜乐、盼望、光明。

我们披戴救恩，在黑暗的世界存活，无论天色如何，环境多变，日子怎样，都凭这救恩之福，救赎大能，走过黑暗，越过厚云，活出丰盛和精采的生命。

清晨起来，遇到阴雨，先知提醒我们，我们的生命主造就我们，必不忘记我们。

每当属灵生命遭遇风暴，受试探，我们要记起先知的话，对主莫失莫忘，抵挡试探，脱离凶恶；因为坚信，我们得着救赎大能，是出于造就我们、也不忘记我们的主。无论何时何地，光景如何，我们都不会被主忘记，祂永不丢弃我们。故此，我们要时常思念主，是祂先对我们不离不弃。

活在这救赎恩典中，我们遇见试探，便应立即回转，归向生命的主。每天每刻，让救恩的福乐，循环不息地在我们生命中运行，渐渐活出坚韧、壮茁的属灵生命。

让我们欢欣喜乐，靠着主，生命中的厚云、薄云得见消散。


心语：主救赎了我，必不忘记我，我要立志时刻都定睛在主救赎的大能，把心归向耶稣。

16-12-2011

伯一6-12

6有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 7耶和华问撒但说：「你从哪里来？」撒但回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」8耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」9撒但回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。11你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。」12耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。

记述神与撒但的对话，由于神欣赏约伯为人正直和敬虔，然而撒但认为这是因为神赐福给他所致，故此神容许撒但试验约伯以作明证。

1. 「神的众子」（6节）─ 指天使。
2. 「走来走去」（7节）─ 这里所描述的是有目的之活动，指撒但破坏人神两者间关系的活动。

1. 神为何称赞约伯？约伯在神眼中是一个怎样的人？
2. 撒但对约伯的评价合宜吗？为什么？

「我们向外接触他人，徒劳无功─ 因为我们从来不敢把自己交出来。」
韩马绍

神竟在撒但面前称赞约伯，可见约伯在神面前的行为与性情，都被称赞与承认。神给予约伯的评价是十分好的，衪称赞他完全正直、敬畏神、远离恶事，，这显出约伯是一位属灵的人。
在约伯的生命里，他有一全然正直的灵。在消极方面来看，他立心远离恶事，这一点约伯对自己的要求是很高的，他在最痛苦的时候，也禁止自己的舌头犯罪（伯二10）。在积极方面，他敬畏神，行神所喜悦的事，确认神的主权。故此，正直不单是指远离罪恶，同时更指人积极的进到神面前，坚立在衪里面，不偏左右。纵然落在沉重的试探与苦难里，仍专一的专重神，认定衪的主权。
今日神仍在用心察看，寻找灵里正直的人，你愿意被衪寻着与称赞吗？
　我有没有像约伯存有敬畏神和正直的心，以致能获神的喜悦？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 12月16日

在神面前摔跤

所以要拿起神所赐的全副军装……随时多方祷告祈求……（弗六13-18）

    你要与拦阻你亲近神的东西摔跤，为别人祷告时也要摔跤；但千万不要在祷告中与神摔跤，那是不合圣经真理的。你若真与神摔跤，势必一生瘸腿。若神给你一些你不想要的东西，就像雅各一样抓住神，与他摔跤，你就逼使神折断你的腿骨。不要做阻挡神路的人，要在神面前摔跤，必在他国度里见功效。若要我为你代求，而我在基督里并不完全的话，祷告就无功效；但若我在基督里完全，祷告就随时生效。惟有在完全里祷告才有功效，[所以要拿起神所赐的全副军装。 ]

    总要分辨什么是神的命令，什么是他的旨意，就是他在我们身上的计画。我们不能更改神的命令，但必须在他面前与他的旨意摔跤。对神旨意的反应，能帮助我们遵守他的命令。 [万事都互相效力，叫爱神的人得益处]——就是忠于神的吩咐和主耶稣恩召人。神的旨意是神儿女显露出来的途径。我们不必像水母般软绵绵地说：[这是神的旨意。 ]我们不是再神面前争斗，也不是与神摔跤，乃是与事物摔跤。当心不可在神面前怠惰地闲坐，应光荣而战，直到抓住了他的能力。

祈祷◆噢，主啊，倘若我有任何刚强的一面，那只是在你里面得着的刚强。今天早上，我因想起这话而满心欢喜——[你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。 ]

淡然如水

《灵命日粮》 12月16日

细拉时刻

读经: 诗篇24篇1-10节

金句: 「他是荣耀的王！（细拉）」（诗篇24篇10节）

    大卫王称颂说：「万军之耶和华，他是荣耀的王！」（诗篇24篇10节）这篇诗的结尾，后来加上了细拉这两个字，其他许多诗篇也加了这两个字。有些人认为，细拉用来表示奏乐的间隔，因为诗篇往往都配有音乐。圣经学者指出，细拉也可能表示「静默」、「暂停」、「插入」、「强调」、「赞扬」、「结束」等。思想这些诗句，有助于我们每天分出一段「细拉时刻」，停下工作来敬拜神。

    我们当安静，聆听神的声音（诗篇46篇10节）。

    我们当从忙碌的工作中暂停一会，让心灵得以更新（诗篇42篇1-2节）。在每天作息中插入一段时间，来反省自己的灵命光景，洁净自己（诗篇51篇1-10节）。我们当献上感恩，以强调因神的供应而欢欣（诗篇65篇9-13节）。哪怕在失望之中，也要因神垂听我们的祷告而赞美他的名（诗篇40篇1-3节）。以思想　神的信实来结束一天。 （诗篇119篇148节）。

    大卫在思想神时，就用了细拉时刻。效法他的榜样，有助于我们以敬拜神度过每一天。 HDF

我心欢呼赞美主，

为着每天满祝福；

扬声赞美至高神，

    他有怜悯和恩慈。 Hess

敬拜使每一天充实。

　

淡然如水

亲亲耶稣--竹篓打水

　　刘文亮先生

有位肢体跟我分享，她说她的灵修就好像「竹篓打水」。于是我问她何解，她说：「一滴不馀呀，因为我每次看完圣经，随即就忘记了！」

我讶然一笑，道：「是吗，那你会如何？」

她很坦然继续说：「但我发现总好过无灵修，虽然竹篓打水，但是也起码洗干净那竹篓呀！」

这答案太精彩了，我告诉她我要把她的话写出来。

朋友，灵修需要清心，但我们的心总是乱七八糟、烦杂不安，所以往往无法集中心力去亲近神。于是，试过两三次「一滴不馀」之后，往往便放弃。

但是，让我们仍然坚持这行动下去，只因「竹篓打水之后，就可以洗净那竹篓。」你读完圣经，最低限度已是洗了一趟心灵，一次、两次、十次……之后，你的心清了，人就开始得力了！

起步总是难的，不过，持之有恒之后，灵修就再不是「一滴不馀」的事。

朋友，在天父眼中，你是很宝贵的，他要用恩惠与平安盛满你的心灵，来吧，别要气馁，每天灵修就有每天的力量，心灵一步一步被圣灵洗涤清洁之后，你就进入灵里得力的时刻！

祝你福杯满溢！

淡然如水

使命篇【赛6:8】 我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？…… // 滕近辉 牧师说： 二千年前 使徒 传福音的原则，也是今天 神儿女为主做见证 的原则。我们肯不肯接受 主的呼召 ？这对人的得救有 很大的 关系。 没有一个人说爱神，却不爱灵魂； 没有一个向主忠心 的人 ，是不传福音的；也没有一个爱人灵魂的教会，是不 重视差传的。 我 们 再说，神只有这一个计划 ，就是 要用你我来传福音 。甚愿我们明白主的心意，接受天上的呼召，常与人分享这从天上来的好消息。【结束篇】

华英雄

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