每日灵修生活2011年11月28日 活出恩典：管教

淡然如水

摘要：「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」 犹3 有的人看到神白白赐下的恩典，就奸笑起来。著名的美国诗人奥登在他的诗作《当下》中写道：「每一个坏蛋都会辩说：‘我喜欢犯罪，神喜欢赦罪，这世界安排得天衣无缝。’」犹大写信给一个很多问题的教会。一种时疫正在教会蔓延，不久整个教会就会病入膏肓。原来当时有人指出在教会内许多错误的教导，就如：（一）信徒把恩典当作为所欲为的通行证.....
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活出恩典：管教

犹大书   1-4, 17-25

　　「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」 犹3

　　有的人看到神白白赐下的恩典，就奸笑起来。著名的美国诗人奥登在他的诗作《当下》中写道：「每一个坏蛋都会辩说：‘我喜欢犯罪，神喜欢赦罪，这世界安排得天衣无缝。’」

　　犹大写信给一个很多问题的教会。一种时疫正在教会蔓延，不久整个教会就会病入膏肓。原来当时有人指出在教会内许多错误的教导，就如：（一）信徒把恩典当作为所欲为的通行证；（二）他们拒绝神所任命的权威；（三）他们毁坏教会的团结合一。

　　有时，世人会从教会内部加以破坏，就像病毒会损坏人体或破坏电脑档案一样，一个生事的会友可在教会内造成极大损害。使徒保罗吩咐提多牧师要严严的责备这些人（提多书1:13）。保罗说：「分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他」（3:10）。

　　教会领袖往往对这些教导采取回避的态度。可是，来自神的管教乃是「恩典的工具」。有时，教会领袖会滥用管教来增加一己的权力，但矫正这些流弊的方法，不是停止管教，而是好好使用管教。每一间教会都会偶尔染上病毒，管教就是神的抗原体。


祷告
　　主啊，感谢祢赐给我们教会领袖。当他们要作一些很难的决定时，求祢引领他们。赐他们勇气为真道竭力辩护，并用恩典和真理充满他们。奉耶稣的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　独自与神晤对的时候我们得以坦然无惧的承认自己的罪

　 　在神面前的隐密处我们可以毫无恐惧的将我们内心的深处所存的完完全全的陈述出来。这是我们对世上最亲密的朋友所不能作的，也有时是我们不敢作的。因为怕羞的缘故，我们的囗唇便紧闭不肯述说。但是现在我们可以自由无阻的将我们最隐密的羞耻和忧愁付托在听我们的主的耳中。因此我们祷告的屋子便能成为一个使我们被压制的心灵得着完全解放的地方。

　　在希伯来书中有一个含有深意的题目指示我们说，神对于我们完全的知识就是我们在祷告中能以自由的基础。“万事在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。”以后还说什么呢？“所以我们当在神面前战兢恐惧逃避他的鉴察”么？不是这样：“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”这真是一种使人惊奇却很能安慰我们的说法。我们或者以为这正是不能安慰我们的，因它使我们想起有一位极详细的明晓我们一切的事；这样，我们往下念到有一位受过试探的基督能体恤我们，我们或者要想这种道理讲来不过是为减轻全知的神威严的压迫罢了。其实神的体恤若不是本于一种对于事实的各部分完全的知识，恐怕与我们没有什么大的用处，不然就必成为一种无知的体恤；无知的体恤总不能使人得着许多真实的助益。

　　在人事上不也是这样么？因为你的事务都遭遇了失败，你便很烦躁愁苦。你的困难似乎无法解脱。因此你便去谘讯一位明智的朋友，你也将事的详情对他陈述出来，但是没有完全告诉他。你的事务中有几件在你和在别人看都是很不诚实的，你把这些隐藏起来，或是因为羞愧，或是因为惧怕。你的朋友照他所能的将最好的劝言供献给你；但至终不能帮助你多少。你不能照着他的劝言去行，因为你清楚的知道他的劝言是本于一种对于你的事实很不完全的知识。不久他发现你仍然是处在极深的幽暗当中，他便对你说：“我想你必是对我有些隐藏的事，你未曾将一切的事都靠托我；若是你要我实在为你效劳，你决不可对我只有一半的信托，我必须知道你极不好的地方；你必须诚诚实实的将你一切的事都告诉我。”以后你就将一切的事都告诉他。你不得不将你隐藏的罪也向他吐露出来；但是不久你必要很惊异的听他说他现在才开始看明解救你的真方法。他所以能帮助你正是因为他知道你最不好的地方。神对于我们完全的知识岂不正是这样的一个确据，使我们知道他实在能在我们急需的时候帮助我们么？他对我们所说的就是：“因为我知道你的一切事，所以你当坦然无惧的到我施恩的宝座前来。”

　　这或者是一种很使我们惊异的道理。但是这种道理对于那些深知道神的心的人必定不是完全可惊异的。我们曾注意圣经上用那种字来显明神的心么？经上不仅说到在神的心中有“恩惠”，并且说到“丰富的恩惠”，且是“极丰富的恩惠”；不仅说到在神的心中有“和善”，并且说到“慈爱和善”；不仅说到在神的心中有“怜恤”，并且说到“温柔怜恤”。在我们中间有些事有和善没有慈爱；又有些事有慈爱却没有和善。但是如今这两样合起来成为“慈爱和善”，这个只有在神的心中是完备的。在我们中间也有些事虽是有怜恤，但不是特别的温柔。因为一个小孩子的顽梗责打他这是出于怜恤；将一个罪犯禁闭在监牢中或者也是出于怜恤；但在这两种事情中没有什么“温柔”。有时也有一种缺少真怜恤的“温柔”，那不过是一种懦弱无知有害的放任罢了。但是怜恤和温柔也能结合在一处；要寻找这种完全的结合，我们必须往神的心中看，因此使徒教训我们说在这里我们可以得勉励，“坦然无惧的来到施恩的宝座前”。

　　最能阻拦我们使我们不敢坦然无惧到神面前来的就是我们对于罪恶深切的自觉。对于罪恶极重的一种自觉使我们怀疑以为到神面前来是不能蒙悦纳的。按我们想，我们这样不洁净的人还要对这位十分圣洁且是完全知道我们的神祷告，这简直是侮慢神的事。但是那位圣洁者自己对我们说：“你将你心中所设想我知道你一切深罪的意念放在另一边；正是因为我知道一切的事，当你来的时候，你当信靠我是能帮助你的。”这道理是很对的，因为若是他知道我们一切的事，他所知道的就必不止于我们的罪。他知道我们的困难，我们的软弱，我们的苦痛，我们的试诱，我们的争战，我们的愿望，我们的心志。他的心对于我们总是充满了深切怜悯的爱情，纵然在我们自己设想他是毫无情义的远远站立抱一种冷酷批评谴责的态度的时候，他仍是这样向我们发出慈爱。

　　我们了解神的心一定比了解别的事务更少，若不然我们决不至这样畏惧不敢带着我们的罪到神面前来如同带着我们的忧苦来一样，因为在神圣洁的生活中没有别的事比他饶恕罪人帮助罪人更为喜乐。他的心很宽大，不必需要人有资格配见他，然后容许他们到他面前来。他用一种出人意外的大量对待我们。他的慈爱常是远在我们的祷告以前。他“以美福迎接我们”。一个忧伤的心灵在罪中向他发出呼吁的时候，他的慈爱临到他比闪电更快，使他蒙怜恤；在这种无力的祷告未发出一半以前，怜恤已经向他发出了。

　　我们从此可以明白当怎样战胜那在隐密处的门前常常压迫我们的那种不信了。这方法就是需要在耶稣基督里彻底了解神的心。我们以我们的罪为一个惧怕神的理由。神以我们的罪为一个令我们进到他面前的理由。我们想神最多不过是对我们说：“虽然你有罪，你可以来。”神却是有一种绝对与这个不同的说法，他说：“因为你有罪，来－－因为你十分需要我，所以要来。”若是必须先止住不犯罪然后方能信赖着祷告，我们就都有祸了！若是只有完全人能坦然无惧的来到施恩的宝座前，我们就都有祸了！如果我们要到神面前来，我们必须像那个浪子，带着我们的破衣、饥饿、罪过、和极大的缺乏前来；但是那满有慈爱心情总未改变的父亲，在我们“相离还远”的时候，就看见我们－－因为他已经长久希望我们，等候我们回来－－并且他要跑来迎接我们，为要使我们快些就近他。在我们哀哭认罪尚未到一半以前，他要叫人为我们拿上好的袍子与戒指，又要为我们宰肥壮的牛犊，对我们发出热烈的欢迎，是我们从来未曾盼望得到的。


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摘录自<<隐密处的灵交>>
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标题： 11月28日
经节： ...惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。 (诗篇127篇2节)


亲爱的主，求你来关掉我们的思绪─
使我们安睡；
让我们享受暂时的忘却─
安静且深邃。
将你的手轻轻放在我们的眼睑，
并关上灯；
排除月亮和星光，
也包括烛光。

引领我们进入你那深邃的安静地，
使我们能像─
孩童闯入开满了
罂粟花的梦中田野。

你不会不眷顾所有的圣徒，
和一切罪人，
我们深知凡你所爱的，
你都必叫他们安睡。
─席德


难道我们不能学像疲惫的稚子，享受在慈母的膀臂中安息吗？问题不在于我们知道什么，而在于我们信赖什么？

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：鼓励人的恩赐
经节：然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。 （腓立比书二章25节）


有些人擅于在别人面临苦境时，说一些话或做一些事来鼓励人。他们的话语为灰心的人带来力量，为伤痛的人带来安慰。那些人对神的声音很敏锐，他们不会自我中心，也不会对自己周围人们的挣扎毫无所觉。当我们遭遇危难时，他们是我们立即想寻找的对象。当我们面对紧张压力时，他们是受欢迎的探访者，因为他们的出现扶持我们。圣经记述了许多人被神使用，去鼓励他人的事迹。当摩西被自己手上的工，压得喘不过气时，叶忒罗来看他，并且鼓励他。叶忒罗给摩西明智的建议，解除了他的压力（出埃及记十八：1～27）。当保罗被关在监狱中，以巴弗提奋不顾身，去保罗那儿服事他（腓立比书二：25～30）。后来，保罗要提摩太来看自己，保罗因提摩太的到来，得到力量与鼓励（提摩太后书四：9；腓立比书二：19～20）。保罗要提摩太也带马可一起来，马可是保罗在忍受痛苦时，所需要的朋友（提摩太后书四：11；腓利门书24）。保罗也倚靠路加的鼓励，当其他人不在或有事缠身时，路加仍与保罗同在（提摩太后书四：11）。保罗一生曾经历许多试炼，但是神把敬虔的人安置在他身边，他们不顾私利，全心支持保罗。神要你也成为加添他人力量的朋友。你所分享的话语与你所做的事，可以为你的家人、朋友、邻居及同工，带来安慰和鼓励。

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月28日
经节： 『我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 』（太十八章三节）


小孩子是世上最富依赖性的。他所有的接济，都在他父母的爱中。他只会啼哭；如果我们把他的话翻出来，就是说：『妈妈呀，带领我，我不能走路。 』主说：『你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 』这就是说：我们应当站在无倚无靠的地位上来到耶稣的面前，说：『主耶稣阿，洗净我。 』『给我衣服穿。 』『餧养我。 』『拯救我。主！不然，我灭亡了。 』－－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月28日

「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。」（林前1:17）

    当年青的时候，我在讲道中极力要达到一个最完美的标准，好叫听众没有任何误解的可能。因此，我极其谨慎，不敢有丝毫过分或冒险之处。但我也必须承认，在那样的讲道中，属灵的价值是非常的少。不久，我便发现，神使用软弱的器皿来做祂资讯的出口者。祂不要求我们去作明智的解释，但祂却要借着片断而不完整的话语，这里一字，那里一句的，把祂的亮光带给人。祂不是要求人在讲道上需具有全然清晰的明辨力，或无懈可击的教导。事实上，我们若在这些方面追求完美，反而会拦阻了神首要的目标，就是将生命带给死在过犯中的罪人，并将天上的吗哪供应那些饥饿的心灵。主耶稣说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约6:63）


因祂活着Christ is Alive
Billy Graham
●基督活着……于你有何意义吗？
        从一个人对死亡的评价，可看出他重视生命的程度。我认识一个人他从未认真思考过「死亡」，直到一天他发现自己得了癌症。 「刹那间，我的世界全改观了」他说：「过去我认为宝贵的事，现在看来一无所值；而那些我向来轻看的事，现在对我而言却是世界上最重要的。」
●预备承受永生
        人人拥有肉体的生命，不过，我们晓得，迟早有一天，肉体会衰微，我们都要向死亡低头。死亡造访财主，它同样猝然临到穷人；它为名人风光的一生写下句点，同样也结束许多默默无闻的生命。在今年结束之前，可能许多读过这篇文章的人就要赴死亡之约。
        许多人的态度是：「我相信有死后的生命，但我现在不关心那些问题，等到要死了再说吧！」真稀奇！人们可以花上几年时间为自己的退休生涯做好准备，对于预备迎见上帝，却连五分钟都不肯花。
        也有人对死亡抱另一种态度：「我投靠基督耶稣──掌管生命和死亡的主；我将自己的生命交托在祂手中。」诗人大卫说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗23：4）使徒保罗也说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓1：21）他们两位在眺望死亡时，都十分镇定，因为他们晓得，通过死亡──今世生命的结束──就进入了永生。
        耶稣说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」（约11：25）死亡不一定是痛苦的结束──在基督里，它有如破晓的光辉。
●生命的确据……
        耶稣活着！因祂活着，给世界带来了希望！耶稣从死里复活意味着罪恶权势被击溃、爱胜过仇恨、死亡的威胁消失、撒但的计谋也被粉碎了。上帝接受了耶稣基督在十字架上的代赎之功──祂为我们的罪付上赎价。有一天，宇宙万物都要发出再生的新歌。
        耶稣活着！这是早期基督徒笃信的事实。他们相信，使耶稣从死里复活的力量，同样能运行在我们身上，将我们从疑惑、黑暗、失败，甚至死亡中，解救出来。
        放眼当今世界，我们不免为所发生的事感到困扰。但基督的复活使祂的信徒免于惊恐。固然，我们关心世事，也应为这世界祷告，但我们却可以不必像其他人在恐惧中哭泣。
        十五世纪的殉道者约翰&#8231;哈斯因坚持对基督耶稣的信仰而遭火刑。他留下这么一段话：「这是我在牢里带着锁链写明的，明天我就要接受死刑──但我对上帝充满了希望，祂必保守我经历所信的真理。」
        你拥有像他一样的盼望、平安和喜乐吗？
        你能含笑面对死亡，确信自己将与耶稣基督同在吗？你可以拥有这样的盼望，只要你愿意从罪中回转，相信耶稣。何不现在就做个祷告，因为「你若口里认耶稣为主，心里信祂从死里复活，就必得救。」（罗马书十章九节）


●Christ is alive…
        I have found that one can tell how a person values life by his estimation of death.
        I once talked with a man who had never given serious thought to death until it was discovered that he had cancer. “Immediately my entire would changed,” he said. “The things I valued most are worthless, and the things that I thought were of little value are now the most important things in the world to me.”
●Getting Ready For Eternity
        Physical life is a possession that we all cling to, and yet we know we must all sooner or later bow to death. It enters the home of the rich as boldly as it enters the apartment in the ghetto. It brings down the final curtain as swiftly on the famous as it does on the unknown. Before this year ends many people reading this message will keep their appointment with death.
        There are many who say, “I believe in life after death, but I’m not concerned about crossing that bridge until I get to it.” How strange that people should spend years preparing for retirement and not take so much as five minutes to prepare to meet God.
        Another attitude toward death is this: “I stand with Christ, the lord of life and death, and rest my case in His hands.” David said, “Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me” (Psalm 23:4). The Apostle Paul said, “For to me, to live is Christ and to die is gain” (Philippians 1:21). Both men were looking ahead to death with calm assurance. They knew that this life was only a dressing room for eternity.
        Jesus said, “ I am the resurrection and the life. He who believes in Me will live, even though he dies” (John 11:25). Death need not be a bitter end… it can be a bright dawning.
Assurance In Life… And Death
        Christ is alive! And because He is alive, that makes all the difference in the world. In His resurrection evil has been defeated, love has conquered hate, death has lost its sting, and Satan has been defeated. God has accepted the atoning work of Christ on the cross─He declared that the full penalty for sin has been paid. And one day all of creation will burst forth into a new song.
●Does It Make Any Difference?
        Christ is alive! The early Christians proclaimed that truth. They believed that the same power that raised the Lord Jesus From the dead will work in and through us to rescue us from our doubts, our darkness, our failure, and even our death.
        As we look at the world today, we cannot help but be disturbed by what is happening. But the resurrection of Christ tells us as His followers that we need not press the panic button. It is true that we are concerned and burdened, and it is certain we are going to pray, but we do not cry in terror as others do.
        The day before John Huss, a 15th century martyr condemned for his faith in Christ, was to be burned at the stake, he wrote, “I write this in prison and in chains, expecting tomorrow to receive the sentence of death─full of hope in God that I shall not swerve from the truth.”
        Is this hope and peace and joy yours? Can you face death with a smile, with full confidence that you are going into the presence of Christ? You can have this hope if you are willing to turn from sin and trust Christ. You can do it now. “If you confess with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved” (Romans 10:9)
                                 Billy Graham

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转载自《中英對照》
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依然信任

作者：查思博牧师

你们可以去告诉他的门徒和彼得。
马可福音16∶7

1929年，乔治亚科技学院与加洲大学在一场榄球赛中对叠，争夺“玫瑰杯”。代表加洲大学的罗依·雷格断下了一个漏接的球，却误朝自己那方的底线冲过去，快要跑到时，他其中一个队友赶紧将他揪住摔倒、死死压住！

中场休息时，加州大学的球手静待教练说话，而教练皮尔斯就对他们说∶“上半场出赛的所有队员──包括雷格──继续出赛。”但雷格说∶“我再没勇气面对体育馆的观众，再也不想上场了。”教练皮尔斯竟拍拍他的肩膊，说∶“小子，你虽犯错，但比赛才进行了一半，我要你在下半场发挥最佳技术。”结果，加洲大学在下半场获胜，而雷格的表现更像个英雄。後来他对朋友说∶“当我知道教练仍然信任我，只有尽最大的努力答谢他。”

神的儿女，你有否漏接球、错奔方向、甚至想放弃呢？别气馁！你的教练仍然信任你∶那位把彼得从软弱、否认中挽回的主，也愿意你重新归队并获胜。

今天就给神一个机会。

   
「正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边；衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对他们说：为甚么在死人中找活人呢？祂不在里面，已经复活了。」（路二十四4至6）
　　七日的第一日清早，马利亚站在坟墓外面哭，并且哭的极其伤恸，心中又满了猜疑。天使问他说：「妇人！你为甚么哭？」她认不出的主耶稣也是问她说：「妇人！为甚么哭？你找谁？」（约二十13、15）
　　难道天使和主耶稣不知道马利亚为甚么哭？还要马利亚给他们解释？不是的，天使和主耶稣的发问，无非要提醒马利亚，为何在死人中找活人呢？马利亚的哭虽然出自爱主的至诚，但她的哭并不得主的喜悦，她的哭是因为忘记了主的话、不信主的话。她的哭里带著愚昧。主说自己要第三日复活，连犹太人都知道，难道天天跟随、服事主的马利亚就不知道吗？她应当知道，她应当记住；但她忘记了，没有相信主的话，所以她被引进了这次的悲伤和猜疑。
　　马利亚真象愚蠢的鸽子，虽然爱主，却没有真知识。今天也有多少爱主的人，仍在坟墓那里哭，忘记了主是复活的基督，所以心中充满了疑惑、惧怕、悲哀；他们更摸不著真情，坟墓中没有基督，甚至于怀疑起来，基督那里去了？
　　如果你没有忘记祂不在这里，已经复活了；你的疑惑、惧怕、悲哀，都要立刻消灭在基督复活的大能中。你必天天用活泼的心灵事奉祂，不因所处的环境而惊慌。

转载自张家坤之<<活水>>


三友的苦难（二）── 把窑烧热，更加七倍

经文:

但三

钥节:

当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌，变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。 （但三19）

参考经文:

来十一1；十二1~2

提要

        但以理三友拥有可贵的信心，使他们勇敢面对世上最大帝国的君王，不卑不亢、毫无惧色，他们誓死坚持到底的决心，令人肃然起敬。但这只是试验的开端，撒但变本加厉，持续加码。圣经描述：「当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌、变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣、和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又什热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人，都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌，这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。」（但三19~23）多么壮烈的景象！想那熊熊大火、烈焰轰爆，连抬他们的壮士都被烧死，但他们因即或不然的决心，上帝的拯救临到，他们在火炼试验中得荣耀。 「王说：看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好像神子。……尼布甲尼撒说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝，是应当称颂的……」（但三25~27）他们在火的试炼中大大尊荣上帝。
        面对窑中的烈火，他们抱持为主殉道的决心。他们说：「即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三18）这种连死都无法动摇的决心，撒但只好退下。如此的信心绝非一朝一夕可得的，想必他们在平日必定有很好的灵修生活、信心的操练，也下了祷告的工夫。他们遭受一连串的苦难，仍坚信上帝全能的带领，不为自己的遭遇哀叹、不满，反而在逆境里更深经历上帝的信实。亲爱的，面临逆境和苦难，我们的反应是如何呢？值得深思。


默想

1.上帝允许烈火的试炼临到这三位年青人，一方面是要操练他们纯净的信心，另一方面是要羞辱撒但，荣耀上帝。亲爱的，你是否想过你所遭遇的苦难，不也有相同的目的吗？
2.对于信徒而言，有些将苦难看为是荣耀上帝的机会，有些却将它视为无奈的忍受，其中的差别，就在于对苦难不同的认识与诠释。亲爱的，上帝是使万事互相效力的上帝，祂能将苦难化为益处和祝福，这取决于你选择用什么态度去面对它。


苦难的金言

1.风暴是可怕的。它却是天父让我亲近祂的方式，在祂临在的奥秘中，祂向我的心说话，享受祂的轻声细语。 ──Shan
2.人生如渡洋海，不免遭遇风浪，我们只要紧紧抓住舵柄，它就是上帝的信实誓约和在基督耶稣里不止息的爱。 ──Shan


苦难的经文

1.信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 （来十一1）
2.我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 （来十二1）
3.仰望为我们信心创始成终的耶稣，〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。 （来十二2）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，祢允准我们从祢那儿支取需用的恩典，祢也欢迎我们与祢交谈，以祢的救恩为乐。我们天天坦然无惧地来到祢的面前，支取每天需用的智慧、能力、与爱心，在祢有丰满无量的供应。奉主耶稣基督圣名，阿们！

载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：11月28日

经节：“看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我也必照样寻找我的羊，”（以西结书三十四11- 12）

亲爱的弟兄姊妹：

旧约（以西结书）有一篇牧人的宣言，是这样写的：

“我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来……我必在美好的草场牧养他们……他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说，我必亲自做我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。”（结三十四11-16 ）

耶稣说过一个失羊的比喻，一百只羊当中，即使是一只羊走迷了路，牧人就是要丢下其他九十九只，也定要寻回这只失羊。有一部描述中国山区农村里贫穷小孩上学的电影，片名叫《一个也不能少》，这片名用来形容牧人的心肠，真是贴切不过。

我的儿子年幼时曾在新加坡一个国家公园踏单车时走失了，我们花了四小时，连同警务人员竭力寻找他，可都找不着。正彷徨忧心到了绝望之际------忽然小人儿踏着单车出现，他说先前走失了，看不见爸妈和哥哥，心里又害怕，又惊惶。就在那一刻，他见前面有一条岔路，忽然心里有声音向他指示走其中一条，他沿这路走，不久便见到我们了。

“看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。”

看，当父母兄长、警务人员，甚至连当地熟悉路段的单车商人也竭力同心寻找，都找不到这只小羊时，他天上的父亲与大牧人竟亲自领他回来了。

（以赛亚书）三十章说：“你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：'这是正路，要行在其间。'”


心语：主耶稣，我的大牧者，我愿意在弯曲悖逆的世途跟随祢的带领，当我在人生岔口找不到出路，求祢差圣灵时时引领着我。


“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引领那乳养小羊的。”（赛四十11）

28-11-2011

賽四十八9-11

9我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。
10我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
11我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。

以色列人虽然被称为神名下的子民，但他们的言行却完全不符神子民的样式，所以神借先知向他们宣告，要用苦难来熬炼他们。

「亵渎」（11节）─ 使神的名字和荣耀受到羞辱。

1. 我们的言行为何会叫神的名字受羞辱？
2. 神用苦难熬炼我们的时候，我们会有什么感受？
3. 在苦难中，能使我们熬炼出怎样的生命？

「宽恕是爱的世界中最困难的工作，也是『爱』的最大风险。」
路易&#8231;史密德

未有永生的人，看苦难是无意义的，是具破坏性的，在苦难中，他们会变成自怜、畏缩、消沉和无望。然而，对属神的人来说是相反的，在苦难中，人会思索生命存有的真正价值与意义，探究神的律例与人生的关系。
因为亚当的原故，人未曾生出来，已存有悖逆的本性：容易刚愎、顽梗、诡诈、自夸，心中没有神。神为祂的名并我们生命的原故，决意要除去我们本性中的败坏，祂放我们在苦难的炉中熬炼我们，使我们了解生命的软弱与限制，认识祂的权能，并转而归从祂。因此，苦难对信徒的人生是有益的，这更显明祂珍贵我们、拣选我们，对我们有期望。所以苦难来临时，不要以为祂丢弃你和不祝福你。
要站起来，超越人生的苦难，学习颂赞那容让苦难磨炼我们人生的神。 「我为自己的缘故必行这事」，这事既是祂所定的旨意，就不要再埋怨，总要相信熬炼的挚深意义，信靠祂的名，将荣耀归给祂。
　我能否接受苦难在我生命上的锻炼？
转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 11月28日

绝处逢生

如今却蒙神的恩典……就白白的称义。 （罗三24）

    神恩惠的福音挑起人心灵强烈的强求，但同时又叫人产生同样强烈的反抗，因为福音带来的启示，是难以下咽的。人有一种自傲，就是宁可一味施予，但要近前来接受不太愿意。我可以殉道舍生，可以献上自己，可以做任何事，但不要把我贬卑至只配下地狱的罪人。告诉我除了接受耶稣基督的救恩外，别无他法。我们必须认识，人无法从神赚取或赢得什么；我们若不肯接受神的礼物，就不要指望得着什么。

    属灵最大的福气，就是认识自己绝望；若未认识这一点，主就无能为力。我们若仍以为自己有所作为，他就无法为我们做什么。我们一日自恃、独立、自以为富足，神就一日无法有所作为。只有在我们感到属灵的饥饿时，才能接受圣灵。神借圣灵把他的本性赐给我们，把耶稣活泼的生命赐给我们，把那[超然的]放在我们里面。那[超然的]一旦进入，就把我们提升至[天上]，我们就被高举在主耶稣所活的国度里了。 （约三5）。

祈祷◆噢，主啊，愿你使我重新获得敏锐的属灵洞察力；愿你借着主耶稣基督丰富的恩典，将我举起，进入你的光明中。在更多认识你和你的道路上，我是何等缓慢！

淡然如水

《灵命日粮》 11月28日

老人的祈祷

读经: 但以理书9章3-19节

金句: 「定意向主神祈祷恳求。」（但以理书9章3节）

    你是否听说过，一个85岁的老人因为祈祷而被捕？

    你大概听说过。那就是但以理的故事，一个住在巴比伦的犹太老人，因着忠心向神祷告而被判死刑（但以理书6章）。

    把但以理送进狮子坑的那个祷告，可以说是他与神最知名的对谈（6章11节），但绝非他仅有的祷告。

    在但以理书第9章，我们看到他如何祷告。但以理读耶利米的书，知道自己的同胞要被掳七十年，而当时已是第六十七年（耶利米书25章8-11节）。但以理渴望看到被掳结束。

    神呼召百姓行事公义，但他们却没有这么做。即便众人都缺乏信心，但以理决定要为义而活。他开始祷告，求神按时解救他们脱离被掳的日子。

    但以理祷告时，注重敬拜与认罪；他祷告的模式让我们看到，该如何与神对话。我们必须明白，　神是「大而可畏的」（4节），而「我们犯了罪」（15节）。在祷告中，我们当赞美并认罪。

让我们来效法但以理的榜样；对他来说，祷告跟生命同样重要。 JDB

这是何等殊荣，

得以到主座前；

向主真挚祷告，

        倾诉肺腑之言。 Sherbert

没人比屈膝祷告的基督徒更高。

淡然如水

使命篇【路16:24】就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦//如果我们真正相信并知道失丧的灵魂，是面向地狱之火，而且是永远失丧；在那里虫是不死的，火是不灭的；人要忍受永远的火、痛苦、黑暗、残酷和悲哀的话，我们便会尽力去规劝别人，相信基督。同时，在将来，信徒最大的痛苦，就是死后发现自己不信的亲人在阴间深渊那边永远受痛苦煎熬。