根据诗14:2-3,在神看来,世人都已偏离正路,都在寻求神以外的东西,没有寻求神自己。有的忙着寻求钱财,有的忙着寻求地位,有的忙着寻求名声,有的忙着寻求学问。有的为着寻求物质的享受在跑,有的为着寻求消遣娱乐在跑,有的为着寻求观光游览在跑,有的为着寻求家庭美满在跑,有的为着寻求事业发达在跑,有的为着寻求宗教信仰在跑,忙来忙去,跑东跑西,都是为着寻求神以外的人、 事、物,很少有人知道寻求神自己。
只有神自己才是人生的实际,才是人生的满足。当初神造人,是照着祂自己的形像造的,要人来彰显祂。只有人信了主,在基督里得着神作生命,凭这生命活着,才能有神的形像,彰显神。这样的人,人生才有实际、才有意义、才有满足。神一切的丰盛都在基督里,借着祂我们可以承受父的万有。
本诗作者 Harriett Buell 生于 1834 年。写「我父是万有」是某一个主日,当她参加卫理公会的早晨崇拜后,回家途中,边走边思想,圣灵所给她的信息──想到天父是富有的,身为祂的儿女,真是满足!
写完之后投稿至Northern Christian Advocate 杂志,结果在1877 年2 月1 日那期被登载。不久,被一个音乐学校的老师发现,没经过她的知晓即配上曲而完成这首名歌,作曲者名字是John Sumner 。
1. 我父是万有,财产极丰饶,执掌天下所有一切财宝,
白玉和碧翠,钻石和金银,在父仓库里,满积无数珍品。
2. 我父独生子为拯救罪人,卑微降世间成为穷苦人身,
如今祂在天,永为我祈祷,我今已属祂,等候祂再临到。
3. 昔我是罪人,流浪罪恶处,天性喜爱罪,叛逆不识救主,
今得称为义,生命册录名,作天父后嗣,承受华冕、天庭。
4. 在世为客旅,乐居帐棚里,因主在天为我预备安宅,
虽远离亲族,我心仍歌唱,荣耀归于主,因主永远作王。
(副歌)
我们是祂儿女,祂是万有主,我已成为后嗣,因靠救主耶稣。
*上帝的恒心从不停止,上帝供给信徒一切需要的仓库从不匮乏。 ── 孙德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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鬼使神差
叶明翰牧师
仔细观察民间信仰,会发现许多的矛盾。民间一般人拜神,也拜鬼,七月普渡要拜孤魂野鬼,这是否表示对家裡神桌上的神明信心不够?怀疑神明的能力不足呢?所以才需要讨好那些孤魂野鬼,求祂们放你一马。
可是千百年来,神桌上的神明好像都无动于衷,从来都不抗议。既然神明可以和孤魂野鬼共存,甚至互相妥协,那麽如何分辨正邪呢?正邪能相安无事,就等于无正邪之分,正邪不分岂不就是〈是白道,也是黑道〉。像圣经所说:「这也不足为怪,因为连撒旦也装作光明的天使。」(林后十一:14)
既然黑白两道不分彼此,就表示牠们是殊途同归,由一位老板〈撒旦〉在后台管理指挥。我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领,〈撒旦〉曾经率领三分一的天使,跟从牠来背叛上帝,这三分之一背叛的天使,成为撒旦国裡的军队和爪牙,分佈于陆地,海洋,和空中来辖制人。牠们专门製造事端迷惑人,想尽办法让人加入背叛的行列,来增加撒旦国的势力。
民俗禁忌,就是撒旦要透过人的〈怕〉,来达到管辖控制人的目的。这样看来,民间所谓的鬼神,不过是被撒旦来利用,牠们不断製造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、苦厄的事件,叫人〈怕〉,也不断的制定新规矩、仪式、禁忌,来解救人。
守民俗禁忌的人,就是为了要趋吉避凶,得到消灾解厄的目的。却不知道这一连串的事件发生,都是撒旦一手导演出来的。是牠出问题来难倒人,吓唬人,叫人受惊害怕。然后,也是牠以解救者的姿态出现,来为人解决问题。目的就是要人信服牠,屈服于牠的权势。
我有一次到外地领会,住在一位弟兄家裡,看见他家装的窗型冷气很新型,顺口就问:「这是什麽牌子的冷气机?」他回答说:「你要什麽牌子,工厂就贴什麽牌子卖给你。」我心想,哇!高招!真是太厉害了,只要你喜欢,我的产品能推销出去,这不正是今日撒旦所用的高招吗?只要人能与真神隔离,其他你要男的、女的、老的、少的、天上万象、地上的山川动物、海中的百物,什麽神明、撒旦都可以应付你。所以,撒旦并不在乎那些神明叫什麽名字,来历如何?要紧的是,撒旦藉著这些管道,牠能推销扩展牠的势力。
天下人间,惟有耶稣成为人类的赎罪羔羊,被钉十字架,流血死了,为人类付上犯罪该得的报应--〈死〉的代价,所以,基督徒为什麽能不必守民俗禁忌,因为耶稣已经为我们赢了这场战争,透过耶稣基督的宝血,让我们从撒旦的綑绑中得到释放,正如圣经所说:「儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体,特要藉著死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴僕的人。」(希伯来二:14-15)。
你可以这样祷告(祷告就是与上帝说话):
「亲爱的上帝,感谢您将独生爱子耶稣基督(耶稣--救主的意思)(基督--君主的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。救主耶稣啊!我需要您,现在我打开心门,接受您作我的救主,求您赦免我在生命中所犯的许多错,许多罪,并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运,使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们(阿们的意思是诚心所愿)」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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要归本纛作末队往前行。(民2:31) 发色列的军兵往前行的时候,但营的人作殿军。但人作末队,但次序的前后有什么关系呢?他们和前哨一样的都属一个队伍;他们也跟着云柱火柱走,他们也吃同样的吗哪,饮于同一个灵磐石,向着同一个目的地前进。
我的心哪!虽然你是最末、最小的,来,快乐吧!你得以在基督的军队中已够荣幸,你终必会到达先锋所到达的地方。在职位和美名方面必定有人居末,耶稣有一些小工作也必定有人去作,那末为什么我不去作呢?在穷苦的乡间,粗俗的农民当中;或者在卑陋的小巷,犯罪作恶的凡夫俗子之中,我也要工作,“要归本纛作末队往前行。”但人也居于一个很重要的地位。落后的人,他们要帮扶;遗失的东西,他们得拾取。激进的人或许能多跑一些新路,多学一些新道理,多领一些人归主;但那些善于保守的人却能使教会持守固有的信仰,并能挽回发软弱的人。每一种地位都有它的职任,走在末后的神的儿女也能使全军蒙福。殿军处于一种很危险的地位。我们后面也有仇敌,正像我们前面一样,仇敌不一定攻击我们什么地方。亚玛力曾把居末队的以色列人杀了一些。
有经验的基督徒要多用他的兵器帮助那些可怜的、疑惑的、失望的、动摇的、在信心、知识和快乐上居末队的人。不要撇下什么人不被帮助,因此多受造就的圣徒应当在末队高举大纛。我的心哪!你今天当留心帮助那作末队的人。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》7月18日
「若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。」(太10:29)
神是一位元有目的的神,整个宇宙的被造都不是出于偶然的,创造乃是神明确目的的表现。以弗所书第一章那段伟大的经文,曾说到祂对我们的选召,是「按着祂的旨意所喜悦的」;又告诉我们,按着祂的旨意「叫祂的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得著称赞。」当我们想起亚当的堕落和我们自己的罪,并我们对那位「因着神的恩,为人人尝了死味」的救主耶稣的微弱反应(感恩赞美)时,我们不禁大大惊叹。我们甚至要问自己,怎能有这些事临到我们身上呢?所以,让我们再一次被提醒,甚至一只麻雀的死,我们以为是不足为意的小事,但是神却?! 880;? 847;它。整个宇宙的创造者,对于一只小小的麻雀,也有祂所安排的旨意。所以主耶稣说:「不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。」(太10:31)「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗8:28)
《竭诚为主》7月18日