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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月29日 行在光中的好处

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发表于 2014-9-29 06:58:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:约翰一书1: 1-2: 2"我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。" 约一1: 7 晨练对我有许多益处: 对我的心脏和骨骼都有益处。同样, 与神同行, 也有许多益处, 约翰指出两个: "我们……就彼此相交, 他儿子。。。。。。
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行在光中的好处
约翰一书1: 1-2: 2
"我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。" 约一1: 7
  晨练对我有许多益处: 对我的心脏和骨骼都有益处。同样, 与神同行, 也有许多益处, 约翰指出两个: "我们……就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。"十诫要我们爱神及爱邻舍, 这是我们的两种关系领域: 与神的纵向关系, 及与人的横向关系。
  但当我们行在黑暗中, 这两种关系都会受影响: 我们不再与神或身边的人有健康的关系。我们与神的关系破裂, 好像亚当和夏娃犯罪后, 他们与神的关系破裂一样, 而其恶果延续至今。
  此外, 我们与人的关系也破裂, 好像亚当与夏娃关系破裂一样。这种恶果遗留在我们与家人、朋友和邻舍的关系中。对, 与神关系破裂, 的确会影响我们其他的关系。
  然而, 当我们行在光中, 神的恩典不但医治我们与祂的关系, 也会医治我们其他的关系。
  看, 我们的罪得蒙赦免后, 便会学习如何实践赦免别人 —— 即使是我们的仇敌。恩典彻底重建和更新我们!
祷告
神啊, 感谢祢赦免和洁净污秽的我。我要切切仰望祢, 来医治和坚固我与祢, 及身边所有人的关系, 因为祗有祢能做到。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文: 约翰一书1: 1-2: 2
1 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(
2 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。)
3 我们将所看见、所听见的传给你们, 使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4 我们将这些话写给你们, 使你们的喜乐充足。
5 神就是光, 在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
6 我们若说是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了。
7 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了。
9 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的, 他的道也不在我们心里了。
1 我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪。若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督。
2 他为我们的罪作了挽回祭, 不是单为我们的罪, 也是为普天下人的罪。
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转载自<<每日箴言>>
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培养属神的习惯:如何在生活每一领域经历改变?
    我们每天所做的很多事情都是我们以前养成的习惯所造成的。谈到在我们生命中建立健康的、新的生活方式,我发现,我们要花时间亲近神,并在我们所行的一切事情上都认定,认识神是我们所能养成的最重要和最有回报的习惯。(箴言3章6节)

    我以我的经历告诉你,神的帮助和同在对我们的生命至关重要的。他是所有一切真正成功和美好事物的创造者;没有神,我们不能做任何有真正价值的事情。花时间通过祷告和神的话语来亲近神,是拥有美好生活和完成使命的先决条件。
    通过律法能改进我们甚至拥有成功,这也是真的。但是意志的力量仅能带我们走到这一步。事实是,没有什么能代替人与神之间的健康关系。
    我非常喜欢希伯来书11章6节。这里说到,神赏赐那些寻求他的人。当我们靠近他,我们的生命就充满他的力量、平安、喜乐、供应和恩典……他还用我们未曾想到的方式祝福我们。
    祷告不是让事情发生改变,祷告是改变我们。如果我们寻求神,慢慢的,我们肯定会变成更好的人。

    把重要的的事情放在首位
    谈到我们每天的习惯,这个问题很重要:我把神放在首位了吗?
    把我们自己和名誉摆在第一位很容易….我们的朋友….或是我们所拥有的。但是当我们把一切事情放在神的前面时,我们骗取了我们自己,失去了神想让我们拥有的美好事物。
    我曾很多年尝试使神进入我的计划中,但看上去我从未找到时间。我有很好的打算,但是拖延症取走了最好的我。我总是打算过段时间就花时间亲近神……或是再做一件我将要做的事后再亲近神。
    结果怎样?我的生活中和事工中没有什么运转正常。大部分时间我都很沮丧,感觉到我们很少取得进步。我很感恩神最终触摸到我!我学会了如何围绕神实施我的计划,谁是首位的;而不是努力使神进入我的计划。
    耶稣在马太福音11章28节中说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”

    我的问题(你的问题)的答案很简单:到耶稣那里去。
    这不是一个要跟随的项目。这是关于我们在所行的一切事上将神放在首位的习惯问题。如果我们先求他的国和他的义,这些东西都要加给我们了。(马太福音6章33节)
    从哪里开始
    我10岁的孙女最近来看我,她说,“奶奶,我想让你告诉我,怎样花时间和神在一起,因为我太忙了。”我想那是聪明的。
    我告诉她的也是我将要告诉你的:从某些方面开始。因为很多人从来不开始,因为他们认为,他们需要一大块时间来开始。如果他们感觉不能做什么,那结果就是一事无成。
    以下是我的建议:早晨花些时间在祷告中与神交谈,并阅读神的话语,以此开始,甚至只要5到10分钟的时间即可。
    如果你计划在当天晚些时候花时间亲近神,我鼓励你至少花几个月的时间在早晨开始与神亲近。认定他并寻求他的帮助。就这么简单说,“神,我爱你,我感恩你为我所做的一切。今天我真的需要你的帮助。”
    我们经常被打败,是因为我们在该结束的地方试着开始,或是我们去尝试他人正在做的事情。真理是,神会在你正确的地方满足你。如果你迈出信心的一步,神会把你所需要的恩典和力量赐给你。
    记住,不要什么事都不做,仅仅因为你觉得不能做很多事。如果你想养成花时间亲近神的习惯,那么从小的地方开始,并从那里继续出发向前。
    今天,我可以真实地说,花时间亲近神让我上瘾了,神已经成为我每天所需要的必需品!可能现在你已经准备好养成亲近神的习惯。如果是这样,我想鼓励你现在立即花点时间求神帮助你开始。
    如果你这样做,你会发现离开神的指引和同在,你每天将无法生活。
乔伊斯·梅尔是《纽约时报》畅销书作家和乔伊斯·梅尔事工的创始人。她撰写了近100本书,包括《心灵的战场》(Battlefield of the Mind),《养成好习惯,打破坏习惯》(Do Yourself a Favor…Forgive)。她主持的“Enjoying Everyday Life”电台和电视节目,在全世界数百个站点直播。
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转载自《基督邮报》
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标题:9月29日
经节:你要以你的训言引导我...(诗篇七十三篇24节)

    人生当中难免会经历到许多事情:我们很需要咨商和接纳建言,尤其当某种特殊情况发生时,首先得向主耶稣基督禀报:「主啊,我是无知的。这件事该如何处理?你是我的策士,请你现在就给我清楚明确的指示。」你想节结果会如何呢?主必立刻导引你。
      你不用在暗中摸索,不然,你一定会犯错。你必须等到神的光照亮你。你不妨提醒主耶稣,祂是教会的策士(最高顾问),会在我们遭遇特殊情况时,作我们的首席参谋,指引我们所当行的路。你若耐心等待,凭信心仰望,你的等待必不白费,更不会落空。因我们的主乃是既智慧又良善的策士。
       你尽管放心把一切全交托在祂手中。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:这一点也不难!
经节:我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的。 (申命记三十章11节)

活出基督的生命一点也不困难。那位曾经活出完全顺服、无罪的基督,今日预备好要借着你而活(加拉太书二:20)。神的旨意并不难以分辨,祂赐下圣经揭示祂的旨意。祂把祂自己的圣灵放置我们的心中,在人生每一个情况引导我们明白祂完美的旨意(约翰福音十六:13)。我们最大的挑战是全心全意把自己的生命交托给神,按着神的心意,遵行神的旨意。摩西在以色列百姓进入应许地之前,聚集他们站在以巴路山和基利心山上。在那里,神告诉他们要怎么做才是顺服祂。神非常仔细地指示他们,让他们对祂的指示完全没有疑问。然后,神要他们作个选择。如果不顺服祂的旨意,他们需要面对祂的惩罚;如果顺服祂的旨意,他们会得到祂的祝福。神这句话一样是要给现在的你。这句话本身不难了解,你不需费尽心机、分辨神有关淫乱、饶恕或诚实的旨意。神的话已经表达得够清楚了。问题是你如何反应?神在圣经中没有任何地方是含糊暧昧及错综复杂,可以成为你不顺服的借口。人被定罪是因为心里明知神的心意,却故意不做!神借着圣灵,总是给予你足够的启示及力量,与祂同走下一步路。如果不确定神要你做什么,要先确定你是否竭尽全力顺服祂。因着你的顺服,祂下一步的指示会变得很清楚。
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转载自《每日经历神》

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标题:9月29日
经节: 『我专心祈祷。 』(诗一百零九篇四节)

我们祷告的时间常顶匆促、顶急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢?岂不是很容易以分来计算-最多数分钟,数十分钟吗?谁曾看见过一个灵界的伟人未曾花许多时间来祷告的呢?谁曾看见过一个被圣灵充满的人未曾花许多时间专心在密室中的呢?华德飞(Whitefield)说:『数日数夜,甚至数星期,我平卧地上专心祷告-有时出声,有时不出声。 』还有一位祷告有经验的说:『双膝跪下来,就在那里长进。 』他知道他所说的是什么。有人说,一个不喜爱单独的人,决不能学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样,一个不常花长时间与神单独亲近的人,决不能在属灵的事情上得到多大的长进-译自静默的时候(The Still Hour)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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结婚证书的有效期
     有人说:一纸婚书并不能保证有恒久的婚姻。既然如此,何必结婚?倒不如同居,好来好去。也有人妙想天开,提议为结婚证书定下有效期限,若然达到期限仍然相爱,便可续期维持婚姻关系;否则便可自动解除婚盟,这样便可省却离婚的繁複手续。然而,倘若世人为结婚证书定下有效期限,恋人情侣真的会更珍惜共对的时间吗?
     究竟一纸婚书的有效日期要有多久呢?根据结婚盟誓的内容来判断,夫妇二人只有至死方可分离。可是世上终究不是每对夫妇也牢记自己的婚盟誓词,稍有不称心的感受,便合法地离婚,从此互不相干。
     或许一纸婚书不能代表甚麽,它的效用完全在于签署双方的忠诚。作为丈夫,不单因为一纸婚书或者法律约束才坚守对妻子的盟誓,却是因为爱!爱是世上最高的道德标准,有了爱,丈夫才不忍伤害妻子的心;有了爱,男人才重视婚盟的约定;有了爱,有妇之夫才不会对其他女子有所恋栈。
     结婚证书和其他一般证书有一个明显的分别,大部份的证书是当你完成某项课程,通过评核合格才发给你一纸证书;但是结婚证书是婚姻之始,因为男女同心立约签名后批发。它的作用不是保证你们有一段幸福的婚姻,婚书的真实意义是用来鼓励爱侣互相扶持、同心踏上婚姻的征途,它是用来见证你们开展一段幸福的关系。
     只要拥有爱,你们的结婚证书才能永久生效,而且不用续期、不另收费!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们得在基督耶稣里,是本乎神。”(林前一30)





       在此我必须与大家分享一段个人的经历。早在一九二七年,我到了一个地步,深深觉悟自己的生命缺少某样东西。罪把我击倒了,我看见在自己身上有某些事物,根本上完全错误。我求神光照我,使我明白这话的意义——“我已与基督同钉十字架。”一连好几个月,我迫切地祷告,读圣经,寻求亮光。我逐渐看清楚,神每次谈到这个主题,祂从来不曾说:“你必须与主同钉十字架,”而常常是“你已与基督同钉十字架。”然而有鉴于自己屡屡的失败,这事实对我而言,似乎是不可能的。
      然后有一天早上,我读圣经正好读到这一节,“你们得在基督耶稣里。”我仔细再看一遍,“你们得在基督耶稣里,是本乎神。”这太令人惊异了!如果基督已经死过了,那就是个确定的事实。如果神已把我放到基督里,那么我必然也已经死了。我“已经”与基督同钉十字架!我无法形容那对我而言是多么奇妙的大发现。
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转载自《喜乐的心》
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决不让步
作者:查思博牧师
我们若活著,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。
罗马书14∶8
    就算撒但不能夺取你的一切,他也会尽量夺走能掳掠的。旧约记载,当摩西对法老说∶“让我们走,好让我们可事奉耶和华。”法老立时提出三个条件∶“你们去事奉耶和华,只是你们的孩子要留下。”、“你们去事奉耶和华,只是你们的羊群牛群要留下。”,以及“我容你们去,只是不要走得太远。”但摩西坚决回答“不!”你也该这样的回应撒但!
    同样,撒但今天也要向你提出条件∶“你可以去事奉耶和华,但要把你的孩子留给我”,或者“你可以去事奉耶和华,但要把你的生意留给我”,甚或“作个‘星期天’的基督徒吧!除了主日,其馀的日子何不像我一样过呢?”撒但最终的要求是∶“你可以去事奉耶和华,只是不要走得太远!”他也会趁机试探你∶“为何要花时间读经呢?看电视岂不更有趣!为何要祷告呢?难道你不感到辛苦?还是留给别人作吧!为何要作十一奉献呢?倒不如想想能怎样花掉这笔金钱!你当然可以作基督徒,只是不用那麽竭力吧!”
    神的儿女,撒但有没有对你说过这番话呢?他近来有跟你谈话吗?你是否因心里冷淡而作出妥协呢?请紧记,不要给魔鬼留地步。

今天就向撒但宣告,你要事奉耶和华,且要带走一切事奉他
越俎代庖
黃瑞西牧师
    因为各人必担当自己的担了。 (加6:5)
   「越俎代庖」这句成语的意思,是指替代别人做不是自己份内的事。本来,帮助别人做事,是一种美德,但如果是别人份内之事,而他自己也能做的,你若再替他做,那就不应该了,结果反为人所讥责。这句成语,出于庄子的「逍遥游」,说是厨房里的工作,也像其他机构一样,区分着好几部门,各有专人职司其事。负责洗涤的专做洗涤的工作,操力和烹调的也分别各有人专司,按照惯常的情形,他们只做自己份内的事情。如果挑水的执起刀来切菜,或执刀烹调的干起煮饭的工作来,便是越职司事,不仅那工作未必做得好,而且会被人责难。这便是「越俎代庖」了。
【灵训】
    扫罗作了以色列的王之后,头一件事就大大的违背了神的命令,因为撒母耳曾吩咐他,让他在吉甲等候七天,等他到了之后再献燔祭给神,然而扫罗没有听撒母耳的话,竟然自作主张把燔祭献上。 (撒上13:8~9)。扫罗刚一献完祭,撒母耳赶到了,他发现扫罗所行的事,心中甚是难过,他责备扫罗说:「你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令… …现在你的王位必不长久,耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君。」(撒上13:13~14)。扫罗因着「越俎代庖」,受到神的严厉惩罚,真是令人惋惜。
    圣经提到有两种重担,一种重担是要互相担当的,一种重担是各人自己要担当的,别人不能代劳。 (加6:2,5)耶稣说各人要背起自己的十字架跟从祂。因此,不要替别人「越俎代庖」以免夺去别人的奖赏而自己却遭惩罚。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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谁愿在主一方
黃瑞西牧师
                              Who Is On the Lord's Side
                            Frances R. Havergal, 1836-1879
       羔羊必胜过他们......同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。 (启 17:14)
    神是有自由意志的神。祂按照自己的样式造人,人就具有从神那里承袭的自由意志。在救恩的事上,神给人自由意志去作自由选择。主的救恩要临到一切信祂的人,可是“自以为聪明”的人有多少选择了祂,愿意接受祂的恩典?人宁愿灭亡,不求永生之道,不接受神拯救的恩典。人的自由意志非但没有救他,反而叫他沦丧。这是人类最大的悲剧。
    对于我们这些已选择救恩的人,等于进入属灵争战的战场上。我们继续要面临选择:到底要加入主的军队或是世界的阵地?成为主的精兵是要接受操练的,因此神借着环境、苦难、十字架来锻炼我们,并赐下全副军装让我们穿戴(弗6:10-17)我们只要在元帅基督的带领下,必得胜有余!
   「谁愿在主一方」是一首属灵争战的圣诗,由Frances Havergal 女士所作,原诗名为「国内宣教歌」乃于1877 年10 月写成。本诗是作者根据历代志上12:1-18 所记载之故事而作的。那段经文提到,有从各支派精选出来的勇士愿意投效大卫,加入战争行列,大卫就收留他们。这诗后来收集在1878 年由作者出版的Loyal Responses 诗集内。
   作者1836 年12 月14 日生于英国Astley,其父为著名牧师及圣诗作家,虽然受过良好音乐训练及很高的教育背景,却始终谦卑拥有赤子单纯之心。虽然体弱多病,但信心坚强,在世仅43 岁,却为主打美好的仗。其名作有:「献己于主」、「我曾舍命为你」、「我主耶稣,我依靠你」等。
1. 谁愿在主一方?谁尊主为王?谁愿为主奔波,领人出死亡?
    谁离世俗营帐,坚立在主方?
敌来谁愿抵挡,奉主命前往?
      我应救主呼召,主恩为凭仗:主啊,我今属祢,坚立在祢方!
2. 既蒙救主征召,他乡事长征,一心坚不动摇,永属主阵营;
      努力勤作主工,恒切心其冷,果敢磊落,光明,矢志效忠诚!
      求主安稳保守,主恩为凭仗:主啊,我永属祢,坚立在祢方!
*蒙基督悦纳的事奉必须发乎对祂的爱,爱便成了对神一切事奉的动机。 ── 史朗弼
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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心碎的苦杯
     这世界充满了心碎的人。一个寡妇辛苦的将几个孩子养大,其中一个却在日后犯法被捉进监牢,这个母亲难过又伤心;一趟全家出游的旅行,太太却在忽然发生的意外中丧身,先生搂著孩子,咬牙忍著内心的痛楚打击;一个顾家的好孩子,暑假在工厂打工时,弄断了右掌,一记巨大的霹雳轰地在他脑门上响起;整日喝酒的父亲、天天打人的母亲,使一个念夜校的少女暗自掉泪哭泣……。
   有些遭遇心碎际遇的人,因此而逃避生活,对未来失去希望,有些人重新站了起来,然而却对别人失去了奉献的热情。
  这种心碎的滋味,主耶稣也尝过。当祂知道灾难即将临到耶路撒冷的时候,祂为城裡的居民哀哭,因为他们没有把握上帝施恩拯救的时机。然而祂并没有因此退却,祂继续宣讲福音,继续帮助每一个祂所遇到的人。
  或许,你现在也在独饮心碎的苦杯,主耶稣看见了。祂看见,并且愿意伸手医治你受伤的心。或许你从未试过向祂祈求,但心中忧苦的朋友啊,耶稣爱你,祂了解你的忧伤,祂正等候要安慰你、帮助你。向耶稣敞开你的心吧,祂乐意施恩给你,请你振作起来,过正常的生活,让耶稣的爱成为你的力量,祂必要使你的忧愁转为喜乐。
  「向来你们没有奉我的名求什么;如今你们求就必得著,叫你们的喜乐可以满足。」──约翰福音十六章廿四节。
  亲爱的朋友,你愿意得著耶稣的爱吗?只要低下头来,向祂祷告:「亲爱的耶稣,我需要您,请您进入我的生命,作我的救主,用您的喜乐,除去我心中一切的忧伤痛苦。奉耶稣的名求,阿们。」(阿们就是诚心所愿的意思)
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》9月29日
    「但那在我以后来的,能力比我更大,祂要用圣灵与火给你们施浸。」(太3:11)
      神只把上好的礼物送给祂的儿女们。不幸得很,因着它们非常丰富,我们反而轻看这些美好的恩物。旧约里的圣徒没有我们这样蒙恩,却比我们更加乐意珍视圣灵浇灌下来的宝贵恩赐。在他们的日子里,这恩赐只给与少数特选的人,就如祭司、士师、君王和先知等。而现在却是每一个神的儿女所共用的,请你想想,我们这些微不足道的人,因着信靠基督,便可以享受这位圣灵,就是在以往世代,神的朋友摩西,蒙爱的君王大卫,和大有能力的先知以利亚所得着的那一位圣灵。难怪主耶稣说:「凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸约翰的,然而天国里最小的,比他还大!」(太11:11)。

《竭诚为主》 9月29日
对神呼召的体认
    我是不得已的,若不传福音,卧就有祸了。
(林前九16)
    我们很容易忘记神那神秘超然的触摸。你若能清楚说明在那里得到神怎么样的呼召,我就怀疑你是否真有神的呼召。神的呼召不是这样来的,它比这更超然。一个人在一生中对这呼召的体认,可能是像霹雳雷想般骤至,也可以像黎明般逐渐破晓,但无论它怎样来,总随着超然的暗涌而来,不能以言辞来说明,而且总带着火光。这无法测度、超然、叫人惊愕、抓住你整个生命的呼召,随时都会突然临到——[我拣选了你。 ]神的呼召与扽就成圣没有关系。不是因为你成圣了,所以召你去传福音;传福音的呼召与此全然不同。
保罗形容这是一件不得已的必然任务。
    若你阻挡了神在你生命中超然的呼召,试查察一下,看看你哪一方面没有把神放在首位,只以自己事奉的见解,或性格的专长为首。保罗说:[若不传福音,我就有祸了。
]他既已体认神的呼召,就专为此努力,心无旁骛。
   人被神呼召,不必管环境怎样不利,万事都要互相效力至终指向神的目标。
你若顺服神的计画,他不但把你意识可及的生命,就是生命中你无法探测的深邃,都调协和谐起来。
祈祷◆
愿今天充满了神的能力,声音和平安。我何其渴望在一切事物中认知到你那宽大的心!愿你保守我里面那种被呼召的感觉,历久弥新和充满活力。


《灵命日粮》 9月29日
鉴戒
读经: 以弗所书5章8-21节
金句: 「因为现今的世代邪恶,不要作糊涂人。」(以弗所书5章16-17节)
       一位病人住进佛罗里达医院,他因为生命受到威胁而必须做截肢手术,可是当他从麻醉中醒来后,却发现自己被截错了脚;同一家医院的另一位病人,在动膝盖手术时,也是在不该开的膝盖上动了刀。
      医疗系统的辩护人指出,诸如此类的玩忽职守案例,就像空难事故一样,它们实在是新闻,因为发生的机率太低了。佛罗里达医院的主管阶层,为了避免错误再次发生,就推出了一项计划,在病人健康的肢体上用黑色粗笔写个大大的「不」字。
     圣经同样敦促我们,不要只是认识到以往的过犯,更要下决心远离邪恶。使徒保罗警告以弗所的信徒说,至于「那暗昧无益的事,不要与人同行」(以弗所书5章11节)。主耶稣救我们不被定罪,但因着我们的罪性,我们仍有受伤害及失丧的危险。我们的肉体依然让我们偏向错误及危险(加拉太书5章16-17节)。
     许多事已经改变,我们跟神的关系也已经改变,过去对未来没有盼望,如今已有光明的应许。我们有机会顺服圣灵,并与良善的主同行,他绝不会伤害我们。 MRDⅡ
                                                                            想一想:
                                                    罗马书7章15-25节里记载什么冲突?
                                         我们要如何胜过那场争战? (罗马书8章12-13节)
                                          当我们被圣灵带领时会有何事发生? (14-17节)
                                                智者不只认错,还要努力避免重蹈覆辙。

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 楼主| 发表于 2014-9-29 06:59:25 | 显示全部楼层
亲爱的
灵修单元:亲爱的

标题:9月29日
经节:“愿你们平安。”(约翰福音二十19)
亲爱的朋友:
   有一个离岛,每年都举办一些求平安的仪式,让众人抢包山。
   据知,这些活动的训练难度和危险性都高,而且过程充满争竞淘汰的气氛。此外,小孩子又被装扮成各色人物,穿上彩衣,涂上厚厚的脂粉,然后游行表演。
   曾经看见一位小朋友接受电视台访问,记者问她是否喜欢这样,女孩说她喜欢,因为有许多人为她拍照。
   这些表演与仪式,最重要的目的是让市民分得一些包子,据说拿回家可得平安云云。为什么一些包子可以为人带来平安呢?而这些带来平安的东西,竟又是透过如此“不平安”的活动和仪式(比如抢包山的竞赛),以培养小孩争出风头、表演的手段来达到。
   更不用说,有许多小孩原来是因?家长的虚荣与驱使,才去参与这些危险的表演比赛。
   人生在世,求平安、求福祉,原是人之常情,也确是人心迫切需要的。主耶稣最明白这种需要,因祂也曾降世为人,因此祂一再说到平安。
   祂说祂赐的平安和世人赐的平安不同,祂赐的平安,世界不能夺去。
   世人用尽方法去换取平安,很多时换来的却是更多的患得患失与不平安。
   我们怎样辨别耶稣所赐的平安与世界的平安呢?
   且看(约翰福音)的记载:
  “耶稣来站在当中,对他们说:'愿你们平安!'说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。
   耶稣又对他们说‘愿你们平安! ’”
   耶稣赐给世人的平安,是用舍己的爱与复活大能来证明的。
   在惊涛骇浪中,在颠覆世途中,我们得?平安,因为知道祂爱,因为摸得?祂钉痕的手与肋旁,相信祂的复活大能。
   耶稣对他说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!”(约二十29)
心语:因为知道有一位爱我愿为我舍命神,因为相信祂已从死里复活的大能,祂亲自赐的平安,我愿意接受
的事。   
    青年的大卫们!你们虽然被赶出会堂,但是不要灰心,不要惧怕,因为有神与你们同在了。你们是最有前途的,因为你们是跟著主耶稣走,祂就是道路。要忍耐到底,你们就要和坐在宝座上的真大卫----犹大支派的狮子大卫的根,----一同作王,一同掌王权。   
    那生来是瞎眼的人,为什么被赶出会堂?因为他的眼睛睁开了;他看清楚了道路,跟随了主耶稣。那些瞎眼的领袖,自己看不见,反而逼迫了那看清楚的人,把他赶出会堂。(犹太国的宗教领袖,常在人不服从他们的时候,轻则把人赶出会堂,重则把人送官法办。)   
    这就是十字架的道路,十字架的道路是要牺牲流血的。但这也是惟一胜利的道路,是跟随主耶稣必走的道路。   
   「你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。」(约十五20)
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转载自张家坤之<<活水>>
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摩西的等候(八)──满了那天、埃及出来
经文:
     出十一1~十二51
钥节:
     正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。(出十二41)
参考经文
     利廿三5;民一~二;九1~14;申十六1~8;林前五7;十一23~26;来九13,14,22;来十一28
提要
     法老的心持续刚硬,一再拒绝让上帝的百姓离去,最后只好承受最严厉的审判。圣经记载:「耶和华对摩西说:我再使一样的灾殃临到法老和埃及,然后他必容你们离开这地;他容你们去的时候,总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中,叫他们男女各人向邻舍要金器银器。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且摩西在埃及地法老臣僕,和百姓的眼中,看为极大。摩西说:耶和华这样说:约到半夜我必出去巡行埃及遍地,凡在埃及地,从坐宝座的法老,直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。埃及遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有。至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。你这一切臣僕都要俯伏来见我,说:求你和跟从你的百姓都出去,然后我要出去;于是摩西气忿忿地离开法老出去了。……到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监裡之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。法老和一切臣僕,并埃及众人,夜间都起来了;在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西亚伦来,说:起来。连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华罢;也依你们所说的,连羊群牛群带著走罢,并要为我祝福。……正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。」(出十一1~8;十二29~32,41~42)
     这夜埃及全地哀鸿遍野,凡门楣和门框上没有血的记号者,长子一律被灭命的天使击杀。这就是以色列人逾越节的由来。摩西按上帝的吩咐而行,希伯来书说:「他因著信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。」(来十一28)摩西转达上帝的命令,要以色列人以信心来执行五件事:(一)改曆法,将那月定为正月,为一年之首,表明新的开始(出十二1~2)。(二)宰杀羊羔(出十二5~6),表明流血赎罪。(三)将羔羊的血涂在门楣框上(出十二7,13),以此逃避上帝的审判,因为灭命的天使是认血不认人。(四)当夜要吃三样东西(出十二8):羊羔的肉,预表受罪;无酵饼,预表除罪;苦菜,预表悔罪。(五)腰间束带,腿上穿鞋,手中拿杖(出十二11)。表明离开埃及跟随主行的决心。亲爱的,这救赎之夜的一切,都成为基督道成肉身的预表,是世人所等候引颈以盼的救赎。
默想
1.摩西等候的信心影响了整个以色列民族,使他们相信等候上帝的应许实现,也愿意顺服经历上帝的救赎。逾越节是救赎恩典的预表,上帝藉著摩西的带领,使以色列民承受了这个恩典,进入上帝所预备的新生命之中。今天,我们也是藉由基督的救赎,得著永远的新生命。
2.以色列人住在埃及共有430年。正满了430年的那一天,耶和华将他们从埃及地领出来。以色列民从原先75人的家族,变成多达250万人的耶和华军队,这不正是上帝对亚拉伯罕的应许吗?也是上帝对他子民的祝福。从为奴之地出来,成为上帝的选民。亲爱的,耐心等候是必需的,上帝的应许成就是按上帝的时候成就。
等候的金言
1.上帝肯定敢于在烟雾之上举步的人,当他把脚踏下去时就会发现在他下面有一块磐石。——J.L.
2.亲爱的主阿,我们要耐心等候祢,等候祢的帮助,相信祢将扶持保守我们度过每一个艰困的时刻。求祢赐我们力量能完全顺服圣灵的带领,过一个属灵的基督徒生活。——E.C.
等候的应许
1.祝谢了,就擘开,说:这是我的身体,为你们捨的。你们应当如此行,为的是记念我。饭后,也照样拿起杯来,说:这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。(林前十一24~25)
2.何况基督藉著永远的灵,将自己无瑕无疵献给上帝,祂的血岂不更能洗淨你们的心除去你们的死行,使你们事奉那永生上帝麽。(来九14)
3.他因著信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。(来十一28)
等候中的祷告
      亲爱的主阿,惟有在基督裡的生命,是永存的。我们等候圣灵的充满,恳求基督进入我们心中,我们愿祢居首位。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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  • dsu_paulsign:ta_mind
    平静
    2015-4-11 07:50
  • dsu_paulsign:classn_01: 773 dsu_paulsign:classn_02

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2014-9-30 04:40:50 | 显示全部楼层
    “愿你们平安。”
    (约翰福音二十19)
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