每日灵修生活2014年07月22日 感恩与谢恩

淡然如水

摘要：路加福音17: 11-19"又俯伏在耶稣脚前感谢他, 这人是撒玛利亚人。" 路17: 16 在耶稣时代, 痳疯病是不治之症, 痳疯病人不得不孤立自己, 与家人和社会隔绝。他们不能在殿里敬拜, 每当进入人群时, 就要大喊: "不洁的人!"当这故事中的痳疯病人看见耶稣, 他们便呼求祂, 而......
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感恩与谢恩
路加福音17: 11-19
"又俯伏在耶稣脚前感谢他, 这人是撒玛利亚人。" 路17: 16
　　在耶稣时代, 痳疯病是不治之症, 痳疯病人不得不孤立自己, 与家人和社会隔绝。他们不能在殿里敬拜, 每当进入人群时, 就要大喊: "不洁的人!"
　　当这故事中的痳疯病人看见耶稣, 他们便呼求祂, 而他们所求的, 与别的病人不同, 因为他们呼求的是怜悯, 而神不会拒绝向祂呼求怜悯的人。
　　今日, 你是否遇到困难了呢? 仰望耶稣, 向神呼求吧。主应许过, 凡全心全意寻求祂的人, 祂必定垂听。
　　可是, 我们是否存着感恩的心, 去领受神的恩典和眷顾呢? 我们有没有用行动来表达呢?
　　当时, 只有一位得医治的痳疯病人回去感谢耶稣, 其余的人因为自己得医治, 可重新投入社群, 只顾兴高采烈地赶到祭司面前, 让祭司证明自己已得洁净。
　　他们领受了恩典, 但没有真正感恩的心。我们要知道 —— 我们也是一样 —— 神要求我们作一件事, 就是我们要向祂谢恩。
　　感恩和谢恩, 是两回事。其余九个痳疯病人可能也有感恩之心, 但这种感受是需要用行动表达出来的。
　　今日, 我们在神面前又如何呢? 我们有没有存一个感恩的心? 我们有向神谢恩吗?
祷告
亲爱的神, 感谢祢让我们成为祢的儿女, 求祢帮助我们不但懂得感恩, 更要尽量用行动向祢表达我们内心的感恩。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音17: 11-19
11 耶稣往耶路撒冷去, 经过撒马利亚和加利利。
12 进入一个村子, 有十个长大痲疯的, 迎面而来, 远远地站着,
13 高声说: "耶稣, 夫子, 可怜我们吧!"
14 耶稣看见, 就对他们说: "你们去把身体给祭司察看。"他们去的时候就洁净了。
15 内中有一个见自己已经好了, 就回来大声归荣耀与神,
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。
17 耶稣说: "洁净了的不是十个人吗? 那九个在哪里呢?
18 除了这外族人, 再没有别人回来归荣耀与神吗?"
19 就对那人说: "起来, 走吧! 你的信救了你了。 "
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转载自<<每日箴言>>
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“灵魂冲浪手”宣布订婚 独臂女孩归荣耀于神
      被鲨鱼袭击失去左臂的冲浪手贝瑟尼&#8226;汉密尔顿(Bethany Hamilton)如今已经订婚。电影《灵魂冲浪》(soul surfer)故事中的这位主人公在一篇名为“恋爱”的博文中，宣布她已经和亚当&#8226;德克(Adam Dirks)订婚。
     “2012年的春天，我遇到了生命中最奇妙的人，我们一起做的第一件事是跳崖！可以说，在第一次跳崖时，就有了感情。我们待在一起的时间越多，我就越喜欢亚当。他是一个慷慨、善良、有趣、爱冒险、随和、对所有人都友好、热爱耶稣的人，是一个伟大的人！！” 汉密尔顿在博客中写道。
    “2013年4月9日，亚当向我求婚，我回答说 ‘我愿意！’我知道，亚当和我都适合对方，神把我们放在了一起。我们俩都不完美，但在我眼中，亚当是最合适的人，我很感谢生命中有这样一个人，让我们可以如同一人一样，完美地分享生活。”
     汉密尔顿把他们关系的建立和订婚完全归功于神，她还说，是神的爱给她力量和勇气接受这份爱。她也透露，当前正和亚当一起“跟随一对年长的夫妇参加圣经性的婚前辅导课程。”
     对汉密尔顿和亚当来说，信仰非常重要。在2003年遭遇鲨鱼的袭击之后，汉密尔顿成为了许多人的榜样。她在《灵魂冲浪》一书中，向世界的读者讲述了自己的故事。这本书大受欢迎，被改拍为电影，现在仍然受到世界各地观众的欢迎。
     汉密尔顿说：“当我们遇到困难时，我们可以信靠耶稣，我们会在爱和关系上变得更加亲密和强壮。我们知道我们只能预备这么多，但我们期待在生活中继续学习和成长。爱不仅仅是一种感觉。不管逆境和顺境，我们都选择去爱（哥林多前书13章）。”
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转载自《基督邮报》
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标     题：7 月 22 日
经节：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 (约翰福音十五章5节)

　　哦，住在基督里无须奋力，
　　 结出果子亦无须费劲，
　　  只要让耶稣把你连结于地，
　　 就像枝条与根相连。
　　 与主相连既简单又深入，且巩固
        你软弱的生命被祂刚强的生命取代，
　　 祂的爱将遍流你的全人。
                           ─考门弟兄圣经里的眉批　
　   住在上帝里自然会结出果实。那是当我们顺服在祂权能下，祂的生命在我们里面流通的结果，而非我们刻意追求善行的后果。
      义大利登山谷有些葡萄藤盘踞在高大的十字架上，每到九月挂满葡萄串的景观十分美丽。葡萄枝条从十字架伸展出来，因此它接收到每一滴雨露、每一道阳光。葡萄藤当然不懂十字架的特殊意义，它们只领会生命的温暖与结果实的喜乐。
　　这岂不是基督徒人生的写照吗？早期教会受到逼迫，仍然有喜乐平安，他们完全向主献身，与主同钉十字架，自然满有喜乐，当然也能结出果实。今天我们若能隐藏在基督里，后果也会和初代教会一样。
                                                         ─弗瑞哲
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：被世界的神弄瞎心眼
经     节：此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

倘若你眼瞎，就算你周围的人可以清楚地看见，你还是无法看见东西的实体，无法完全经验周围真实的一面。你可能觉得自己的体验就是人生的全部，然而，你可能不知道自己正缺乏神要给你的经历。你可能因为浑然不觉自己的盲目，而处于险境之中。保罗警告，「世界的神」会弄瞎你的心眼，使你看不见耶稣基督真实的本体。基督的出现能够使你的生命完全不同，但如果撒但使你对耶稣的应许产生怀疑，它会使你看不见自己生命的真实景况，与未来可能的发展。其他人可以看到你的不信造成你生命的盲点，你自己却看不到。你的生命可能持续地朝向灾祸前进，但是你却茫然不知。神是你的光（约翰福音一：4、5、9）。祂光照你的罪，使你看到罪恶丑陋和毁灭的一面。祂显示祂自己，使你知道祂的荣耀及祂所赐的丰盛。祂的出现会照亮你的道路，使你看见眼前的危险。不要让这世界的神扭曲你的属灵视觉。不要以为事情本来就是这样，事实上，你正错失神在你身上的许多作为。恳求基督光照你的生命，让你清楚看见你属灵的真实景况。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：7 月 22 日
经       节：『耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是三十章十八节）

      我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的－神在等候我们。我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励，来等候祂；这也会给我们极大的平安－知道我们的等候不是徒然的。也许你要问：『既然祂在等候施恩，为什么我来等候祂的时候，祂仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？ 』
      亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，祂『忍耐等候地里宝贵的出产』（雅五章七节）。如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。亲爱的读者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们了，祂决不会迁延太，久叫我们多等一刻的。 －慕安得烈（Andrew Murray）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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儿女是箭袋的箭
     所罗门王是以色列王国第三任君主，《圣经》 记载他有极大的智慧，曾作箴言三千句，诗歌一千零五首。他是这样描述有儿女的好处：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福。」（诗篇127:3-5）
     所罗门王认为儿女是神的赏赐。想想也是，获得儿女，全然不是我们自己能决定的事。现代科学倡明，纵使通过试管受孕，也不能保证得到理想的儿女；形容儿女是从神而来的赏赐，一点也不夸张。用箭来形容儿女更是一绝，原来造箭，需要砍伐树枝、削尖，加箭头和尾羽等，经过精心加工才能成为一枝合用的箭。作父母的人，要用心养育儿女，引导他们成长，才能出类拔萃。古代战士出外争斗，箭袋充满合用的箭，便可无往而不利。可惜现代人婚姻关系一塌糊涂，教养儿子也达不到应有的果效。丈夫不尊重妻儿，儿女也不尊重长辈。这一代的父母，常常忧虑儿女的道德和品行，他们箭袋内是脆弱无用的箭，不单无法用来保卫家国，更成为社会的负累。
     今天，男人在商业社会裡争战，妻子与儿女是背后的两大支持。美好的婚姻关系孕育优秀的儿女，如果我们的箭袋里充满有用的箭枝，我们说话就满有力量、我们做事也充满能力。
     今天你有尽心建立美满的家庭吗？你的箭袋裡有多少枝坚韧的箭呢？
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“与你一同承受生命之恩的。”（彼前三7）

      神欢喜夫妻一同事奉祂。祂祝福亚居拉、百基拉两夫妻的同工，就像祂也祝福彼得夫妇、犹大夫妇一样。

      基督徒婚姻的建立，有三个基本原因：前两个可能在一般人的婚姻中也常见，就是夫妻互相帮助扶持，和建立和谐美满的家庭生活。第三个则是基督徒婚姻所独有的，亦即夫妻一起领受神的恩惠。最后这个目的清楚显示神是如何看重这样的婚姻。它为神铺设了一条特别的道路，以赐下恩惠给共享生命的夫妻及人类。婚姻制度是神，而非人所设立的。它难道不是为这理由而设的吗？

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转载自《喜乐的心》
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两种荣耀

作者：查思博牧师

你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约翰福音5∶44

     荣耀可来自耶稣基督或是俗世。如果你只求俗世的荣耀，就会不惜一切取悦他们。施洗约翰因当众指责国王的过犯而丢了性命；三位犹大孩子也拒绝敬拜别的神，就连向那个方向点头也不肯；保罹更对彼得的种族偏见与以斥责。神将这些都归入圣经，好让我们能学习、效法。
      以上的人物并不懂什麽群众心理学或市场策略，但他们认识神，因而得胜。但以理说∶“惟独认识神的子民必刚强行事。”（但以理书11∶32）我们需要的不是更多的天分，或是更好的布道技巧；而是一些对神开放的耳朵，并且勇於宣告天国信息的人。以俗世的眼光来看，也许他们并非名人，但神却会赏赐他们。现在，你认为还有什麽比放胆传福音更重要哩？

以荣耀神作为你终生的奋斗目标。

纸上谈兵
黃瑞西牧师著
      若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？ （雅2：14）
      战国时赵国大将赵奢的儿子赵括，年青时已熟读兵书，即使他父亲和他谈论用兵之道，也不能难倒他。但赵奢总说他不能当大将。后来秦国进攻赵国，老将廉颇奉命抵抗。赵孝王听信了秦国反间的谗言，认为廉颇年老懦弱，不能抵挡大敌，竟改派赵括代廉颇当大将。赵括的母亲闻到消息，连忙上书赵孝王劝阻说：「赵括虽然熟读兵书，但不能灵活运用，并非大将之才，请不要重用。」相国兰相如也这样说，但赵孝王不听。结果赵括终被秦兵围困，突围诗中箭而死。而赵军四十万也全军覆没。
      明时洪武朝翰林学士刘如孙，曾经写诗讽谕此事，其中有一句是：「朝野犹夸纸上兵」。后人对那些死读书本，并无实际知识，而且夸夸其谈的，讲得天花乱坠，但实际上毫无所表现的，都叫他为「纸上谈兵」。
【灵训】
      雅各书第二章十四节，雅各并不是否定保罗在罗马书里所讲论因信称义的道理，但雅各却提醒那自命有信心，而拿不出好行为给人家看的人，应该考虑自己的信心能否发生效用？我们知道没有行为的信心，在别人面前将会失去了见证。信心，是看不见的，只有神才能鉴察。但行为却是信心的果子，为了用来在人面前见证神与策耀神&#8203;&#8203;的，所以应该让别人看见，好叫别人因果子认识树，从你的好行为认识那使你能有好行为的神。
      有些人自称有信心，但遇到难处则烦燥不安，恐惧胆怯，甚至怨天尤人。有些人自称了解爱的真谛，却看不出有任何爱心的行为。凡是嘴上说有信心或爱心，却没有行为并行，可称为「纸上谈兵」式的基督徒，是基督教的绊脚石。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  完全平安
黃瑞西牧师著
                            Like a River Glorious
                        Frances R. Havergal, 1836 - 1879
    甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。 （ 赛 48:18 ）
    主耶稣亲口应许说：「我留下平安给你们」（ 约14:27 ）这是宝贵的遗产，主说：「我所赐的平安，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯」。人会胆怯，所以需要平安；人因犯罪，所以失去平安（ 赛48:22 ）。
    世人最需要的，不是钱财、地位、爱情、事业、家庭，甚至于不是&#8203;&#8203;你的事奉（如果你的动机不正的话），乃是需要主赐的平安，人有这平安，才有真正的满足。人如果没有平安，乃因亏欠了神的荣耀。经上说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（ 罗3:23 ）。罪一对付，就有平安。当七日第一日晚上，耶稣从死里复活后，向门徒显现，第一句话便说：「愿你们平安」说了这话，便将有钉痕的手和肋旁的枪伤指给门徒看，这就是平安的代价。我们因犯罪而失去平安，主耶稣用犠牲生命为我们赎回平安。因祂受的刑罚我们得平安。 （ 赛 53:5 ）
    这首诗歌的作者，乃素有「英国神圣诗人」之称的Frances Havergal 女士。在世生命虽短暂─ 只活43岁，却是一个完全献身、虔诚爱主的姊妹。
    Havergal 女士是一英国圣公会牧师之女，其父乃盲眼圣诗作家。糼年受父薰陶，特别啫好音乐，七岁即能写诗，常在教会杂志上发表。当她十五岁时受坚振礼，灵性大振，满有圣灵所赐喜乐，她说：「我将自己完全奉献给主。从那时起，天地都为之一新，比从前更加光明。」从此以后，开始其生命的事奉，虽然体弱多病，仍讲道、著作、写诗、制谱、牧养不停，直到死时。
    本诗作曲者为一英国浸信会牧师、布道家兼音乐家James Mountain。 1876&#8203;&#8203; 年首次载于Hymns of Consecration and Faith 诗集内，以「完全平安」歌名出现。
              1. 主的完全平安，好像光明河，向着得胜众人，光彩更增多；
                 主的完全平安，越流越丰富，主的完全平安，一路添深度。
              2. 伏在主的手中，心灵享安逸，仇敌不能追击，恶魔难站立，
                 并无烦恼波涛，并无忧愁影，并无焦急狂风，来犯我心灵。
              3. 任何喜乐艰难，都从天上来，转移寸分时刻，随主爱安排，
                 充分靠祂施恩，为我行一切；完全依靠主的，都如主真确。
                  （副歌）
                 靠着全能上主，心灵蒙恩眷，照祂从前应许，获得真平安。
                    ＊内心平安是工作的必要条件。 ── 密勒
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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开邪妙方
叶明翰牧师
    我们的乡亲一生膜拜神明，谨守民俗禁忌，用尽各种各样的方式与鬼神博斗，最终的目的无非是要拥有平安、喜乐，蒙福的人生。事实上，能让乡亲拥有真实的平安，与心灵的满足，只有在基督耶稣裡才能得著。因为撒旦虽能给人短暂的财富与名利，但跟随撒旦就要付出受撒旦管理与控制的后果，并且一生战战兢兢来服事牠，看牠的脸色来生活。
    要如何脱离撒旦的权势，不受牠的辖制与干扰呢？总结来说：
    一、倚靠耶稣的宝血还清罪债，罪的债务还清，是脱离撒旦权势的第一步。
    二、进入耶稣基督的光明国度，接受上帝所赐圣灵同在与印记，因为只有成为上帝的百姓，撒旦的权势才不能辖制我们。
    三、在圣灵裡得新生命，把我们的生命连结在基督耶稣裡，将我们的心思、意念、才干、恩赐，透过耶稣基督展现在我们的生命中。
    四、不离开得救的地位，意思就是要永远活在基督耶稣裡。
    虽然撒旦有时像吼叫的狮子，向我们示威，恐吓，甚至兴风作浪，但我们不必害怕，要知道我们的主，我们的神是有极大能力的上帝，是极可靠的上帝，祂永不失信，信靠祂的人也永不羞愧。
    得胜撒旦的生活处方，是需要操练装备的。读经，祷告，圣灵的同在，每天与主同行的生活都是必须的。
    从民间的习俗与俗禁忌中，有许多趋吉避凶的方法，但只有一个方法能胜过所有的凶煞和邪恶的势力，就是接受基督耶稣的救恩，靠著耶稣宝血我们的罪得赦免，撒旦就不能再控告辖制我们，靠著耶稣的宝血脱离撒旦的权势，进入上帝的国度，我们就不必再守撒旦国的规矩，不再怕犯、冲、剋、煞，透过耶稣基督的救恩，我们就能胜过民俗禁忌的綑绑和威力，成为真正自由的人。
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命闢邪妙方》
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《旷野的筵席》7月22日
     「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。」（弗5:26）
      什么叫作基督用祂的生命借着祂的话洗净我们呢？第一件事，我们要在神面前看见教会的毛病到底在哪里？教会的缺点，并不是在于所得的基督太少，而是在于基督之外的东西太多了。神旨意中的那个教会，是完全出乎基督的，是没有罪的，是没有天然的生命在里面的。我们实际的光景怎样呢？我们每一个真实属乎基督的，都有一点是完全出乎基督的——为着这个，我们要感谢神，但是除了这一点之外，还有许多不是出乎基督的东西。因为有其他许多东西的缘故，所以需要洗净。什么叫作洗？洗的意思是灭去，不是加上，若是加上，那就叫作染了。

《竭诚为主》7月22日
成圣
    神的旨意就是要你们成为圣洁。 （帖前四3）
    死的一面。在成圣的工夫上，神不但在生方面对付我们，也要在死方面对付我们。很多人在死里停留太久，以致死气沉沉。成圣之前，必有一场生死站，必有某些东西拖着我们，叫我们厌恶主。当神的灵向我们启示成圣的意思，争战就开始了。 [人到我这里来……若不恨（原文）自己的性命，就不能作我的门徒。 ]
    在成圣的过程中，神的灵把我的外衣脱掉，只剩下我[自己]，就是到了死地。我甘愿单做自己吗？再没有别的了——没有朋友、没有父亲、没有弟兄、没有自我的筹算，单单准备去死，这就是成圣的条件。怪不得主耶稣说：[我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 ]这就是战争所在，许多人就在此仆倒：我们不肯在这点上与主耶稣的死联合。我们会说：[这个太严厉了，他不能冀求我这样做。 ]我们的主的确是严厉的，他的确要求我们如此行。
    我愿不愿意单单做[自己]，脱去一切人对我的看法，以及我自己对自己的看法，然后把这赤裸的[己]交给神？我若这样行，神就使我全然成圣。从此，在我生命中，除了神以外，一切都变得不重要了。我若求神：[主啊，指示我成圣之道。 ]他就指示我。成圣就是与耶稣合而为一，他不是把一些东西放进我里面；乃是他自己在我里面。
祈祷◆
主啊，愿你加增我的确信，使我得知是我被引入你的意识中，而不是我将你引入我的意识中&#8203;&#8203;。 [因为在全地上惟独有你，我的神，惟独有你。 ]

《灵命日粮》 7月22日
不靠直觉
读经: 诗篇32篇
金句: 「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」(诗篇32篇8节）
     若开飞机遇到暴风雨会很危险，忍不住就想「靠直觉」来开。套句飞行员的行话，就是「跟着感觉走」。但任何一个飞行员都知道，若是那样子开飞机，那就必死无疑了。因为单凭感觉和直觉，人就会失去方向感：以为飞机上升，但其实是下降。幸好有仪表板，对准北极，不偏不倚，可以信赖。所以遇到暴风雨时，即便感觉仪表板不对，但还是要相信仪器，这样才能保障安全。
     人生又何尝不是如此呢？风暴来袭，总会混淆视听，叫人失去方向。这些「风暴」可能是医生的一通电话，或是被朋友出卖，又或是梦想破灭。在这些时候，更是要特别小心。人生遇到挫折，让你看不清时，绝对不要相信直觉。人生遇到风暴，想要「跟着感觉走」的话，那只会让你陷入失望、困惑之中，甚至冲动地想要报复，这反而会把事情弄得更糟。神乐意引导你，他的话深藏着生活的智慧和见识。他的话「是我脚前灯，是我路上的光」（诗篇119篇105节）。跟着神走，绝对没错！
     打开圣经，仰赖神，他必带领你。因为他应许说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」(诗篇32篇8节)JS
                                                      主掌管宇宙万物，
                                                      主制造雷鸣电闪；
                                                      主引我生命轻舟，
                                                      能平安抵达对岸。
                                                   离主越近，方向越明。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月22日
经节：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希伯来书十二2）
亲爱的朋友：
    基督徒常常说信心，可是信心到底是什么呢？信心的对象又是谁呢？

    ＜出埃及记＞三十二章里记述了一段关于以色列人的事，我们可以从中看一看关于信心的一些启迪。

    那时以色列人在苦难劳役之地埃及向耶和华神呼喊，神听到了派摩西带领

    他们出埃及。在当中他们经历了神极大的神迹，好像红海分开，神向埃及降十灾，有云柱火柱在前头带领，摩西击石出水，天降吗哪等等。

    可是，那段日子摩西到西奈山听神的指示，延迟了一些时间下山，以色列人就到亚伦那里，要求他为他们作神像，可以到前面引路。

    亚伦呢？经不起以色列人的喧闹，竟然叫他们把妻子儿子的金环手饰都拿来，做了一只金牛，说这就是领他们出埃及的神！且要为这金牛像筑坛献祭！

    看！我们从这事件中领悟了什么？

    以色列人对神的信心是基于什么？他们因在埃及受苦受劳役，就向神呼求；等到神领他们出埃及，他们又因路途艰辛而怀念在埃及地的罪中逸乐，不断抱怨。

    这一次，摩西上山接受神的训诲诫命，好颁给以色列人，成为他们与神建立关系的基础，好使他们在世活出神的美善旨意，脱离在埃及地沾染的腐败朽坏习俗，使他们脱离死亡，走向光明的生命。

    就在这时候，他们等得不耐烦，要自制金牛，把这金牛奉为可引领前路的神。在他们看来，这事甚美，他们甚至不惜献上金钱，把妻儿的首饰金环都拿出来，可见必非出于私欲，以致他们在金牛铸成以后高兴得吃喝玩耍，大肆庆祝！要知道，那些金银饰物，其实是他们从埃及偶像之地得来的！

    在信心跟从主的生活中，我们有没有在一些灰色地带、关键时刻，或因前景不明，等待得不耐烦；或因心里的一些私欲私念或固有的习惯，甚至个人文化的影响，而放弃等候由主而来的指引诫命，选择了习以为常的、世俗的方式，自制“金牛”而不自知呢？

心语：求主一生一世引导我，让我不偏行己路，求主把我心中的偶像除去，使我以信心跟随为我创始成终的耶稣，不要因一时的前景不明，而失去信心。
箴言
   箴言乃警世格言，教导人过智慧而正确的生活；这智慧并不是指人的才智，乃是敬畏神和顺服神的律法。

大纲：

〔1〕对少年人的劝诫 1：10－33

〔2〕由智慧发出的话语 2：1－4：27

〔3〕对愚昧人的警告 5：1－7：27

〔4〕对少年人的呼吁 8：1－9：18

〔5〕所罗门箴言集 10：1－22：16

〔6〕智慧人的箴言 22：17－24：34

〔7〕所罗门箴言附录 25：1－29：27

〔8〕亚古珥的言语 30：1－33

〔9〕利慕伊勒王的言语 31：1－9

〔10〕结语：贤妇之诗 31：10－31

箴言八至十一章

重点：智慧的益处；智慧与愚昧的比较。

钥节：骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。（十一2）

   十章一节至二十二章十六节，是箴言的第二集；收集了所罗门三百七十五条箴言，每条箴言都自成一独立单元；且上半句与下半句互为对偶，藉鲜明的对比带出真理。

   耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样：排第一位的就是「高傲的眼」（六16-17），也就是骄傲。那在神面前，享有至尊荣的天使长，也是因为骄傲而成为撒但。所以，骄傲来，羞耻也来，败坏也来（十六18，十八12）。

   谦逊人却有智慧；因为「神赐恩给谦卑的人」（彼前五5）。谦卑是主耶稣的品性，祂说：「我心裡柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心裡就必得享安息。」（太十一29）

   谦卑不是自谦，骄傲的人也常自谦自卑，自卑不过是骄傲的另一方式的表现；谦卑的人却有时是隻勇猛的狮子。

   谦卑的人具有基督的生命，并且负祂的轭，学祂的样式。主的轭和样式是甚麽？「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（肺二6-8）

默想： 我们具有基督谦卑----虚己、捨己、轻看自己权益----的品性麽？
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转载自《读经日引》
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活水

七月二十二日

    神的旨意在耶稣基督身上和在我们身上是不同的。神叫主耶稣来到世界钉在十字架上，完成救赎的工作，这就是神在主耶稣身上的旨意。主耶稣严严照著父神的命令，成全了神的旨意，所以祂在十字架上的时候，最后宣布说「成了！」
    神在保罗身上的旨意是叫他作外邦人的使徒，把福音传给外邦人，他的一生就紧紧地走在神的启示中；等他完成了神的旨意之后，他知道他的工作完毕了，他很坦然地说了几句话：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。」（提后四6至7）  
    神在彼得身上的旨意是主耶稣亲口告诉他的，他的工作就是喂养主的羊，他就很忠心地作了受割礼之人的使徒，牧养神的群羊。他到了老年，劝那些与他同作长老的说：「劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养神的群羊，按著神的旨意照管他们。」（彼前五1至2 ）他一生作了牧养的工作，他也是遵行了神的旨意。   
    神在我们的身上也有祂的旨意，神把我们安排在不同的环境中，我们就当守著自己的身分，尽自己的本分，完成神托付我们的工作；在神的家中，我们都是互相为肢体，肢体也不都有一样的用处；手作手的事，就是遵行神的旨意；脚行脚的路，就是遵行神的旨意。若是手要走路，脚要拿东西，那就不是遵行神的旨意。   
    我们明白了神的旨意，就当顺从神的旨意，就当完成神的旨意。   
    「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）
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转载自<<活水>>
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亚伯拉罕的等候(七)──明年时候、必生一子

经文:

      创十八1~19

钥节:

      三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这裡，你的妻子撒拉必生一个儿子；撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。（创十八10）

参考经文

     耶卅二17；太十九26；路一37；罗四16～22

提要

      等候的事奉并不容易，因为上帝的应许总是说在前头，上帝的时候又是人所难以猜测的，因此等候的信心愈显重要而宝贵。为了补足亚伯拉罕和撒拉的不足，上帝再次显现强调祂所应许的。圣经描述：「耶和华在幔利橡树那裡，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看，见有三个人在对面站著；他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开僕人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息；我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去，你们既到僕人这裡来，理当如此。他们说：就照你说的行罢。」（创十八1~5）亚伯拉罕的热情和谦卑，无意间就接待了天使和上帝。
     「他们问亚伯拉罕说：你妻子撒拉在那裡？他说：在帐棚裡，三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这裡，你的妻子撒拉必生一个儿子；撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心裡暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为甚麽暗笑，说：我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事麽？到了日期，明年这时候，我必回到你这裡，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说：我没有笑；那位说：不然，你实在笑了。」（创十八9~15）亚伯拉罕和撒拉的回应，说明了上帝为什麽要再次向他们显现，因为他们所要承受的是违反自然法则的神蹟，是上帝亲自的作为，上帝怜悯他们的软弱和渺小，上帝等候他们信心的成长。

默想

1.「耶和华岂有难成的事麽？」上帝要让亚伯拉罕和撒拉明白，上帝完全具有成就祂一切应许的能力。这个宣告也成为历代圣徒能力的来源。亲爱的，「在上帝凡事都能。」（太十九26）这是主亲口的保证，等候仰望祂的人是有福的。
2.亚伯拉罕的信心，其实是成长于上帝的恩典之中。上帝不厌其烦的引导操练亚伯拉罕，使他在等候中学习信靠的功课。信徒阿！只有在等候中，才能显出我们对主的信心、顺服有多少。

等候的金言

1.我的主耶稣！求祢教导我在祷告时能恭静等候，让祂有机会在我里面，以说不出来的歎息代祷。──慕安得烈

2.圣灵开通我的耳朵，以柔和受教的灵等候天父每日的晓谕。祂启迪我，爱上帝的旨意而与之联合，就是与上帝合一，完全顺服上帝的旨意，是圣父的要求，圣子的典范，也是属灵的真祝福。──慕安得烈

等候的应许

1.他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：『你的后裔将要如此。』（罗四18）
2.他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。（罗四19）
3.并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得坚固，将荣耀归给上帝。（罗四20）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，从亚伯拉罕和撒拉领受祢赐以撒的应许，我们确信「在祢岂有难成的事」。在凡事上我们愿祢居首位，静听祢的吩咐，等候祢的旨意按著祢的时候来完成。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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22-7-2014

书十1-15
1.耶路撒冷王亞多尼&#8231;洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，2.就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。3.所以耶路撒冷王亞多尼&#8231;洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：4.「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」5.於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。6.基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」7.於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。8.耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」9.約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。10.耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯&#8231;和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。11.他們在以色列人面前逃跑，正在伯&#8231;和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。12.當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。13.於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。14.在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。15.約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

约书亚战胜艾城后，与基遍人立约构和，却引起耶路撒冷王连同四王一同攻击基遍人，因此约书亚就出兵营救，并得神的帮助而得胜。

1. 「在你面前站立得住」（8节）- 抵挡得住你。
2. 「猛然」（9节）- 即突然的意思。

1. 以色列人在这战争中得胜的原因在哪裡？
2. 为甚麽会有日头停住的神蹟发生？
3. 这神蹟的意义在哪裡？

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战争最重要的是军心，有强大的军心就可以应付最困难的战事，攻击强大的敌人。但要有强大的军心就不是一件容易的事，因为每一个战士面对战争，难免会惧怕的，甚至是孤单的，好像是独自面对死亡一样。
　　约书亚面对五国联军，心灵压力之重是可以想像得到的。面对这场战争，是胜是败，除了军队外，最重要的是神是否同在。神也非常明白，所以祂亲自向约书亚保证祂必会帮助。
　　在战争中，神降下冰雹打死敌人，数目比以色列民杀的更多。约书亚期望藉一气呵成，一举剿灭联军，就求告神，使日头停住，让他们在白日战争。日头停住也是一个重要的标记，就是神的同在，以致军队士气大增，不再恐惧、孤单，奋力作战。
　　虽然今日我们再不可能有日头停止的经历，但我们仍可确信在不可能的情况下，神仍会以祂的方法和时间，向我们表达祂的同在，叫我们不致孤军作战！
　
我看到最近神同在的标记吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

以荣耀神作为你终生的奋斗目标！