每日灵修生活2014年05月15日 神的工作

淡然如水

摘要：以弗所书2:1-10"我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善…。" 弗2:10 当我的朋友从加拿大一个省迁移到另一个省，在那个新的地方，他们并不认识任何人，你猜他们决定首先做什么呢？他们在一个救济食品发放中心当义工，并......
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神的工作
以弗所书2:1-10
"我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善…。" 弗2:10
　　当我的朋友从加拿大一个省迁移到另一个省，在那个新的地方，他们并不认识任何人，你猜他们决定首先做什么呢？他们在一个救济食品发放中心当义工，并在节日时帮助派餐给那些贫穷的人，透过这些义务工作，他们意外地发现原来那么多人（来自各处的人）是这么贫穷的。
　　在神学院时，我也曾在救济食品发放中心当过义工，这个事工中心除了发放食品给饥饿和无家可归的人外，还包括传福音、提供社会福利辅导，和聆听他们倾诉他们的遭遇。
　　今天的经文形容信徒为"神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。"行善不是得救的条件，行善乃是活出我们信心的方式。
　　你既是神的工作，那么你可以做什么事情，来影响你的社区呢？
　　你可以支持附近的救济食品发放中心或其他外展活动，你也可以在附近的教会或非牟利机构当义工。在你周围，有很多人都需要神的慈爱和我们的关怀啊。
祷告
父神啊，我们赞美祢，因祢在基督里使我们成为新造的人！祢让我们在祂身上看到真正的爱。求祢教导我们不单在言语上表达爱心，更要以实际行动支持。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 以弗所书2:1-10
1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。
6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；
9 也不是出于行为，免得有人自夸。
10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
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转载自<<每日箴言>>
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七个原因告诉你圣经为何如此重要
    宇宙中没有任何一人能比神更重要，所以这就意味着66卷的圣经是现存的重要的信息。如果没有神，你和我都不会存在于此。如果没有圣经，我们将无法得知生活中哪些事情是真正重要的。
    来看看一下七个事实，它们证明了圣经的重要性：
1）圣经解释了你从何而来。
    你并不是意外地来到这个世界。你有一位创造者。他是永恒万有的神。他创造了第一个男人和女人，也就是亚当和夏娃。你是他们的后代。如果你错过了圣经第一卷中的这一巨大事实，那么你可能就会错过在其他65卷书中神想要告诉你的所有事情。
2）圣经解释了在人类选择罪恶和反抗神之后，神是如何找回我们的。
    若父母丢失了自己的孩子，他们会不惜一切代价去找回自己的儿子或女儿。你和我就是因为罪与神分开的。他本可以永远丢掉我们。但相反，他赐下独生爱子来拯救我们。那在十字架上死去的耶稣，替我们赎罪，让我们可以再回到天父的身边。
3）圣经解释了如何取悦你的创造者，如何在你的生活中实现他的美意。
    我如何行事才可蒙神喜悦？这问题的答案已经藉着圣经中中上百件真实故事告诉及教导给我们了。神希望我们知道他在我们生活中想要达成的美意，他为此寄给他的孩子们一封“爱的书信”来确保我们已经知晓。圣经中展示了神对他子民的恩典及宽恕。同时也揭示了神如何武装自己的信徒在实践中服务于他人。
4）圣经解释了神如何在你经历沮丧时治愈你的心。
    每个人都会在同一时间或不同时间经历沮丧。只有我们的创造者可以将我们“恢复原貌”。再多的咨询也不可能像神那样深层治愈我们的内心。当你沮丧时， 最重要的便是调整自己。而神就是那个最棒的心理调节师。
5）圣经解释了如何经历现实当中的一些关系。
    人这一生中最重要的挑战就是维护坚定而健康的关系。有太多种因素阻拦着人们实现这个期望的目标，也许最大的障碍就是我们的自私。这使我们在经历艰难时无法与他人完全接触。圣经教导神的子民用某种方式去利用这些关系，促进爱、和平及团结。这是有史以来最好的一本关系手册。
6）圣经解释了当你软弱时如何获得力量。
    有人可能会假设，介于我们与神的关系，我们会避免在生活中遇到一些困难。但与神所有的孩子一样，我们都是在亲身经历中学到一个道理，那就是生活绝不是轻松的。每个人都会经历失望、软弱和疲惫。圣经举例说明了神是如何加给我们力量的，特别是在当我们感到软弱无力时。圣经中的内容总会带给你很多惊喜，而这个道理，算得上是这些惊喜中最大的一个。
7）圣经解释了天堂中有永生。
    大部分人都希望在天堂中获得永生。即便那些自称不相信天堂的人也仍希望在一个极乐世界永远地生存下去。你我被造出时就是永生不死的。我们是被万有的神创造的。一个人通过信仰耶稣，就可以免费得到这份永生的礼物。圣经清楚地表述了这条通往天堂之路。
    我希望你开始有所明白，为什么神是最重要的、圣经是最重要。
    这7个原因真的非常棒。所以去学习吧。进入到神的话语。每天浸泡其中。虽然数以百万的书已经被出版，但唯有圣经解释了地球上活着的生命及死后的生命。不仅是圣经中的第一卷，整本书都是举世无双的。
    那么，你是否准备好了去了解这位圣经撰写者的重要性？
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师
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转载自《基督邮报》
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标       题：5月15日
经　　节：...外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。(哥林多后书四章16节)

    伦敦市区的旧建筑物被拆除，准备建黄新的皇家大道。那些丑陋的残垣废土暴露在阳光下整整一年，呈现一幅奇特的景观，吸引不少自然学者前来废墟寻幽探胜。有些地方的土壤像是自从罗马人航行到泰晤士河就未曾感受到春天的脚步。其间。现在在阳光曝晒下，居然长出许多植物，有些是英国从来没有的，它们是罗马人带来的，那些种子埋在暗无天日的地底下，乍看之下似乎是死了，可是依照生命的定律，它们终于冒出新的生命，脱离死亡，展现美丽的新风貌。
       每一个人也是一样，不管忧伤残害他多深、不论罪孽侵袭他多久，只要他肯敞开自己，接受上帝爱的阳光、接受上帝的圣灵、接受基督所带来医治的恩典，便能展现新的生命，展现出美丽的风貌。
从过去种种经历，我们体会到倚靠主最好；
      感染祂那平静的心，使我们享受服事的安宁。
      纵使外面苦难不止，内容却充满喜乐无比。
　　喜乐的因由在于：
     「我要专心一意倚靠你；必蒙保守十分平安！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：铁磨铁
经　　节：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。

基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艰险又寂寞，我们有时可能变得灰心沮丧，甚至想要放弃。在这个时候，神往往会赐给我们一位朋友，与我们并肩前行。在神所赐的宝贵礼物中，其中一项就是鼓励我们、亲切地挑战我们「继续前行」的朋友。根据圣经，朋友是能够挑战我们成为神所期望的人。约拿单本来可以继承父亲的王位，成为下一任以色列王，但他爱他的朋友大卫，鼓励他的挚友遵从神的旨意，就算这意味着自己会被剥夺王位的继承权（撒母耳记上十九：1～7）。圣经记述朋友的特征，是他们的友谊能使你更想亲近神。他们「磨」你，并且鼓励你行事正直。真正的朋友会告诉你实话，心里总是顾念着你的利益（箴言廿七：6）。小心选择朋友！耶稣有智慧地选择自己的密友，祂并没有选择完美的朋友，而是选择愿意衷心跟随神的朋友。检查自己是什么样的朋友，也是同等重要的事。身为朋友，把朋友的需求看得高过自己的需要，是我们所当行的（箴言十七：17）。努力找寻能挑战你成为敬虔的朋友。当你找到他们，要有受教的心，愿照神使用他们的方式来接纳他们，且帮助你灵性更成熟。同时，我们也要努力成为助人更像基督的朋友。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 15日
经　　节：『现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。 』（伯三十七章二十一节）

少有人懂得云的美丽，其实，每一片云都是顶美丽的。虽然有时空中罩着乌云，又黑，又暗，无美可言，反令人志灰气短；但是，试观云的那一面，依旧光明灿烂。神的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若从与基督同坐的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比，美丽绝伦的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有的疲惫和沮丧了。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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男人的悲哀
    大部份的男士都喜爱名表，只是佩戴的时间不多，名表都放在保险箱裡。
    大部份的男士都喜爱跑车，只是驾驶的机会不多，跑车都锁在车房裡。
    大部份的男士都喜爱名贵音响，只是懂得欣赏音律的人不多，名贵音响都变成了家居摆设。
    男人的悲哀，是拥有许多名贵的死物，却不懂得珍惜相伴终生的枕边人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太二十六41）
    门徒与主在客西马尼园里。就各方面的意义来说，这是代表五旬节前的经验。它提醒我们，基督徒不可能靠自己的意志力而活。即使再大的意志力，顶多也只能激发人有颗愿意的心而已——不可能再有进一步的表现。有愿意的心并不能给软弱的肉体带来力量，还必须加上更多的东西。

    意志力就像一辆没有汽油的车子，它必须靠推或拉才能转动。若让它自己来，则很快就戛然而止。因此妄想靠人的意志力达到属灵的目标，必然要失败。属灵的能力不是凭意志力产生的，乃源自基督的新生命。这生命能供应人一种超越意志力之上，比之更深更强的能力。藉着这能力，我们发现自己已荣耀地被带进主的得胜里面。

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转载自《喜乐的心》

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知足不是拥有你所爱的，而是爱你所拥有的

作者：查思博牧师

我无论在甚麽景况都可以知足，这是我已经学会了。
腓立比书4∶11

    一位农夫毕生都靠赖同一块田糊口，虽然那块田土壤肥沃、年年丰收，但随著时光流逝，这位农夫心想∶“可能还有更肥沃的田等著我哩！”他就外出碰碰，想找一块更好的耕地来营生。
    每天，他都找些理由来埋怨自己的田这样不好、那样不是，他最终决定把田卖掉。他把这块田的资料交给地产经纪，经纪很快就缮写了一份广告，强调这块田的种种好处∶位置理想、设备现代化、家畜健壮、土壤肥沃、出产量高，马棚猪圈与谷仓均保养一流，牧场附近的小山丘上还建有一座双层住宅。
    於是经纪人挂电话给农夫，给他念这份广告，以便在登报之前徵得他的同意，农夫从头到尾都仔细的听，当经纪人读毕，农夫却说∶“别登报！我临时改变主意，不想把田卖掉，只因我穷一生寻觅的正是这样的一块田。”一旦你看到事情美好的一面，你就会发现其好处足以弥补一切不善之处，就如保罗说∶“若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

尝试实践知足的生活方式。

空穴来风

黃瑞西牧師
    你若行得好，岂不蒙悦纳？ （创4：7）
    楚国人宋玉是屈原的学生，也是当时著名的文学家。有一次陪楚顷襄王到兰台去游玩，到了台上刚好有一阵风飒飒地吹来，顷襄王口里说道：「这阵风真凉快呀！这是我和老百姓们共有的呀！」宋玉因为顷襄王淫乐无道，又把他的老师屈原放逐到汉北去，所以借了「风」的题目去讽刺他。宋玉说：「听我老师屈原说过，枳树弯曲了，就有鸟在上面做巢；空的洞穴中，会生出风来因为它各有了凭借，那么风气自然就不同了。…… 」宋玉用讥刺的口吻，把风划分开来。他说：「在高台上，皇宫里那些清静的地方风是清凉的，所以属于贵族的。老百姓居住低洼的陋巷里，即使有风吹来，都是夹杂着许多泥沙和秽臭，所以是属于老百姓的……」
    「空穴来风」意即凡是一件事情的传说，总是有原因的，不会完全是瞎造谣言，尽管没有这回事，既然有人传说，一定有些因由，绝不会像空穴中生出风来一样。
【灵训】
    当我们面对别人的批评时，有时感到「空穴来风」，莫名其妙。这是一个很好的自省机会，你若行得正，就能坦然无惧。因为批评的人也是常人，自然也有错误、眼光差、偏见、批评错的时候，但如果我们胸襟大，容量阔，我们岂不是连别人的错，也可以容纳得下么？
    空穴来风之言或许引来更多的批评、攻击、压力和闲言闲语，甚至于毁谤。可谓人言可畏，遇到此景，可真不幸，别人的口我们管不住，但我们可不必手足无措，神说：「伸冤在我，我必报应。」（罗12：19），「万事互相效力」，只要我们信靠神，谨守主的教训，患难就可成为祝福，把我们锻炼成为一个更勇敢、更宽容大度、更坚强的人。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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  上主之灵，恳求降临
黃瑞西牧師
                                             Spirit of God, Descend up My Heart
                                                     George Croly, 1780-1860              
                               但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 （徒 1:8）
      圣灵的工作是非常奇妙的。祂叫我们觉得自己的罪，和无法自救。祂向我们指明基督为救赎主，并叫我们相信祂为个人的救主。圣灵如火，能烧尽我们旧性情里面的渣滓。神不断地改造我们，叫我们在品行上渐渐与基督相似。
       圣灵在信徒里面产生火热的心，愿意鞠躬尽瘁地服事主；并产生勇敢的气魄，能在极困难的情形中为主作见证。祂增加我们的信心，甚至可以移山。祂使我们有爱基督和爱人类的心，甘心为基督的缘故牺牲光阴、金钱，安乐和虚荣。
       你曾见过行船过堰么？当后面的门闭着，前面的水门沟开着时，就有一股急流从上头狂奔而下，立即把船冲动了。同样当上帝的灵从上面降下时，也能把我们的生活和工作提升到最高的水准。
       在所有的圣诗中，最适合在五旬节的好诗，就是这首「上主之灵，恳求降临」。它是安立甘教会的George Croly 牧师所作。
       Croly 牧师1780 年生于爱尔兰的都柏林，毕业于三一大学。约在1830 年到英国伦敦&#8203;&#8203;牧养一间小教会。在这段牧会期间，热衷于写作，范围很广，包括文学、诗词、小说、传记、历史和经文材料。
       1835 年受教会领袖之请求，将已关闭一世纪，座落在伦敦贫民区的圣司提反教堂重新开放。他的有力讲道立刻吸引大批群众，使该教会振兴起来。
      1854 年七十四岁，他出版了Psalms & Hymns for Public Worship 诗集，原是为其教会使用的。此「上主之灵，恳求降临」乃其中仅存留至今的一首。

	1. 上主之灵，恳求降临我心，默化我心，潜移世俗邪情； 体恤我软弱，彰显祢能力，使我能爱祢照祢旨意行。
	2. 主命令我：当爱主祢的神，当尽心尽意当竭尽心力！ 仰望十架，我心愿归向祢，求使我在祢光中寻见祢！
	3. 教我能爱祢，像天使一样，圣洁的热情，充满我全身； 圣灵来临，如鸽由天下降，主爱如火熖烧我心坛上。

          ＊只有完全降服的生命里，才能清楚感到圣灵的同在。 ── 考门夫人
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》5月15日
    「并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。」（来6:5）
     神的国是现在的，也是将来的。 （参阅太6:10，12:28）在时间上，它属于未来，在经历上，它今天已在我们中间了。神乐意我们在此时此地，就预尝来世权能的实际。宇宙一切将要成的事实，应该是教会目前一些确实的经历，因为一切都是属乎她的。若仅仅知道国度里面的一切情形，诸如安息，永远的生命，永远的约，撒但的毁灭，神和基督的权柄等，这有什么用处呢？这些不单是将来的光景，更是此时此地可尝的权能。尝的意思，就是吃进一点点。这是筵席的开端。我们尚未全享国度里的一切佳美，但我们现在应该尝尝它。无论何时何地对于这属灵的资源有所需要，我们就不要单单活在目前那样的光景中，要学习预享善道，因为来世的权能是属于我们的。

《竭诚为主》5月15日
把握机会，面对现实
    使你们知道他的恩召有何等指望。（弗一18）
    要记得你蒙拯救的目的是什么——是叫神儿子的生命在你必朽的肉身上彰显出来。要殚精竭虑，去体会成为神儿女的恩召；要每次正面面对所遭遇的。
    你虽然没有办法救自己，却必须有所事事，以表彰所得的救恩。你要把神做在你身上的表扬出来。你有没有用舌头、脑筋、精神去努力表扬？你若仍然是昔日可怜的老样子，孤行己意，那么你说神已拯救你，并叫你成圣，这不过是谎话。
    神是大工程师，他容许困难临到你身上，要看你能否越过——[我靠着神跳过墙垣]。神不会放松对他儿女的要求。彼得说：[有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。]把握机会，面对现实，付诸行动！不管痛苦多大，只要身有机会藉着你彰显他自己就好了。
    但愿神不再看见我们里面的怨叹，却看见我们充满属灵的果敢与奋勇，准备面对任何从神二来的事物。我们必须操练自己，叫神儿子可以在我们必朽的肉身上彰显出来，神从来没有珍品。生命唯一的目标，就是彰显神的儿子，并且不再向神发号施令。我们的主从来没有指挥他的父，我们在此也不得指挥神；我们在世上是要顺服他的旨意，使他能在我们身上成就他所要成就的。我们若明白这点，神就会使我们成为劈开的饼，倾出来的酒，去喂养与滋润别人。
祈祷◆主啊，你已经启示了很多真理，还有不少事情要告诉我们，可是，我感到自己的生活太少按着你所指示的去行。主啊，加力给我，让我彰显你的荣耀。

《灵命日粮》 5月15日
给我惊喜
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「耶和华说：『我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。』」（以赛亚书55章8节）
    我们一家人外出买冰淇淋吃的时候，父亲会问母亲要什么口味，她常常都回答：「给我一个惊喜吧！」她告诉我，父亲的选择很少让她感到失望。
    你喜欢惊喜吗？你是否敢对神说：「给我一个惊喜！」呢？我们很多人害怕对　神这样说。是的，我们相信神是良善的，并且祂爱我们。然而，我们却害怕自己会不喜欢祂为我们做的选择。
    读遍整本圣经，我们会发现神喜欢做出人意料的事情。祂为自己的百姓分开红海（出埃及记14章21-22节），祂饶恕、接纳凡悔改认罪的人（诗篇130篇1-4节）。耶稣在地上的时候行了许多奇异的事──祂将水变酒、平静风浪、医治疾病，甚至让死人复活，这些都是为了引人归向祂的父。
    我们服事的是一位怎样的　神呢？祂远超过我们有限的想像力（以弗所书3章20节）。神的意念和道路非同我们的意念和道路（以赛亚书55章8节），祂的祝福更是超过冰淇淋的特殊口味。祂喜欢我们信靠祂，并对祂说：「主啊！给我一个惊喜！」CHK

祈求天父赐我恩典；
满意你给予的一切；
还要加上喜乐之心；
因你所赐必属佳选。
依靠　神供应的人必得满足。

亲爱的
灵修单元：：亲爱的
标　　题：5月15日
经    节：“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”（雅歌二1）
亲爱的孩子：
   昨天向你们表达感谢，因为你们的爱。

   今天我希望具体一点说一下，自己从你们身上领受到的爱是怎么一回事。

   如果可以用图画来形容，我想起了沙仑的玫瑰这一个意象。

   是的，“沙仑的玫瑰”是圣经中用来形容主耶稣的其中一个名字。

   你们给我的爱，让我想起主耶稣，也想起了一朵鲜美纯洁的玫瑰。本来我想过其他的形容，好像阳光、海沙……但是想来想去，还是这一朵沙仑的玫瑰最贴切。

   有一句话说：麻雀虽小，五脏俱全。想到你们由小到大给我传达的爱，那种丰富本来是大山小山也负载不下的。可是，当我细味，审视?一朵色泽完美、娇艳欲滴，由重重叠叠数不清的花瓣形成的玫瑰花，我便明白了。

   天父的创造奇工，那智慧是何等长阔高深，一粒沙，一只麻雀，其中所蕴涵包藏的，绝不会比一座高山、一幢楼房微小。

   我们都是照主的形象样式造成，一切美善，其根源所在，其实都不在生命以外。沙仑玫瑰，可以用来形容你们的爱，其实也可以形容主透过你们赐给我的爱。

   我犹记得，你们小时候，每天晚上用清脆的声音为爸妈祈祷，这单纯、直接、率真的祈祷，听在我耳中，落入心里，如甘露似蜜滴，更像玫瑰花一样散放?馨香。我相信这些馨香的祷告的祭，由你们小时候清脆的童音，演变成今天正直、诚恳青年的男音，落在天父耳里是一样甜蜜的声音、馨香的祭。在世界上，没有什么说话，比得上你们直到如今还告诉我：“妈，我每天晚上，都有为你和爸祷告”这句话一样滋润?我的身体灵魂。

   透过祷告，你们爱的根源连系天上的父，也把这爱传给你们地上的父母。更让我难忘的是你们彼此相爱的心，由孩童时直到如今已经是两个年轻人，还是一样不变。哥哥就是透过电脑画面，只要听见弟弟的声音，见到弟弟的脸，也会禁不住开怀的笑；在见面的日子，你们还像两个小孩似地手牵?手。这情景，让我想起＜诗篇＞所说的：弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。感谢你们，孩子，你们的确身体力行，向我传递了三一神和睦、美善的爱。

心语：愿由主而来一切的美善，好像沙仑玫瑰、谷中百合花一样，永远在我和家人中绽放。
  列王纪
   《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。

《历代志上》大纲：

家谱 一至九章

大卫王朝 十至廿九章

《历代志下》大纲：

所罗门的统治 一至九章

王国分裂及犹大列王史 十至卅六章

历代志上十一至十三章

重点：大卫作全以色列的王；大卫的勇士；大卫的军力；大卫运送约柜至耶路撒冷遇神击打。

钥节：那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。（十二22）

   对回归的以色列人来说，谁是神心意中管理他们的王？不是扫罗，乃是大卫。大卫不单是神所选立的君王，也是民心所向的君主。

   大卫被神膏立以后，未即时登上王位，且要逃避扫罗而亡命，那时已令各地军民前来归顺，有善于拉弓，能用左右两手甩石射箭的便雅悯人扫罗的族弟兄；迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士；有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他；还有以法莲支派、约但河东两支派半的人、等等。那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。

大卫的军队并不是招募的，乃是自愿的，是甘心乐意、心悦诚服的来投忠大卫。这样的军队如神的军一样，是战无不胜的。

   耶稣基督就是那坐大卫宝座的君王，其旗帜是十字架，祂的军队也就是天国的精兵。我们是否像大卫的军兵，甘心情愿跟从主，一心投在主的十字架下，遵祂为王，完全听从祂？

默想： 我们口唱作基督的精兵；但是否捨己、背起十字架来跟从祂？

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转载自《读经日引》
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活 水

五月十五日

   主耶稣所行的一切是「神的义」；旧约的律法若是行完全了，那是「人的义。」主耶稣所行的一切是远超过律法上一切所记载的。祂为罪人钉死在十字架上，是律法中所没有的，祂钉在十字架上为罪犯代求，也是律法中所没有的。律法上是说：「以眼还眼，以牙还牙。」人钉我在十字架上，我也当钉人在十字架上。我若行完了律法，就当得律法上的一切祝福。但主耶稣行完全了律法上一切所当行的，不作律法上一切所不当作的，祂不但不要律法上的一切祝福，祂反而为罪人承当了律法上的一切咒诅；所以祂所显明出来的义不是人的义，不是因律法而有的义，若是完全了律法的一切要求就可以称义，这义是人的义而不是神的义。
   基督所显明的是神的义。祂的义远超过了人的义，凭这义----神的义----可以承受天上一切的福气，可以脱离永世里的一切咒诅，因为在神的义中已经承当了律法中的一切咒诅。神将这义赐给凡信祂的人。我们这相信而得著神义的人，好象穿上了王的礼服，可以自由地进到神面前，可以有权柄享受神的一切福气，正如主耶稣把神的义彰显出来之后，祂进入阴间，阴间不能拘留，祂升上高天就「远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。」（弗一21至22）  
   我们有了神的义，也就和基督一样有权柄、有地位、有尊荣，和基督一同远超过一切基督所超过的。这就是我们信耶稣基督所得到的义。  
   「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？」（罗五17）
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转载自<<活水>>

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请找回感谢与讚美
苏法昭
    神派两位天使巡行天下，叫他们各自背一隻篮子，一位收取普天下人的「祈求」，一位收「感谢讚美」。奉命收「祈求」的那位转眼间就背得满满一篮回来说：「出了大门，到处都堆得满满的，拾都拾不完。」但负责收「感谢讚美」的那位直到太阳下山，天已昏暗才背著空荡荡的篮子回来说：「我走遍天下就只找到这几件。」真的，人常常向神求告，并且祈盼有求必应，当所求告的得著了，就欢喜快乐的大肆庆祝，根本忘记要感谢了。若是所求未遂就生气、抱怨不已，责怪神不听祷告尚且不暇，更谈不到感谢讚美了。圣经中记载耶稣曾治好十个长大痲疯的病人，回来感谢的却只有一个，我曾责备那九个人是没良心的。前年在杉林溪渡假，与友人聊天，谈到求学时代住宿舍真好--可减低依赖，增强独立性，训练照顾自己及与人相处的能力，改除恶习及脾气，磨练成熟的人格……。正当我说得口沫横飞时，友人说：你应该感谢你的神，祂没叫你考上台大。是啊！我不常为考上成大感谢主，却总是为没考上与舍下一箭之隔的台大而抱怨不已。友人一句揶俞之言如雷贯耳，数十年来的遗憾转眼间成感谢讚美。
    人常忘记感谢讚美的主要原因是视一切为当然：我当然有一双眼睛，当然有两条腿；而且从不计算自己所拥有的，却常抱怨自己所没有的。我当然有一双眼睛，却常抱怨为什麽不是一双水汪汪的大眼睛。竟从不想想自己这双眯眯眼远可观景，近可阅读，不须依赖点字书籍。我当然有两条腿，可是神为什麽不给我两条飞毛腿呢！可是从没想过自己这两条不起眼的腿能跑能跳，想到那儿就走到那儿，不曾拿过拐杖，不曾坐过轮椅。我从不曾为自己的眼和腿感谢讚美过。晨起，桌上有早餐；傍晚下班，桌上有热腾腾的晚餐，视这一切为当然。然而早餐、晚餐是有人做的，不是它们自己爬上桌的。你曾对做早餐的人投住过一瞥感谢的眼神？对做晚餐的人说句讚美的话？抑或是责备道：「怎麽又是这些菜？能不能换换花样。」
    感谢与讚美是对双胞胎，难以在人们口中找到它们，因为人视一切都是自己赚得的。上公车付车钱，难道也要感谢别人吗？那麽请问：公车是怎麽买的？司机是怎麽请的？路是谁开的？交通号志是谁装的？单凭你个人的车钱就能做到这些吗？个人的努力固然重要，否则连这车钱都付不起，但要享受公车的便利，还须加上许许多多人共同的努力。因之，对一齐出车钱的人、公车的驾驶、政府的营运，不都该献上一份感谢与讚美吗？
    人若经常把感谢讚美存在心中，挂在嘴边，时时感谢，事事讚美，必定是个快乐的人。「谢谢你」三个字不离口，又常对人说句称许的话：奉茶的说：「累了吧，请喝杯热茶」，喝茶的说：「谢谢你，这杯茶来得正是时候」，这样的社会必定是一团和气。圣经裡大卫王的诗
篇说：「当以感谢为祭献给神」。又说：「神以讚美为宝座」。试想：我们若忘记感谢讚美我们的神，神没有了这张宝座，岂不也要成为无壳蜗牛了吗？
    若你愿意可以这样祷告：「亲爱的主，我愿意接受你作生命的救主，求你带领我、指导我，演好自己的角色，奉耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》
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等候甚麽（五十四）── 新天新地
经文:
    彼后三1~18
钥节:
    但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼后三13）
参考经文
    赛六十五17；六十六22；启廿一1
提要
    信徒最终所等候的是甚麽？「新天新地（new heavens and a new earth）」。这是主降世为人之前七百年，上帝藉先知以赛亚就已宣告：「看哪！我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。」（赛六十五17~19；六十六22）。住在新天新地中有几个特色：（一）从前的事不再被记念，（二）住在其中永远欢喜快乐，（三）其中所有的永远长存。
    使徒彼得的劝勉，与以赛亚的宣告遥相呼应：「亲爱的弟兄阿！有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延。其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火鎔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄阿！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。」（彼后三8~14）亲爱的，未来世界的结局虽然可怕，但主已经为我们预备了一个美好永存的地方，就是「新天新地」，这是我们可以等候的。
默想
1.「新天新地」是个永存美好的家乡，是值得我们盼望等候的地方。彼得劝勉信徒在今生，要殷勤、圣洁敬虔、没有玷污、无可指摘，必能安然见主。
2.要清楚认识「新天新地」的一切，可以仔细研读启示录第廿一及廿二章，这可说是「新天新地」居民的最佳导览。若能更详细瞭解永存家乡的一切，必能使你嚮往未来的新家，也更能忍耐等候。
等候的金言
1.「等」的神学是我们重新得力指引，是使我们依靠上帝的一个很重要的基础，一个很重要的属灵的因素。——唐崇荣
2.「信」不过是像乞丐所伸出来的一个破的碗，等候恩典临到其中。——唐崇荣
等候的应许
1.看哪！我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。（赛六十五17）
2.耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。（赛六十六22）
3.我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。（启廿一1）
等候中的祷告
    亲爱的主阿，寻求祢的，甚麽好处都不缺，寻求祢是我们蒙福之道，我们要在等候中靠祢得胜，在圣灵的帮助、引导之下，等候祢的旨意彰显。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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15-5-2014

约廿一1-14
「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：『我打鱼去。』他们说：『我们也和你同去。』他们就出去，上了船，那一夜并没有打?甚麽。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：『小子！你们有吃的没有？』他们回答说：『没有。』耶稣说：『你们把网撒在船的右边，就必得?。』他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：『是主！』那时西门彼得赤?身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海裡。其馀的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那裡有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：『把刚才打的鱼拿几条来。』西门彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：『你们来吃早饭。』门徒中没有一个敢问他：『你是谁？』因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死裡复活以后，向门徒显现，这是第三次。」

彼得是在甚麽心情下重操故业？为何他一听见是主，就跳在海裡？

灵性格言：顺服
「出于甘心，带?祷告而又持之有恒地顺服圣经的要求，
神圣的样式才培养出来，成为我们的一部分。」
亚当斯

　　

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心灵仍在黑暗深渊中的彼得，对一切都提不起兴趣，接二连三的打击，使他的信心跌进了新的低点。耶稣已经死了，他三次不认主，他对神、对自己都失去信心，在百无聊赖之际，他只好回到提比哩亚海边打鱼，重操故业。
　　在黑暗的煎熬下，彼得感到与主完全分离。已经死了的耶稣，不能再像以前一般与他相亲相近，他与主的关系在瞬间挂脱了，变成四无依傍。彼得这份虚脱无助的心情，复活的耶稣知得一清二楚。
　　其实神的恩典没有离开彼得，祂容让彼得落在困苦的光景中，是要提起他的属灵生命。一连串的事情，神都在剥蚀彼得那原始老我的性情，雕造他成一个充满力量的新我。虽然这个剥蚀的过程痛苦难当，却造就了一个脱胎换骨的彼得。
　　在提比哩亚海边，彼得撑?他的船，撒下他的网，这些东西曾经都是他的老朋友，一别经年，此番重拾起来，真是一番滋味在心头，只是他没有出路，不如此他又能作甚麽？他是完全被动的等候神的熬炼。

我有没有尝过与主分离的滋味？那份滋味如何？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

知足不是拥有你所爱的，而是爱你所拥有的！