「凡立定心意寻求耶和华…的，都随从利未人，来到耶路撒冷…。」 代下11:16
寻求神有什么途径呢？其他寻求神的人曾经走过什么路呢？
其中一个途径是迁往圣城。当年，以色列国分裂成为南、北国之后，一些百姓甘愿离开他们的家园，为了要寻求神，长途跋涉搬到一个新的地方居住。
他们这样做，因为那位反叛夺位的耶罗波安王，竟带领人民把偶像当作真神来敬拜，他要制止北国的百姓，接触在南国耶路撒冷的圣殿，而当时的南国由所罗门的儿子罗波安统治（参看列王纪上12）。
然而，忠心的利未人和其他百姓，已立定心意寻求神，他们拒绝听从耶罗波安。他们一心要敬拜耶和华，所以不惜放弃财产离开家园。于是有数以百计的人走上迁往耶路撒冷的路途。在那里，他们可以在忠心于神的人当中敬拜。
寻求神或许会要求我们考虑迁移 —— 也许是暂时的迁移。有些地方较能帮助我们寻求神。耶稣清早起来到「旷野」祷告（马可福音1:35），就是一个例子。有很多人出入和有互联网的宿舍、公共汽车、办公室，和娱乐厅，有时太吵闹了。你当站起来，移向一个安静的地方，在那里专心聆听神的话吧。
祷告
父啊，如果有需要的话，求祢催促我迁移到一个不会令我分心的地方，好叫我能全心全意寻求祢，又求祢帮助我单单敬拜祢。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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情人节力克胡哲发布儿子新生照 母子健康平安感谢耶稣
著名的残疾人布道家尼克胡哲的宝宝出生了！继2月13日在脸书上发布了儿子Kiyoshi出生的消息并“感谢耶稣”后，尼克在2月14日情人节当天发布了刚出生的儿子的照片，并感谢大家的祷告。这一新生儿照片引发多人关注。
“非常感谢你们所有人的爱和祷告！Kiyoshi James Vujicic--8磅10 盎司（约为3.9公斤）重，21 ¾英寸（约55厘米）长。妈妈Kanae也很好，”力克在照片说明中告诉他的60多万脸书粉丝。从照片中可以看出，小Kiyoshi应该是躺在爸爸的身上，被拍下了这张照片。
在力克更新这一动态前，不少网友就在脸书上留言询问宝宝的健康情况，并提醒力克记得抽时间发一下宝宝的照片。先前在1月中旬接受哥伦比亚广播公司的采访时，力克就透露他们“十分想知道，他是否有10个手指和10个脚趾”。而超声波照片清楚地显示，Kiyoshi四肢健全。
天生没有四肢的力克，在结婚一周年纪念日的第二天，迎接了健全的宝宝的出生，这件事让许多基督徒们纷纷留言祝贺他们，并为“这个奇迹”而感恩，归荣耀给神。
力克与妻子的结婚和生子一直受到许多人关注。就在预产期临近时，许多网友纷纷在力克的脸书上留言，询问“宝宝出生了吗？”“ Kiyoshi怎么样了？”细心的网友还不忘告诉力克，他们在为Kiyoshi的顺利出生祷告。
这位著名的残疾人布道家用自己的经历鼓舞了许多人，他用自己“不设限的人生”带领许多人看到信仰的力量和神奇妙的作为。
孩子的出生更是见证了上帝的的，许多网友为此感谢上帝，网友Luma在留言中说，“愿神的祝福和保护伴随着这个新生的美丽生命，愿神使用他！！”一位名为Davis的粉丝也为力克一家赞美神：“神真美善！他的祝福是我们所无法想象的。他的祝福远远超过我们的梦想和祈求。”
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转载自《基督时报》
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标题： 2月19日
经节：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 (马太福音六章34节)
有一天晚上，我觉得自己所背负的担子，足以压垮五、六个壮汉。太累人了，于是我把它放下来仔细瞧瞧，这才发现它们全是借来的东西。
其中一部份属明天，一部份属下一周，而我竟然现在就把它借来背负，压得自己喘不过气来，这是多么愚蠢的错误啊。
─波尔汉
忧虑的毛病，可以在神应许之地得到纾解！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：跟从我
经节：于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（马太福音十六章24节）
我们可以视神的同在为理所当然，也可能以为耶稣会跟随我们到任何所去之处，因为耶稣曾经说过，祂会常与我们同在，直到世界的末了（马太福音廿八：20 ）。但问题在于：不是耶稣跟随我们，乃是我们跟随耶稣；不是我们邀请耶稣加入事工，而是耶稣邀请我们加入祂的事工。耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」（约翰福音十五：16）跟随耶稣需要完全顺服。祂并不要找我们商量未来合适的方向，祂早已知道什么对我们最好，祂根本不需要找我们商量。跟随基督会领你体验超过你能想像的经历！当耶稣为陷入罪恶泥沼中的人们悲伤哭泣时，你与耶稣在一起，你会感受到耶稣的痛苦，也会看到那些灵性失明的人第一次眼见神的喜乐；你会看到生命破碎的人，生命重整得以完全，也会看见有人婚姻重建，被绑的得释放，哀伤者得安慰。有时候，跟随耶稣是容易的，但有时候你会被试探，离祂远去。跟随耶稣意谓经历风暴，或是站立在山顶之上。你可能已经停止跟随耶稣，但现在你愿意再跟随祂。当你停止跟随耶稣，你就以自己作主。当你跟随耶稣，你是全然由祂作主。祂是神，而你不是。你是否无论何时何地、任何情况，都愿意跟随耶稣？那是你跟随祂惟独的一条路。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月19日
经节： 『凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果更多。 』(约十五章二节)
有一个神的孩子，正希奇像他这样爱主的信徒，为什么神还要使她落在百般的试炼中呢?有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多的葡萄藤，枝子顶多，叶子茂盛，可是再仔细一看，叶子上都是一个个的蛀孔，藤上生了许多的虫蚁，四周长了无数的杂草，地上堆了许多的枯叶；显然是一个完全没有人经管的荒园；当她站着沉思的时候，神就光照她，给她看见一段顶宝贝的信息。 『我所爱的孩子阿，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；所以在这成熟的时候，葡萄一颗也没有。你要不要我停止修理你的生命呢？你要不要我把你放在一边呢？ 』她的心受了安慰，大声说道： 『不！不！ 』－－狄克生（Homera Homer-Dixon)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“神的国就在你们心里（或作中间）。”（路十七21）
主耶稣对法利赛人说这句话，是什么意思呢？祂的意思其实很简单，“我就站在这里。”我们都知道，神的国不可能在法利赛人的“心里”。但当时，神的国确实在他们“中间”，因为神国的君王就在他们中间。耶稣基督的现身，即代表神那不被约束的法则。祂在哪里，神的国就在那里。
救赎之恩也把我们变成神的国民（启一6）。不仅主耶稣在哪里，神的国就在那里；而且只要祂的教会在那里，神的国也在那里。因教会正是神自由施行其权柄的地方。神必须在地上有一领域——由世上的基督徒提供——好让祂的国、祂的权能、和祂的荣耀，能自由运行扩展。对我们而言，最重要的，不在未来的奖赏，或将来在神的国度里将拥有什么地位，而在我们基督徒是否担负起教会所当扮演的角色，使祂的国今天就能降临在世人中间。
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转载自《喜乐的心》
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永不改变
作者：查思博牧师
不可挪移古时的地界。
箴言23∶10
感谢神赐给我们“大笨钟”，好叫我们历代都能按时工作；感谢神赐给我们永远指向地磁北极的指南针，否则，我们哪里也去不成；感谢神赐给我们“稼穑季节”，就如经上说∶“地还存留的时候，稼穑、寒璁、冬夏、昼夜就永不停息了”(创世记8∶22)，叫我们确信所种的必有收成。
昨晚新闻报导指出，有人企图阻止商家销售一盘畅销、且受“言论自由法案”保护的录像带，其内容是公开职业杀手如何杀人。天哪！我从没想过我这麽快就跟不上时代的步伐，但我感谢神赐给我不变的价值观；也感谢耶稣应许使生命“更丰盛”的原则，至今仍是惟一的原则(参见约翰福音10∶10)。
祈祷不单能改变环境，更改变了我；读经也使我坚强，给我平安与喜乐，是任何东西也无法代替的；我最庆幸听到神说∶“因我──耶和华是不改变的”(玛拉基书3∶6)。他过去是怎样，现在还是怎麽；他过去所说、所作的，仍会贯彻始终。
我庆幸他是信实无变的神，那麽你呢？
不耻下问
黃瑞西牧师著
我问你，你可以指示我。 （伯38：3）
孔子的学生很多，其中一个叫子贡的，复姓端木，名赐。他是卫国人，为孔子得意的高足之一。有一天，子贡对卫国的一位大夫孔圉，死后被谥为「文」的称号发生了疑问，便跑去请教他的老师孔子，问道：「老师，孔文子有什么美德，为什么死后被谥为文呢？」
孔子听了，微微一笑说：「你问的这位先生，他天资明敏，而勤奋好学，如果他自己还有不了解的，又肯虚心向底下人请教而不以为耻。因为他有这种勤学好问的精神，所以死后被谥为文。」
古时人死了以后，根据他生前的行为事迹，立号表彰他就叫「谥」，通常由朝廷颁赐，也有由门人或后世私谥的。这段故事，源出于「论语、公治长篇」。 「不耻下问」这句成语的意思是：一个人有所长，必有所短，不必是全能，于自己所不知，不以向学问或地位比自己低的人请教为可耻。因为任何人都有他的长处，多吸取别人的学识经验，以补自己的不足，是非常必要的。
【灵训】
一般人常不肯向人请教，尤其不愿向地位或年龄低于自己，乃至学识不及自己的人请教。以为如此便有失身份，或怕人讥笑自己学识浅薄，实在愚昧之极。求知必须具有谦恭真诚的精神，否则将会一无所得，徒增自己的浅薄而已。唯有处处虚心，才会处处受益。这是一个学者及思想家最重要的态度。
林肯对无论什么阶层的人士，都喜欢和他们接谈，使他获得许多意料不到的知识，并且能够深入基层，和了解人们的想法。大企业家菲尔德（Manhall Field）因常与一个仆人接谈，便知道不少顾客的情况，使他在业务上有重大的进展。一个肯不耻下问，随时向人请教的人，可以毫不费力地获得更多的知识
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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真神之爱
黃瑞西牧师著
The Love of God
Frederick M. Lehman, 1868 – 1953
耶和华… …说，我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。 （耶31:3）
神的本性可归结为一个字，就是「爱」（约壹4:8 ）。祂的一切言行都可​​用爱来解释。耶稣基督道成肉身，降世为人，为世人的罪，死在十字架上，这是至极的爱的显明。
主耶稣的面容发出爱的光辉，如太阳照耀。祂的手、脚和肋旁的伤痕说明祂的爱。祂的子民作了撒但的奴仆，在幽暗的权势下挣扎。因着祂受的痛苦，他们得着拯救，得以再次活在祂的爱中，活在祂喜乐的国度里。
耶稣坐在天上的宝座上，但祂没有独自享受这尊贵的荣耀，祂要与我们分享祂的荣美、祂的国度、祂的权能。虽然我们背逆祂，祂仍希望我们回转，因为祂就是爱。神的爱超乎常人的爱，人的爱无法与祂相比。感谢赞美主！
这首著名的福音诗歌乃根源自十一世纪在德国写的一首犹太人诗，由廿世纪的Frederick M. Lehman 加以发扬光大，作词和谱曲。
上述提及之犹太诗，名Hadamut，是用阿拉伯文写的，有九十对句。体裁乃离合体诗。于1096 年由Issac Nehorai 之子Mayer 拉比所著，他是德国Worms 市一位诗班的领唱者。
Hadamut 的内容乃赞美神的权能，伟大及与以色列百姓的历史关系。 「真神之爱」第一、二节由Frederick Lehman 于1917 年着，第三节乃取材自Hadamut。他是拿撒勒教会牧师，1953年在加州去世。
1. 真神之爱，伟大无穷，口舌笔墨，难以形容，高超诸星，深达地狱，
长阔高深，世无相同。始祖犯罪，堕入引诱，神遣爱子拯救；
使我罪人与神和好，赦免一切罪尤。
2. 纵使诸天当为纸张，地上万茎，当为笔杆，世上海洋，
当为墨水，全球文人，集合苦干，耗尽智力描写神爱，
海洋墨水为干；案卷虽长，如天连天，岂能描述完全。
（副歌）
阿！神之爱，何等丰富！伟大无限量，
永远坚定，永远不变，天使圣徒颂扬。
＊最美之事，莫过于接近神，把祂的光芒撒播于人间。 ── 贝多芬
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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寻求答案
据闻名世界的华盛顿史密斯研究院报导，人的身体，每七、八年，即全部替换一次新的。人今日的身体已非七、八年之前的旧身体。这种情形，甚至连大脑皮质也不例外。假定人仅属物质，本来的物质由新的来替换了，记忆也就消失了。奇怪的是人的大脑皮质换了新的，人依然能记忆童年的事物。这究竟是怎么一回事？科学家对这些问题也不能给我们满意的答案。
有人认为人与动物一样，都是有生命的。这比人与物质一样已略胜一筹。那末，人与动物是否完全一样呢？狗的「忠义」简直比人还好。有时它也似乎能领略主人向它所说的话。人与狗是否有相通之点呢？有一次，我听到范克悌博士说：「在旧约中，希伯来文人的灵与狗的魂是同一个字。」在传道书三章廿一节记载：「谁知人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？」英文ＲＳＶ版本灵与魂同是spirit那一个字。既然人与狗有相同之点，怎么人狗之间又有这么大的分别？谁能给我们可靠的答案呢？
古以色列先知以赛亚，他目睹同胞对神悖逆，他说：「牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。」（赛一：3）
人能够解剖牛的内脏，洞悉牛的生理组织，能驾驭牛来工作，也会学牛叫。人是那么聪明，然而在认识这一点，人竟不如牛。人常常落在迷惘之中。宇宙的现象，人生的问题，究竟到那里去找一个正确的答案呢？
英国地质学家白克兰说：「一个真有智慧的人，能领悟这个伟大的宇宙现象，其根源乃在神。」可见圣经与科学的真理，在一个信神的学者心目中，绝不会有任何冲突之处的。但愿心里有种种疑难的朋友，能细心的读一读圣经，圣经一定能给你一些新的启示。
诗人大卫面对浩瀚的宇宙，发觉人类渺小得有如一个遨游天地间的蜉蝣，不禁感喟：「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。」朋友，人虽渺小，但神如此看为宝贝，乃是因为人是祂特别创造的。虽然人
类犯罪离弃神，神仍然爱我们，差遣耶稣为我们舍命，叫一切信祂的，就能承受永生。耶稣基督是一切问题的答案。
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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雷达卡
发表于 2013-2-19 07:37:04
寻求神的途径∶迁移
准备占地
「常在我里面」原意是逗留或住在我里面(remain in me)。这不是指身体在祂里面，而是我们的灵要常「逗留」在祂面前，与祂的灵有交通和联合，以致在祂「里面」成为「一灵」(林前六17)。
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发表于 2013-2-19 22:17:45
