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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2013年02月15日 促使我们去寻求神∶难以理解的事

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发表于 2013-2-15 12:27:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:「我思索怎能明白这事,眼看实系为难。等我进了神的圣所,…。」 诗73:1617神有时会使用一些难以理解的事,来引领我们从一个新的角度寻找祂。当我们遇到一些很难解释或明白的事时,神大有可能是用这些事情来帮助我们,用一个新的。。。。。
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促使我们去寻求神∶难以理解的事
读经: 诗篇 73

    「我思索怎能明白这事,眼看实系为难。等我进了神的圣所,…。」 诗73:1617
  神有时会使用一些难以理解的事,来引领我们从一个新的角度寻找祂。
  当我们遇到一些很难解释或明白的事时,神大有可能是用这些事情来帮助我们,用一个新的方法来寻找祂。
  诗篇73篇的作者亚萨,当时正是感到非常困惑。更糟的,是他对神几乎失去信心。他见到不公义的事,是他无法理解的,他因此十分气愤。一方面,他看见诚实正直的人似乎一生没有什么成就,反而贫困、疾病,受到迫害。另一方面,他看见恶人却过着帝王般的生活,他们饱享美食,腰缠万贯,又终日听到别人的奉承,沾沾自喜。这些不公义的现象令他产生嫉恨的心,他向神质问。
  于是他来到神的圣所。在那里,他顿然能从永恒的角度来看这些事,得到亮光。他用神的眼光来看人间这些不公义的景况,结果看到一个完全不同的景象!他明白到这些坏人其实毫不稳妥,他们站在「滑」地,他们的世界是脆弱的,他们注定衰败,因为他们远离神。
  亚萨顿时看到,他先前的嫉恨是多么的无知。原来他自己,才是真正蒙福的人。我们要为那些引领我们到神那里的奥秘感谢神!
祷告
父啊,当我遇到非常不公平的事,而我又无法理解时,求祢帮助我到祢的圣所寻求祢。主啊,求祢让我看见祢的智慧。奉耶稣的名祈求,阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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12句箴言教你灵活运用神的话语
基督徒都知道神的话语很好,《圣经》里面有我们生活中所有问题的答案,但是如何应用神的话语解决我们生活中的困难呢?在此给大家分享12招,帮助你学会在困难面前依靠神的话语得胜。
1、若你困倦无力,灰心丧志,《圣经》有话说:
“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”——林后12:9
“求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。”——弗3:16
2、若你烦躁安,感到压力难以承受,《圣经》有话说:
“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。”——诗42:5
“你们要休息,要知道我是神。”——诗46:10
“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”——林后1:8-9
3、若你愤愤不平,怒气难消,《圣经》有话说:
“不轻易反怒的,大有聪明,性情暴躁的,大显愚妄。”——箴14:29
“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”——弗4:26
“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记着,‘主说,伸冤在我,我必报应。’”——罗12:19
4、若你害怕前行,一片迷茫,《圣经》有话说:
“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”——书1:9
“因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”——提后1:7
“你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。”——箴3:5-6
5、若你遭受患难,忧伤落泪,《圣经》有话说:
“我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。”——林后1:4
“在世上,你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”——约16:33
“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。”——箴17:22
6、若你对人冷漠、说长道短,《圣经》有话说:
“要心里火热,常常服事主。”——罗12:11
“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”——路6:31
“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”——太5:9
7、若你骄傲自恃、吝啬助人,《圣经》有话说:
“败坏之先、人心骄傲.尊荣以前、必有谦卑。”——箴18:12、
“当记念主耶稣的话,说,‘施比受更为有福。’”——徒20:35
“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”——箴19:17
“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里。”——路6:38
8、若你付出很多,却看不到应有的成果,《圣经》有话说:
“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的永远的。”——林后4:18
“所以,我亲爱的弟兄们、你们务要坚固不可摇动、常常竭力多作主工、因为知道你们的劳苦、在主里面不是徒然的。”——林前15:58
9、若你走投无路,《圣经》有话说:
“你们祈求、就给你们.寻找、就寻见。叩门、就给你们开门。因为凡祈求的、就得着.寻找的、就寻见。叩门的、就给他开门。”——太7:7-8
“成就的是耶和华、造作为要建立的也是耶和华。耶和华是他的名。他如此说、你求告我、我就应允你、并将你所不知道、又大又难的事、指示你。”——耶33:2-3
10、若你名成利就、沾沾自喜,《圣经》有话说:
“我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠。”——诗103:2
“人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢.人还能拿甚么换生命呢。”——太16:26
11、若你祷告多时,仍不蒙应允,《圣经》有话说:
“耶和华说、我的意念、非同你们的意念、我的道路、非同你们的道路。天怎样高过地、照样我的道路、高过你们的道路、我的意念、高过你们的意念。”——赛55:8-9
“我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。”——罗8:28
12、若你觉得自己凄凉无助,《圣经》有话说:
“耶和华是我的牧者.我必不至缺乏。”——诗23:1
“凡父所赐给我的人、必到我这里来。到我这里来的、我总不丢弃他。”——约6:37
结语:
“我将你的话藏在心里、免得我得罪你。”——诗119:11
“你的话是我脚前的灯、是我路上的光。”——诗119:105
“惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。”——诗1:2
希望我们在主内互勉:
信靠主话、顺服主命、见证主恩!
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转载自《基督时报》
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标题: 2月15日
经节:要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华! (诗篇二十七篇14节)

   一个精力充沛的人,忽然罹患急性心脏病。一连好几天,性命危在旦夕,甚至过了危险期仍被迫要彻底休息。后来他告诉我:「虽然我手无法高举,神却举起我的心思意念。起初我什么都做不来,只能在疑惑中躺卧。黑暗中,我居然听见神的声音,这是我有生之年首次了解事情的真谛。」

    「在那之前,我总是忙进忙出。神却一直等着帮我,只是我却瞎忙固执而不愿听。」
    「那几个礼拜的强制休息真是救了我的命。更重要的是,让我懂得去做真正有价值的事。身体的挫败竟换来灵命的胜利。」

    神能把人身体的挫败,扭转为灵命的胜利!
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:学习去爱
经节:又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心都能增长,充足,如同我们爱你们一样。 ……论到弟兄们相爱,不用人写信给你们;因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。 (帖撒罗尼迦前书三章12节,四章9节)

神是爱(约翰一书四:16),祂全然的本性是完全的爱。然而,因为罪的缘故,爱不总能自由且自然地临到祂的儿女。你自小生长的环境,可能缺乏爱的表达。也许你曾被所爱的人伤害,于是你的心变得刚硬,好保护自己不再继续受伤害。你可能心里有爱,却不知该如何用言语和行动,表达自己的情感。你可能心灰意冷,因为你被呼召去爱,却不了解该如何去爱。保罗写信给帖撒罗尼迦的基督徒,鼓励他们在学习彼此相爱时,不要气馁(帖撒罗尼迦前书三:7)。他们不需要保罗教他们如何去爱,因为神自己会教他们如何爱别人。神会赐给他们祂的大爱,当他们跟随祂时,祂会倍增他们的爱。如果他们发现有些人难以去爱,神会使他们靠着圣灵去爱。神的恩典够我们用,祂的恩典在人的软弱上显得完全。祂已经预备好要教导我们如何去爱。没有人是例外的、不能爱的。神能教导,即使是去爱那些最难相处的人。是否有谁让你觉得难以付出爱心?神会帮助你。祂将赐下你从未经历且从未拥有过的爱,去爱你的父母、配偶、小孩、朋友,甚或敌人。如果不知道如何以对方能接受的方式,来表达你的爱,神会教导你怎么做。神是爱的权威。当你与人相交,求神使祂的爱借着你涌流出来。
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转载自《每日经历神》

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标题: 2月15日
经节: 『不要……心怀不平。 』(诗三十七篇一节)

不要冒火,抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细麻布的长袍,终日宴乐,凡事顺利。 『恶人』(诗九十二篇七节)执掌大权,欺压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活,因此好人常冒火!抱不平。可是经上说:『不要……不要…心怀不平。 』不要冒火!把火气冷下去!即使你的冒火是很有理由的,但是也不是一个聪明的办法。不平只会起摩擦,(一种冲突)不平不变成和平。一部火车的车轴如果发热了,并不能帮助火车前进;它们的发热只能产生障碍。车轴发热的缘故,乃是为了不必要的摩擦;我们应该让神用祂的恩膏涂在我们不平的地方,以免生出轧轹来。心中怀了不平,就会有许多尖锐锋利的砂粒--急躁、恼恨、嫉妒、无礼等--嵌进来,叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热,热后就会发生最危险的破坏。所以不要怀抱不平。让神的恩膏油使你平滑罢;恐怕因着冒火的缘故,你自己就会列在作恶者之中了--译自银衬(The Silver Lining )
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦。”(弗六18)
    初信的人应该视祷告为一件必须认真从事的工作,而且最好准备一本“祷告簿”一本专为祷告用的笔记簿。这样他们才知道向神求了多少事情,而神已答复了多少祷告,还有那些尚未蒙神垂听。
    但在把祷告的细目一一记下来之前,首先,应当列入几项主要的祷告事项,每天迫切为之祷告:(1)神的儿女应当每天为世上的人祷告,以期他们能早日得救。(2)神的儿女应当为以色列的完全复兴祷告,因为他们是神的选民。(3)信徒应当祈求教会的头——主耶稣,为祂的教会赐下亮光,恩典,及属灵的恩赐。今天的教会何等需要这些东西!(4)基督徒应当为他们的国家祷告,好让他们有敬虔的环境,可以活在宁静、平安之中。让我们永不忽略这些常被人遗忘的祷告事项。
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转载自《喜乐的心》

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你有责任尽力去做
作者:查思博牧师
凡你手所当做的事要尽力去做。
传道书9∶10

近来,在乔治亚州亚特兰大市各项投票活动中,我区的投票率为最低。也许你觉得没甚麽大不了,但问题是区内的人并没履行公民责任,却又大发牢骚,难道我们有权这样做吗?

我们曾为反堕胎游行,但又是否接纳那些走歪路的女孩呢?我们对穷困的老人极为关注,在医药和食物方面作研究,务求让他们活得健康,但又曾否探访这些活在绝望与孤独中的老人呢?雅各说∶清洁的虔诚能催逼我们看顾在患难中的人(参见雅各书1∶27)。

当耶稣告知少年财主得永生的途径後,他“就忧忧愁愁地走了”,因为这比他想像中的困难得多(马太福音19∶22)。救赎或许是免费的,但跟随耶稣却要付上一切;就好像先在支票上签名,然後对主说∶“请你填上银码吧!”


对昨天仍耿耿於怀吗?要知道你无法改变过去,只有从中汲取教训,并求神赐你恩典,使你所作的一切都不会亏欠他,并有勇气活在今天。

天涯海角
黃瑞西牧师著
    在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边到你们那边,&#8203;&#8203;是不能的,要从那边到我们这边,也是不能的。 (路16:26)
    韩愈是唐代中叶时的伟大文学家,三岁时父母先后死去。幼时依靠他哥哥韩令和嫂嫂郑夫人过活。韩令有一个嗣子叫老成,排行十二,故小名叫十二郎,年纪比韩愈小一点。韩愈虽然有三个哥哥,都很早离世。这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的姪子十二郎两个人,零丁孤苦,没有一天离开过。
    韩愈十九岁时自宣城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息,悲痛欲绝,写了一篇「祭十二郎文」。这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸。祭文中有「一在天之涯,一在地之角。」的句子,后人便把它引伸成「天涯海角」的成语,用来比喻极其遥远的地方。
【灵训】
    生离死别,是每个人迟早都会经历到的。对于已经信主的人来说,我们相信无所不在的神一定会保守我们,无论去到天涯海角,祂必同在,甚至我们最亲爱的人虽已离世,神应许有一天我们还要再相见。
    人与禽兽不同。人有灵魂,不是死了就算,灵魂乃是永存的。人死了,灵魂离开躯体,有人到天堂乐园,与神同在,享受永远的快乐;有人到地狱阴间,火烧虫咬,与魔鬼同在,永受刑罚痛苦。这就是路加福音第十六章所载,那个生前天天奢华宴乐不听摩西律法的财主到阴间受苦,而那个讨饭的拉撒路死后在乐园享福的画面。财主与拉撒路两人所在的地方。相隔可说「天涯海角」之遥远。
    按圣经所载,天堂是神所在的地方,一切属于神,光明正直的人,死了一定到天堂去。我们有罪,应该下地狱,就因主耶稣代死,救赎我们出离罪刑。主耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。」(约14:6)。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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主耶稣我爱您
黃瑞西牧师著
                         My Jesus, I Love Thee
                 William R. Featherston, 1846 – 1873
             若有人爱神,这人乃是神所知道的。
(林前8:3)
    诫命中的第一和最大的,乃是要尽心、尽性、尽意爱神。我们都是蒙主深恩的人,我们都当爱神。世界上没有其他宗教像基督徒说爱神的。
爱神,是基督教所独有的。
    可是今天基督徒最大的软弱,是什么呢?就是失去了爱主的心。启示录第二和第三章,列举末世教会的亏欠。其中一个亏欠,就是以弗所教会不爱主了。主说:「有一件事,我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。」今日有许多教会,和许多基督徒,不能发光,好像灯台已被挪去了一样。复兴工作最需要的,不是金钱,不是智慧,不是口才,不是殷勤,也不是爱人。
最需要的乃「爱主」二字,爱主乃是复兴的第一个条件。
    你可能难以想到,这首著名的圣诗,竟出自一个青少年的作品。作者William R. Featherston 1846 年7 月23 日生于加拿大&#8203;&#8203;Montreal。全家属 Montreal 卫理公会的教友。当他十六岁决志归主时,为了表达他对主耶稣的感恩之爱,就写了此诗。完稿后交给住在洛杉矶的姑妈,经姑妈鼓励,就公开出版。
对其家族而言,当初之手稿已成为传家宝。
    作曲者Adoniram j. Gordon 是知名的布道家。 1870 年无意间在伦敦诗集发现这首署名「无名氏」之诗,立刻被吸引,而配上曲调。 1876&#8203;&#8203; 年此诗第一次出现在「浸信会崇拜诗歌集」。
他也是慕迪的知己同工。
        1. 主耶稣,我爱祢,深知我属祢,世上诸乐趣,为祢全丢弃;
           祢是我的救主,为我还罪债;若我曾爱救主,如今更亲爱。
        2. 主耶稣,我爱祢,因祢先爱我,为我十架钉死,赦我众罪过;
           祢戴荆棘冠冕,受羞辱苦害;若我曾爱救主,如今更亲爱。
        3. 无论生死祸福,我必爱我主,当我一息尚存,仍要赞美主;
           临终声虽微弱,仍向主示爱;若我曾爱救主,如今更亲爱。
       *所有爱主的人,都有一个表记,就是顺服。
── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《儿童福音漫画》
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《旷野的筵席》2月15日
   “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。”(彼前1:3)
    彼得或保罗的书信中,都有这些称颂的话,表面上,词句似乎都差不多,但这些话的背后却在不知不觉间,流露出两人截然不同的性格。而神也容许这些个人的成份揉合到这些信息里面,为什么呢!因为关键不在乎我们讲些什么,而是在乎我们实际上为人如何。
    是的,我们蒙托付传扬祂的信息,但我们委实没有任何一个人真正够得上是神的代言人,因为在释放祂的话语时,我们无法避免不掺入一些我们个人的成份。有时我们的确传了一篇很好的信息。但我们在不知不觉间总有一两句带着自己成份的话语夹杂进去,这就可能或是加强,或是推翻整篇信息。“人心里所充满的,口里就说出来。”我们这个人究竟是谦卑抑或傲慢,经过十架的破碎抑或是完整未受对付,本相如何,终必被揭露,因为神不能使用粉墨登场的表演者,我们的灵如何,必从我们的话语中流露出来!

《竭诚为主》 2月15日
我岂是看守我弟兄的吗?
    我们没有一个人为自己活。
(罗十四7)
    你有没有想过别人灵性的光景,在神面前我们是有责任要承担?例如我暗地里偏离神,四周的人都必受累。我们是[一同坐在天上]、[一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦]。你一旦容让肉体的私欲、思想的怠惰,德行的放松、属灵的迟钝,你的同伴就要受损。你会说:[立这样的标准,谁能当得起呢?
]惟有神自己,我们所能承担得是出于神。
    [你们要作我的见证]。有多少人肯把精力、智力、德性、灵性德每一分为耶稣基督摆上呢?见证这个字在神的心目中,正是这个意思。是要用时间,要耐心。神留我们在地上是为了什么?得拯救?得成圣?绝不,乃是为他。我愿否为他成为劈开得饼,倒出得酒?我甘愿被剥夺一切,完全舍弃观点立场,只为主使万人作门徒?我以生命作主工人,是对神说不尽得救恩和致谢。记住,每个人都有可能成为被废弃的银子——[……恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
]
祈祷◆
为着你的话说——[父亲怎样怜恤他得儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人]——我赞美你。我何其认清我所领受到的,绝不是你的严苛,却全然是你的慈爱。噢,愿你向我所施的慈爱、温柔与忍耐,能够透过我向其他人表达。


《灵命日粮》 2月15日
悲恸中成长
读经: 诗篇119篇65-80节
金句: 「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」(诗篇119篇71节)
    一名妇人突然失去同甘共苦四十年的丈夫。她说丈夫的遽逝所带给她的悲痛,使她更珍惜「爱」。如果她知道有哪对夫妻正在吵架,便会对他们说:「你们真不该浪费时间吵架!」她认为,在我们生命中那些浪费掉的时光,一旦不能重来时,才会显得弥足珍贵。
    悲恸能改变我们的人生观。有人说,我们处理悲伤的方式,如果不是让自己变得更好,就是变得更糟。这话虽是老生常谈,却再真实不过了。在以下这段不寻常的宣告中,诗人便是为了他所身处的困境而感谢神:「我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。......我受苦是与
我有益,为要使我学习你的律例。」(诗篇119篇67,71节)
    这位诗人究竟是面临何等困苦,我们无法得知;但这苦难却带来他对遵行神旨意的渴盼、对神话语的切慕等正面效果。当有人受伤时,我们很难用这一真理去安慰他们。
然而,这却是出自神慈怜心肠的话语,是他医治之手的触摸。
    面临悲伤时,我们会感到自己好像快要活不下去,而不会感觉自己正在成长。而当神用他慈爱的膀臂环绕我们时,我们就会确信,他实在是眷顾我们。 DCM

我虽经过流泪峡,
悲哀沉痛之幽谷;
安慰之神却同在,
及时托住并搀扶。
Anon.
在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。 ──诗篇116篇15节
 
倒毙于旷野
经文:
民数记17-20章
中心思想:
民数记20:1-13
提要
旷野漂流的岁月,以色列民的第二代心中清楚两件事:死亡和希望。亦即先民在加低斯不信的恶果,以及上帝仍要赐给他们应许之地。上帝仍赐权给摩西、亚伦二人,并且使亚伦的杖发芽,可以得证。利未人及祭司仍是上帝所拣选、领导全民敬拜上帝的仆人,但死亡仍然持续:献祭的牲品;焚红母牛为灰,还有亚伦的死。
17章
18章
19章
20章
亚伦之杖
利未人之职
红母牛
百姓的叛逆
建立祭司制度
强调全国的洁净

每日与主同行
    拿一个铁锤、钉子、木板,将钉子钉在木板上,再小心把它拔出来,结果如何?(为使印象深刻,不妨钉在门板上,或你喜爱的家具上。)
    这说明灵性上的罪也是如此。你认错悔改,上帝就完全赦免(约壹1:9)──就像钉子从木板移开,但那个痕迹仍在。
    上帝叫摩西「吩咐」盘石出水,摩西却「击打」盘石,他没有事先衡量事情的后果!耶稣受死,不仅是为涂抹饶恕已犯的罪,更是预防避免可能会犯的罪。感谢上帝让你像魔鬼说「不」,向上帝说「是」,以免造成终生的遗憾。
默想
    旧约的红母牛,预表新约的救主。
    第十九章中,上帝晓谕众民焚烧红母牛,用灰沾水洁净不洁之民,这奇特的仪式预表耶稣为我们的罪受死,在希伯来书九章十一至十四节可清楚见到。牲祭的灰沾水都有洁净之效,更何况基督的受死,必能洁净那些借着圣灵信靠祂的人。
金言
罪──让你逍遥片刻,确留下永远的悔恨。
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载自<<读经日程>>
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15-2-2013



经文︰帖前五16-19
16要常常喜乐,17不住地祷告,18凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19不要消灭圣灵的感动。



保罗不单提醒信徒在等待主再来的日子中要儆醒,同时在生活上也应注意应有的原则。本段经文勉励信徒要活在喜乐,祷告和谢恩的生活中,并且要小心审察那些是来自圣灵的恩赐。

「消灭圣灵的感动」(19节)----指压抑由圣灵所催促而说的预言恩赐。就当时的教会而言,说预言是一件很普遍的事情。

1. 保罗劝勉信徒要过一种怎样的生活?
2. 甚么是不住地祷告的生活?
3. 圣灵的感动对祷告生活有何关系?

「治疗痛苦的唯一方法,就是宽恕伤害你的人。




在一般信徒的生活里,可能习惯了给一段属祷告的时间,而其余的时间则属其他的生活内容,所以就不会认真想过不住祷告的命令并其真实性了。
  不住的祷告不是指冗长的祷告,乃是指一种恒切,常保持自己的灵儆醒,随时能受怠于圣灵催迫向神发出记念与呼求的生命。凡藉基督在圣灵里重生的信徒,就能有不住祷告的生命,因为在我们属灵的生命里,有不住祷告的基和不住施行感动的圣灵内住其中,除非我们轻忽他们的内住和感召,否则不住的祷告,就是我们属灵生命的特征了!
  弟兄姊妹,真正的祷告,是毫不松懈地以内里的灵去忆念、仰望神,藉圣灵的感动,让每一件事、每一个动作皆成为我们与神对话和沟通的引发点,这样就是流露不住的祷告了。

我在祷告中,有没有轻忽圣灵在我内心的催促和感召?
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转载自《生命福音事工》
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2013-2-15 19:49:31 | 显示全部楼层
    希望我们在主内互勉:
    信靠主话、顺服主命、见证主恩!
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