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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年02月26日 认罪吧

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发表于 2014-2-26 07:15:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:诗篇51:1-6"我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候, 就有了罪。" 诗51:5 大卫坦言的承认自己的罪,你又如何?你是否无法摆脱罪的缠累呢? 嗜酒人士的反应是很容易预期的∶"当然不是,我可以随时不喝!"但......
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认罪吧
诗篇51:1-6
"我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候, 就有了罪。" 诗51:5
  大卫坦言的承认自己的罪,你又如何?你是否无法摆脱罪的缠累呢?
  嗜酒人士的反应是很容易预期的∶"当然不是,我可以随时不喝!"但这不过是否认事实,是绝望的嗜酒人士的最后防线。
  我们的情况也如此。想掩饰自己的罪,是人的本性。然而,罪却有如霉菌一样,在隐蔽的角落滋生。我们若置之不理,不负责或不面对现实,甚至对这些罪习以为常,这些罪就会渐渐滋长,一生缠累着我们。
  每个康复小组背后都有一个信念,就是每个参加者都会有所改变。没有人参加戒酒小组,是为了寻找酒伴。认罪大概是洁净生命中阴暗角落的最佳方法之一。
  这是教会的团契生活应有的活力。教会被称为透明的群体,但重点并非强迫人屈服,而是让人得到释放,不再说谎,不让谎话夺去他们在圣灵里的自由。
  这种分享显然需要有真正互信的健康关系,而教会这个家庭面对的一个最大挑战,就是缔造一个能够建立健康关系的环境。
  你能否在所属的群体中,向你所信任的人敞开你心灵的角落呢?
祷告
神啊,求祢帮助我们拥抱真理,但愿我们的教会成为荫庇所,让我们可以诚实和公开地承认自己的罪。阿们。

今天经文: 诗篇51:1-6
1  神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
2 求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
3 因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。
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转载自<<每日箴言>>
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赵镛基牧师涉嫌贪污被判3年 主日证道中向会众道歉
   世界上最大的五旬节派教会韩国汝矣岛纯福音教会的创始人、已退休的赵镛基牧师,因挪用教会基金,被判处有期徒刑3年,缓期5年执行。在法院公布裁决结果后的第一个主日,赵镛基牧师在证道中向信徒陈述了自己接受判决时的心态,他说从苦难当中学到了重要的功课。
   今年78岁的赵镛基牧师,于1958年创立了汝矣岛纯福音教会。据韩联社上周四报道,赵镛基牧师被指控在2002年操控汝矣岛纯福音教会以高于巿价3至4倍的价格购买了其子所持的股票,造成教会损失1200万美元。
   他本人也将支付大约460万美元的罚款。首尔中央地方法院裁定,赵镛基牧师长子Cho Hee-jun是案件的主导者,却企图逃避责任,将个人财产损失转嫁予教会,又将责任转嫁他人,因此判其有期徒刑3年。
   据报道,赵镛基牧师也涉嫌逃税35亿韩币(330万美元)。赵镛基牧师在2011年已经接受调查,当时教会的29位长老指控他挪用教会资金,并使教会资产私有化。
   汝矣岛纯福音教会的英文网站介绍赵镛基牧师时说,他在参加美国传教士肯(Ken Tines)带领的布道会后信主,在一个禁食的夜晚,他在异象中遇见耶稣并受了圣灵的洗礼。
   “赵牧师为他47年事工感谢主,一直真诚地侍奉75万教会成员,”其传记中说。“在21世纪初,教会未来10年的目标是在韩国要建设500间祈祷室和5000间卫星教会,并通过网络广播拓展全球使命,以及扩大向第三世界国家的海外宣教包括朝鲜。”
   根据韩国基督教媒体Christiantoday的消息,在法院公布裁决结果后的第一个主日,赵镛基牧师在证道中向信徒陈述了自己接受判决时的心态,他承认那是他牧会50多年来最难的一天,但也是最有益的一天:“我通过这次的苦难学到的一个功课是,个人不要拥有任何东西,我心里想,哪怕今天神召回了我,我也会去神的国度。地位、名誉、权势、钱……这些,其实除了健康之外,没有什么可求的。”在讲道的最后,赵镛基牧师提到接任他做汝矣岛纯福音教会主任牧师的李永勋,请信徒为他祷告。
   而李永勋牧师在证道中,也为此向会众道歉,并督促教会“去传福音给那些还不知道耶稣的爱的人们”,并勉励会众能够忘记过去,带着信心向前走,他说:“我们的教会是神用耶稣的宝血建立的教会,任何黑暗势力都不能让我们的教会分裂,反而会成为我们教会的一个契机,在圣灵中让我们成为一体,为主的事情而更加努力。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月26日
经节:应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神...我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。 (腓立比书四章6,19节)

    主在登山宝训里说:「所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。」
    忧虑是失去信心的表现。虽然如此,我们仍然免不了忧虑,因为我们背着重担、负有责任。
    奎尔主教(Bishop Quayle)为人十分风趣。有一次幽默地说到自己曾坐在书房里为许多事情烦恼,最后连主都看不惯,走过来对他说:「奎尔,你放心去睡吧;下半夜让我坐在这里替你担忧吧!」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:与牧者同行
经节:耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。 (诗篇廿三篇1~2节)

像只羊一般过活,可为你带来难以置信的心灵平静!圣经中的牧人对他的羊了解透彻,他知道什么食物对它们最好、什么东西会伤害它们,也知道它们什么时候该吃、什么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家,他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群信任并跟随它们的牧羊人,它们的需要总在最恰当的时刻被满足,它们的牧羊人一定把自己手上最好的东西给它们。你是否完全相信你的好牧人?你是否比较看重祂赐予的滋养品,还是由世界来的养料?你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西?诗人确信自己必不致缺乏,因为好牧人的本性是照顾他的羊,并且为羊舍命(约翰福音十:11)。你是否已经分心?不全心专注于牧人的身上,而关心牧人给你的东西?如果你发现自己的需要没被满足,不是你的牧人没有能力,也不是你的牧人不愿意给你,问题可能是你缺乏信心去接受神的赐予。你是否对神的供应不满意?你是否已经失去拥有被牧人照顾的喜乐?回转到祂的面前,相信惟有祂能满足你生命一切所需。
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转载自《每日经历神》
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标题: 2月26日
经节: 『我的恩典是够你用的。 』(林后十二章九节直译)

有一天晚上,我整天工作之后,骑马回家。路上我极感被乏,差不多要马上倒下来;忽然之间,一节圣经像闪电一般地照在我的心中:『我的恩典是够你用的』到家之后,我就在圣经中查考考,发现它的语气是:『我的恩典是够我用的』;我就对主说:『主阿,我信,我信你的恩典是够我用的;』此时里面的喜乐爆发出来,成为欢笑。直到那晚,我才知道不信神够用的恩典是何等可笑,亦复可怜。这犹如海洋中一条口渴的小鱼,不敢喝水,深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:『小鼠儿尽量喝罢,我的水是够你喝的。 』但是它仍然不敢。这又好比七个丰年之后,仓廪中一只小鼠,不敢吃食,深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:『小鼠儿,尽量吃罢,我的谷粒是够你吃的。 』但是它仍然不敢。这也像一个人,在高山上,对自己说:『我每年呼吸这许多空气,我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;』虽然大气对他说:『可僯的人阿,尽量吸罢!我的氧气是够你呼吸的。 』但是他仍不敢。哦,弟兄们,让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。一一司布真(C..H.Spurgeon)神替我们在天上的银行中存了无数量的款子,等着我们用信心任意支取,让我们放胆前去支取罢。 --选二月二十七日
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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Bluetooth and Wi-Fi

   网上流传一则短讯,用 Bluetooth 和 Wi-Fi 来形容男女爱情观的分别,十分幽默。
   男人是Bluetooth,当女士和他一起时,他们会保持密切的关系;一旦分开,男人便会找寻另一个对象。
   女人是Wi-Fi,她会看见很多恋爱的机会,但只会选择最令她心动的对象来发生恋情。
   如此看来,婚姻是甚麽呢?
   婚姻是Ground line,虽然是传统的接连,却是可靠、稳妥又安全。
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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著
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“祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。”(来五8)
      正因为叛逆是由受造之物而来,如今,顺服也必须在他们中间重新被建立。人类因叛逆而犯罪;因此,神的权柄必须再次奠立在人的顺服之上。这点足以解释主耶稣为何要来到这世上,并且与受造的人类一样成为人。祂这样行了,且因着祂一生谦卑地顺从神的旨意,而打破了人类长久以来独立自主、不服神权柄的传统。请注意!祂不是仅仅把顺服带到世间;祂乃是藉着身体力行而学习顺服——这功课,祂是透过受苦学到的。
      我们也能透过同样的方法,操练顺服的功课。我们是否有用,不是取决于我们是否受苦,而是在于我们从与主一同受苦的经历里,到底学会了多少顺服。唯有不计一切代价,学习顺服神的人,才能成为神有用的器皿。
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转载自《喜乐的心》
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中段的挣扎
作者:查思博牧师
耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为。
哈巴谷书3∶2

  我们务要呼求∶“耶和华啊!求你复兴你的作为!”但是我们也要紧记他只复兴自己的工,却会放弃我们所筹算的,我就亲身体会这痛苦的经历。耶稣说∶“凡属我不结果子的枝子,他就剪去”(约翰福音15∶2)。被魔鬼拦阻也许会令你伤心,但假若被神剪去,你准会感到伤心欲绝。

万事开头总是令人兴奋,而未段也会叫人感到安慰,只因冠冕在望,而你也快归天家;然而,中段是最容易出岔子的,关键在於你能否在事奉中段仍坚守火热的心。

感谢神在主日赐福我,但我们在主日与主日之间也需要亲近神,就如马拉松参赛者需要在中段重新调节呼吸。要知道争战的中段通常是最难熬的,只因你看不到结局。


鼓起勇气!挪出时间走到主跟前,并学像先知那样呼求∶“耶和华啊!求你在这些年间愎兴你的作为。”让我们并肩作战!
耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为。

出奇制胜
黄瑞西牧师
    使我们胜了世界的,就是我们的信心。 (约壹5:4)
    战国时,燕国派大将乐毅带兵又联合了秦、赵、魏、韩四国兵马,共同进攻齐国,占领齐国的七十座城池,只剩莒城和即墨两小城没被攻破。齐国百姓誓死守城抗敌,推选田单为守城镇袖。
    乐毅围城三年,都没法攻下这座小城。一天,田单知道燕昭王死了,燕惠王继位,他便派人到燕京,去散布流言,造成燕王和乐毅之间的猜疑,燕王便派骑劫去代替乐毅。骑劫是个残暴又愚蠢的人,他到了齐国,一时虐待士兵,弄得全军士气低落,人无斗志。田单便乘这一时机,突然发动反攻,乘黑夜用火牛阵大破燕兵,不到几个月光景,便完全收复了失地。
因而齐人称田单为「齐国之父」。
    后人引伸为「出奇制胜」这句成语,意思说使出神奇的策略,取得胜利。
【灵训】
    信徒在世上是天天过属灵争战的生活,要如何过得胜生活?
圣经上记载了许多例证,而差不多每次的胜利都由于祈祷,祷告确实可使我们做得胜的基督徒。
    在下面我要举出三个以祷告胜过攻击的例证:
    1.摩西过红海(出14:10,书24:7,尼9:9)──当以色列在他们四面楚歌之际,祷告哀求神佑,神就叫红海分开,让他们走干地过红海,
当追兵进入红海之时,海水就合起来,将埃及追兵淹没。
    2.希西家胜亚述王西拿基立(王下19:14–35)──希西家面对亚述王的恐吓压迫,就来到神面前祷告,神就听了他的祷告
,仅仅一夜之间,神就把仇敌击散了。
    3.约沙法胜三国联军(代下20:3~22)──约沙法向神哀求祷告,终于转危为安。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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全无隔膜
黄瑞西牧师
                                            Nothing Between
                                   Charles A. Tindley, 1851-1933
                我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求
            的,就从祂得着。因为我们遵守祂的命令,行祂所喜悦的事。
(约壹3:21-22)
    神人之间是可以交流,并且是一种无阻隔的爱。这是在神创造人类的过程中所赐的一种特殊的身份。这种无阻隔的爱并不是说完全平等、没有分别。神永远是创造者、是完全的,祂不需要倚赖别的东西,祂的爱也可以完全,因为祂就是爱。但人类是受造之物,人类的爱是包含了一种需要的爱、敬畏的爱。人类未堕落之前,生命是纯洁的,因此与神之间全无隔膜。
    我们必须要回到神人无间的爱中,才能得到真正的满足。可惜今日我们生命中太多情欲与罪恶,阻隔了这种爱,现在需要我们努力面对,才能尽情的爱神。请默想:「有什么地方栏阻我与神之间的爱呢?」
    本诗作者Charles A. Tindley 是一杰出的黑人卫理公会牧师。 1851 年7 月7 日出生在马利兰州Berline 一个奴隶家庭。五岁即成孤儿,然而自我勉励发奋上进,立志以自学方式完成教育。及至年轻人,迁居费城,就读夜校并同时参加波士顿神学院之函授课程。不畏缺乏正规教育,众人皆知他是一位勤奋好学者,竟能精通希伯来文与希腊文。在这段半工半读时期,于费城的Calvary Methodist Episcopal 教会做看管教堂的工人。没想到51 岁的时候,他成为让教会的主任牧师。
    当他1885 年按牧后,在东部许多乡镇小教会服事,因小事忠心,神高升他,终于1902 年成为上述提及之教会的牧师。上任之后,教会兴旺,会员达12,500 人,不但有黑人,也有白人及各种族参加。 1924 年教堂扩建于Broad 和Fitzwater 街口,并以其名命之为Tindley Temple Methodist Church。
                   1. 全无隔膜,我灵与主相亲,世界迷梦,靠主已看破;
                      我已离开,众罪恶的享乐,耶稣属我,完全无隔膜。
                   2. 全无隔膜,虽然多受试炼,纵全世界,都来攻击我,
                      儆醒祷告,舍己背负十架,终必得胜,完全无隔膜。
                     
(副歌)
                      全无隔膜,我灵与主相亲,我见主面心何等快乐;
                      无事能拦阻主所赐的恩竉。
   *神最终所要得着的,不是一个完全人,而是经过试探,灵、魂、体都破碎的,
                       而充满祂自己成分的人。
── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个全新的你
大光宣教福音中心出版部
    整型手术、健身中心、化妆品、自我意识课程、各种「如何……」理论,以及自我帮助的书籍充斥市面,处处可见。
  在我们周遭每天都有几百种可以使我们「改善」的方法,催促我们迫不及待的接受广告所宣告的:使用他们全新改良的产品,我们就会「全新」而且「改善」!
  诚然,上帝要我们止于至善,要我们不断努力、改进,成为崭新的人!但如果我们的思想有所偏差,就会步入歧途。上帝造了你,所以只有祂能再造一个「全新的你」。
  怎麽能呢?藉著上帝儿子的宝血,这位复活的救主耶稣基督就能办到!的确,藉著祂,而且唯有祂,我们才能成为「新造的人」(林后五:17),有「新心」与「新灵」(结十一:19),且有「新生的样式」(罗六:4-11),只要接受,祂的牺牲就能拯救我们。方法如下:
  承认。承认你的罪性理应受到惩罚(罗三:23,六:23,约八:24)
  相信。相信上帝爱你,藉著祂儿子在十字架上的代死,完成了救赎(约三:16,徒四:10-12)。
  接受。相信基督的死是为了你,要使你得到救恩,并成为你生命的新主宰(徒十六:30、31,罗三:24-26),现在就在祷告中告诉上帝吧,祂会听到你诚心的悔改,以及接受基督的愿望。
    「亲爱的耶稣,我在生命中犯了许多错,许多罪,谢谢您在十字架上的代死,我愿意接受您做我的救主,掌管我的生命。奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)只要这样你就得救了!欢迎你进入上帝的家庭裡,成为祂的孩子,此后圣灵会引导你,开始过一个崭新的生活,那是你以前想也没想到的。
  相信上帝现在就拯救你,然后看看镜中的你,一个全新的你呢,真好!
  如果你愿意信主,请告诉我们,我们要与你一起欢喜快乐!
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转载自《生命探索
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《旷野的筵席》2月26日
   「并将万有服在祂的脚下,而且将祂赐与教会,作为超乎一切的元首。教会是祂的身体,是那充满万有者的丰满。」(弗1:22-23直译)
    不要把属天的基督看为高不可攀,还居天上而需要你去憧憬,去达到的一种理想。要看见祂是神所已经赐给你的礼物。你常感属世事物的吸引,把你拉下去。其实它们如不能把基督拉下去,也照样不能拉你下去,你不信吗?让我举一个比喻:在我的写字台上有一些黄花,我在进入房间之际,无需口中喃哺不绝,反复地说「台上必定有黄花,台上必定有黄花,」然后由于这种「自我暗示」,那些黄花才魔术化地出现。不!不是这样!那些黄花是早已经在那里,我只要张开双眼便欣赏到它们。
    我们的信心不是拼凑出来的,乃是扎根于神在基督里所已经成功永远的事实,我们若肯放胆把我们的信心投在这些事实上面,圣灵必立刻出来显明它们的真确。只要你看见你是在基督里(是千真万确的事实),那么,你便不只不会被拉下来,反而被祂的大能托上去。


《竭诚为主》 2月26日
对耶稣的低估
    先生没有打水的器具。
(约四11)
    [神所说的一切奇妙我很钦仰,但他休想我能在生活里真正行出来! ]论到主耶稣本身的美德,往往叫我们有一种敬虔的优越感。 [你的理想甚高,令我们心悦诚服,但一涉及实际事物,就行不通了。 ]我们各人对耶稣或多或少总有这样的想法。当我们向人讲说与神立约,人家会好奇地问:[你的钱从哪里来?你怎么应付生活?]因而使我们对耶稣发生质疑。有时这种疑虑会发自我们本身,对主说这件事他也许难以应付。 [说信靠主是不错的,但人总要生活的啊,耶稣连打水的器具也没有,他怎样供应我们? ]你要留心里面那敬虔的虚伪说:[我不怪主耶稣,只怪自己。 ]人从来不会怪责自己;我们无能为力的地方,自己知得很清楚,但不满意主得却很多。
对他能做而我们所不能的,我们会觉得有损自尊。
    当我省察自己,才发现神对任何事物都能应付自如,这样,不满就油然而生,因为我的自卑感在作祟。若真的是这样,要来到神面前承认:[主,我对你有误会,我未能放下自己,去信任你的智慧;我没有离开自我的悟性,去相信你的全能。
]
祈祷◆
噢,主啊,我怀着何等的释然投向你。
我对你的需要真是数之不尽,而在那奇异的释放和喜乐中,我发现我所需要的,就只有你。



《灵命日粮》 2月26日
偿还亏负
读经: 路加福音19章1-9节
金句: 「他要......将所亏负人的,如数赔还。」(民数记5章7节)
    在编撰牛津英语辞典期间,总编辑詹姆士&#8231;莫瑞收到威廉&#8231;切思特&#8231;迈内博士寄来的数千条字汇定义。而这一切都是透过邮局寄来的,迈内本人从未露面。莫瑞对这位才华横溢的人深感好奇,所以决定拜访他。当他发现迈内博士竟是被囚禁在收容所里、患有精神病的罪犯时,真是大吃一惊。
    几年前,迈内在幻觉中枪杀了一位无辜的人,因为他以为那个人正在折磨他。后来他悔恨不已,就开始寄钱给那个人的遗孀,帮助她照料家庭。迈内被判终身监禁,但是他找到可行的方法来减轻受害人的痛苦,并且借着协助编撰字典而对社会作出贡献。
    不诚实的税吏撒该,听到耶稣恩典的信息后,就决定加倍退还他讹诈得来的金钱。 「主啊,......我若讹诈了谁,就还他四倍」(路加福音19章8节)。恩典的福音感动了撒该,去帮助他曾伤害过的人。
    你可曾亏待过什么人?你会采取什么措施来弥补过错呢? HDF
许多错事我做下,
求主原谅我罪过;
能在太阳西下前,
快快弥补我过错。
Bosch
竭力弥补过错,显出真实悔改
爱的
灵修单元:亲爱的
标题:2月26日
经节:“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。”(诗篇十九1)
亲爱的弟兄姊妹:
  这个早上我起得早,正好遇到晨曦前一幅绝色的美景,窗外海连天的一抹金黄的彩霞,让人怦然心动。我安然坐好,静默等候。不久,朝阳从天右边一角的云端冉冉上升,由一小片,到整个太阳浑圆地冒出头来,我的心也随之欢欣、歌颂。啊,感谢主让我看到,并感受到?创造之美;感谢主让我可以抓紧机会起个大清早,赶上见证这创造奇工!
  亲爱的朋友,或许你会想,在繁忙的都市,可以有闲情开心,看到早起的日出,这是你特别的福分罢了。
  其实不然,过去有整整七年,我家住市区,即便是一清早起来,也无缘见到晨曦日出。可是那段日子,虽然看不到日出,我依然为每时每刻身边出现的美丽景物欢欣、感恩,好像我从家厨房外望,见到对街人家竹竿上晾晒的衣衫,阳光投在墙壁上的影子,路边小麻雀啄食的景象,都会欢欣、感恩。
  日出奇景固然好,但是路边小草迎风摇曳,一样美丽无比。好像诗人说的“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段”,我们还可以加一句:遍地见证祂的美丽。
  记得母亲生前在深切治疗部,我们在门外等候,清洁阿婶和护士小姐走过,都会向?我们微笑点头。那小小的举动,无言无声地传递温暖心灵的人间温情,都足以安慰扶持忧伤的心,一如朝阳给人带来温暖和盼望。
  来,让我们同心共勉,数算每一刻的恩典,心存感恩,把生命的每一刻都化成祝福,化成有声无声的祷告,让每一刻都因透过世上的人事物与三一神相遇而变得美好。
思想:从今天起,不忘为每一件美善的事感恩,使活在世上的每刻,都可以见证神的荣耀。
心语:求主赐我新心新灵,让我在每件生活的小事上,都看到主的同在。

数记
  民数记可用「天路历程」作形容,记载以色列民在旷野中的行程,也是今日我们这群天路客的天路手册。
本书内容记述以色列人出埃及后第二年
  二月初一日起,开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后,以色列人便开始飘流的生涯,直至整个世代的人都死在旷野为止(除了约书亚和迦勒二人),这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲:
(1)启程的准备 一至八章
(2)出发 九至十章
(3)由西乃至加底斯 十一至十二章
(4)在加底斯的失败 十三至十四章
(5)在旷野飘流 十五至廿五章
(6)新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章
民数记卅至卅一章
重点:许愿之例;战胜米甸人;分所获之物。
钥节:人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。(卅2)
  人有一个天性和喜好,就是许愿或发誓;尤其在情绪波动的时候,在听见一篇感人的信息、遭遇困难而渴求解决时,常会向神许愿。这本是美事,却有许多是一时的衝动而错许了。
  向神许愿不能儿嬉,人可以不守信用,神却是信实、守约的神;我们向祂许诺的事,祂是认真对待的。因此这一章特别处理这个问题。男人要对自己的决定和起誓负责;妇女只有当她们是寡妇或者离婚,才自己负责;孩童和未婚的妇女,不论甚麽年纪,都在他父亲负责的权柄下;已婚的妇女,其誓言的责任就落在丈夫身上。父亲和丈夫有责任检视儿女和妻子的许愿或起誓不致草率,要向神负上责任。
  神既是信实的,不是「是而又非」的;我们是祂的儿女,也就要像祂一样的信实,对神对人,作个有信用的人。我们要谨慎,不容情绪过分澎湃,以致冒失许愿。我们对神应有热心,但热心需要受圣灵管治,需要有圣经作根基和范围;否则会成为狂热,所许的愿不能建立自己,也不能帮助神的工作,反成了拦阻,羞辱主名。
默想: 我们向神许了甚麽愿?偿还没有呢?为何没还?
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转载自《读经日引
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二月二十
   苦难临到我们的时候,我们当象一只羊,安静地告诉我们的神,并且忍耐等候,不要多对人讲什么,因为人不能帮助我们。神既爱我们如同眼中的瞳人,祂一定要看顾我们的。连肉身的父母都很周到地照顾自己的儿女,何况我们万灵的父呢?祂既不爱惜自己的儿子给我们舍了,还有什么好处神不肯赐给我们呢?我们不安静等候,就是因为不信我们的神。我们外面的安静等候,就是证明我们里面有信心。   
   我们遇见什么困难的时候,常是去告诉张、去告诉李,东跑、西跑,用这样方法,又用那样方法,直到我们自己的力量用尽了,才来到神面前倚靠神。虽然口里说:没有办法了,倚靠神吧!但心中仍是计画打算,虽然外面停止了活动,但心中仍是不得安静。   
   平日在我们的知识中,神是创造天地万物的神,是全能的神,等遇到困难的时候,在考验中,我们认识神的程度,就突然下降;神还不如张,还不如李,还不如自己的办法,我们把神缩小到什么程度呢?拜偶像的以色列人把荣耀的神,换成吃草如牛的形状,在我们的意念中不也是同样缩减神的能力吗?   
  「牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。嗐!犯罪的国民,担著罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女;他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏,往后退步。」(赛一3至4)「这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?」(民十四11)
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转载自<<活水>>
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为何等候(十六)── 藏在祂的隐密处
经文:
  诗廿七1~14;诗卅二7;一一九114
钥节:
   因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我。在祂亭子裡,把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。(诗廿七5)
参考经文
   赛四6;诗十七8;卅一20;西三3
提要
   信徒等候的第十六个理由,是「藏在祂的隐密处」。信徒等候时最可靠的,就是能够藏身在主的裡面。大卫深深体会箇中道理,他说:「因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我;在祂亭子裡,把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。祢是我藏身之处,祢必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。」(诗廿七5;卅二7)这是多麽甜美的经历。那些曾经躲过空袭的人,都深刻明白找著坚固的避难所,在其中等候躲避是多麽重要。在人生风暴中,信徒等候时,最需要的莫过于一个藏身之处。亲爱的,惟上帝是永久的磐石,在祂裡面才有生命平安,以及安全的隐密处。(赛廿六3~4;肺四7)
   以赛亚曾预言到那日「必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。」(赛四6)这「处所」指的正是主自己,大卫在患难中祈祷:「求祢保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在祢翅膀的荫下。」(诗十七8)还有何处能比主翅膀荫下更安全、更适于我们等候呢?保罗延伸诠释这项真理,他说:「因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在上帝裡面。」(西三3)所有被主拯救的人,就与基督一同藏在上帝的裡面。「藏在祂的隐密处」,乃是一种等候的生命,一种与主同在的生命。信徒阿,只有在等候中,你才能体会如何藏身在基督裡。
默想
1.藏身在主裡等候的人,能经历上帝的保守,能体会主藉著圣灵赐给你的喜乐和平安。即使身处黑暗裡等候,上帝却要作你的光(弥七8),让你看清前面的道路,看见在那遥远之处,上帝预备的福。
2.今日的钥节是大卫亲身的经历,是他所心领神会的。对每位等候中的信徒,它也是一个实实在在的应许。凡在等候中的人,上帝都能成为他们的隐密处和藏身之所。只要你就近祂,信靠祂,呼求祂,祂必保守你,拯救你。
等候的金言
1.随祢调度,主,随祢调度;完全脱自己,是我所慕。破碎又剥夺,使我成零;挖空并倒空使我乾淨。擘开我,鞭打我,使我成零。──Adelaide A. Pollard
2.随祢调度,主,随祢调度,深愿我全人向祢顺服。用灵充满我使人看见只有、只有祢,从我彰显。──Adelaide A. Pollard
等候的应许
1.祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。(撒下廿二17)
2.义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。(诗卅四17)
3.你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火燄也不着在你身上。(赛四十三2)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,行走天路不容易,一路上我们很多时候信心不足,疑惑的心就像海中的波浪,被风吹动翻腾,起起伏伏,我们使尽己力也毫无果效。主阿,惟有祢的怜悯和圣灵的扶持,我们方能坚定信心等候祢。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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26-2-2014


文:腓四10-14
10.我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。11.我并不是因缺乏说这话;我无论在甚麽景况都可以知足,这是我已经学会了。12.我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或飢饿;或有馀,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13.我靠著那加给我力量的,凡事都能做。14.然而,你们和我同受患难原是美事。

肺立比书是保罗在狱中写的,主题是教导信徒靠主喜乐,甚至在患难中也喜乐。

1. 「你们思念我」(10节)- 指肺立比教会的信徒记念在狱中的保罗,在财物供应他的需要。
2. 「那加给我力量的」(13节)- 指复活的主基督。

1. 甚麽是真正的喜乐?
2. 怎样才能懂得处丰富和卑贱?     
            

              
  因著我们相信神是永恒的产业,我们才懂得怎样处丰富。
  很多基督徒的困难是不懂处丰富。在卑贱缺乏的时候,他们很享受自己跟神的关系,能够凡事依靠神,但在丰富有馀的日子,就自觉与神的关系疏远,日子不用靠神也能过得很好。为了保持与神亲密的关系,有些信徒就设法不让自己太过丰富。一般而言,基督徒处卑贱是较处丰富容易的,丰富而不忘记神,就连以色列民也难以做到。保罗知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,他不会因卑贱、飢饿、缺乏而苦恼,也不会因丰富、饱足、有馀而于心不安。因为无论是卑贱或丰富的日子,每一天都是神所赐永恒生命的一部分,现在的生活就是永恒的生活,无论怎样,都可以知足感恩。
  相信神是永恒的产业,现世的产业便算不得甚麽,意思是说有与没有物质的产业都是无关痛痒的事情,我们可以有产业,可以没有产业,有的时候感恩,没有的时候也感恩;先是没有产业,后来有了,可以感恩,先是有产业,后来失去了,也可以感恩。有这种心态,处丰富便不成问题了 - 因为只有神才是真正的产业。
 我害怕自己太过丰富吗?如何可以处丰富呢?
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转载自《生命福音事工》
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2014-2-27 06:51:39 | 显示全部楼层
    耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。
    祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边

    (诗篇廿三篇1~2节)
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