摘要：哥林多前书2:1-5"我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能。" 林前2:4-5 主若愿意, 我今天就会行就职礼, 成为加尔文神学院的院长。刚巧, 许多年前的今天也是我被按立为。。。。。。
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 磨一磨鞋底
哥林多前书2:1-5
"我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能。" 林前2:4-5
主若愿意, 我今天就会行就职礼, 成为加尔文神学院的院长。刚巧, 许多年前的今天也是我被按立为牧师的日子。
至今, 我还记得自己第一次讲道时的情景, 为了那个特别的日子, 太太为我精心准备了一双皮鞋, 并建议我打磨一下太过滑溜的新鞋底, 这样的话, 我的步伐就能稳健一些, 但后来我忘记了。（嘿嘿, 太太肯定会说我不在乎她的想法。）
我信心满满地走向讲台。为了那个值得纪念的日子, 我决定用相机记录下那一难忘的时刻, 我一边拿着相机, 一边登上讲台。可是, 这双新鞋的鞋底就好似滑雪板, 而台阶就好似光滑的雪地一样, 当我踏足在讲台的台阶上, 双脚就开始打滑。虽然还能站立得住, 但着实捏了一把冷汗, 下面的会众也跟着虚惊一场。
当我回想这件事的时候, 一切仿佛刚刚发生过一样, 历历在目。神用祂自己的方式提醒我们, 祂的能力不是靠人的智慧显现出来, 而是藉着在我们里面运行的圣灵, 将之彰显出来。
而今天的经文也再次提醒我们, 神能使用平凡的人去完成祂非凡的计划。当然, 祂藉配偶给我们的提醒, 也不容小觑。现在, 我就汲取了之前的教训, 每次穿上新鞋前, 都会磨一磨鞋底。
祷告
主啊, 愿祢的灵引导带领我们。感谢祢呼召我们每一个被祢所使用的人, 但愿我们的生命, 能够彰显出圣灵在我们里面运行的大能。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 哥林多前书2:1-5
1 弟兄们, 从前我到你们那里去, 并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架。
3 我在你们那里, 又软弱, 又惧怕又甚战兢。
4 我说的话、讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证,
5 叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能。
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转载自<<每日箴言>>
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 为何神不阻止一切的灾难和伤痛？
除了神一位之外，再没有良善的。——路加福音18章19节
为何神允许灾难临到？为何神允许婴儿带着残疾缺陷降生？为何神允许战争蔓延？如果神能阻止这一切的灾难和伤痛，为何他不这样做？
关于这个问题的典型阐述是：要么神虽然是全能的，但他却不全然良善，因此他无法阻止罪恶；或者他是至善的，但他却不是全能的，因此他无法阻止罪恶。普遍的一种情况是，人们将这个世界的所有问题都归结于神，说，神无论如何都要为此负责任。 有人会这样说，“如果神是那么良善又那么有慈爱，为什么他允许罪恶存在？……”然而，他们实际上是在说，他们不相信神是良善且有慈爱的。
质疑神的良善和慈爱，我们实际上是在说，我们比神更了解何为良善。而事实是，因为我们对神的观念，或者因为我们个人恰好不认同他的行为或话语，我们才想他并不良善。因为我们自己的投票表决才不把神视为良善的。 神是良善的，因为神说祂就是良善。这并不取决于任何人的表决。 你看，不管我是否相信，神都是良善的，而且神是唯一的最终审判者。正如使徒保罗所说的：“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗马书3章4节） 那么，什么是“良善”？良善就是神所赞同所喜悦的一切。同样，恶，实实在在就是神所说的恶。有人也许会说，“那是个循环推理。”但我这样描述是依据圣经的。神的话是我们一切真理的源头，是定对与错以及我们价值所在的源头。 以赛亚书1章18节说：“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。”神说，“这是我看事情的方法，你应该按我的方式去看。”神告诉我们，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。 神是良善的。如果你不能从这一点出发，你将永远无法去到任何地方。 -----------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
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标题：10月15日
经节： ...祂的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！ (耶利米哀歌三章22,23节)
有人对年老存着自怜与恐惧的心理。至于我，不仅不怕老，反而深表欢迎；毕竟这是人生的流程，该来的总是会来。能够在族谱上记载：「我已度过八旬...」岂不是很值得庆幸的事吗？
人生中的十月该是结实最多的月份；到了深秋，神的日头把每一片树叶染成红色，或荣耀的金黄色，是不折不扣最灿烂的季节。透过试验神与仰赖祂的应许，信心自然就长出坚韧的纤维。老练的基督徒可以翻开破旧的圣经，指着说：「圣经是我每天的良伴，其中的应许，我都曾逐一体验过了─天父给我一大堆支票，也全都兑现了。」
本仁约翰的《天路历程》，并没有把天路客再度送进幼稚园，让他们在那里坐着玩耍；也不是把他们放在鸟语花香的乐土，在那儿远眺天城。他们越过没有桥梁的河流，来到旅程的尽头，更清晰看见新耶路撒冷圣城的光彩。
─盖勒
我们理当抱着期望与探险的心态来迎接老年。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：灰心
经节：他说：「我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了?的坛，用刀杀了?的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」（列王纪上十九章14节）
事奉神可能是极富挑战性的！你可以奉献所有给神的圣工，却精疲力竭。这就是以利亚的写照。神才刚刚使用以利亚，让他吩咐火从天降，壮观地展现神圣的大能。然而，以利亚愉快的心情很快被死亡的威胁所替代，吓得赶紧逃跑保命。现在，他孤独一人，又累又灰心。神再次来到以利亚的面前。这一回，祂不是以火、大声响或壮观的形式出现，却是以低沉微小的声音向他说话。神的仆人累了，神安慰他。以利亚由定睛神的身上，转到定睛敌挡神的人身上。他让环境压垮自己，使他不能清楚神的意向，并且觉得好寂寞。所以，神鼓励他。神赐下以利沙作他的助手、朋友和同伴。神把以利亚挪开事工一阵子，让他能够休息，花些时间单独与神相处。当百姓们再看到以利亚的时候，他已经恢复精神，再次专心致力于神与神的圣工。如果你正被事工压得喘不过气，以至于不再定睛在神的身上，在埋首一堆待做之事中，要让神安慰你。聆听祂温柔的声音。祂会鼓励你，并且提供你所有的需要，预备你面对未来的挑战。如果祂需要把你由目前的事工挪开，祂会如此行的。祂也可能会安置一位朋友或同工，在你的身边帮助你，同负重担。神知道该如何激励你。让祂如此行在你的身上。
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转载自《每日经历神》
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标题： 10月15日
经节： 『你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。 』（出十七章六节）
神所最重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，乃是忧伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，神才能给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子－打破自己－他们的火把才能使他们的仇敌惊乱。以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打碎一切人、物，然后才能重用他们。啊！财物受了击打、『己生命』受了击打、志愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿，你虽然被人轻视、被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书三十三章二十三节告诉我们：『瘸腿的把掠物夺去了。 』你愿不愿意甘甘心心做一个瘸腿的来夺取掠物呢？ －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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雷达卡
发表于 2014-10-15 06:57:52