每日灵修生活2013年09月29日 父亲的离世

淡然如水

摘要：创世记49:29-50:3"雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。" 创49:33 每本家庭相册都会有父母离世的悲伤片段。当父母其中一位先行离去，这个家庭就不可能再复从前。这情况在基督徒家庭中是特别真的，因为......
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父亲的离世
创世记49:29-50:3
       "雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。" 创49:33
　　每本家庭相册都会有父母离世的悲伤片段。当父母其中一位先行离去，这个家庭就不可能再复从前。这情况在基督徒家庭中是特别真的，因为家中各人同怀着一个信仰，他们的关系也是特别亲密的。

　　父亲逝世是人生的必经阶段，但它却又是那样的不合乎人情，因为死亡根本是我们的仇敌，唯靠主耶稣基督才能战胜它。

　　圣经对雅各的死有一些仔细的描述，是很值得我们注意的，因为这些描述能帮助我们看到这位离世的父亲，昔日如何影响他儿女的生命。圣经记载雅各"嘱咐众子已毕"，可见他曾教导他们怎样生活，也和他们讨论过自己的身后事。圣经继续说他"气绝而死"——他的灵魂离开了他的身体，直至他身体复活之日。圣经更说及有关死亡的另一面∶他就"归他列祖那里去了"——藉此提醒我们，他在神得胜的教会中继续存活，现与众子民同享永恒属天的团契。

　　你的父母是否也曾悉心教导你，并且已离世的他们，现正享受着属天的荣光呢？若是，你应当为这份遗产感谢神，并且好好承继它。

祷告
　　父神，为着曾经教导我们、爱护我们，现已离开我们与祢同在的父母感谢祢。我们期盼有一天能在祢怀中与他们相遇。阿们。

今天经文： 创世记49:29-50:3
29 他又嘱咐他们说："我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，
30 就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。
32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。"
33 雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。
1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
2 约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。
3 薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
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转载自<<每日箴言>>
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大兴摔婴案韩磊狱中听闻福音信主 消息引争议有人难接受
    25日上午10点，北京市一中院对北京大兴摔婴案作出一审判决，以故意杀人罪判处韩磊死刑。据@作家安平微博透露，韩磊在狱中听闻福音信主 。
    25日13：31分， @作家安平微博发布消息，“今天，大兴摔婴案主犯韩磊被盼死刑。朋友告诉我说，据可靠消息，韩磊在狱中得闻福音，接受基督成为个人救主；并为自己的罪行深感悔恨，主动求处死刑。其情其景一如当年轰动台湾的陈进兴案。我无法判断消息来源真假，但我却知他若真心悔改，灵魂就必得救。这可能让人无法接受，但却是必须面对的事实。”
     同一天，@成准强转发@作家安平上述微博，说，“我是他律师，我确认消息的真实。”
     韩磊信主的消息引起轰然大波。有人对上帝的公义表示质疑。
     有人说，“上帝成了罪恶灵魂庇护所？”
    “如果这样凶残如恶魔的人都能进天堂，我宁可不去！”
     也有基督徒承认若换做是自己，可能做不到，但相信这饶恕是上帝能够做的，“要我宽恕他好难！但我知道这是上帝的作为，2006年美国一学校发生枪击5名女学生丧生，在族中长者的陪同下失去孩子的家庭代表到凶手的家门口，他们安慰失去丈夫的妻子而非谴责。阿米什长者:宽恕来自开放的胸怀，它的产生不需要条件，不然就不是真正的宽恕。”
    也有基督徒揭示到，“每个人犯错，都源于一种灵里的捆绑，其实，受这种捆绑攻击最严重的，是那个被捆绑的人。”
    也有人听到该消息后由衷地发出对上帝的感谢，“感谢主！虽然在监牢中，但他却得了真自由。”
    有人高唱 “哈利路亚！”
    有人将荣耀归给神，“感谢我们的神，唯有他有至高主权！荣耀归于他！”
    也有人更深看到了上帝的恩典，“上帝的恩典人人不配得，人人又都可得——包括你我，包括韩磊。”
    然而，对上帝的恩典表示怀疑的人，韩磊律师成准强点评到，“我自己的得着就是：一千万两和十两的故事。真正的宽恕是一种属天的恩典，不是人自己本身所能产生的，只有自己经历了千万两的赦免，对于别人加诸的十两伤害才会不以为意，当然在故事里我们还是看到人被免了千万两，但依然不能宽恕别人。”
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转载自《基督时报》
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标题：9月29日
经节：你要以你的训言引导我...(诗篇七十三篇24节)

    人生当中难免会经历到许多事情：我们很需要咨商和接纳建言，尤其当某种特殊情况发生时，首先得向主耶稣基督禀报：「主啊，我是无知的。这件事该如何处理？你是我的策士，请你现在就给我清楚明确的指示。」你想节结果会如何呢？主必立刻导引你。
      你不用在暗中摸索，不然，你一定会犯错。你必须等到神的光照亮你。你不妨提醒主耶稣，祂是教会的策士(最高顾问)，会在我们遭遇特殊情况时，作我们的首席参谋，指引我们所当行的路。你若耐心等待，凭信心仰望，你的等待必不白费，更不会落空。因我们的主乃是既智慧又良善的策士。
       你尽管放心把一切全交托在祂手中。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：这一点也不难！
经节：我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。 （申命记三十章11节）

活出基督的生命一点也不困难。那位曾经活出完全顺服、无罪的基督，今日预备好要借着你而活（加拉太书二：20）。神的旨意并不难以分辨，祂赐下圣经揭示祂的旨意。祂把祂自己的圣灵放置我们的心中，在人生每一个情况引导我们明白祂完美的旨意（约翰福音十六：13）。我们最大的挑战是全心全意把自己的生命交托给神，按着神的心意，遵行神的旨意。摩西在以色列百姓进入应许地之前，聚集他们站在以巴路山和基利心山上。在那里，神告诉他们要怎么做才是顺服祂。神非常仔细地指示他们，让他们对祂的指示完全没有疑问。然后，神要他们作个选择。如果不顺服祂的旨意，他们需要面对祂的惩罚；如果顺服祂的旨意，他们会得到祂的祝福。神这句话一样是要给现在的你。这句话本身不难了解，你不需费尽心机、分辨神有关淫乱、饶恕或诚实的旨意。神的话已经表达得够清楚了。问题是你如何反应？神在圣经中没有任何地方是含糊暧昧及错综复杂，可以成为你不顺服的借口。人被定罪是因为心里明知神的心意，却故意不做！神借着圣灵，总是给予你足够的启示及力量，与祂同走下一步路。如果不确定神要你做什么，要先确定你是否竭尽全力顺服祂。因着你的顺服，祂下一步的指示会变得很清楚。
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转载自《每日经历神》
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标题：9月29日
经节： 『我专心祈祷。 』（诗一百零九篇四节）

我们祷告的时间常顶匆促、顶急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算－最多数分钟，数十分钟吗？谁曾看见过一个灵界的伟人未曾花许多时间来祷告的呢？谁曾看见过一个被圣灵充满的人未曾花许多时间专心在密室中的呢？华德飞（Whitefield）说：『数日数夜，甚至数星期，我平卧地上专心祷告－有时出声，有时不出声。 』还有一位祷告有经验的说：『双膝跪下来，就在那里长进。 』他知道他所说的是什么。有人说，一个不喜爱单独的人，决不能学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进－译自静默的时候（The Still Hour）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们得在基督耶稣里，是本乎神。”（林前一30）

       在此我必须与大家分享一段个人的经历。早在一九二七年，我到了一个地步，深深觉悟自己的生命缺少某样东西。罪把我击倒了，我看见在自己身上有某些事物，根本上完全错误。我求神光照我，使我明白这话的意义——“我已与基督同钉十字架。”一连好几个月，我迫切地祷告，读圣经，寻求亮光。我逐渐看清楚，神每次谈到这个主题，祂从来不曾说：“你必须与主同钉十字架，”而常常是“你已与基督同钉十字架。”然而有鉴于自己屡屡的失败，这事实对我而言，似乎是不可能的。

      然后有一天早上，我读圣经正好读到这一节，“你们得在基督耶稣里。”我仔细再看一遍，“你们得在基督耶稣里，是本乎神。”这太令人惊异了！如果基督已经死过了，那就是个确定的事实。如果神已把我放到基督里，那么我必然也已经死了。我“已经”与基督同钉十字架！我无法形容那对我而言是多么奇妙的大发现。
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转载自《喜乐的心》
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决不让步

作者：查思博牧师

我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗马书14∶8

就算撒但不能夺取你的一切，他也会尽量夺走能掳掠的。旧约记载，当摩西对法老说∶“让我们走，好让我们可事奉耶和华。”法老立时提出三个条件∶“你们去事奉耶和华，只是你们的孩子要留下。”、“你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下。”，以及“我容你们去，只是不要走得太远。”但摩西坚决回答“不！”你也该这样的回应撒但！

同样，撒但今天也要向你提出条件∶“你可以去事奉耶和华，但要把你的孩子留给我”，或者“你可以去事奉耶和华，但要把你的生意留给我”，甚或“作个‘星期天’的基督徒吧！除了主日，其馀的日子何不像我一样过呢？”撒但最终的要求是∶“你可以去事奉耶和华，只是不要走得太远！”他也会趁机试探你∶“为何要花时间读经呢？看电视岂不更有趣！为何要祷告呢？难道你不感到辛苦？还是留给别人作吧！为何要作十一奉献呢？倒不如想想能怎样花掉这笔金钱！你当然可以作基督徒，只是不用那麽竭力吧！”

神的儿女，撒但有没有对你说过这番话呢？他近来有跟你谈话吗？你是否因心里冷淡而作出妥协呢？请紧记，不要给魔鬼留地步。

今天就向撒但宣告，你要事奉耶和华，且要带走一切事奉他

越俎代庖
黃瑞西牧师
    因为各人必担当自己的担了。 （加6：5）
   「越俎代庖」这句成语的意思，是指替代别人做不是自己份内的事。本来，帮助别人做事，是一种美德，但如果是别人份内之事，而他自己也能做的，你若再替他做，那就不应该了，结果反为人所讥责。这句成语，出于庄子的「逍遥游」，说是厨房里的工作，也像其他机构一样，区分着好几部门，各有专人职司其事。负责洗涤的专做洗涤的工作，操力和烹调的也分别各有人专司，按照惯常的情形，他们只做自己份内的事情。如果挑水的执起刀来切菜，或执刀烹调的干起煮饭的工作来，便是越职司事，不仅那工作未必做得好，而且会被人责难。这便是「越俎代庖」了。
【灵训】
    扫罗作了以色列的王之后，头一件事就大大的违背了神的命令，因为撒母耳曾吩咐他，让他在吉甲等候七天，等他到了之后再献燔祭给神，然而扫罗没有听撒母耳的话，竟然自作主张把燔祭献上。 （撒上13：8～9）。扫罗刚一献完祭，撒母耳赶到了，他发现扫罗所行的事，心中甚是难过，他责备扫罗说：「你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令… …现在你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。」（撒上13：13～14）。扫罗因着「越俎代庖」，受到神的严厉惩罚，真是令人惋惜。
    圣经提到有两种重担，一种重担是要互相担当的，一种重担是各人自己要担当的，别人不能代劳。 （加6：2,5）耶稣说各人要背起自己的十字架跟从祂。因此，不要替别人「越俎代庖」以免夺去别人的奖赏而自己却遭惩罚。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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谁愿在主一方
黃瑞西牧师
                              Who Is On the Lord's Side
                            Frances R. Havergal, 1836-1879
       羔羊必胜过他们......同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。 （启 17:14）
    神是有自由意志的神。祂按照自己的样式造人，人就具有从神那里承袭的自由意志。在救恩的事上，神给人自由意志去作自由选择。主的救恩要临到一切信祂的人，可是“自以为聪明”的人有多少选择了祂，愿意接受祂的恩典？人宁愿灭亡，不求永生之道，不接受神拯救的恩典。人的自由意志非但没有救他，反而叫他沦丧。这是人类最大的悲剧。
    对于我们这些已选择救恩的人，等于进入属灵争战的战场上。我们继续要面临选择：到底要加入主的军队或是世界的阵地？成为主的精兵是要接受操练的，因此神借着环境、苦难、十字架来锻炼我们，并赐下全副军装让我们穿戴（弗6:10-17）我们只要在元帅基督的带领下，必得胜有余！
   「谁愿在主一方」是一首属灵争战的圣诗，由Frances Havergal 女士所作，原诗名为「国内宣教歌」乃于1877 年10 月写成。本诗是作者根据历代志上12:1-18 所记载之故事而作的。那段经文提到，有从各支派精选出来的勇士愿意投效大卫，加入战争行列，大卫就收留他们。这诗后来收集在1878 年由作者出版的Loyal Responses 诗集内。
   作者1836 年12 月14 日生于英国Astley，其父为著名牧师及圣诗作家，虽然受过良好音乐训练及很高的教育背景，却始终谦卑拥有赤子单纯之心。虽然体弱多病，但信心坚强，在世仅43 岁，却为主打美好的仗。其名作有：「献己于主」、「我曾舍命为你」、「我主耶稣，我依靠你」等。
                  1. 谁愿在主一方？谁尊主为王？谁愿为主奔波，领人出死亡？
                     谁离世俗营帐，坚立在主方？敌来谁愿抵挡，奉主命前往？
                     我应救主呼召，主恩为凭仗：主啊，我今属祢，坚立在祢方！
                  2. 既蒙救主征召，他乡事长征，一心坚不动摇，永属主阵营；
                     努力勤作主工，恒切心其冷，果敢磊落，光明，矢志效忠诚！
                     求主安稳保守，主恩为凭仗：主啊，我永属祢，坚立在祢方！
          ＊蒙基督悦纳的事奉必须发乎对祂的爱，爱便成了对神一切事奉的动机。 ── 史朗弼
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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有一种爱，我不能拒绝(黄清木)
黄清木
    我国小毕业后，在打铁店里当了四年半的学徒，十九岁开始自己做老板。十九岁还是一个青涩的年纪吧，但是，我毕竟当起了老板。
    二十四岁那年，我和大多数人一样，把我所追的女孩娶回家做太太。在事业上我很努力的赚钱，日子在平顺而规律的工作中滑过，同时由于自己随和的个性，结交了许多三教九流的朋友，地理师、道士、和尚、牵亡魂的。和朋友一起快乐的上咖啡厅、喝酒、抽烟、嚼槟榔，你说这样的日子不好吗？然而我的消遥快乐好像盖在沙土上的房子一样，人生的风雨一来侵袭，房子就倒塌了。
    廿八岁，我改做冷冻板金生意。后来因为帮人背书作保被倒债，致使以前辛苦所赚的两栋楼房被法院查封，债台高筑达九百多万元。孔子说：「三十而立」，没想到我在三十岁时变得两袖清风，不仅不能自立，还要拖累家人。虽然处境落魄，我并没有逃避应该承担的责任，
    我对自己的失败感到后悔，但却没有灰心。回想起来，在我当老板的生涯中，曾有过多次被倒的经验，但是这一次最严重。有时我自问自己所做的一切没有对不起任何人，我总是待人诚恳、热心助人，为什么老是被人倒债呢？
    卅二岁，我带着太太和三个孩子来到台北五股。有一回板城教会的传道人和一些弟兄姐妹来到我家拜访，极力的邀请我去教会，我封闭的心弦再度被触动了，往事也重回脑海。是我五、六岁的时候吧，祖母生了一场大病，一直医不好，家里大人只好到处求神拜佛，那时，舅公是家族中唯一的基督教家庭，他就劝我们信耶稣，为了祖母，我们就信了，不多久祖母果然病愈。一直到我小学毕业前，我都按时上教会主日学，对于圣经上的道理，最记得的，一是不可拜假神，一是不可偷窃。这一点，我始终没有
忘记，即使小学毕业后与教会日渐疏远，这些话仍铭刻在心。
    经板城教会传道和会友热心的来我家做家庭礼拜，我终于克服「害怕回教会被瞧不起」的心态，决心回到上帝的爱中，过祂所喜悦的生活。这份信仰在我生命中是非常宝贵而且真实的。生意失败的那几年，我们夫妻曾经吵到闹离婚，因为信仰，我们家庭不仅恢复温暖的气氛，主耶稣也把我喝酒、抽烟、嚼槟榔的恶习给改掉了。
    虽然我现在仍欠债三百多万元，但当我们全家按着圣经教导去做，上帝的话是活泼有功效的，可以帮助我们胜过心情低潮、抵挡罪的诱惑，使我在祷告中体会到上帝的信实，祂使债主不再对我们恶言恶语，也让我们内心有平安与喜乐，能够继续工作还债。
    在这个社会上，困苦悲伤的人很多，上帝常给我机&#8203;&#8203;会去帮助别人，但是我知道我所能做的只是一小部分，而人心的大问题----装满各种不义、邪恶、贪婪、妒嫉、争竞、狂傲、背信……（见罗马书一章29～31节），唯有基督耶稣的宝血才能洗净这一切。所以我现在常一边工作，一边传福音，劝人信耶稣。
    感谢主，因祂丰富的爱使我不能拒绝回到祂面前，祂照亮我的路，使我能面对风雨的挑战。
    朋友，若你也愿意接受耶稣的爱，你可以做这样的祷告：「我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，做我的主，做我最好的朋友。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》9月29日
    「但那在我以后来的，能力比我更大，祂要用圣灵与火给你们施浸。」（太3:11）
      神只把上好的礼物送给祂的儿女们。不幸得很，因着它们非常丰富，我们反而轻看这些美好的恩物。旧约里的圣徒没有我们这样蒙恩，却比我们更加乐意珍视圣灵浇灌下来的宝贵恩赐。在他们的日子里，这恩赐只给与少数特选的人，就如祭司、士师、君王和先知等。而现在却是每一个神的儿女所共用的，请你想想，我们这些微不足道的人，因着信靠基督，便可以享受这位圣灵，就是在以往世代，神的朋友摩西，蒙爱的君王大卫，和大有能力的先知以利亚所得着的那一位圣灵。难怪主耶稣说：「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸约翰的，然而天国里最小的，比他还大！」（太11:11）。

《竭诚为主》 9月29日
对神呼召的体认
    我是不得已的，若不传福音，卧就有祸了。 （林前九16）
    我们很容易忘记神那神秘超然的触摸。你若能清楚说明在那里得到神怎么样的呼召，我就怀疑你是否真有神的呼召。神的呼召不是这样来的，它比这更超然。一个人在一生中对这呼召的体认，可能是像霹雳雷想般骤至，也可以像黎明般逐渐破晓，但无论它怎样来，总随着超然的暗涌而来，不能以言辞来说明，而且总带着火光。这无法测度、超然、叫人惊愕、抓住你整个生命的呼召，随时都会突然临到——[我拣选了你。 ]神的呼召与扽就成圣没有关系。不是因为你成圣了，所以召你去传福音；传福音的呼召与此全然不同。保罗形容这是一件不得已的必然任务。
    若你阻挡了神在你生命中超然的呼召，试查察一下，看看你哪一方面没有把神放在首位，只以自己事奉的见解，或性格的专长为首。保罗说：[若不传福音，我就有祸了。 ]他既已体认神的呼召，就专为此努力，心无旁骛。
   人被神呼召，不必管环境怎样不利，万事都要互相效力至终指向神的目标。你若顺服神的计画，他不但把你意识可及的生命，就是生命中你无法探测的深邃，都调协和谐起来。
祈祷◆
愿今天充满了神的能力，声音和平安。我何其渴望在一切事物中认知到你那宽大的心！愿你保守我里面那种被呼召的感觉，历久弥新和充满活力。

《灵命日粮》 9月29日
鉴戒
读经: 以弗所书5章8-21节
金句: 「因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人。」（以弗所书5章16-17节）
       一位病人住进佛罗里达医院，他因为生命受到威胁而必须做截肢手术，可是当他从麻醉中醒来后，却发现自己被截错了脚；同一家医院的另一位病人，在动膝盖手术时，也是在不该开的膝盖上动了刀。
      医疗系统的辩护人指出，诸如此类的玩忽职守案例，就像空难事故一样，它们实在是新闻，因为发生的机率太低了。佛罗里达医院的主管阶层，为了避免错误再次发生，就推出了一项计划，在病人健康的肢体上用黑色粗笔写个大大的「不」字。
     圣经同样敦促我们，不要只是认识到以往的过犯，更要下决心远离邪恶。使徒保罗警告以弗所的信徒说，至于「那暗昧无益的事，不要与人同行」（以弗所书5章11节）。主耶稣救我们不被定罪，但因着我们的罪性，我们仍有受伤害及失丧的危险。我们的肉体依然让我们偏向错误及危险（加拉太书5章16-17节）。
     许多事已经改变，我们跟神的关系也已经改变，过去对未来没有盼望，如今已有光明的应许。我们有机会顺服圣灵，并与良善的主同行，他绝不会伤害我们。 MRDⅡ
                                                                            想一想：
                                                    罗马书7章15-25节里记载什么冲突？
                                         我们要如何胜过那场争战？ （罗马书8章12-13节）
                                          当我们被圣灵带领时会有何事发生？ （14-17节）
                                                智者不只认错，还要努力避免重蹈覆辙。
以色列属灵的未来
经文:
    撒迦利亚书12－14章
中心思想:
    撒迦利亚书14章
提要
     撒迦利亚以在「那日」为以色列准备的，令人兴奋的场景结束他的预言。地形上，橄榄山将一分为二(14:4)；灵性上，偶像和假先知将从地上被除灭(13:2－3)，耶路撒冷将成为敬拜的中心，殿内的锅和祭坛前的碗都必归耶和华为圣(14:20)；军事上，上帝必灭绝所有来攻击耶路撒冷的国家(12:9)；政治上，耶和华必作全地的王(14:9)。简言之，以色列国的各方面都将反映出上帝的权柄－－的确是令人兴奋的远景！

第12章	第13章	第14章
征服以色列的敌人	洁净以色列的罪污	以色列要来的掌权者
「耶和华必作全地的王」(14:9)

每日与主同行
      期待一个未来的事件是一回事；对所期待的事采取行动则又是另一回事。当你读撒迦利亚书的最后三章时，想一想:先知有关耶稣第一次降临的预言已丝毫不差的应验。这对撒迦利亚所预言，耶稣第二次再来时会发生的事有何提示？
    「期待」说，对那些仰望十架上的救主，却不接受祂救恩的人，必有一极大悲哀的日子临到(12:10－11)。 「行动」说:「千万别与他们同列。」
    「期待」说，有一天万膝要在主前下跪(14:9)。 「行动」问:「你是否已自动的在祂面前跪下，或要等到你别无选择时才敬拜祂？」
    「期待」说，有一天圣洁&#8203;&#8203;将是上帝百姓的标记(14:20－21)。 『行动」要求:「在你公开或私人生活的每一个细节上，你是否朝着这个目标迈进？」作一个基督徒，你对未来有什么期待？那个期待对你今天的生活有什么提示？
默想
    丰富的弥赛亚画像
     撒迦利亚期待耶稣基督第一次和第二次的来临；他用超过一打的预言性图画和角色来描绘基督。你能从以下经文中找出几个？ 3:1、8－9；6:12－13；9:9；10:3－4；11:4－13；12:10；13:1、7；14:3、9。
金言
   人无远忧，必有近忧。
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载自<<读经日程>>
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29-9-2013

太七21-23

21.凡称呼我「主啊，主啊」的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 22.当那日必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」23.我就明明地告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」

耶稣指出人传道、赶鬼、行异能并不能证明他们就是真门徒，只有遵行真道的人才是真门徒。

1. 神衡量真门徒的标准在哪里？
2. 耶稣为什么称那些人为作恶的人？

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很多信徒在有意无意间，会为自己或别人订下很多所谓好基督徒的标准，我们大都会认为那些热心为主工作的人，一定是好基督徒；那些有热情宗教表现的人，一定是好基督徒。谁知耶稣说：「那称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国。」甚至热心为主作工的人也是如此。
      真假门徒之别并不是在于凭其外观行为的，乃是他们的生命是不是真的与神结联关系？是否愿意遵行父神的旨意？竭力在神的性情上追求，在很多生活细微的事情上流露爱。保罗也同样有这样的提醒：「我若有先知讲道之能，也能明白各样的奥秘……却没有爱，我就算不得什么。」（林前十三2）保罗实在是说：「我可能好像天使那样传福音，可能拥有世界最出色的雄才辩舌，普世的人都视我为最伟大的讲道者，我也传讲神的信息；然而，我仍得留在天国以外，因为我缺乏了真基督徒的本质，这一切都变得无用的了。」
　　弟兄姊妹，我们在追求什么呢？一个众人都称许的基督徒，抑或是神心意中的真门徒？你重视哪一面呢？其结果是不同的！
我正在努力作一个怎样的基督徒呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人。
（以弗所书5章16-17节）