摘要：申命记6:1-9"……无论你坐在家里、行在路上……都要谈论。" 申6:7 我们身处一个喧嚣的社会，要找一个宁静和与世无争的地方几乎不可能。面对这种困境，父母们有时也会放下教导子女的责任，直至有一天，当发现子女出了问题，才猛然醒觉，其实有许多话应跟他们说。可惜，一切......
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 多言的父母
申命记6:1-9
"……无论你坐在家里、行在路上……都要谈论。" 申6:7
我们身处一个喧嚣的社会，要找一个宁静和与世无争的地方几乎不可能。面对这种困境，父母们有时也会放下教导子女的责任，直至有一天，当发现子女出了问题，才猛然醒觉，其实有许多话应跟他们说。可惜，一切已经太迟了。 摩西留意到以色列人中也可能会出现这样的问题，他恐怕以色列人只顾忙着与仇敌作战，和享受应许之地的一切好处，却忘记花时间与子女讲论神的命令和祂的爱。 摩西为此发出了强烈的呼吁∶和你的儿女说话吧！把神的命令、神在历史上的伟大作为告诉他们；告诉他们你如何认识神、如何爱祂，以及他们应当如何回应神的爱。 今天，我们也必须告诉儿女这一切，而且所说的要比这些更多。我们必须向他们述说圣经和神藉耶稣基督所成就的伟大救恩。 我们也必须让儿女多与其他人接触，如教会和学校里的基督徒老师、端正的亲戚朋友和教会肢体，藉此巩固他们所学的道。 祷告
亲爱的主，祢向我们所施的恩惠，真是数之不尽。求祢打开我们紧闭的嘴，好让我们能向周遭的家人朋友述说祢的爱。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 申命记6:1-9
1 "这是耶和华－你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的神所应许你的。
4 "以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。
5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。
6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。"
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转载自<<每日箴言>>
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 乔伊斯·梅尔：人生是道“选择题”——生命和死亡
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。”——申30:15
每个人的一生中都会面临无数的选择，更具体地说，每天我们都要面对很多的选择，一日三餐吃什么、各种念头、说辞、休闲、娱乐、择友······但最大的选择是“生”与“死”的选择，乔伊斯·梅尔强调，人生是道“选择题”，要谨慎做出正确的决定，才能一生蒙福。有时候错误的决定会让你一生遗憾。
乔伊斯在讲座中说到，往往人们做出错误的决定，于是厌恶他们的人生，现代社会的风气是，必须为错误行为付代价。然而人人想为所欲为，不顾后果不愿付代价，但上帝法则并非如此，人种什么，就收什么。我们的每个行动、所说的每句话、心中每个念头都是在撒种。你撒的是什么，最终收的也是什么。
“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”——申命记30:19
乔伊斯赞叹道，“多棒的经文，神已经将两条路——生死、祸福明显摆在我们面前，因此若要蒙神祝福，唯一之道就是做出正确选择。”
她鼓励大家说，任何人需要生命有所改善，只要做更多正确选择。若你对生命的某些部分不满，只要针对那些部分善加抉择，不久就会改善，但这个过程得花些时间。也许别人错误的选择波及你，使你的生命出现问题，你会愤愤不平。但是即使别人做出错误决定，只要我们能做出正确选择，就可以扭转别人错误的决定造成的后果。这些正确的选择不仅影响自己，还会影响后代。
接着，她带领全场会众宣告“我要扭转咒诅，走正道”。
这个世界上，即使有人前程似锦，仍需要面对选择。有人拥有优渥的条件，却仍做出愚昧的事。《圣经》谈到智慧和愚昧。有人在生命将尽时，充满遗憾，乔伊斯认为人生最悲哀的莫过于年老时对一生后悔不已，这不是很悲哀吗？但世界充满了这种人。因此避免后悔的唯一途径就是，现在就开始做出正确的选择。
“人生是一道选择题，生命和死亡，提示：选择生命。”乔伊斯提醒大家。“祸福都呈明在你面前，正确的选择让你和你的后代都蒙福，错误的选择对你的后代会造成负面影响。”
乔伊斯鼓励大家，我们需要更多骨气，而非丧气，我们需要勇气做正确的事，我们需要勇气做正确的抉择，即使会因此暂时吃苦。宁可断绝一个损友，孤单一生，也不要继续错下去，毒害你的一生。
但现实中，悲哀的是大多数人，选择眼前的舒适，但不顾后果。他们也许在当初做选择的时候心里就没有平安，并且有人给了明智的意见，却充耳不闻。多少人因为害怕找不到对象，而与错误的人结婚，后来才发现，当初应该等待才对。我们往往只会后悔，现在我们得开始做出正确选择。
“即使你后悔当初婚姻的选择，但现在你仍可以做出正确选择，你可以不选择消极，你能选择让神在你身上动工，将配偶交给神，相信神能化腐朽为神奇，你仍可以做出很多正确的选择。婚姻遇到难处，不要放弃，坚持下去，度过难关。”乔伊斯真诚鼓励大家。
无论你处在什么环境，什么年龄，都可以做出正确选择，不要认为太迟了，因为神的法则里，永不会太迟，绝对不迟。因为正确选择带来喜乐，错误抉择带来悲哀。
并且不要盲目效法朋友，不要凭感觉选择，要按照神的法则来做选择，我们不能凭自己的想法选择， 要以基督的心为心。也不能凭个人喜好而活，之后才对结局懊悔，我们需要做出更多智慧的选择。
现在就为自己人生开始做出正确选择吧！
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转载自《基督时报》
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标题： 9月12日
经节：求你将耶和华那日应许我的这山地给我… … （约书亚记十四章12节）
在靠近阿尔卑斯白雪皑皑的山峰上，立了一块碑石纪念一位向导最后安息之地，上面的碑文是： “他为攀登丧生” 。
我们常听说某某人“老了” 。其实世上没有人会变老，除非一个人停止攀爬或成长。
一个人是否年轻，是凭他的灵性来认定，绝非凭他一生的岁月来认定。一个持续向上攀登的人，即使满头白发，头上有了冬天的记号，内心却洋溢着青春的活力。
人人都可以成为六十，七十，乃至于八十岁的年轻人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：神的设计
经节：因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。 （罗马书八章29 ? 30节）
你的生命是神伟大计画的一部分。在创世的起头，神已经认识你，并且对你的生命有个计画。甚至在你出生之前，祂已经知道你每一件事（耶利米书一： 5 ） 。神已经预定你会像祂的儿子。因此，你的生命是有个终极目标;基督是神为你的生命成长所设立的榜样。你要与天父建立一种关系，如同耶稣与天父之间的关系一样亲密（约翰福音十七： 21 ） 。每一件祂容许发生在你身上的事，都是为了使你更像基督。当神邀请你在这个过程中加入祂，就是神的呼召！祂的呼召非常个人化，是特别对着你的。在历史上的一个特殊时刻，全能神亲自向你说话，邀请你成为祂的孩子，这是多么美妙的事啊！因为你的罪，你永远不可能过无可指责的生活。然而，神赦免你的罪，开释你，宣告你是公义的。所有你在属灵上欠祂的债已被豁免，从此到永恒，你可以自由地享受神及事奉神。在圣经时代，神百姓的荣耀是神的同在。因为神的丰盛现在已经进驻你的心里，你也一样被尊荣，有一天你将会与祂同在（歌罗西书一： 27 ，二： 9 ） 。祂邀请你在生命中顺服祂的旨意，使你有祂的形像，好加入祂（腓立比书二： 12 ） 。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月12日
经节： 『那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？ 』 （歌八章五节）
一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们-正如你我所的;他也为着已经得到的感谢神-正如你我所感谢的;但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说： 『哦，主阿，撑住我们！是的，主阿，在我们所靠的每一边撑住我们！ 』亲爱的读者，你有有可倚靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所倚靠的描写清楚了;他对我们所倚靠的主，有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，祂随都能张开祂仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “信靠祂的人，必不至于羞愧。”（彼前二6） 主耶稣在十字架上担负了我们一切的羞辱。圣经记载说，那些兵丁把耶稣的外袍都扯下来。因此在主被钉十字架时，祂几乎是赤裸的。而这只是主在十字架上所受的羞辱之一。罪把我们光彩的外袍脱去了，使我们赤身露体。我们的主在彼拉多面前被剥光衣服，在加略山又二度遭到类似的羞辱。 祂圣洁的灵魂对这样的待遇有什么反应呢？对主耶稣敏惑细腻的性格而言，这不啻是奇耻大辱，是令人难以忍受的羞愧。因为人们沉醉在罪的虚浮荣耀里，所以救主必须忍受罪的真实耻辱。因着祂对我们的爱，祂“就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。既然祂这么做了，那么凡信靠祂的人，就永不羞愧了。
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转载自《喜乐的心》
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 - 修补裂痕 作者：查思博牧师 我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的。
耶利米书30∶17
占·拜克刑满释放时显得十分脆弱。一天，他含著泪对我说∶“我熟悉我的过去，现在却不再认识自己。”我立时感到心痛。当人面全非，你又会否有此同感？会否觉得从此不能在社会上立足呢？谁告诉你的？陪审团的判决是不是最终的审判呢？其判决又是否按著神的道呢？
神要耶利米到?匠家里去，观察他如何把一个做坏了的器皿修补得像新的一般完美无瑕。神继而问耶米利一个值得你深思的问题∶“我待你们，岂不能照这?匠弄泥吗”(耶利米书18∶5)？你的生命是否充满裂痕呢？被打碎後又是否感到被孤立呢？神的儿女，别放弃，我们的?匠要把破碎的你重新修补和陶造！
耶利米从?匠身上得著医治，你也会从神得著医治！当神的子民经历生平最艰苦的困境时，神应许他们∶“我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。我要使他们增多，不致减少；使他们尊荣，不致卑微。他们的儿女要如往日；他们的会众坚立在我面前；凡欺压他们的，我必刑罚他。他们的君王必是属乎他们的，掌权的必从他们中间而出”(参见耶利米书30∶18－22)。
神会时刻与你同在，必不离开你。
 游刃有余
黃瑞西牧师著
耶和华与他同在，他就百事顺利。 （创39：3）
这成语出自庄子养生主篇。文惠君有一个厨子叫庖丁的，他替文惠君杀牛时，只用手一触，用肩一倚，用足一踏，用膝一靠，就听到皮和骨头脱离的声音，他运用起刀来，都是恰到好处。文惠君问道：「你的技术怎么高明到这种地步呢？」庖丁答道：「我所以技术好的原因，是因为知道了用刀的道理，运用到技术方面去。……我现在所用的刀，已经十九年了，所杀的牛也有数千只，然而我这把刀，看起来好像还是新的，和刚刚新铸出来的一样。牛的骨骼之间是有节的，节当中有空隙的地方，而刀刃并不厚，用不厚的刀刃，剖向有空隙好地方，自然觉得这个空隙很大，刀刃在里面转动，还有空余呢。」
根据这故事，后人引伸成「游刃有余」的成语，用来颂赞别人才广识远，处理事情不用怎样费力就能处理得井井有条。
【灵训】
约瑟在波提乏家中，由奴仆升至管家。 「约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。」（创39：4）。波提乏是法老手下的大臣，以当时埃及的国势，做一个大臣官邸的管家，事非易为，并非任何人都能担当得来。若不是约瑟办事干练，样样做得井井有秩，在条不紊，怎能获得主人这么大的信任呢？
约瑟在波提乏家中约有十一、二年之久，他之能得主人的宠爱，亦绝非由于幸致，时间是人格最好的试金石，在长时间中，表现其才干、忠心及神与他同在的见证。 -------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 歌颂父神伟大权能
黃瑞西牧师著
Sing the Mighty Power of God
Isaac Watts, 1674-1748I
我要时时称颂耶和华，​​赞美祂的话必常在我口中。 （诗 34:1）
诗歌是神人间接触的重要桥梁，人能够向神发出赞美的情怀，莫过于向祂高声歌唱。心底间最有力的崇敬都是透过赞美的诗歌而出，是带着尊崇​​、敬畏、欣赏、恋慕之情，这是何等美妙的乐章。
向神歌唱和发出极大的赞美，是须要内在心灵有强烈的感情与感受，没有赞美之情，没有感激之情，便难以向神歌唱。
信靠祂的人必不致于羞愧，一个基督徒若经历了大能拯救，他的心灵由哀伤变成喜笑，内心充满喜乐欢愉，他就无法禁止他的舌头不向神歌唱了。
Isaac Watts，本诗作者，被称为英国圣诗之父，一生体弱多病，在世最后30 年寄居友人Sir Thomes Abney 之家。在这段休养期间，有美好的环境和愉快心情，全心全意写作圣诗，许多诗歌至今仍被采用。
他说写诗的动机不是求名求利、荣耀自己，乃是作教会的仆人，使基督徒喜乐。
虽然健康欠佳，气貌不扬── 身高仅五尺、大头、长鼻，常被外人取笑。但他却是在各方面精通之学者，着有许多论文、心理学、讲道集、神学、教科书、逻辑学等专作。
Isaac Watts 虽未结婚，但很爱小孩，在1715 年写了一本专为儿童用的诗集Divine Songs for Children ，最近牛津大学出版部重印。
1. 歌颂父神伟大权能，兴起群山高峰；更使海洋辽阔无边，
布置万里晴空。唱述父神智慧安排，太阳管理白天；
清月光辉听祂命令，群星顺服不变。
2. 唱述上主无限美善，使地出产食粮；祂用言语造出万物，
美巧配受称扬。祢手所造无不奇妙，到处可以寻见；
花草树木，蔚蓝天空，证主大能无边。
＊神掌权的力量是超过一切魔鬼、肉体和世界的力量。 ── 罗炳森师母
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摘自 《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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退休不是退化
周联华牧师
我今年七十二岁，退休了，很多人退休后感觉到「人」一点用处都没有了，不知如何是好，可是我从来没有这种感觉，假如人在退休以前，已有心理准备，退休生活应该是很愉快的。也许过去有许多好书你没有时间阅读，现在正是大好机会，或是有一些老朋友许久未联络，现在正可以去看望他们，还有很多过去你想去而没有时间去的地方，现在正好也可以去看看，人不能总是晃啊晃的，把下半生就这么晃走了。
此外，你也可以静下来想一想自己有何专长，我们累积了无数的经验，如果到需要的地方做义工，我相信对方一定欢迎的不得了，所谓「义工」是没有酬谢的，如今你不需要拿别人的钱而又能帮助别人，这是很有成就感的。你也可以做一个具体计画，或是写一点东西，或是成就某件事情，或是开始某种嗜好，比方说种花、写字、画画等，总而言之，以往没有时间也没有机会好好去做的事，现在都可以做了。
不要忘了，也许你的教会正需要你来做义工，你可以发挥所长，帮助教会。你也可以在老年人中间传福音，因为你们年龄相仿，又有时间彼此谈心。
目前我从早忙到晚，我想告诉你的是──人在忙碌中，身体才能保持健康，假如你真的什么事都不做，那你也真的要退化了，「退休」是可以的，「退化」可不是个好字眼哦！所以让我们振作起来，趁着现在还有时间，好好的做一些事情。
亲爱的的朋友：当您接受了基督的信仰，您会发现未来是充满了盼望和喜乐。如果您愿意，现在就可以向上帝祷告：「亲爱的天父上帝，我相信你是宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错、许多罪。我愿意接受你作生命的救主、引导未来的道路。奉耶稣的名求，阿们。 」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《老 少年单张》 ----------------------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》9月12日
「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯42:5）
字句正确的道理能使我们自高，叫我们因着自己的知识和见解而感到骄傲。我们也会因着那些奇巧的辩论，或某些庸俗体制对真理的摧残，而把真理忘得一干二净。但异象却是革命性的，任何事物与之相比都变得微不足道。你只要一次的看见了主，你就毕生难忘。当撒但的攻击增加，朋友的忠言无助时，只有在我们里面那对神的真实认识，才能够叫我们在试炼中站住。
在我悔改得救后的一两年间，我常常担心会有现代派或无神论的人，前来向我妄证圣经是错误和不可靠的。我想，如果这事真会发生，那我的一切都要完了，我的信心可能要丧失，不过，我却愿意并喜爱信主。然而，现在一切已全告平静了。即使这些人全部到齐，带着他们反对圣经的理由与辩论，如同全欧洲军械库的子弹那样多，我对他们的回答只有这永不改变的一个，就是：「你们的话有许多的理由，但我认识我的神，这就够了。」
《竭诚为主》 9月12日
属灵的困惑
你们不知道所求的是什么。 （太二十22）
在属灵生命中，有时会有困惑的时刻；若强说没有是解决不了问题的。这不是对或不对的问题，而是神有时要领你走一条你不明白的路，只有经过了这一段困惑时期，你才知道神想要的是什么。他的友情隐藏了（路十一5-8）。耶稣比喻中的那个人，好像对他的朋友漠不关心；有时候，在我们看来，天父也好像那个人。时候到了，一切都会明朗。心中的友情被云层遮蔽，有时连爱本身也要在痛苦与眼泪中等待那更完全契合的福气。当神似乎完全隐藏了，你能否依然因着对他的信心而坚持？
他的父爱在阴影里（路十一11-13）。耶稣说，天父有时像一个不近人情的父亲，冷漠不仁；要记住他不是这样的。我已告诉你：[凡祈求的就得着。 ]若此刻他的脸被阴影遮蔽，要持守到底，因为至终他必向你清楚解明，叫你知道他所容许的事都有其用意。他信实不比寻常（路十八1-8）。 [人子来的时候，遇得见世上有信德么？ ]他能否找到在困惑中仍紧抓着他信心的人？要在信心中起步，知道耶稣所说的是可信的，虽然当时你不明白他所作的。在你所祈求的事以外，神还有更重大更危急的事。
祈祷◆
噢，主啊，今天我将要奉你的名传讲你的资讯，但我至今仍没有圣灵的感动。噢，因着耶稣基督的缘故，求你将你的思想传达至我那灵性迟缓的脑袋中。
《灵命日粮》 9月12日
杰作
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(哥林多后书5章17节)
我还记得童年时，父亲最喜欢做数字画（paint-by-number）。他的画布很大，但是标了号码，要涂上指定颜色的方格却很小。父亲总会在地下室的椅子坐上几个小时，把画布摆在面前，边上放着一杯咖啡，一丝不苟地工作。
我那时年纪还小，总爱坐在地下室阶梯上，满心倾慕地看着父亲作画。我之所以看得那么入迷，不是因为我把做数字画的父亲当成了一位伟大的艺术家，而是惊讶于他做每一幅画都极有耐心。到最后那无数闪亮的色彩化成了一幅画，使父亲感到一切辛苦都是值得的。
只要一想到父亲是多么有耐心地使一幅画从无到有，我就会想到我们的天父。他看着我们，知道我们生命中的缺乏和不完美，但却以恩慈和耐心在我们身上动工，使我们成为他「效法他儿子的模样」（罗马书8章29节）的杰作。
神不但使我们成为新造的人（哥林多后书5章17节），而且还孜孜不倦地在我们生命中注入他的精神与力量，拥有这样一位神是何等喜乐的事啊！ WEC
神看我们将会成为：
他终会完成的杰作；
圣灵在生命中动工，
能拥有他儿子形象。 Sper
唯有神能使有罪的灵魂变为恩典的杰作。  以东的命运与以色列的未来
经文:
俄巴底亚书
中心思想:
俄巴底亚书8-14节
提要
上帝托付俄巴底亚的任务是你我都不想要的，就是面对两个世仇的家族。在犹大的犹太人（雅各的后裔），及在以东的以东人（以扫的子孙）其实是有血缘关系的兄弟，他们之间却毫无手足之情，犹太人的敌人来攻击首都耶路撒冷的时候，以东人迫不及待的帮助敌人！结果，上帝差遣俄巴底亚预言以东将亡的命运，因为他拒绝「看守兄弟」（创4：9）
第1-9節 | 第10-14節 | 第15-21節 | 以东的命运已定 | 以东命运的肇因 | 以东命运的结局 | 你怎样行，他也必照样向你行（15节） |
每日与主同行
骄傲是以东的根本问题，以东人为自己搭高窝，最后却被上帝拆下来。 「因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（彼前5：5）
今天在你的生命中，你参与了那一种「搭建计画」呢？你的亲人？你的教会？这些计画是上帝期许的或不悦的？
把一枚用纸巾包着的钉子放在口袋或皮包里，让它提醒你，为上帝（钉子）做事需要谦卑，如此你所作的才能持续到永恒。今天和别人分享从俄巴底亚学到的功课。
默想
长达数世纪之久的兄弟世仇
从下列经文，就可以为以扫和雅各的仇恨找出一些蛛丝马迹。
经节 仇恨事件
创世纪25：20-23 在母腹中就开始争执
创世纪25：24-26 出生时个性就已明显
创世纪25：27-34 以扫卖长子名份
创世纪36：1-9 以扫迁到以东
创世纪20：14-21 以东不让以色列通过
撒母耳记上14：47 扫罗大战以东
撒母耳记下8：14 大卫命以东人为奴
历代志下20：1-23 以东加入亚扪与摩押
历代志下28：17 以东重获自由
（历史资料） 以东人亡于主后七十年
金言
学会谦卑可免日后受到羞辱。
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载自<<读经日程>>
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太五33-3733你们又听见有吩咐古人的话，说：「不可背誓，所起的誓总要向主谨守。」34只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指?天起誓，因为天是神的座位；35不可指?地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指?耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；36又不可指?你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。 37你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。
耶稣教训人要重视言语上的诚实，不可背信。
「起誓」（34节）犹太人的起誓抱?不诚实态度和诡诈的意味，他们认为惟有指?神的名起誓才须绝对遵守，指?其他东西起誓就不必遵守，他们就利用誓言来逃避当负的责任，所以耶稣是针对他们的问题而说的。
1. 耶稣反对起誓，其实是暗指犹太人犯了什么的错处？
2. 耶稣在37节的话是什么意思？
 在这虚谎的世界里，一切真实事情的价值都被贬低了，诚实就是严重被破坏的一环。人们甚至利用种种的誓言来掩饰各样的虚假，这是何等恐怖的事情。
一切的道德若不真实的追求，就失去了价值。犹太人只在法律的字眼上玩把戏，完全漠视法律的真义，这是假道德。耶稣责备他们以誓言来掩饰虚假，圣经并不是反对人起誓，相反地在一些严肃的时候，誓言是必须的，耶稣在这里只是针对犹太人不尊重自己的言语，甚至在起誓中蔑视了神，他们随便利用神的名或物件起誓，并且他们自行界定指?什么起誓，才须要诚实遵守，指?某些物件起誓就不须遵守。
耶稣提的道德的真义就是诚实，人必须要对他自己所说的话负责任，是就说是，不是就说不是，否则就会出现邪恶的动机。生命的力量也是来自言必有信，言语是表达人的心，若心里充满诡诈，就等于破坏?生命，与及生命间种种关系。基督徒实在要留心诚实的说话。  我在言语上有失信于人吗？-----------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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发表于 2013-9-13 06:22:15
