每日灵修生活2014年02月26日 认罪吧

淡然如水

摘要：诗篇51:1-6"我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候， 就有了罪。" 诗51:5 大卫坦言的承认自己的罪，你又如何？你是否无法摆脱罪的缠累呢？ 嗜酒人士的反应是很容易预期的∶"当然不是，我可以随时不喝！"但......
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认罪吧
诗篇51:1-6
"我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候， 就有了罪。" 诗51:5
　　大卫坦言的承认自己的罪，你又如何？你是否无法摆脱罪的缠累呢？

　　嗜酒人士的反应是很容易预期的∶"当然不是，我可以随时不喝！"但这不过是否认事实，是绝望的嗜酒人士的最后防线。

　　我们的情况也如此。想掩饰自己的罪，是人的本性。然而，罪却有如霉菌一样，在隐蔽的角落滋生。我们若置之不理，不负责或不面对现实，甚至对这些罪习以为常，这些罪就会渐渐滋长，一生缠累着我们。

　　每个康复小组背后都有一个信念，就是每个参加者都会有所改变。没有人参加戒酒小组，是为了寻找酒伴。认罪大概是洁净生命中阴暗角落的最佳方法之一。

　　这是教会的团契生活应有的活力。教会被称为透明的群体，但重点并非强迫人屈服，而是让人得到释放，不再说谎，不让谎话夺去他们在圣灵里的自由。

　　这种分享显然需要有真正互信的健康关系，而教会这个家庭面对的一个最大挑战，就是缔造一个能够建立健康关系的环境。

　　你能否在所属的群体中，向你所信任的人敞开你心灵的角落呢？

祷告
神啊，求祢帮助我们拥抱真理，但愿我们的教会成为荫庇所，让我们可以诚实和公开地承认自己的罪。阿们。

今天经文： 诗篇51:1-6
1 　神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
3 因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。

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转载自<<每日箴言>>
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赵镛基牧师涉嫌贪污被判3年 主日证道中向会众道歉

   世界上最大的五旬节派教会韩国汝矣岛纯福音教会的创始人、已退休的赵镛基牧师，因挪用教会基金，被判处有期徒刑3年，缓期5年执行。在法院公布裁决结果后的第一个主日，赵镛基牧师在证道中向信徒陈述了自己接受判决时的心态，他说从苦难当中学到了重要的功课。

   今年78岁的赵镛基牧师，于1958年创立了汝矣岛纯福音教会。据韩联社上周四报道，赵镛基牧师被指控在2002年操控汝矣岛纯福音教会以高于巿价3至4倍的价格购买了其子所持的股票，造成教会损失1200万美元。

   他本人也将支付大约460万美元的罚款。首尔中央地方法院裁定，赵镛基牧师长子Cho Hee-jun是案件的主导者，却企图逃避责任，将个人财产损失转嫁予教会，又将责任转嫁他人，因此判其有期徒刑3年。

   据报道，赵镛基牧师也涉嫌逃税35亿韩币（330万美元）。赵镛基牧师在2011年已经接受调查，当时教会的29位长老指控他挪用教会资金，并使教会资产私有化。

   汝矣岛纯福音教会的英文网站介绍赵镛基牧师时说，他在参加美国传教士肯(Ken Tines)带领的布道会后信主，在一个禁食的夜晚，他在异象中遇见耶稣并受了圣灵的洗礼。

   “赵牧师为他47年事工感谢主，一直真诚地侍奉75万教会成员，”其传记中说。“在21世纪初，教会未来10年的目标是在韩国要建设500间祈祷室和5000间卫星教会，并通过网络广播拓展全球使命，以及扩大向第三世界国家的海外宣教包括朝鲜。”

   根据韩国基督教媒体Christiantoday的消息，在法院公布裁决结果后的第一个主日，赵镛基牧师在证道中向信徒陈述了自己接受判决时的心态，他承认那是他牧会50多年来最难的一天，但也是最有益的一天：“我通过这次的苦难学到的一个功课是，个人不要拥有任何东西，我心里想，哪怕今天神召回了我，我也会去神的国度。地位、名誉、权势、钱……这些，其实除了健康之外，没有什么可求的。”在讲道的最后，赵镛基牧师提到接任他做汝矣岛纯福音教会主任牧师的李永勋，请信徒为他祷告。

   而李永勋牧师在证道中，也为此向会众道歉，并督促教会“去传福音给那些还不知道耶稣的爱的人们”，并勉励会众能够忘记过去，带着信心向前走，他说：“我们的教会是神用耶稣的宝血建立的教会，任何黑暗势力都不能让我们的教会分裂，反而会成为我们教会的一个契机，在圣灵中让我们成为一体，为主的事情而更加努力。”

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转载自《基督邮报》
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标题： 2月26日
经节：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神...我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 (腓立比书四章6,19节)

    主在登山宝训里说：「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」
    忧虑是失去信心的表现。虽然如此，我们仍然免不了忧虑，因为我们背着重担、负有责任。
    奎尔主教(Bishop Quayle)为人十分风趣。有一次幽默地说到自己曾坐在书房里为许多事情烦恼，最后连主都看不惯，走过来对他说：「奎尔，你放心去睡吧；下半夜让我坐在这里替你担忧吧！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与牧者同行
经节：耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 （诗篇廿三篇1～2节）

像只羊一般过活，可为你带来难以置信的心灵平静！圣经中的牧人对他的羊了解透彻，他知道什么食物对它们最好、什么东西会伤害它们，也知道它们什么时候该吃、什么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家，他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群信任并跟随它们的牧羊人，它们的需要总在最恰当的时刻被满足，它们的牧羊人一定把自己手上最好的东西给它们。你是否完全相信你的好牧人？你是否比较看重祂赐予的滋养品，还是由世界来的养料？你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西？诗人确信自己必不致缺乏，因为好牧人的本性是照顾他的羊，并且为羊舍命（约翰福音十：11）。你是否已经分心？不全心专注于牧人的身上，而关心牧人给你的东西？如果你发现自己的需要没被满足，不是你的牧人没有能力，也不是你的牧人不愿意给你，问题可能是你缺乏信心去接受神的赐予。你是否对神的供应不满意？你是否已经失去拥有被牧人照顾的喜乐？回转到祂的面前，相信惟有祂能满足你生命一切所需。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月26日
经节： 『我的恩典是够你用的。 』(林后十二章九节直译)

有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感被乏，差不多要马上倒下来;忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中:『我的恩典是够你用的』到家之后，我就在圣经中查考考，发现它的语气是:『我的恩典是够我用的』;我就对主说:『主阿，我信，我信你的恩典是够我用的;』此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这犹如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:『小鼠儿尽量喝罢，我的水是够你喝的。 』但是它仍然不敢。这又好比七个丰年之后，仓廪中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:『小鼠儿，尽量吃罢，我的谷粒是够你吃的。 』但是它仍然不敢。这也像一个人，在高山上，对自己说:『我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;』虽然大气对他说:『可僯的人阿，尽量吸罢!我的氧气是够你呼吸的。 』但是他仍不敢。哦，弟兄们，让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。一一司布真(C..H.Spurgeon)神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等着我们用信心任意支取，让我们放胆前去支取罢。 －－选二月二十七日
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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Bluetooth and Wi-Fi

   网上流传一则短讯，用 Bluetooth 和 Wi-Fi 来形容男女爱情观的分别，十分幽默。

   男人是Bluetooth，当女士和他一起时，他们会保持密切的关系；一旦分开，男人便会找寻另一个对象。

   女人是Wi-Fi，她会看见很多恋爱的机会，但只会选择最令她心动的对象来发生恋情。

   如此看来，婚姻是甚麽呢？

   婚姻是Ground line，虽然是传统的接连，却是可靠、稳妥又安全。

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摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著

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“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）

      正因为叛逆是由受造之物而来，如今，顺服也必须在他们中间重新被建立。人类因叛逆而犯罪；因此，神的权柄必须再次奠立在人的顺服之上。这点足以解释主耶稣为何要来到这世上，并且与受造的人类一样成为人。祂这样行了，且因着祂一生谦卑地顺从神的旨意，而打破了人类长久以来独立自主、不服神权柄的传统。请注意！祂不是仅仅把顺服带到世间；祂乃是藉着身体力行而学习顺服——这功课，祂是透过受苦学到的。

      我们也能透过同样的方法，操练顺服的功课。我们是否有用，不是取决于我们是否受苦，而是在于我们从与主一同受苦的经历里，到底学会了多少顺服。唯有不计一切代价，学习顺服神的人，才能成为神有用的器皿。
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转载自《喜乐的心》
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中段的挣扎

作者：查思博牧师

耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。
哈巴谷书3∶2

  我们务要呼求∶“耶和华啊！求你复兴你的作为！”但是我们也要紧记他只复兴自己的工，却会放弃我们所筹算的，我就亲身体会这痛苦的经历。耶稣说∶“凡属我不结果子的枝子，他就剪去”(约翰福音15∶2)。被魔鬼拦阻也许会令你伤心，但假若被神剪去，你准会感到伤心欲绝。

万事开头总是令人兴奋，而未段也会叫人感到安慰，只因冠冕在望，而你也快归天家；然而，中段是最容易出岔子的，关键在於你能否在事奉中段仍坚守火热的心。

感谢神在主日赐福我，但我们在主日与主日之间也需要亲近神，就如马拉松参赛者需要在中段重新调节呼吸。要知道争战的中段通常是最难熬的，只因你看不到结局。

鼓起勇气！挪出时间走到主跟前，并学像先知那样呼求∶“耶和华啊！求你在这些年间愎兴你的作为。”让我们并肩作战！

耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。

出奇制胜
黄瑞西牧师
    使我们胜了世界的，就是我们的信心。 （约壹5：4）
    战国时，燕国派大将乐毅带兵又联合了秦、赵、魏、韩四国兵马，共同进攻齐国，占领齐国的七十座城池，只剩莒城和即墨两小城没被攻破。齐国百姓誓死守城抗敌，推选田单为守城镇袖。
    乐毅围城三年，都没法攻下这座小城。一天，田单知道燕昭王死了，燕惠王继位，他便派人到燕京，去散布流言，造成燕王和乐毅之间的猜疑，燕王便派骑劫去代替乐毅。骑劫是个残暴又愚蠢的人，他到了齐国，一时虐待士兵，弄得全军士气低落，人无斗志。田单便乘这一时机，突然发动反攻，乘黑夜用火牛阵大破燕兵，不到几个月光景，便完全收复了失地。因而齐人称田单为「齐国之父」。
    后人引伸为「出奇制胜」这句成语，意思说使出神奇的策略，取得胜利。
【灵训】
    信徒在世上是天天过属灵争战的生活，要如何过得胜生活？圣经上记载了许多例证，而差不多每次的胜利都由于祈祷，祷告确实可使我们做得胜的基督徒。
    在下面我要举出三个以祷告胜过攻击的例证：
    1.摩西过红海（出14：10，书24：7，尼9：9）──当以色列在他们四面楚歌之际，祷告哀求神佑，神就叫红海分开，让他们走干地过红海，当追兵进入红海之时，海水就合起来，将埃及追兵淹没。
    2.希西家胜亚述王西拿基立（王下19：14–35）──希西家面对亚述王的恐吓压迫，就来到神面前祷告，神就听了他的祷告，仅仅一夜之间，神就把仇敌击散了。
    3.约沙法胜三国联军（代下20：3～22）──约沙法向神哀求祷告，终于转危为安。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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全无隔膜
黄瑞西牧师
                                            Nothing Between
                                   Charles A. Tindley, 1851-1933
                我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求
            的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。 （约壹3:21-22）
    神人之间是可以交流，并且是一种无阻隔的爱。这是在神创造人类的过程中所赐的一种特殊的身份。这种无阻隔的爱并不是说完全平等、没有分别。神永远是创造者、是完全的，祂不需要倚赖别的东西，祂的爱也可以完全，因为祂就是爱。但人类是受造之物，人类的爱是包含了一种需要的爱、敬畏的爱。人类未堕落之前，生命是纯洁的，因此与神之间全无隔膜。
    我们必须要回到神人无间的爱中，才能得到真正的满足。可惜今日我们生命中太多情欲与罪恶，阻隔了这种爱，现在需要我们努力面对，才能尽情的爱神。请默想：「有什么地方栏阻我与神之间的爱呢？」
    本诗作者Charles A. Tindley 是一杰出的黑人卫理公会牧师。 1851 年7 月7 日出生在马利兰州Berline 一个奴隶家庭。五岁即成孤儿，然而自我勉励发奋上进，立志以自学方式完成教育。及至年轻人，迁居费城，就读夜校并同时参加波士顿神学院之函授课程。不畏缺乏正规教育，众人皆知他是一位勤奋好学者，竟能精通希伯来文与希腊文。在这段半工半读时期，于费城的Calvary Methodist Episcopal 教会做看管教堂的工人。没想到51 岁的时候，他成为让教会的主任牧师。
    当他1885 年按牧后，在东部许多乡镇小教会服事，因小事忠心，神高升他，终于1902 年成为上述提及之教会的牧师。上任之后，教会兴旺，会员达12,500 人，不但有黑人，也有白人及各种族参加。 1924 年教堂扩建于Broad 和Fitzwater 街口，并以其名命之为Tindley Temple Methodist Church。
                   1. 全无隔膜，我灵与主相亲，世界迷梦，靠主已看破；
                      我已离开，众罪恶的享乐，耶稣属我，完全无隔膜。
                   2. 全无隔膜，虽然多受试炼，纵全世界，都来攻击我，
                      儆醒祷告，舍己背负十架，终必得胜，完全无隔膜。
                      （副歌）
                      全无隔膜，我灵与主相亲，我见主面心何等快乐；
                      无事能拦阻主所赐的恩竉。
   ＊神最终所要得着的，不是一个完全人，而是经过试探，灵、魂、体都破碎的，
                       而充满祂自己成分的人。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个全新的你

大光宣教福音中心出版部

    整型手术、健身中心、化妆品、自我意识课程、各种「如何……」理论，以及自我帮助的书籍充斥市面，处处可见。

　 在我们周遭每天都有几百种可以使我们「改善」的方法，催促我们迫不及待的接受广告所宣告的：使用他们全新改良的产品，我们就会「全新」而且「改善」！

　 诚然，上帝要我们止于至善，要我们不断努力、改进，成为崭新的人！但如果我们的思想有所偏差，就会步入歧途。上帝造了你，所以只有祂能再造一个「全新的你」。

　 怎麽能呢？藉著上帝儿子的宝血，这位复活的救主耶稣基督就能办到！的确，藉著祂，而且唯有祂，我们才能成为「新造的人」（林后五：17），有「新心」与「新灵」（结十一：19），且有「新生的样式」（罗六：4-11），只要接受，祂的牺牲就能拯救我们。方法如下：

　 承认。承认你的罪性理应受到惩罚（罗三：23，六：23，约八：24）

　 相信。相信上帝爱你，藉著祂儿子在十字架上的代死，完成了救赎（约三：16，徒四：10-12）。

　 接受。相信基督的死是为了你，要使你得到救恩，并成为你生命的新主宰（徒十六：30、31，罗三：24-26），现在就在祷告中告诉上帝吧，祂会听到你诚心的悔改，以及接受基督的愿望。

    「亲爱的耶稣，我在生命中犯了许多错，许多罪，谢谢您在十字架上的代死，我愿意接受您做我的救主，掌管我的生命。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）只要这样你就得救了！欢迎你进入上帝的家庭裡，成为祂的孩子，此后圣灵会引导你，开始过一个崭新的生活，那是你以前想也没想到的。

　 相信上帝现在就拯救你，然后看看镜中的你，一个全新的你呢，真好！

　 如果你愿意信主，请告诉我们，我们要与你一起欢喜快乐！

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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》2月26日
   「并将万有服在祂的脚下，而且将祂赐与教会，作为超乎一切的元首。教会是祂的身体，是那充满万有者的丰满。」（弗1:22-23直译）
    不要把属天的基督看为高不可攀，还居天上而需要你去憧憬，去达到的一种理想。要看见祂是神所已经赐给你的礼物。你常感属世事物的吸引，把你拉下去。其实它们如不能把基督拉下去，也照样不能拉你下去，你不信吗？让我举一个比喻：在我的写字台上有一些黄花，我在进入房间之际，无需口中喃哺不绝，反复地说「台上必定有黄花，台上必定有黄花，」然后由于这种「自我暗示」，那些黄花才魔术化地出现。不！不是这样！那些黄花是早已经在那里，我只要张开双眼便欣赏到它们。
    我们的信心不是拼凑出来的，乃是扎根于神在基督里所已经成功永远的事实，我们若肯放胆把我们的信心投在这些事实上面，圣灵必立刻出来显明它们的真确。只要你看见你是在基督里（是千真万确的事实），那么，你便不只不会被拉下来，反而被祂的大能托上去。


《竭诚为主》 2月26日
对耶稣的低估
    先生没有打水的器具。 （约四11）
    [神所说的一切奇妙我很钦仰，但他休想我能在生活里真正行出来！ ]论到主耶稣本身的美德，往往叫我们有一种敬虔的优越感。 [你的理想甚高，令我们心悦诚服，但一涉及实际事物，就行不通了。 ]我们各人对耶稣或多或少总有这样的想法。当我们向人讲说与神立约，人家会好奇地问：[你的钱从哪里来？你怎么应付生活？]因而使我们对耶稣发生质疑。有时这种疑虑会发自我们本身，对主说这件事他也许难以应付。 [说信靠主是不错的，但人总要生活的啊，耶稣连打水的器具也没有，他怎样供应我们？ ]你要留心里面那敬虔的虚伪说：[我不怪主耶稣，只怪自己。 ]人从来不会怪责自己；我们无能为力的地方，自己知得很清楚，但不满意主得却很多。对他能做而我们所不能的，我们会觉得有损自尊。
    当我省察自己，才发现神对任何事物都能应付自如，这样，不满就油然而生，因为我的自卑感在作祟。若真的是这样，要来到神面前承认：[主，我对你有误会，我未能放下自己，去信任你的智慧；我没有离开自我的悟性，去相信你的全能。 ]
祈祷◆
噢，主啊，我怀着何等的释然投向你。我对你的需要真是数之不尽，而在那奇异的释放和喜乐中，我发现我所需要的，就只有你。


《灵命日粮》 2月26日
偿还亏负
读经: 路加福音19章1-9节
金句: 「他要......将所亏负人的，如数赔还。」（民数记5章7节）
    在编撰牛津英语辞典期间，总编辑詹姆士&#8231;莫瑞收到威廉&#8231;切思特&#8231;迈内博士寄来的数千条字汇定义。而这一切都是透过邮局寄来的，迈内本人从未露面。莫瑞对这位才华横溢的人深感好奇，所以决定拜访他。当他发现迈内博士竟是被囚禁在收容所里、患有精神病的罪犯时，真是大吃一惊。
    几年前，迈内在幻觉中枪杀了一位无辜的人，因为他以为那个人正在折磨他。后来他悔恨不已，就开始寄钱给那个人的遗孀，帮助她照料家庭。迈内被判终身监禁，但是他找到可行的方法来减轻受害人的痛苦，并且借着协助编撰字典而对社会作出贡献。
    不诚实的税吏撒该，听到耶稣恩典的信息后，就决定加倍退还他讹诈得来的金钱。 「主啊，......我若讹诈了谁，就还他四倍」（路加福音19章8节）。恩典的福音感动了撒该，去帮助他曾伤害过的人。
    你可曾亏待过什么人？你会采取什么措施来弥补过错呢？ HDF

许多错事我做下，
求主原谅我罪过；
能在太阳西下前，
快快弥补我过错。 Bosch
竭力弥补过错，显出真实悔改。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：2月26日

经节：“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。”（诗篇十九1）

亲爱的弟兄姊妹：

  这个早上我起得早，正好遇到晨曦前一幅绝色的美景，窗外海连天的一抹金黄的彩霞，让人怦然心动。我安然坐好，静默等候。不久，朝阳从天右边一角的云端冉冉上升，由一小片，到整个太阳浑圆地冒出头来，我的心也随之欢欣、歌颂。啊，感谢主让我看到，并感受到?创造之美；感谢主让我可以抓紧机会起个大清早，赶上见证这创造奇工！

  亲爱的朋友，或许你会想，在繁忙的都市，可以有闲情开心，看到早起的日出，这是你特别的福分罢了。

  其实不然，过去有整整七年，我家住市区，即便是一清早起来，也无缘见到晨曦日出。可是那段日子，虽然看不到日出，我依然为每时每刻身边出现的美丽景物欢欣、感恩，好像我从家厨房外望，见到对街人家竹竿上晾晒的衣衫，阳光投在墙壁上的影子，路边小麻雀啄食的景象，都会欢欣、感恩。

  日出奇景固然好，但是路边小草迎风摇曳，一样美丽无比。好像诗人说的“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段”，我们还可以加一句：遍地见证祂的美丽。

  记得母亲生前在深切治疗部，我们在门外等候，清洁阿婶和护士小姐走过，都会向?我们微笑点头。那小小的举动，无言无声地传递温暖心灵的人间温情，都足以安慰扶持忧伤的心，一如朝阳给人带来温暖和盼望。

  来，让我们同心共勉，数算每一刻的恩典，心存感恩，把生命的每一刻都化成祝福，化成有声无声的祷告，让每一刻都因透过世上的人事物与三一神相遇而变得美好。

思想：从今天起，不忘为每一件美善的事感恩，使活在世上的每刻，都可以见证神的荣耀。

心语：求主赐我新心新灵，让我在每件生活的小事上，都看到主的同在。

民数记
  民数记可用「天路历程」作形容，记载以色列民在旷野中的行程，也是今日我们这群天路客的天路手册。

本书内容记述以色列人出埃及后第二年

  二月初一日起，开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后，以色列人便开始飘流的生涯，直至整个世代的人都死在旷野为止（除了约书亚和迦勒二人），这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。

大纲：

（１）启程的准备 一至八章

（２）出发 九至十章

（３）由西乃至加底斯 十一至十二章

（４）在加底斯的失败 十三至十四章

（５）在旷野飘流 十五至廿五章

（６）新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章

民数记卅至卅一章

重点：许愿之例；战胜米甸人；分所获之物。

钥节：人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。（卅2）

  人有一个天性和喜好，就是许愿或发誓；尤其在情绪波动的时候，在听见一篇感人的信息、遭遇困难而渴求解决时，常会向神许愿。这本是美事，却有许多是一时的衝动而错许了。

  向神许愿不能儿嬉，人可以不守信用，神却是信实、守约的神；我们向祂许诺的事，祂是认真对待的。因此这一章特别处理这个问题。男人要对自己的决定和起誓负责；妇女只有当她们是寡妇或者离婚，才自己负责；孩童和未婚的妇女，不论甚麽年纪，都在他父亲负责的权柄下；已婚的妇女，其誓言的责任就落在丈夫身上。父亲和丈夫有责任检视儿女和妻子的许愿或起誓不致草率，要向神负上责任。

  神既是信实的，不是「是而又非」的；我们是祂的儿女，也就要像祂一样的信实，对神对人，作个有信用的人。我们要谨慎，不容情绪过分澎湃，以致冒失许愿。我们对神应有热心，但热心需要受圣灵管治，需要有圣经作根基和范围；否则会成为狂热，所许的愿不能建立自己，也不能帮助神的工作，反成了拦阻，羞辱主名。

默想： 我们向神许了甚麽愿？偿还没有呢？为何没还？

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转载自《读经日引》

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活 水

二月二十六日

   苦难临到我们的时候，我们当象一只羊，安静地告诉我们的神，并且忍耐等候，不要多对人讲什么，因为人不能帮助我们。神既爱我们如同眼中的瞳人，祂一定要看顾我们的。连肉身的父母都很周到地照顾自己的儿女，何况我们万灵的父呢？祂既不爱惜自己的儿子给我们舍了，还有什么好处神不肯赐给我们呢？我们不安静等候，就是因为不信我们的神。我们外面的安静等候，就是证明我们里面有信心。   

   我们遇见什么困难的时候，常是去告诉张、去告诉李，东跑、西跑，用这样方法，又用那样方法，直到我们自己的力量用尽了，才来到神面前倚靠神。虽然口里说：没有办法了，倚靠神吧！但心中仍是计画打算，虽然外面停止了活动，但心中仍是不得安静。   

   平日在我们的知识中，神是创造天地万物的神，是全能的神，等遇到困难的时候，在考验中，我们认识神的程度，就突然下降；神还不如张，还不如李，还不如自己的办法，我们把神缩小到什么程度呢？拜偶像的以色列人把荣耀的神，换成吃草如牛的形状，在我们的意念中不也是同样缩减神的能力吗？   

  「牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担著罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女；他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏，往后退步。」（赛一3至4）「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？」（民十四11）

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转载自<<活水>>

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为何等候（十六）── 藏在祂的隐密处
经文:
  诗廿七1~14；诗卅二7；一一九114
钥节:
   因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我。在祂亭子裡，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。（诗廿七5）
参考经文
   赛四6；诗十七8；卅一20；西三3
提要
   信徒等候的第十六个理由，是「藏在祂的隐密处」。信徒等候时最可靠的，就是能够藏身在主的裡面。大卫深深体会箇中道理，他说：「因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。」（诗廿七5；卅二7）这是多麽甜美的经历。那些曾经躲过空袭的人，都深刻明白找著坚固的避难所，在其中等候躲避是多麽重要。在人生风暴中，信徒等候时，最需要的莫过于一个藏身之处。亲爱的，惟上帝是永久的磐石，在祂裡面才有生命平安，以及安全的隐密处。（赛廿六3~4；肺四7）
   以赛亚曾预言到那日「必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。」（赛四6）这「处所」指的正是主自己，大卫在患难中祈祷：「求祢保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在祢翅膀的荫下。」（诗十七8）还有何处能比主翅膀荫下更安全、更适于我们等候呢？保罗延伸诠释这项真理，他说：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝裡面。」（西三3）所有被主拯救的人，就与基督一同藏在上帝的裡面。「藏在祂的隐密处」，乃是一种等候的生命，一种与主同在的生命。信徒阿，只有在等候中，你才能体会如何藏身在基督裡。
默想
1.藏身在主裡等候的人，能经历上帝的保守，能体会主藉著圣灵赐给你的喜乐和平安。即使身处黑暗裡等候，上帝却要作你的光（弥七8），让你看清前面的道路，看见在那遥远之处，上帝预备的福。
2.今日的钥节是大卫亲身的经历，是他所心领神会的。对每位等候中的信徒，它也是一个实实在在的应许。凡在等候中的人，上帝都能成为他们的隐密处和藏身之所。只要你就近祂，信靠祂，呼求祂，祂必保守你，拯救你。
等候的金言
1.随祢调度，主，随祢调度；完全脱自己，是我所慕。破碎又剥夺，使我成零；挖空并倒空使我乾淨。擘开我，鞭打我，使我成零。──Adelaide A. Pollard
2.随祢调度，主，随祢调度，深愿我全人向祢顺服。用灵充满我使人看见只有、只有祢，从我彰显。──Adelaide A. Pollard
等候的应许
1.祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。（撒下廿二17）
2.义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。（诗卅四17）
3.你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火燄也不着在你身上。（赛四十三2）
等候中的祷告
   亲爱的主阿，行走天路不容易，一路上我们很多时候信心不足，疑惑的心就像海中的波浪，被风吹动翻腾，起起伏伏，我们使尽己力也毫无果效。主阿，惟有祢的怜悯和圣灵的扶持，我们方能坚定信心等候祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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26-2-2014

经文：腓四10-14
10.我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11.我并不是因缺乏说这话；我无论在甚麽景况都可以知足，这是我已经学会了。12.我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13.我靠著那加给我力量的，凡事都能做。14.然而，你们和我同受患难原是美事。

肺立比书是保罗在狱中写的，主题是教导信徒靠主喜乐，甚至在患难中也喜乐。

1. 「你们思念我」（10节）- 指肺立比教会的信徒记念在狱中的保罗，在财物供应他的需要。

2. 「那加给我力量的」（13节）- 指复活的主基督。

1. 甚麽是真正的喜乐？

2. 怎样才能懂得处丰富和卑贱？　　　　　

　　　　　　　　　　　　

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　　因著我们相信神是永恒的产业，我们才懂得怎样处丰富。

　　很多基督徒的困难是不懂处丰富。在卑贱缺乏的时候，他们很享受自己跟神的关系，能够凡事依靠神，但在丰富有馀的日子，就自觉与神的关系疏远，日子不用靠神也能过得很好。为了保持与神亲密的关系，有些信徒就设法不让自己太过丰富。一般而言，基督徒处卑贱是较处丰富容易的，丰富而不忘记神，就连以色列民也难以做到。保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，他不会因卑贱、飢饿、缺乏而苦恼，也不会因丰富、饱足、有馀而于心不安。因为无论是卑贱或丰富的日子，每一天都是神所赐永恒生命的一部分，现在的生活就是永恒的生活，无论怎样，都可以知足感恩。

　　相信神是永恒的产业，现世的产业便算不得甚麽，意思是说有与没有物质的产业都是无关痛痒的事情，我们可以有产业，可以没有产业，有的时候感恩，没有的时候也感恩；先是没有产业，后来有了，可以感恩，先是有产业，后来失去了，也可以感恩。有这种心态，处丰富便不成问题了 - 因为只有神才是真正的产业。

　我害怕自己太过丰富吗？如何可以处丰富呢？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
（诗篇廿三篇1～2节）