每日灵修生活2014年06月11日 神的道就是圣洁

淡然如水

摘要：彼得前书1:22-23"你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。" 彼前1:23 作为神的圣洁儿女，行事为人是有一定的准则，而他们也乐意遵行这些"神活泼常存的道"衍生出来的准则。神的道带来生命，就......
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神的道就是圣洁
彼得前书1:22-23
"你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。" 彼前1:23
　　作为神的圣洁儿女，行事为人是有一定的准则，而他们也乐意遵行这些"神活泼常存的道"衍生出来的准则。
　　神的道带来生命，就好比一粒种籽逐渐成长，成为一棵有生命的树，而这树的根使信徒能够面对人生的起伏与狂风巨浪（参诗篇1篇）。
　　神的道也是属灵的心肺复苏器，我们的心被罪恶不断攻击以致耗损，但神的道能复苏人心（参提摩太后书3:16- 17）。
　　神的道每天在滋养我们的生命，赐与我们盼望，好让我们得着激励，得蒙保守。
　　神的道也是光，照亮我们的路途，指引我们的脚步（诗篇119:105），叫我们清楚明白神在婚姻、教养子女、种族平等与慷慨乐捐等事情上的心意。基督徒并非按个人喜好或文化规范而生活，却是祷告说∶"耶和华阿，求你照你的话将我救活"（诗篇119:107）。
　　神用祂永恒的真理爱我们，天天施恩带领我们，问题在于∶"我们是否相信这真理，认定它是我们生活的指南针?"
祷告
主啊，我要赞美祢，我喜爱祢的道，求祢叫我常存祷告的心细读祢的话。但愿我藉着祢的训词，在生活中得到悟性，并憎恨一切的假道。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 彼得前书1:22-23
22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。
23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。
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转载自<<每日箴言>>
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见证：耶稣医治一位四年中无法行走的妇女
     这是玛丽·克里布斯(Marie Cribbs)在位于内奇斯港的玉兰教堂里的晚间礼拜中所经历的奇迹。然而当晚，神为她创造了更伟大的奇迹，让她在余生中都成为了耶稣“行走的见证”。
     碍于糖尿病并发症， 连续发作两次的乳癌以及牛皮癣关节炎，她的行动被限制于轮椅上，四年无法行走。 “她经历化疗，每当化疗结束，风湿病便盛怒地发作，她每一处关节都疼痛得发炎，”玛丽的丈夫比尔说，“行动对她来说是极为困难的，因为她整个身体已经退化，行走对她来说是不可能的。”
     在过去的四年里，比尔成为了她的看护人，在她所有的基本需求上帮助她。“我几乎全身停工了，”玛丽说，“我无法举起我的手臂或抬起我的脚，或做任何事情。我的丈夫不得不照顾我的一切。我极度的痛苦。”
     5月4日，玉兰教堂的晚间礼拜有一个特别嘉宾演讲，保罗·艾。他创办了国际异象事工(Vision Outreach International)。保罗也被誉为“越南的使徒保罗”，之前是名巫术医师。他在越南战争期间，受到美国传教士的影响而来到主基督的跟前。
     由于他拥有坚定的信心，和建立教会的活动，他花了10年在共产党的监狱里度过。在1999年，当政府把他驱逐出境的时候，他自己的地下教会已经拥有15000人。由柬埔寨的基地开始，他在南亚地区继续建立教会。
     在过去的4年中，碍于玛丽的疾病及缺陷，她只去过教会10次。“我喜欢去教会，但是我已经缺席很长的一段时间了，”她承认。
     这是玛丽·克里布斯(Marie Cribbs)在位于内奇斯港的玉兰教堂里的晚间礼拜中所经历的奇迹。然而当晚，神为她创造了更伟大的奇迹，让她在余生中都成为了耶稣“行走的见证”。
     碍于糖尿病并发症， 连续发作两次的乳癌以及牛皮癣关节炎，她的行动被限制于轮椅上，四年无法行走。 “她经历化疗，每当化疗结束，风湿病便盛怒地发作，她每一处关节都疼痛得发炎，”玛丽的丈夫比尔说，“行动对她来说是极为困难的，因为她整个身体已经退化，行走对她来说是不可能的。”
     在过去的四年里，比尔成为了她的看护人，在她所有的基本需求上帮助她。“我几乎全身停工了，”玛丽说，“我无法举起我的手臂或抬起我的脚，或做任何事情。我的丈夫不得不照顾我的一切。我极度的痛苦。”
     5月4日，玉兰教堂的晚间礼拜有一个特别嘉宾演讲，保罗·艾。他创办了国际异象事工(Vision Outreach International)。保罗也被誉为“越南的使徒保罗”，之前是名巫术医师。他在越南战争期间，受到美国传教士的影响而来到主基督的跟前。
     由于他拥有坚定的信心，和建立教会的活动，他花了10年在共产党的监狱里度过。在1999年，当政府把他驱逐出境的时候，他自己的地下教会已经拥有15000人。由柬埔寨的基地开始，他在南亚地区继续建立教会。
     在过去的4年中，碍于玛丽的疾病及缺陷，她只去过教会10次。“我喜欢去教会，但是我已经缺席很长的一段时间了，”她承认。
     被礼拜吸引
     但是在当天，即使她对保罗·艾一无所知，某样东西迫使着她去教会。“我会去的，”她告诉比尔，“我感觉有事情会发生。”
     然而，她必须克服身体的疼痛以到达教会。“我感到疼痛，”她叙述。“一如往常，比尔必须把我放在车里，并帮助我上下轮椅。”
     他们抵达礼拜后，她的丈夫推着她的轮椅和保罗擦肩而过。当时玛丽感觉很奇怪。“在我们闪过的时候，我感觉到我的背后强烈灼烧，”她说。
     当晚，保罗持续教导了关于祷告的信息长达两个小时之久。在信息结束时，他呼召了越南的退伍军人领受祷告。然后，他呼召那些有需要祷告被医治的人。
     比尔把玛丽推上前去祷告。保罗和他的妻子露丝为她而祷告。“保罗牧师下令我所有的细胞及双脚要和圣灵成为一致，”玛丽说，“接着露丝向我伸出手，”示意她站起来。
    “我随即站了起来，并开始行走！”玛丽叙述着，她的声音开始颤抖。当玛丽开始在房间里周围行走的时候，欢呼声以及赞美神的呼喊声：哈利路亚！在整间教会里爆发。
     当比尔和玛丽致电他们的女儿萝莉讲述这个奇迹时，她拒绝相信，直到她亲眼看见一切。就像个多疑的多马一样，到了第二天，她看见了并相信了。“就在我妈回到了行走跳跃奔跑的那一刻，彷彿她还是个少年人一样，”萝莉说。
    “我完全不敢相信，每天早上仍然致电给她问：‘妈，你还在走路吗？’对于这些东西我是怀疑的。可是在5月4号，它竟然发生在我自己的母亲身上。感谢神使用保罗牧师施行了这个奇迹。”
     自从奇迹发生之后，比尔还发现到妻子玛丽的其他改变。“她以前通常在早上醒来时面带痛苦的表情，她的眉毛是紧紧锁着的，”他说，“每天晚上圣灵都会在她的睡眠中拜访她，她醒来的时候容光焕发。”
    “她对神学方面的事情变得很熟悉，”他补充，“神把她带领到更高的境界，这几乎就像个心灵训练营。”
     在5月4号的礼拜中，布伦特·威廉牧师也在场观察到这个奇迹。
     在前一晚，“玛丽的身体遭到毁坏，她只是一个人的躯壳，”威廉牧师说。“她需要休息。”
    “当露丝拉着她的手的时候，神的同在充满了玛丽整个人。那是个非常有影响力的瞬间，每个人都在欢呼和兴奋不已，那是很特别的。”
    威廉牧师认识保罗·艾已经有好几年。“我相信神迹和奇事是跟随着保罗和露丝的。露丝有胆量握住她的手，而玛丽有信心踏出那一步。”
    比尔和玛丽相信这奇妙的医治神迹证明了神的能力。“现在，因着神的恩典我已经痊愈了，在余生中，我将成为活生生的行走见证，”玛丽说。
（翻译：洁琦）
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转载自《基督邮报》
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标       题：6月11日
经　　节：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？(马太福音七章9-11节)

    你若行在顺服主的道路上，并时常与主交通，让祂的话丰丰富富地存记在你心里，你必发现神对你的祈求，会作出特别的应许。主必对你施恩，悦纳你所作正确的祈求。
      神作出「你们祈求就给你们」的应许，祂给你随心所欲祈求的自由，是因为你在基督里成长，到了肩负神国度责任的地步。祂接纳你作祂的子女，因为你有智慧，懂得如何照主心意、寻求祂的荣耀，作出正确无误的祈求。
      祷告绝非试图改变神的心意，而是去抓住神最大的应许。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：圣灵的果子
经　　节：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

查验圣灵的果子实在令人心惊胆战。想在生活中结出圣灵果子的九种特性，似乎是不可能的事；事实上也的确如此。然而，当你成为基督徒的那一刹那，圣灵开始在你身上动工，要塑造你拥有基督的个性。不管你是谁，圣灵会照着同一个榜样──耶稣──来塑造你。圣灵会以耶稣为蓝图，来雕塑你的个性。圣灵会马上帮助你体验及实践爱，也就是那份耶稣为祂的朋友流血舍命同样的爱。祂曾经历过的喜乐同样会充满你。圣灵会徐徐地加给你平安，就是那份曾经保护耶稣的心，让祂在被鞭打、遭耻笑时仍享有的平安。圣灵会开始培养你的耐性，让你也拥有耶稣当初面对最难受教的门徒时，所持有的那份相同的耐性。耶稣施予儿童与罪人的恩慈，会柔软你对他人的心。你会拥有良善，而你能够拥有良善的惟一解释，是神的灵与你同在。圣灵会建立你的信实，就是当年那份引领耶稣完全顺服天父的信实。圣灵也会教导你节制，好叫你有力量作正确的事及抵抗试探。这些特性的发展，就像树结果子一样自然。你不需要靠自己的力量调整自己，一切都在你成为信徒的那一刹那，就自动开始成长。至于成长的速度，则取决于你如何完全顺服神的带领。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 11日
经　　节：『随处祷告。 』（提前二章八节）

      我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？　
      神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：『常常祷告，不可灰心』（路十八章一节）：『总要儆醒祷告，免得入了迷惑』（太二十六章四十一节）；『不住的祷告，凡事谢恩』（帖前五章十七节十八节）；『举起圣洁的手，随处祷告』（提前二章八节）；『有受苦的呢，他就该祷告』（雅五章十三节） 。 …
      主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告：在拉撒路坟前，祂举目望天祷告神；在祂拣选十二使徒之前，祂上山整夜祷告；在变化山上，祂和门徒祷告；在罪人拥护祂作王时祂退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，祂举目望天祷告（约十七章）；在客西马尼园中，祂三次祷告；在十字架上，祂为仇敌祷告；今天在父神右边，祂一直为我们祷告。
      信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？你要得胜么？你要得能力么？你要得恩赐么？你要得恩典么？你要教会复兴么？祷告！祷告！祷告！ －醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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男左女右
   常言道男左女右，但是为甚麽男人属于左，而女人属于右呢？有一个说法是中国传统文化男尊女卑，所以约定俗成先男后女、男左女右；但是男左女右的真正原因则难以考证。不知是否与人类的脑部结构有关系，人的左脑与思考和语言能力相关，主要控制著知识、判断和逻辑推理，负责储存一个人出生后所获取的讯息。男性著重逻辑思维，所以说男人属于左边也不为太过。
   右脑是负责创作和艺术相关的事情，右脑将收到的讯息以图像处理，因此能够处理大量的资讯，并能够发挥独特的想像力，把创意用图像表现出来。这种天马行空的想象力，最适合让喜爱胡思乱想的女士所拥有。
   男左女右各具特色，这是创造主的美意。夫妻应该求同存异，享受双方的不同。一凹一凸，正是绝佳配对。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗八33）
    为罪懊悔是好的，但倘若整天全神贯注于省察自己的罪，那就不好了，因为我们很容易误以为这么做，乃代表基督徒的谦卑，殊不知我们其实是在忍受撒但的控告所带来的有害后果。当然，在犯罪之后我们应当认罪、对付罪，但还有另一个功课必须学的，就是——不看自己，只仰望主耶稣。
    一旦属神的人接受了撒但的控告，他整天都会觉得自己败坏污秽。从早到晚，无论是在工作、休息、走路、读圣经、祷告，他满脑子所思所想的，尽是自己的不配、软弱、失败。神的话告诉我们：祂儿子的血已洗净我们一切的罪——而“一切的罪”是指任何的罪，无论小的或大的。
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转载自《喜乐的心》
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蒙神悅纳的意念

作者：查思博牧師

愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
诗篇19：14

儿时，我经常看到一些大型拖网船驶入贝尔法斯特湾进行修理，教我惊讶的是，那样庞然的巨物竟是由一个身在小小驾驶仓内的人所控制。只要舵手把舵转到正确的方向，大船就能安全驶进船坞；众人皆知，如果舵手转错方向，船上所有乘客都要遭难。

虽然我从没见过舵手转动船舵，但我确知他转动过，因为我看到其果效─船驶进船坞，难怪大卫呼求：「让我心里的意念，在你面前蒙悦纳。」大卫毕生最惨痛的失败并非来自战场，而是来自他对拔示巴的邪欲。圣经花了整整两章来描述这种邪念会导致的灾难性后果，故此，大卫向神呼求：「愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳」(诗篇19：14) 。先把脑海里涌现的意念堵在心门外，并且仔细察验它是否合乎神的道。

由意念而生的态度和行为，能祝福亦能毁掉你的生命。

歧路亡羊
黃瑞西牧师著    我们都如羊走迷，各人偏行己路。 (赛53:6)
    杨子是战国时代的一个大学问家，有一天，他的邻人走失了一只羊。
那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找。杨子说:「走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢?」邻人说:「因为岔路太多，不多请些人，就不能分头寻找呀!」等了一会，找羊的人都先后空手回来。
    杨子说:「这么多人去寻找，怎么还会让一只羊走失呢?」邻人说:「因为岔路太多呀!每条岔路之中又有许多岔路。因此没有办法寻找，人们都只得回来了。」杨子听了，低下头，整天闷闷不乐。
一个学生问杨子，说: 「邻人走失了一只羊，这算不得什么大事，也和老师没有什么牵连，又何必为了这事整天发愁呢?」
    杨子说:「你说的也不错，但我整天想的并不单是邻人走失了羊这件事情，而是连带想到求学问的道理。我们求学问要是没有正确的方向，而只是东鑽鑽、西鑽鑽，那就会白白花费很多的时间与精力，永远达不到目的，结果将要像岔路上寻羊一样，还是寻不到。」
【灵训】
    岂只求学问如歧路亡羊，做人也如歧路亡羊。
    圣经说这是弯曲悖谬的世代，若不跟从主，得着生命的光，则将在黑暗的世界中迷失。因世上充满歧路，人以为正的路，至终引到灭亡。
    羊认路的力量很差，独自远行，偶然遇到歧路，便不能分辨方向，无法自己从原路回来，需要牧人去把牠找回来。
    耶稣说，祂是好牧人，为拯救寻找失丧的人而降世。基督徒也常常「偏行己路」，不行在神的旨意中。
主是牧人，祂要把我们找回来，因为我们是属于祂的，祂不愿意基督徒继续偏行己路犯罪下去，乃要领我们归回羊群。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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天钟齐鸣

黃瑞西牧师著

                           Ring the Bells of Heaven！
                         William O. Cushing, 1823-1902

                一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。（ 路 15:7 ）

   「我的心因祢的救恩快乐。」（ 诗 13:5 ）──救恩是快乐的泉源。当以色列民站在红海的彼岸歌唱，感谢神那么大的救恩，拯救他们脱离埃及的奴役、法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华。

    士师记第五章底波拉之歌，也因为耶和华的救恩而歌颂。先知以赛亚从历史的观点看耶和华的救恩：耶和华救赎的民必归回，歌唱走到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避（ 赛 35:10 ）。耶路撒冷必蒙救恩（ 赛 56:10 ）。

    救恩不仅使人间有欢乐，甚至自然界也有嚮应（ 赛 55:12 ）。神为整个宇宙所设计的，原是无尽的欢乐。在创造过程中，「那时晨星一同歌唱，众子也都欢呼」（ 伯 38:7 ）。地上有人悔改得救，天上使者也为他欢喜！

    本诗作者 William O. Cushing 1823 年生于美国麻州 Hingham。多年牧会极成功之后，突然失去讲话能力，此刻他向神求说：「主啊，让我能为祢做些事。」祈祷蒙回答，神给他写作诗歌之恩赐。他也是「藏身主裡」、「在主翅膀下」等名诗之作者。

    作曲者 George F. Root（ 1820-1895 ）亦生于麻州，曾受教于名音乐家 Lowell Mason 门下，后来成为知名音乐老师，有段时间搬至纽约，任教于盲人学校。着名女盲人圣诗作家 Fanny Crosby 即其学生之一。

                     1. 天上钟声齐鸣，今天快乐日！因有浪子悔改回家庭，
                        看哪，慈父为他跑到路上去，失丧灵魂天父何欢迎。
                     2. 天上钟声齐鸣，喜筵今欢庆，凯旋乐歌天使高声唱，
                        大喜讯息，广传普世至地极，宝贵灵魂重生得拯救。

                                  （副歌）
                        荣耀，荣耀，天使同歌唱，荣耀，荣耀，奏琴声响亮，
                        救赎大军兴起，能力似海洋，自由之歌高声同颂扬。

             ＊我们要得胜仇敌，必须先认识我们的地位。我们是与主一同坐在天上的，
                            所以能打败空中的仇敌。 ── 栾非力
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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信救了我（蓄脓性鼻窦炎）
林崇诚
    16岁那年，蓄脓性鼻窦炎西医没把握，中医治疗的结果，料定我终身只能当个药罐子。休学一整年，那时，父母婚姻的三角关系正闹的厉害，加上大哥经商失败，家庭经济一度陷入窘况。我的脑子裡涨满自杀的念头，甚至怀疑自己有自闭倾向，那时我完全不知道自己还有什麽盼望。
　　灰濛濛的人生，虽然我勉强用意志力来支撑，但仍常感无力，万般的痛，刺伤了我，强忍住的泪水，总是不听使唤地潸然涕下。惨绿年少的岁月，彷若风烛残年，天气也和我作对，一变化，我就得终日鼻涕脓液齐流。闹哄哄的家，谁也顾不了谁，「爱」麻木了，「情」断了线，我开始没来由地责怪自己，旁人稍有愠色，便让自己掉落在自责的深渊裡，我好苦喔！弱不禁风的身子，脆弱不堪的心灵，又恨自己怯懦胆小，切盼死却不敢死，我瑟瑟缩缩在浩浩宇宙中的一角，苟涎残喘的活著，渺小得一如飘零的落尘，有谁会在乎我呢？
　　直到第二年复学，我搬到学校附近租宿，课馀有位英文老师，很热心地把基督的福音告诉我：「上帝的救恩是白白赐给人的，只要你心裡相信，口裡承认耶稣基督是你个人的救主，祂因爱你，为你钉死、复活。」我存疑在心中。但主耶稣没有放弃我，在一次福音聚会裡，我被这位老师用近乎激动的方式，鼓励我一定要把握受浸的机会，表明接受、相信救恩，好成为上帝的儿女。
　　当天晚上的信息，深深吸引我，「凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你得安息。」句句就像是主耶稣基督针对我说的一样，因为鼻病缠累得我力不能胜，好倦，好辛苦，好希望能将这重担完全卸下，得到安息。
　　我缓缓步下受浸的池子，既紧张又害怕，但当我整个人浸入水裡，从水裡出来的那刻，教会弟兄姊妹拍著手高声唱著：「不再是我，不再是我，乃是基督在我裡面活。」我真的好有感觉，浴「水」重生的喜乐在心内涌流，有一股强烈要作见证的衝力，犹如脱去旧人穿上新人一般，旧人被埋葬了，如今基督的生命在我裡面活著，哈利路亚！
　　重生的力量，真是奇妙，当时的我浑然忘了自己的鼻病，单单渴求主耶稣和祂的爱，但主却顾念我，受浸的隔天，我发现呼吸变通畅了，试著不再吃药。喔！感谢主，从那一天起直到如今，近廿年我的鼻病不再复发，完全得蒙主医治，全能的主，我感谢、讚美你。
　　上帝的爱是白白给人的恩典，如同我们天天白白享受空气、阳光和水一般，上帝的救恩是为每一个人预备的。
　　朋友，你若愿意，也能享受上帝的救恩。
　　爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《旷野的筵席》6月11日

   「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」（徒13:2）

    人如果不先学习事奉主自己，他就不能真实的为主工作。当巴拿巴和扫罗在那里事奉主，禁食的时候，他们就听见了圣灵的声音，呼召他们去担任祂所特派的服事。

    他们所答应的乃是神圣的呼召，并不是为了应付人的需要与请求。他们事前没有听见野蛮民族食人肉或猎人头的报导。他们的同情心，也不是由于一些悲伤的故事，比方儿童婚姻，女子缠足，吸食鸦片等而激起的。他们没有听闻什麽声音，只听见圣灵的声音，他们也没有遇见什麽要求，只见到基督的要求，是基督主权要求他们起来服事，是靠着基督的权柄他们出外做工。

《竭诚为主》6月11日
到主那里去
    到我这里来。（太十一28）
    我想到那里去吗？现在就可以去了。人生真正重大的问题本来是极少的，而这些问题都在[到我这里来]这句话里得了答案。不是做这个，不做那个；而是[到我这里来]。只要来到耶稣跟前，生活就会按照我真正的渴望度过；我会真的脱离罪，真正找到主所赐的乐歌。
    你曾否到耶稣这里来？当心你心中的顽梗，叫你宁愿做许多别的事，也不甘愿像个天真的孩子般[到我这里来]。你若真想断绝罪，就必须来就耶稣。耶稣基督拿自己做试金石。请留意他如何用[来]这个字。在人最意想不到的时刻，主微声说[到我这里来]，你立即就被他吸引过去。与基督的接触，会改变人的一切。你要绝圣去智，成为愚拙，来亲就耶稣，照他所说的去行。[来]的态度就是肯完全放弃一切，立志将所有的交付他。
    [我就使你们得安息]，就是说[我会扶持你]。不是[我会把你送上床，执着你的手，哼着眠歌，把你送入梦乡]。而是[我要叫你从床上起来，从颓废疲惫中出来，从半生不死得状况下出来；我要以生命的灵充满你，你便有完全的生命。]我们有时会可怜兮兮地说：[为神的旨意而受苦！]这种态度，哪能彰显儿子无上的生命力与大能呢？
祈祷◆
[如甘霖滋润田地]；[如露水降在以色列]——噢，主啊，今天早上这些说话，来到我的脑海中，是带着甜蜜的迫切感。愿你今天好像甘霖、露水般临到我们当中，滋润、塑造和赐福我们。我怀着极大和欢欣的期望来到你的面前。

《灵命日粮》 6月11日

无助的解药

读经: 弥迦书6章6-8节

金句: 「他向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。」（弥迦书6章8节）

    我曾听过一段二次世界大战生还者的採访，这些士兵回忆起他们是怎样度过军旅生活中，看似平凡的某一天。那天，一个士兵躲在散兵坑里，向偶尔驶过的德军坦克开枪；其他人则在玩扑克牌打发时间；也有几个人遭到勐烈的炮火。这一天看起来和其他日子没什麽不同。直到后来他们才知道，原来他们参与了历史上最大、最具决定性的「巴尔格之役」。但在当时，这些士兵根本没有意识到其重要性，因为没人能看到这场战争的整个画面。

    伟大的胜利源自每个平凡人都能各尽其职。

    当依格那修（Ignatius，1491–1556）的跟随者觉得操练自己徒劳无益时，他总是开出同样的良药：「在困苦无依的时候，我们绝不要改变立场，却要站立得稳，坚定不移，如同从前一样。」在属灵的战场上，我们必须运用当下最难挥舞的武器，就是：祷告、默想、自省和悔改。

    也许你觉得自己是在属灵的常规裡，无法突破。要坚守你的岗位，顺服　神，因为唯有顺服　神，才能使你脱离平澹虚空。PY

                                                  安逸逐渐消逝，

                                                  主使灵魂甦醒；

                                                  明亮爽朗时节，

                                                  迎来雨后奋兴。

                                   若你觉得信心在摇动，当重回顺服的道路。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月11日
经节：“我岂能不爱惜呢？”（约拿书四11）
亲爱的弟兄：
   之前我曾提及，当人不断接受神的恩典，便容易对人宽容。

　 可是实情也不完全如此。先知约拿就非常乐意接受神的恩典与慈爱，看看他在鱼腹里的祷告------“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”（拿二7-9）

   从上面的祷告中，我们看到约拿与神的关系十分亲密，饱尝主恩，他的祷告常进入主的殿，直达到神面前。他深知道主对人充满怜爱，在他与神的关系里，他常得救恩之乐，也深知救恩出于主。这样一位仁兄，是神拣选的先知，理应知道神的心吧！在＜约拿书＞四章，从他向神发牢骚的话中，可见先知也确知神的心，他说：“我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”

   这位先知先生，就是因为知道神的慈爱，领受过神的慈爱，知道当尼尼微人回转，神必不降所说的灾，他因此深深不忿，才急急逃去他施。

   更有趣的是，这位先知因不忿神向罪人施怜悯，竟要寻死，说：“耶和华啊！现在求你取我的命吧！因为我死了比活?还好。”

　 先知为什么寻死呢？大概他内心深处认为神不公义，这么罪大恶极的民族，怎样说也罪无可赦，怎么能够放他们一马呢？

就好比假设有一日希特拉回转，真心悔过，竟然得神宽恕怜悯，我们会不咬牙切齿、怨声载道吗？神明白约拿的心情，因此祂用一株蓖麻向他施教。

   当这株曾与约拿共渡艰难的小小植物被虫咬死后，约拿又要寻死，甚至说自己发怒以至死都合理。

   这时神劝喻约拿：这小小蓖麻非他栽种，也不是他培养，一夜发芽生长，一夜干死，他尚且爱惜；何况尼尼微城中不能分辨左右手的小孩也有十二万多，还有许多牲畜，祂岂能不爱惜呢？

思想：当我们看不惯一些人的行事，认为他们应有此报，却没得到神的报应时，心里可有不忿呢？我们有没有想过，这些人跟我们一样，都是父神亲手所造和栽培，祂又岂能不爱惜？

心语：求主赦免我没有体恤天父爱子之心，没有尊重别人跟我一样是天父亲手所造的
尼希米记
   尼希米记是旧约最后的一卷历史书；书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地，重建耶路撒冷城牆。

大纲：

尼希米为耶路撒冷馀民祷告 一章

尼希米求王淮许往耶路撒冷视察 二章1-16节

鼓励百姓重建城牆 二章17-20节

重建城牆及城门 三章

尼希米与敌人对峙 四至六章

统计百姓人数 七章

以斯拉领导百姓诵读圣经 八章

复兴 九至十章

改革 十一至十三章

尼希米记十三章

重点：与閒杂人绝交；洁淨圣殿；供应利未人；守安息日；禁与外邦人结合。

钥节：我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。（十三10）

   耶路撒冷重建完成的时候，百姓都乐意把十分一奉献，使神的分得以充足，祭司和利未人等事奉神的人得以专心事奉。

   他们又立誓约，好叫他们不离弃神的殿（十39）；只是人的罪性和肉体的软弱，叫他们忘记所起的誓约。在尼希米返回巴比伦的期间，百姓的本相再现出来，又再逆悖神，违背摩西的律法，与外族通婚，不守安息日。管理圣殿库房的祭司以利亚实与仇敌多比雅结亲，把圣殿的房屋给他居住。

   百姓这样的不敬虔，自然也停止了奉献；所以，那些在圣殿供职的事奉人员生活无著，便各奔回自己的田地去了。神在回归的百姓身上的恢复工作又再受打击。没有人在圣殿事奉，歌声便没有了，敬拜也失落了。

   那绝对地跟随神的尼希米严厉地对付以利亚实，斥责官长说：「为何离弃神的殿呢？」又重新招聚利未人，使他们照旧供职。并使犹大众人把五穀、新酒，和油的十分之一送入库房。再次把百姓带回正轨上。

默想： 减弱我们对主的爱、叫我们离开事奉的是甚麽？如何回转？

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转载自《读经日引》
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活水

六月十一日

　  荣耀是一种很愉快的享受，一切美事善事最后的结果就是荣耀，圣经上说荣耀是属神的，主耶稣也是这样说：「因为国度、权柄、荣耀全是祢的，真到永远。阿们。」   
    我们行事如果得了荣耀，要快归在神的名下；我们不可夺取荣耀。我们要得荣耀必须在基督里得荣耀，因为真实的荣耀是出自真实的义与善，是从独一之神来的，在人肉体之中根本没有纯洁的良善，所以根本没有荣耀；人若自以为有荣耀，就是骄傲。无论是谁，当他自居荣耀的时候，那就是他失败的时候，圣经上这样的例子也是很多。  
    尼布甲尼撒就是其中的一个，当他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？」这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王阿！有话对你说：你的国位离开你了；你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛……」（但四30至32）后来尼布甲尼撒受罚的日子满了，他承认说：「那行动骄傲的，祂能降为卑。」  
    所以当小心，每逢有人要加荣耀给我们的时候，当迅速地将荣耀归给神。肉体是不能承受荣耀的。荣耀是肉体所受不了的，但有一天我们要和基督在荣耀中一同显现。  
    「那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主！我们的神！祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」（启四10至11）
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转载自<<活水>>
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操练等候（廿六）── 在逆境中等候

经文:

     彼前五1~11

钥节:

     那赐诸般恩典的上帝，曾在基督裡召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。（彼前五10）

参考经文

     创四十一52；得一21；诗廿二24；九十15；一一九67，71，75，107；赛五十三7；六十三9；六十四12；哀三33；鸿一12；罗八17；林后一7；肺一29；三10；提后一8；二9；四5；来二10，18；十一25；十三12；雅五10，13；彼前二20；三14~18；四1，13，16，19

提要

      信徒不但要「在顺境中等候」，更要「在逆境中等候」。使徒彼得在今日的经文中，劝勉所有主的僕人都要有受苦的心志：「我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间上帝的群羊，按著上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所託付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。」（彼前五1~6）主的僕人受苦是必然的，也是荣耀的；是甘心的，也是出于主旨意的。
      彼得鼓励信徒说：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞喫的人；你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的上帝，曾在基督裡召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远。阿们。」（彼前五7~11）他指出一切逆境和苦难都是暂时的，有一天都将过去。信徒若能等候到那日，必能享受祂所赐永远的荣耀。

默想

1.「按著上帝旨意；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。」这是主的僕人在逆境中等候时，所应把持的原则和心态，只有甘心乐意，顺服主的旨意行，才能得著永不衰残的荣耀冠冕。
2.「等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。」逆境中的等候虽然难受，却是绝对必要的，是为了完成主的旨意。主应许，祂必成全、坚固、赐力量给我们，使我们能安然度过这等候的年日。

等候的金言

1.「等候」操练我们的信心，使我们能在指望中继续等候；因为儘管应许迟延了，但它决不会来得太迟。——司布真

2.「藉著祷告、祈求」来代替乞求；要恳切，要坚持，要继续和等候，等候，等候上帝。──选

等候的应许

1.他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。（赛六十三9）
2.既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（罗八17）
3.那赐诸般恩典的上帝，曾在基督裡召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。（彼前五10）

等候中的祷告

      亲爱的主阿，教导我们凡事都等候祢的引导，如此我们就会知道，只有在静候时，祢所赐的力量才会生发出来。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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11-06-2014

申卅一16-22

　　16耶和华又对摩西说：「你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。17那时，我的怒气必向他们发作；我也必离弃他们，掩面不顾他们，以至他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说：『这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间吗？』18那时，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。19现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；20因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那裡吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。21那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。」22当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。

神在会幕裡正式授命约书亚为摩西的继任人，同时叫摩西写一篇歌，警告以色列人日后不得对神背信不义。

1. 神预言百姓将来会怎样对祂？
2. 神吩咐摩西写歌的目的是甚么？
3. 神既知百姓所怀的意念，祂怎样对待他们？

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摩西在临离世以前，神嘱咐他要写一篇歌教导以色列民，使他们知道自己的不是。神在百姓还未犯罪以前，己经清楚告诉他们会犯罪，许多祸患亦因此临到，因为神早已知道他们所怀罪恶的意念。
　　神是我们的密友，祂完全认识我们，甚至那些隐藏在我们内裡的意念，不论好的坏的，祂都知道。要成为好朋友，就要把好的、坏的一面都让对方知道，单是认识好的一面是不足够的，事实上，很多时坏的一面正是我们最真实的一面，神就是这样认识我们。甚至在我们一切犯罪的行为尚未发生，只在心裡怀有这种意念和倾向，祂已知道，并且透过各种途径警告我们，希望我们有所警惕，不会陷入罪中，破坏与祂的关系。
　　或许你会感到在神面前没有安全感，祂知道你的一切，甚至包括那些罪恶的意念，可是不要忘记，虽然祂知晓你的意念，但祂永远是你的密友，祂有无限的接纳、忍耐与爱，帮助你的生命改变，最终能与祂结伴同行。

我最近有察觉神给我的警告，以致能反省自己罪恶的意念吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
诗篇19：14