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摘要:耶利米书31: 33-34"我要赦免他们的罪孽, 不再记念他们的罪恶。" 耶31: 34 历史上不愿意饶恕别人的不在少数。西蒙.维森塔尔所写的《向日葵》一书被用在当今世界各地的大学课堂上, 书中关于饶恕失败的叙述广为人知。在......
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心中的向日葵
耶利米书31: 33-34
"我要赦免他们的罪孽, 不再记念他们的罪恶。" 耶31: 34
历史上不愿意饶恕别人的不在少数。西蒙.维森塔尔所写的《向日葵》一书被用在当今世界各地的大学课堂上, 书中关于饶恕失败的叙述广为人知。在书的第一部分, 作者回忆他曾经历的一件事: 一个垂死的德国士兵向他请求饶恕。因为该士兵曾经杀害过许多犹太人, 所以想要从维森塔尔 —— 一个犹太人 —— 那里得到宽恕。维森塔尔却拒绝饶恕他。
但是, 维森塔尔怀疑自己是否做错了。他在书中采访了五十一位世界上各种宗教的领袖代表, 其中大部分人都认为德国人对犹太人的大屠杀令人发指, 所以犹太人无需饶恕德国人, 尤其是一个杀过犹太人的德国人。
对此, 你又是怎么看呢? 你也许看过《辛德勒的名单》这部电影, 也许曾经参观过大屠杀纪念馆。大多数人离开电影院或纪念馆时都觉得恶心, 因为他们无法想像犹太人所遭受的暴行。犹太人需要为此饶恕德国人吗? 《向日葵》这本书邀请所有的读者去思考这个问题。
我们的罪在神面前就好像大屠杀, 然而, 我们却罪得赦免。在你看来, 我们还有什么不能饶恕别人的呢?
祷告
父神, 虽然我们的罪在祢看来也许比我们看到的大屠杀还要丑陋, 但祢却饶恕了我们。主啊, 求祢帮助我们也能够在耶稣基督里饶恕别人。奉耶稣的名求, 阿们!
今天经文: 耶利米书31: 33-34
33 耶和华说: "那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上。我要作他们的神, 他们要作我的子民。
34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说: '你该认识耶和华', 因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽, 不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。"
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转载自<<每日箴言>>
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珍惜夫妻间差异的三大要点
俗语说互补相吸。最初两个人浑然不同的个性的确可以让人感觉新鲜。
所以外向的人多和内向的结合。
夜猫子则和爱早起的人匹配。
爱花费的人反被节俭的吸引。
但是,这一切原本看为有趣的不同,在结婚之后,不知怎么的都突然变的很讨厌。
为什么她不能对小孩严厉一点?小朋友因该学习什么是纪律,将来才会成会言行得体的成年人。
为什么他那么的脏乱?要一个整洁的家有那么难吗?
几乎无一例外,两人之间完全不同的特点,在交往时都是互相吸引的地方,但在婚后却变得讨厌。而两性之间的差异更加深问题的复杂性。
我肯定有人在读到这里定会频频点头,想到另一半的各种怪癖更会忍不住笑起来。
对某些人来说,可能不只令人生气,更可能是一个互不相容的分歧。
在“爱家协会”的广播中,格雷戈斯·莫利博士(Dr. Greg Smalley)和太太艾琳(Erin)指出,婚姻中一些正常的挫折,若不加以调解,会造成很多冲突。“撒旦要我们相信人和人之间的差异是问题的所在”,格雷说。
在他接下来的讲说中,我们了解真正问题所在:
“神说‘我所造的不会有问题’。差异不是问题;人怎样面对这些差异才是问题所在,”格雷说。“重要的是人应该学习如何处理人和人之间的差异。”
我们一起学习处理这些差异。
我在这里跟大家分享我们的三个建议:
1,把婚姻想像为两人同划独木舟
在交往的时候就好像两人各自划着自己的独木舟,你可以互相靠近的划,也可以划到另一个人身边。但婚后,两人就在同一个独木舟上,每一个小动作都会影响你的另一半。如果另一个人倾向一边,你也会觉得不平衡,而感到不安全。所以很多的夫妻想要控制另一半,因为他们觉的另一半的举动直接影响到他们。你们需要学习的是,两人同泛一舟是好的,但是要学习怎样互相配合的划。
2,不要把自己当成另一半的“医生”
当你到医院检查,医生们在对你做出详细的检验后,才能找出你的身体有何问题。他们仔细检查,看看你有什么地方不对劲。艾琳指出很多时候我们也喜欢用这种“临床”的方法来检视我们的配偶。当我们带着检视的方法看待他们的时候,我们眼中只看到他们跟我们的喜好和期望不符的地方。为此我们毫不犹豫的批评他们,而不是去包容他们。毫无疑问,这并不是维持良好婚姻关系的方法。要记住,在神看来,一切的创造都是美好的。让我们学习包容。
3,了解自己,也了解你的配偶
要让自己对另一半多宽容,必须先了解自己,也设身处地的为伴侣着想。格雷和艾琳分享了一件他们夫妻间的小趣事。夫妻俩安静地呆车内,格雷正享受着两人安静在车内欣赏窗外景色的时间,突然艾琳打破寂静,问了一句“怎么了?”原来她认为这过分的安静是因为格雷不理睬她。对她来说,这是两人沟通的好时机。在那当下两人其实需要对彼此有更好的了解。如果他知道她需要沟通,或者要是她知道他需要片刻的安静。
吉姆·戴利(Jim Daly)是爱家协会(Focus on the Family)的主席,是该协会全国性广播节目“名人堂”的主持人。该节目每天在全美超过1000个电台播放,一周有超过290万听众。
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转载自《基督邮报》
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标题: 1月8日
经节:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节)
人面对未来,往往多愁善感,容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法,自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右?让我们用心灵来敬拜神,不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路,就不用费心钻牛角尖,多方臆测神深奥的智慧。
真正放到我们肩上的十字架,永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时,我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的,人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架,无异是故意抛弃神恩,是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望,证明你还没有真正倚靠上帝。
请问单凭自己怎能战胜撒但?惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过:只要把一切交托给父神,即使每天所遭遇的恶事,都可以叫我们得到益处。
─FF
我不求了解我的十字架,
也不求看清我的道路,
惟愿在黑暗中感触到全能手,
且愿全心跟随你!
─波特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:充充足足
经节:神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。 (以弗所书三章20节)
有时候,我们以为自己为神和教会所做的一切,可以获得神的激赏。然而,即使是人类最崇高的抱负,也不会令神感动(诗篇八:3~4)。你绝不可能设立一个远大目标,或企图征服一个重要的任务,远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力,好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就,比起神在他生命中的旨意,只不过是一堆粪土罢了(腓立比书三:7~8)!我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵,或与众不同的事时,总是认为神会因为我们竭力发挥潜能,而大大赞赏。事实上,除非我们听到神的心意,否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命,也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己:天父了解全盘计画,并且,祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高,我们一定要把它们放置一旁,绝不可满足于自己的梦想,因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥,将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在,才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢?
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转载自《每日经历神》
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标题: 1月8日
经节;“我也必叫时雨落下,必有福如甘霖而降”(结叁十四章二十六节)。
今天早晨你的光景如何?是不是一个枯燥的光景?那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景?那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何,你的力量也必如何』(申三十三章二十五节)。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种-不止一样-的福。神一切的祝福联在一起,如一条金链一般,--降下。如果祂给我们得救的恩典,祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦,枯萎的植物阿!张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 --司布真(Spurgeon)多结果的生命常寻求时雨。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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一月八日 什么是婚姻?
什么是婚姻呢?为什么先有「婚」,然后才有「姻」?
据《说文解字》解释,「婚」就是女人的家:「婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。」
中国古代,娶妻的礼仪要在黄昏的时候进行,因为古人认为妇人属阴,所以要在晚上结婚才符合天地之道。
《说文解字》又记载:「姻,婿家也,女之所因,故曰姻。」「姻」字在古时代表「席」,引申为凭靠之意,意思是女方到了丈夫的家,就有了依靠、就有了家;因此是先有婚,后有姻。
也有人说,「婚」字是「女」字加一个「昏」字;意思大概是女人昏了,才一头撞进婚姻里去。然而我却较喜欢另一个看法:女子在结婚那日添上了夫君的姓氏,想想也觉浪漫。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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追赶的战略(创世记十四章11-24节) 五个人追赶一百人,即一人可追赶二十人。 一百人追赶一万人,即一人可追赶一百人(利廿六8)。 一人必追赶千人,即一人可追赶一千人(书廿三10)。 二人使万人逃跑,即一人可追赶五千人(申卅二30)。 318个人追赶四国联军,即一人可追得甚多人(创十四14)。 不用一人可消灭十八万五千人,那是一位天使的工作(王下十九35)。 作战不在自己,因为耶和华神必为我们作战(出十四14),祂作战必胜,我们不过与祂同心而已。以寡敌众,是属灵的战略。希西家被亚述王围困,他不可能战胜大军十八万五千,但希西家不用一兵一卒,神差遣使者在一夜之间把他们都解决了。 「追赶」必须「乘胜」,不可放过敌人,因为他们是注定失败的。有时,「虽然疲乏,还是追赶」(士八4)。疲乏仍追,真是忠心耿耿去完成艰巨任务的人,神必赐予特殊力量。 失败过的人,很容易再失败,但有一次得胜经验的人,也很容易再得胜。要拒绝第一次的引诱,也要争取第一次的胜利。累积失败,自必败灭;累积胜利,终必成功。既然神答应一人能追赶千人,二人能追赶万人,使敌心寒,使鬼震惊,为何不把握这宝贵的应许,在灵里长进呢? 我们必须「敌我分清」,信的和不信的不只不能同负一轭,其实应把这不能同负一轭的人和恶人都赶出去(林前五2,13),要不断保持自己的圣洁。 「耶和华使人得胜,不在乎人多人少」(撒上十四6),约拿单的豪语值得再思三思,你为何灰心? --------------------------------------------
摘自《天人灵修》
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“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”(歌二15)
这些具有破坏力的“小狐狸”到底是什么呢?举凡每一丝故态复萌的老我生命——某个旧习惯,一点自私的心,没完全钉死的骄傲,对过去的不平之事难以释怀——这些以及其他不胜枚举的小缺失,都是这里所谓的“小狐狸”。其实这些都不是什么严重的罪,或贪爱世界的可耻之举,而只是与基督的呼召相左的一些不显著、常常不被人注意到的行为。然而请看它们是如何破坏了原本非常讨神喜悦的景致啊!这段经文警惕我们,即使是一个享有智慧、诚实美名的人,只要稍一失脚,就足以使其馨香的美名笼上一股难闻的臭气。
这类缺失与弱点,足以危害满园欣欣向荣的葡萄树,使它们无法结出丰硕的果实。现在也许你以为这类小偏差很容易就可以补救过来,但事实显然不是这样。不过良人并没因此撇弃我们,让我们自己去收拾残局,祂乃是轻声召唤:“与我同去……。”意思是说:“你需要我帮助你,让我们一起来做。”
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转载自《喜乐的心》
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堕进沟中 作者:查思博牧师 你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19 有一天,我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後,向她问个究竟,她说∶“刚才我没有向前看,而是朝著後视镜看。”问题就在这里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前进,且会掉进沟里。忘记背後,展望未来,与神同闯。别期望昨天可以更好,因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去,也可选择聪明一点接受它。
圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕,但是只有你愿意接受神的宽恕,并且宽恕自己,这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶”(以赛亚书43∶25)。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯,因此你也必须照样行,否则你就是看自己比神更完美,而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去,魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊,现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧!
神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧!
“干犯圣物条例的罪孽。”(出28:38) |
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