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摘要：灵修经文: 以弗所书1:3-10「我们藉这爱子…得蒙救赎, …乃是照他丰富的恩典, …充充足足赏给我们的。」 弗1:7-8奢侈。很少朋友会说我是奢侈的! 不错, 我有很多缺点, 但浪费金钱或任意挥霍却不在其中。不过说起来也不妙, 因为除非我有奢侈的行为, 不然我就永远不会完全像耶稣了。奢侈可以是......
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 奢侈的恩典
灵修经文: 以弗所书1:3-10
「我们藉这爱子…得蒙救赎, …乃是照他丰富的恩典, …充充足足赏给我们的。」 弗1:7-8
奢侈。很少朋友会说我是奢侈的! 不错, 我有很多缺点, 但浪费金钱或任意挥霍却不在其中。不过说起来也不妙, 因为除非我有奢侈的行为, 不然我就永远不会完全像耶稣了。
奢侈可以是一件美事。保罗说, 神曾赐给我们「各样属灵的福气。」原来神是奢侈地赐恩典给我们的, 「他丰富的恩典…充充足足赏给我们。」
我们不妨来看看耶稣的故事: 在婚筵中祂用一百八十加仑酒款待宾客, 可算奢侈吧? （参看约翰福音2:1-11）然而, 耶稣认为不是; 五千群众及家眷吃饱后还剩下十二篮子食物, 可算是极浪费吧? （参看马可福音6:30-44）然而, 耶稣认为不是; 神迹的渔获使鱼网险些裂开, 令船快要沉下了, 可算是过份了吧? （参看路加福音5:4-11）然而, 耶稣认为不是。
我们或者会这样想: 「如果神早知我是个怎样的人, 衪便不会对我如此慷慨施恩了。」事实却是, 神早已知道你和我是怎样的人。不过, 就像保罗所说, 神是用「诸般智慧聪明」, 把恩典充充足足赏给我们的。
神对我们慷慨施恩, 就像祂对那些与祂同享酒、饼和鱼的人一样, 只有两个原因, 就是: 我们的需要和祂的恩典。
祷告
满有丰盛恩典的神, 今天我们感谢祢, 因为祢不是酌量施恩, 乃是把恩典重重赏给我们, 祢的恩典竟是如此「奢侈」的, 叫我们惊叹。耶稣基督的名祈求, 阿们。
今天经文
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神! 他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:
4 就如 神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵;
5 又因爱我们, 就按着自己的意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,
6 使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7 我们借这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典。
8 这恩典是 神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的;
9 都是照他自己所预定的美意, 叫我们知道他旨意的奥秘,
10 要照所安排的, 在日期满足的时候, 使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。
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转载自<<每日箴言>>
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 面对网络色情 基督徒需知道的10条经文
面对网络发达的今天，网络色情无时无刻的不再掳掠基督徒的生命。但神的话语是带着能力的，我们可以从中得到改变自己的力量。让我们一起来看看哪些经文可以给我们带来帮助吧。
首先，明白圣洁对生命的重要性。
亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。--哥林多后书 7：1
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。--帖撒罗尼迦前书 4：7
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。--希件来书 12：14
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。--彼得前书 1：15
其次，我们需要有心志跟自己的眼睛立约。
我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？--约伯记 31：1
眼睛就是身上的燈；你的眼晴若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。--路加福音 11：34
第三，我们要明白色情的征战先来自内心。
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。--诗篇 51：10
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。--箴言 4：23
第四，靠基督得胜色情。
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。--加拉太书 5：17
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。--加拉太书 5：24
这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。--约翰一书 2：17
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转载自《基督时报》
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标 题：6月13日
经 节：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。(诗篇四十六篇１节)
许多人只作尝试，却不敢信，这是毫无助益的。正如一头小猫意外跌落水井，渴望等待救援。农民听见猫儿哀号，看见小猫攀附于水井突出的砖头。农民好意放下一个水桶，试图营救猫儿。可惜小猫信心不足，用爪抓抓桶边，却不放心往桶里跳。虽然继续哀号，却丝毫于事无补。直到最后，小猫实在筋疲力竭了，只好冒险一试，投身水桶，终被救起。
这正是我们许多人的写照。经过多方挣扎，终于走投无路，不得不放手，才获上帝及时帮助。人的无助能引来神的帮助。上帝对我们的要求不高，我们只要在灵里贫穷即可。即使不懂如何祷告也是无妨，人越显得无助，就越容易蒙神救助！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：你由口中吐出什么？
经 节：惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
圣经强调，你口中所吐出的话，会显明你心里的状态。如果你的话语祝福及鼓励他人，这些话证明你富有同情心。如果你常常分享有关基督的好消息，你表达出你为自己的救恩献上感恩的心。当其他人在危难中，他们是否知道自己可以由你口中的话语，得到平安与慰藉？你是否常常自动自发地为人祷告？你对他们的话语及态度，是否显出耐心？以上所有行为显示出你的心是否像天父的心。你是否经常为自己说的话后悔？目前是否有人因你所说的话，心中受伤及愤怒？你是否喜欢说闲话？还是你有批评人的倾向？你是否认为生气时所说的话可以不算数？你的嘴巴是否常常喃喃抱怨？这些行为显示出你的心不像天父的心。你可能会说：「唉！我就是这个样子嘛！常常有口无心说错话！」然而，圣经上说得很清楚，恶言恶语的舌头不在圣灵的管制之下（雅各书三：3～10 ）。一张成圣的嘴，是神可以使用的美妙器具。若拥有一颗像天父的心，此人口中只会吐出纯洁及仁慈的言语。不要为自己所说的话找任何借口，求神饶恕你说过所有伤人的话。然后，求圣灵管制你的口，让你口中吐出的每一句话，能被神使用去帮助及造就人。
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转载自《每日经历神》
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标 题：6 月 13日
经 节：『我将我的平安赐给你们。 』（约十四章二十七节）
有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。
第一个画家画一个大湖；风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。
第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子湾在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。
第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。基督在地上的生活，外表无时刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：『我将我的平安赐给你们。 』
安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。 －屈伦梦（Drummond）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “我们就起身前行，他们众人同妻子儿女送我们到城外。”（徒二十一5）
我深信神若恩待今天的教会，那么祂加添给教会的信徒，有一半应当是基督徒的子女，另一半才是从世界挽救出来的人。福音确实能从世界救出一批人，但教会若只靠这方面的来源增长，而其信徒本身之子女信主的数目没有增加的话，这教会一定不会强壮。我们应该指望在基督徒家庭中看到一条流畅不断的得救人潮。像提摩太这样的人，应该是透过像罗以及友尼基这样的祖母及母亲的影响，而被带到教会里来。若每个基督徒家庭都做到这点，教会必大大兴旺。
要引导儿女归向神，你自己必须在前面做向导，好让他们在后面跟随。你所追求的信心标准，必然大大影响他们所追求的标准。
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转载自《喜乐的心》
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想家 作者：查思博牧師 我在哪裡，叫你们也在那裡。
约翰福音14：3
尽管我酷爱家庭生活，享受各种祝福，亦拥有一份理想的工作，有时我还是感到跟这些东西格格不入，还好，它们都是暂时性的！如果你已忘掉这种想法，现在是时候再次提醒自己：眼前的只是暂时，所不见的才是永远(参看哥林多后书4：18)。你只是一位过客，别再以为自己会长驻这地！保罗从没忘却那份思乡的情怀，细听他怎样形容：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」(腓立比书1：23)，听到吗？天家是好得无比的！
昔日，许多人都认为自己会看到千禧的来临，今日，他们的态度却变得怀疑！究竟耶稣在等甚麽呢？祂无非要等到福音传遍天下(参见马太福音24：14)，等待基督的身体作好准备：「新妇也自己预备好了」(启示录19：7)。无论是祂先来还是你先去，惟有与祂同在，你才会真正觉得「在家」。
纵有超越时空的禀烈，洪水一来也会将我冲走；当越过沙州后，我多麽渴望与我的领航者相遇。阿尔弗雷得‧但尼生
 抱薪救火 黃瑞西牧师著 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（弗5：15） 救火必须用水，方是对症下药，这是最简单而明显的常识。可是「抱薪救火」这一成语却是说：当一个人看见人家失火，却抱了一束柴草去扑救，这样不但不能救熄，反而使火势越大，变得不可收拾。此典故出自「史记」的「魏世家」。 战国时，许多小国都被大国灭了，最后剩下七个大国（史称：「战国七雄」）而以秦国为最强。魏国釐王时，先后三次遭秦国攻打，折兵失城，第四次秦国又出兵攻魏国，虽经韩、赵二国援助，合三国之力抗秦，结果仍败。这时魏国大将段于子见魏国兵败，提议将魏国南阳地方送给秦国求和。谋臣苏代向魏王说：「……魏国的地方没有割完以前，秦国是不会满足。而用割地的办法去讨好秦国，就像抱薪救火一样，柴没有烧完，火是不会熄灭的。」可惜魏王始终拿不定主意，结果终为秦国所灭。 后人形容一个人处事不得其法，越是想除害，害处越加多，便称为「抱薪救火」。 【灵训】
处理同样的问题，有的人圆满解决，但有的人却把问题弄得更糟，不可收拾。关键何在？唯一答桉就是「智慧」的问题。智慧是正确的运用知识，为了荣耀主。但是智慧有两种不同的来源，一种是从上头来的，这就是神的智慧；一种是从地上来的，这就是属世的智慧。 属世的智慧带来嫉妒、纷争、扰乱与罪恶（雅3：14）。但是神的智慧是从上头来的，带来平安与喜乐，神的智慧不是带领人去打战，而是带领人去用和平所栽种的义果。一个基督徒如果是靠神的智慧来生活，他就会成为一个使人和睦的人，而不是麻烦的败事者。 |
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雷达卡
发表于 2013-6-13 05:52:04