摘要：「去…吧！若再呼唤你，你就说∶『耶和华啊，请说，仆人敬听。』」 撒上3:9故事中的撒母耳只是一个小孩，也许还不算是个少年人，但他那位全心全意寻求神的母亲哈拿，早已把他奉献给神了。话说当初哈拿多年一直不能生育，但她仍然坚持地哀求神赐她一个孩子。她并向耶和华承诺，倘若得到孩子，她会把孩子归与耶和华。哈拿后来怀孕生了撒母耳，孩子断奶后，她遵守承诺，把......
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 寻求神的途径∶聆听
读经: 撒母耳记上 3:1-10
「去…吧！若再呼唤你，你就说∶『耶和华啊，请说，仆人敬听。』」 撒上3:9 故事中的撒母耳只是一个小孩，也许还不算是个少年人，但他那位全心全意寻求神的母亲哈拿，早已把他奉献给神了。话说当初哈拿多年一直不能生育，但她仍然坚持地哀求神赐她一个孩子。她并向耶和华承诺，倘若得到孩子，她会把孩子归与耶和华。哈拿后来怀孕生了撒母耳，孩子断奶后，她遵守承诺，把撒母耳送到祭司以利那里，让孩子在耶和华的殿里成长（参看撒母耳记上1;2:26）。 到了一个关键性的晚上，当时撒母耳正躺在床上，神的灯还没有熄灭。在夜阑人静中，他听到有声音呼唤他，撒母耳以为是祭司以利，便起来看看以利需要什么，但以利并没有呼唤他，撒母耳便回去睡了。接着他又再次听到这声音，撒母耳起来再问以利需要什么，这一次以利明白是怎么一回事了，他对撒母耳的吩咐，今日仍然被很多寻求神的人所引用。 「耶和华啊，请说，仆人敬听。」寻求神牵涉聆听，寻求神是等候神的声音，是用我们的耳朵和眼睛来研读圣经，寻求神要求我们多用时间静思，我们什么也不作，只是安静坐在神面前，打开心门接受神赐给我们的信息。 祷告 父啊，我往往制造太多声音了，有时我更害怕长时间的静寂。求祢教导我在祢面前安静下来，单单等待听到祢的微声。奉基督名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 每次念主祷文你应想到的11点
基督徒每次祷告完都会背诵“主祷文”，虽然很熟悉，但我们是不是都明白其中的含义呢？当你念主祷文时是否想到了以下的11点？
1、在念到“我们”时——你是否真的跟弟兄姊妹们有真挚的相交？
2、在念到“在天上的父”时——你是否真的跟上帝保持有亲密的关系？
3、在念到“愿人都尊你的名为圣”时——你本身是否过着光明、圣洁的生活？
4、在念到“愿你的国降临”时——你有否尽力在地上实践天国的公义？
5、在念到“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”时——你有否尽力透过读经和灵修来了解上帝的旨意？
6、在念到“我们日用的饮食，今日赐给我们”时——你有否存心不劳而获，甚至巧取豪夺本不属于自己的财物？
7、在念到“不叫我们遇见试探”时——你有否容让自己跟坏人、坏事为伍，纵容自己陷入试探的网罗中？
8、在念到“救我们脱离凶恶”时——你有否恒常祷告，寻求圣灵时刻的帮助？
9、在念到“因为国度、权柄、荣耀，全是你的”时——你在平日的工作或生活中，是否只顾追求自己的名誉、地位、金钱、权力？
10、在念到“直到永远”——你是否满脑子都充塞着属世、眼前的事物？
11、在念到“阿门”时——抚心自问，之前的祷告，真的是你诚心所愿吗？
主祷文是主耶稣教导我们的祷告模范，其中启示给我们祷告的优先顺序，也是我们人生的优先顺序，先求神的国和神的义，再求日用的饮食及所需。主祷文提醒我们生命的焦点不是在地上，而是在天上。因此主祷文是每位基督徒都需要很深默想和明白的。否则只是常常挂在嘴边的几句话而已，不能真正改变我们的生命。
相信当我们照着神的心意来祷告，去祈求的时候，就必蒙神的赐福和应许。希望你从今以后念主祷文时都能想到以上11点，可以帮助你随时省察自己属灵生命的状态。
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转载自《基督时报》
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标题： 2月23日
经节： 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节）
读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。 (C.H.P.)
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：被替换的生命
经节：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。 （加拉太书二章20节）
基督徒的生命是被替换的生命；以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命，你会经历一些过于人所能测度的事，这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候，基督的大能会覆庇你（哥林多后书十二：9～10）。当你处于困境、张皇不知所措的时候，只要祷告，那拥有无限智慧之神就会赐你智慧（雅各书一：5）。当你面对人所不能的处境时，在神却能（路加福音十八：27）。当你碰见一些不可爱的人，神能借着你涌流出祂无限的爱（约翰一书四：7）。当你茫然不知如何为某人祷告时，圣灵会在你祷告时引导你（罗马书八：16）。当基督掌管信徒生命的时候，「神一切所充满的」会充满那个信徒（知道神掌管你的生命，并且确知会有最好的结局，这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来，倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神，是你最大的挑战。我们所面对的试探，是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」，并且让神借着我们去做只有祂能做的事（约翰福音十五：5）。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命，祂是独一真神。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月23日
经节： 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节）
读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。 (C.H.P.)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路六38）
神乐意供应我们一切所需，只要我们肯让祂这么做，祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的，万物都属于祂，神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前，我们必须先做一件事，先履行一样条件。神所要求的，就是我们自己必须先给，然后祂的应许会随之而来；而且我们所得的，要比所给的更多。
基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算；基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与，常常导致收入微薄；适度的付出，反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给，那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财，却缺乏信心把它给出去。神给的时候，总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道，而且还连摇带按，上尖下流地倾福予我们。
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转载自《喜乐的心》
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 还要去西班牙吗？ 作者：查思博牧师 我切心想望到西班牙去的时候，┅┅盼望从你们那里经过，得见你们。
罗马书15∶23－24
当事情并非如你所愿，要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙，但神预备了更好的计画，就是让他被囚禁，好叫他在狱中写信；最终，那些流芳千古的文字触动了千万人心，被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女，请细读∶“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候，你的失望正合神心意，好叫他的计画得以成就。
我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦，还准备结婚，甚至订好机票到巴哈马群岛度密月，但神不容他俩结婚！这打击实在太大了，多少天他们都以泪洗面，然而，他们深知神关了一扇看似美好的门，为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。
大卫说∶“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢？又有否在神面前陈明自己的计画，并求他指引你的脚步呢？
对你来说，西班牙可能是个好地方，但神对你的生命又有甚麽计画呢？
 瓜田李下
黃瑞西牧师著
有些人存疑心，你们要怜悯他们。 （犹22）
唐文宗问工部侍郎柳公权近来外面对朝廷有什么议论，柳公权回答说：「自从你派郭旼做了邠宁的主官以后，虽然有些人赞同，但也有些反对的意见。」文宗有点不高兴，又问：「郭旼是尚父的从子，太皇太后的季父，一向做官没有过失，以金吾大将的身份放任邠宁小镇做主官，这还有什么不妥的地方呢？」柳公权说：「按照郭旼对于国家的功劳，派做邠宁的主官，这是合乎情理的。只是议论的人说，郭旼是因为进献了两个女儿入宫，才得这样的。」文宗于是说明郭旼的两个女儿进宫，为的是参见太后，并不是献给他的。但柳公权说：「瓜田李下的嫌疑，怎能够使得个个人都明白呢？」
「瓜田李下」意即：在瓜田里面拔鞋子，容易让人怀疑是偷摘瓜，在李树下面整理帽子，容易让人怀疑是偷摘李子。后人凡因事处在嫌疑的地位，或在一些事情上应该避开嫌疑，就叫「瓜田李下」。
【灵训】
听说有一个很有爱心的牧师，非常关怀一个寡妇的家庭，而这寡妇的家人皆未信主，且对基督教极反感。其家人见牧师常来探访此寡妇，遂恶意中伤，造谣惹非，诬指他们有暧昧关系，结果令这无辜的寡妇为表明清白，羞愤而寻短见。
近年来，由于单亲家庭不断成长，许多信徒从事辅导工作，但因行事缺乏智慧，造成「瓜田李下」之嫌，使得受辅导者被「在伤口撒盐」而非「在痛处敷药」。探访单亲家庭，避免单独进入异性家中，因为在关怀过程中，受创者一旦情绪宣泄难以控制，会把感情寄托在对方以得安慰，对方出于怜悯同情的举止，有时会被受创者误解而造成不必要的困扰。 （以上摘自拙著「祂知我所行的路──单亲家庭手册」）。经上说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」（弗5：15）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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安居主爱
黃瑞西牧师著
In Heavenly Love Abiding
Anna L. Warning, 1823 - 1910
你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。 （约15:9-10）
葡萄树与枝子的比喻中，有一个最重要的中心思想，就是：「我们要住在主里面」。基督徒最大的难处，是里面有得救的生命，外面没有得胜的生活。主住在你我里面，是有得救的生命了，但是，你我有没有住在里面，去过得胜的生活呢？这是基督徒一切问题的症结所在。
信徒惟有住在主里面，才能转败为胜，转弱为强。而事实上，我们的光景，实在可怜，主已经住在我们里面，我们却没有住在主里面。我们与主的关系常常是若即若离，并没有息息相关，合而为一，这只有求主怜悯。
「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里」这就是顺服。 「顺服」是我们一生一世学不完的功课，多人在这件事上跌倒，乃因没常在主里面的缘故。什么时候你能完全活在主里面，你也就能够完全的顺服。
这首诗歌的作者Anna L. Warning 成长于南威尔斯的一个贵格会家庭，后来转入安立甘教会。在她后半生，奉献许多时间从事监狱福音事工，常常探访狱中囚犯，领他们信主。众所皆知，她是一个满有基督馨香之气的人，脸上常带着喜乐，和譪谦卑。
作曲者乃著名之音乐家Felix Mendelssohn (1809-1847)。他生于富家，父执银行业，双亲都是敬虔的犹太人。童年时随父母迁居柏林，全家加入信义会作基督徒，对于音乐自幼就具天赋，四岁开始学习，九岁即能制谱，十五岁即能指导三幕歌剧，听众为之神往。他是德国音乐界的偶像。来比锡大学赠以哲学博士学位以示景仰。惜英年早逝，享年仅38岁。
1. 居至高者隐密处，心中毫无忧惊；住全能者荫庇所，危险都成安宁。
虽有风雷声怒吼，四周波浪颠狂；有主常在我左右，我心何须惊惶？
2. 前路美境可达望，好似满园繁花；黑云密雾化明亮，看到华美天家。
我今所望求天父，生命之路指明；将我所有交救主，主必与我同行。
＊神就是爱。祂有一种天性，就是乐意将祂自己流入人里面，与人合一。 ── 芬乃伦
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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梦中美景
假如人生是梦，那么，五色缤纷的理想，可说就是梦中的美景了。
对事业、婚姻……人人都怀有自己的理想。理想有时如美梦一般令人陶醉。有些人的理想太高，变成了梦想。例如秦始皇为君王，欲求长生不老，结果在四十一岁时就辞世了。理想是理想，事实是事实。在现实打击下幻灭了理想，何异从美梦醒过来，留在记忆中的那些残片呢？
「我要登月」在今日已不再是梦想了，月球上已有美国太空人阿姆斯壮（Neil A.Armstrong）的脚印。可惜月球上并不如人所想望的那么美好，只有天堂才是适合人永远居住的地方。耶稣曾对门徒说：「我去原是为你们预备地方去，我若为你们预备了地，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」（约十四：2－3）许多人以为死后灵魂去天堂是一种落后的思想。人对自己的结局感受惨痛才算是合理么？绝对不。天堂才是人梦寐以求的理想地方。
古希伯来的圣徒雅各，少年时，一晚他睡在蛮荒的旷野，曾梦见一把梯子立在地上。梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上去下来，神在梯子以上与雅各说话。在最寂寞孤单的晚上，他举目无亲，理想也破碎了。在那一晚，他遇见了神。
在科学发达，文化进步的今日，人们对于天堂地狱的存在，感到怀疑；以为太空时代还相信天堂地狱的事，是落伍、迷信、愚昧的思想。有些人说：「我们未曾到过天堂地狱，怎能知道确有这个地方？」从前的人都说世界是方的，自从哥伦布发现新大陆，麦哲伦环球航行之后，就证实地球是圆的了。难道在他们未出去探险之前，地球就不是圆的么？不，地球始终是圆的，不过人们未曾去尝试证实罢了。同样的道理，虽然你未曾到过天堂地狱，但它到底存在。地狱是黑暗痛苦的地方，人人都不愿意去的。天堂和地狱是人类离开​​世界之后，灵魂的归宿。上天堂或落地狱，任君选择，你若要享天堂永福，只有相信耶稣，因为若不借着祂，没有人能到父那里去。
亲爱的朋友！假如你的理想破碎了，也许你会看见十字架上神为你所成就的恩典。那比梦中的美景更可羡哩！
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 2月23日
「那日大卫惧怕耶和华。」（撒下6:9）
我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。 （撒下6:2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！难怪大卫因此而心里愁烦。
是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？这是从所未有的事。照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了；许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？我定规要讲！」哦！这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。
《竭诚为主》 2月23日
事奉的决心
人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。 （太二十28）
保罗对事奉的观念与主一样：[我在你们中间作服侍的，像他一样。 ][我们为基督的缘故作你们的仆人。 ]我们常以为一个蒙召作传道的人，是被召成为与众不同的人。对于耶稣基督，他被召的是别人门前的地毯；做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司。保罗说:[我晓得怎样处卑贱。 ]
保罗对事奉的观念是这样：[我为你们耗尽了最后一分力量，你尽管称赞我，或是指责我，一点也没有关系。 ]只要有一个人尚未认识耶稣基督，保罗就是欠他的债，要服侍他直到认识主。保罗事奉的根源不是爱人，乃是爱主。我们若献身人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人忘恩负义，比狗更加厉害。但若动机是出于爱神，那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。
保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。 ]——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底，那么，不论别人怎样待我们，也不能改变我们卫士服侍人的决心。
祈祷◆
主啊，你仆人的说话，正好标明我内心深切的祷告——我的神，我仰赖你的恩赐，好像我不能从任何人身上寻见，或在人内心的幻想或构思中出现。
2月23日
花束
读经: 哥林多后书2章14-17节
金句: 「因为我们在神面前......都有基督馨香之气。」(哥林多后书2章15节)
在我家窗前的旧式木凳上，摆着一只花瓶。一天早晨，我看着瓶里的花束，发现这花已经凋谢了，叶片枯萎，花瓣凋零。
那天早上，我碰巧念到乔治赫伯（George Herbert）写的「生命」这首诗。诗里谈到他采了一束花，想要闻闻花香。但「时光向花儿招手，中午就偷偷溜走，留下枯枝满我手。」
花儿凋谢，起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。他写道：「想起我走完人生的轨道，或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡，但从这样的象征里，他亦发现一丝甘甜。于是这首诗，是这样结尾的：
永别了，我的小花，
你活着香，摆着美，
连死了，都还动人心扉。
我只有紧紧跟随，
只求馨香似你，
哪怕生命再短，
我也无怨无悔。
这首诗，真有智慧啊！人生在世，不论长短，要是能活得「香甜」，让人闻到基督的馨香之气（哥林后多书2章14-16节）。
──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗？ DHR
敬虔的人生，馨香四溢，引人归到耶稣前。   对新一代的警告
经文:
申命记8－11章 中心思想:
申命记8：1－20；10：12－13 提要
摩西再次借着历史说明上帝是信实的。祂乐于祝福人，就如祂在漂流岁月中眷顾百姓的作为一样。四十年，祂让他们衣服免于破损，按时供应维生的吗哪，并重申百姓一旦进入迦南地就可蒙福的应许。但是金牛犊事件却是令人痛心的回忆，让百姓记得：不顺服必速遭惩罚。 第8章 | 第9章 | 第10章 | 第11章 | 上帝的祝福 | 金牛犊 | 响应上帝的引导 | 响应上帝的爱 | 痛苦的回忆 | 正确的响应 |
每日与主同行
你是个细心，注意小节的人吗？这儿有个小小的测验，可看出你的观察力怎样：
1.你卧室有几个灯泡？
2.你的外套上有几颗钮扣？(不能偷看)
3.你的汽车里程表已跑了几公里？
这些都是微不足道的小事，但论到上帝的诫命，没有所谓不重要的小事。看看今天的经文「我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行。」你要记得上帝是怎么引导你的。「人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口中所出的话。」
从今天的经文中选一个诫命，并写出十个有关的注意事项，当你默想它时，就在生活中实践出来，这是讨上帝喜悦的方式。
默想
慎起傲心
在八章十到二十节中，摩西提醒百姓，切莫在迦南地有美好房屋、锦衣美食后就心高气傲，忘了上帝的恩典，说「这财货是我力量，我能力得来的。」(8：17)对此人性弱点，摩西立刻给一帖良药，你可在九章六到二十节中知其究竟。
金言
上帝一定赐下足够的恩典，让我们能够遵守祂的吩咐。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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约二13-17
13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。15耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说："把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。"17他的门徒就想起经上记着说："我为你的殿，心里焦急，如同火烧。"
经文所记是耶稣传道初期所作的事迹。其中显示出耶稣与神的关系是何等密切，祂以神为父；同时耶稣的行动也针对了当时人在圣殿敬拜中不敬和不尊重的行为，指出他们亵渎了对神的敬拜。
「逾越节」(13节)----犹太人十分重视逾越节，通常每年都上耶路撒冷过节。这个节期乃纪念神在埃及时对犹太人的拯救。
1. 耶稣看见殿里摆卖的人，为何会产生如此激愤的行动？
2. 耶稣所讲的说话有何含意？ 
「学习说不，比学习拉丁文更有用。」
 以上经文在原文的意义是「为的房屋所发的热心将要吞灭我。」(The zeal of house of thee will consume me.)
祂会为一座建筑物发热心吗？不会！祂焦急的是人不尊重祂的住处，使祂的房屋成为贼窝！祂真希望住在那里呢？是天地吗？是耶路撒冷的圣殿吗？不是。祂希望住在人里头，与人的灵一起同住相处！祂住在我们里面，不单只重视身体躯壳的洁净、更重视内里心灵的洁净。「惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。」(太十五18)祂所发的热心使他焦急，如同火烧；使祂痛心，甚至如被吞灭一样，因为祂是圣洁的，祂不甘心我们堕落，祂希望使我们披上祂的形像，与祂一样圣洁。
祂更希望祂的殿成为祷告的殿，我们与神有快乐的相处。愿你的灵、魂、与身子都蒙祂的洁净！
耶稣会在我的殿里，为这殿焦急如焚吗？--------------------------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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