每日灵修生活2013年01月08日 我的牧者

淡然如水

摘要：「他领我在可安歇的水边…」 诗23:2在神的子民心底有一个很受欢迎的形象，就是神是我们的牧者。这个受欢迎的形象其实含有极大贬意，因为神若是个牧者，我们就是一只羊了！说来其他动物所需的照料，远少于羊。猫狗和牛马都有较强的独立能力，但羊却需要主人牢牢的看顾与保护。羊不能像狮子般吼叫，也不能像鹿那样奔跑，甚至无法装死，它们只能靠一双纤瘦的腿站立，又或因着这双腿走失。羊正是我们灵命软弱和茫然若失的最佳写照。那么....
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我的牧者
读经: 诗篇 23
   「他领我在可安歇的水边…」 诗23:2
　　在神的子民心底有一个很受欢迎的形象，就是神是我们的牧者。这个受欢迎的形象其实含有极大贬意，因为神若是个牧者，我们就是一只羊了！
　　说来其他动物所需的照料，远少于羊。猫狗和牛马都有较强的独立能力，但羊却需要主人牢牢的看顾与保护。羊不能像狮子般吼叫，也不能像鹿那样奔跑，甚至无法装死，它们只能靠一双纤瘦的腿站立，又或因着这双腿走失。羊正是我们灵命软弱和茫然若失的最佳写照。
　那么，为何在时髦的大学、城市的潮流热点，和美化的郊区里的人，却偏偏喜爱这个形象呢？或许我们心底里都知道自己的软弱和需要帮助；或许我们在头脑清醒时，都意识到有神同在便能扭转任何局面；或许在我们的心灵深处，都想躺在这位牧羊人强壮的膀臂里。
　　今日，你是否正在办理恶心的离婚手续，或正在争取子女的抚养权呢？「耶和华是我的牧者。」你的丈夫是否身患顽疾呢？「耶和华是我的牧者。」你年少的子女是否常咕噜着∶「我讨厌你」呢？「耶和华是我的牧者。」你是否40年来首次踏足教会，或者首次作灵修呢？何不现在和我一起说「耶和华是我的牧者」？
祷告
神啊，我们的牧者，我们是那么想靠自己，以致忽略祢、远离祢，甚至轻视祢，其实我们是多么需要祢。求祢帮助我们今日开始单单倚靠祢，奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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印度强奸案死者父亲公开女儿名字鼓励幸存者 称女儿说“我将要去天堂”
    印度上周发生的轮奸惨案让全球震惊，也引发人们关注印度女性的悲惨地位与命运，并为之呼吁改变与祈祷。
    轮奸惨案的受害者上周在新加坡医院去世。1月5日，经过受害者父亲的同意，英国媒体公布了印度黑公交轮奸案死亡女孩的真实姓名，她叫乔蒂·辛格·潘迪。乔蒂的父亲巴德里表示，他希望全世界都记住女儿的名字，希望其他性侵受害者能够从乔蒂身上获取力量，不要让悲剧再度发生。
    他说：“希望全世界知道她的真实姓名。我的女儿没有做错什么，她在保护自己的过程中死亡。我为她感到骄傲。公开她的名字，为的是给予受到相同伤害而存活下来的女性勇气，她们可以从我的女儿身上得到力量。”
   据报道，印度法律禁止公布遭受性犯罪女性的真名。早前，印度媒体使用“印度女儿”、“尼尔巴娅”等替代遇难者的真名。
   乔蒂的父亲巴德里回忆说，去年12月16日晚上10点多，乔蒂还没有回家，于是他们开始打电话给乔蒂和她朋友，却都没人接听。直到晚上11时15分接到德里医院的来电，才知道女儿出事了。巴德里说：“我看到她（乔蒂）时，她闭着眼躺在床上，我摸着她的额头轻喊她的名字，她慢慢睁开眼睛，流着泪说很痛苦。我强忍泪水，告诉她别怕，一切都会没事的。”乔蒂时而清醒时而昏迷，她清醒时还尽力安慰家人。
   上周三，BBC周三援引当时这位尚未透漏姓名的这位印度教徒父亲的话说他23岁的女儿曾在圣诞节当天向他示意，她将要去天堂。“她用她的手指示意，她将要去天堂.”
   12月19日，这起令人发指的事件发生3天后，这名受害者曾告诉她的母亲，“我想活下去。”据医生们描述到，“对于未来，她表现的很沉着、乐观。”12月26日，她从德里的一家医院被转移到新加坡的伊丽莎白医院，并于29日因器官严重衰竭死亡。“有一天在医院里，她握着她妈妈的手低声说，‘妈妈，对不起，对不起，’”受害者的父亲说。
    乔蒂·辛格·潘迪是她所在班级里是一名优等生，本想以后好好回报她的父亲。为了资助她的学业，受雇于德里国际机场、作为一名装载工人的父亲卖掉了祖传的土地。“我记得有一次，我问她，你的朋友们是谁？”她的父亲告诉BBC。她答道，“爸爸，只有我的书是我的朋友。”
   这名女子在德里的西南地区长大。1983年，她的父母从靠近印度北方邦州的一个小乡村移居到这里。她的父亲说，她想在他们的家乡建立一所医院，她总是能找到一种方法来获得她想要的。“如果她想要一些甜点，甚至店主都会变得宽厚起来，”他说。“她日以继夜地学习，我们甚至不知道她什么时候睡觉，什么时候起床，”她的母亲被引述说。“她不害怕任何人。我们无法想象这样的命运会发生在她身上。”
    这起令人发指的事件发生在12月26日晚上，当时她的她的朋友搭乘了一辆私人巴士，据称是那名青少年邀请他们上车的，说这辆巴士正要去他们要去的地方。车上的6名男子开始不断骚扰这名女子。当她的朋友介入时，他们用一根铁棒多次击打了他的头部，直到他失去知觉。当这名女子试图营救他时，他们又开始用同样的铁棒打她。之后轮流强暴了她。后来，这几名男子又将他们扔出行进中的巴士，并试图从这名女子身上辗过。她的朋友那时恢复了意识，把她拖到一个角落里将她救起。
    这起事件在印度激起了众怒，也震惊了国际社会。成千上万的印度公民要求政府实施强硬的强奸法律，更好地保护妇女“这种犯罪不仅侵犯了妇女的身体，更侵犯了她们的灵魂。”印度的一名首席法官Altamas Kabir周三说。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月8日
经节：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节)

人面对未来，往往多愁善感，容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法，自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右？让我们用心灵来敬拜神，不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路，就不用费心钻牛角尖，多方臆测神深奥的智慧。
真正放到我们肩上的十字架，永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时，我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的，人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架，无异是故意抛弃神恩，是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望，证明你还没有真正倚靠上帝。请问单凭自己怎能战胜撒但？惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过：只要把一切交托给父神，即使每天所遭遇的恶事，都可以叫我们得到益处。
                        ─FF

我不求了解我的十字架，
也不求看清我的道路，
惟愿在黑暗中感触到全能手，
且愿全心跟随你！
                        ─波特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：充充足足
经节：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 （以弗所书三章20节）

有时候，我们以为自己为神和教会所做的一切，可以获得神的激赏。然而，即使是人类最崇高的抱负，也不会令神感动（诗篇八：3～4）。你绝不可能设立一个远大目标，或企图征服一个重要的任务，远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力，好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就，比起神在他生命中的旨意，只不过是一堆粪土罢了（腓立比书三：7～8）！我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵，或与众不同的事时，总是认为神会因为我们竭力发挥潜能，而大大赞赏。事实上，除非我们听到神的心意，否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命，也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己：天父了解全盘计画，并且，祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高，我们一定要把它们放置一旁，绝不可满足于自己的梦想，因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥，将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在，才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月8日
经节;“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降”（结叁十四章二十六节）。

今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何，你的力量也必如何』（申三十三章二十五节）。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种－不止一样－的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，－－降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿！张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 －－司布真（Spurgeon）多结果的生命常寻求时雨。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”（歌二15）
    这些具有破坏力的“小狐狸”到底是什么呢？举凡每一丝故态复萌的老我生命——某个旧习惯，一点自私的心，没完全钉死的骄傲，对过去的不平之事难以释怀——这些以及其他不胜枚举的小缺失，都是这里所谓的“小狐狸”。其实这些都不是什么严重的罪，或贪爱世界的可耻之举，而只是与基督的呼召相左的一些不显著、常常不被人注意到的行为。然而请看它们是如何破坏了原本非常讨神喜悦的景致啊！这段经文警惕我们，即使是一个享有智慧、诚实美名的人，只要稍一失脚，就足以使其馨香的美名笼上一股难闻的臭气。
    这类缺失与弱点，足以危害满园欣欣向荣的葡萄树，使它们无法结出丰硕的果实。现在也许你以为这类小偏差很容易就可以补救过来，但事实显然不是这样。不过良人并没因此撇弃我们，让我们自己去收拾残局，祂乃是轻声召唤：“与我同去……。”意思是说：“你需要我帮助你，让我们一起来做。”
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转载自《喜乐的心》
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堕进沟中

作者：查思博牧师

你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19

有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。

圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！

神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧！

一饭千金
黃瑞西牧师著
    你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你，到义人复活的时候，你要得着报答。 （路14：13-14）
    帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。
    后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。
    这句成语就是出自这故事的。其意是说，受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠微小，但在困难时，即使一点点帮助也是可贵的，到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人。
【灵训】
    世纪末人心是「专顾自己、贪爱钱财，违背父母、忘恩负义。」（提后3：1）。一个对神忘恩的人，对人也必定是负义。人最易忘恩，也最易不知恩。中国文化教人应感恩，「饮水思源」、「乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪奶之德」，忘恩负义连乌鸦、羊羔不如。感恩是人的一种德性。人对天父感恩，人对人才会感恩。人有了感恩，社会多一点温情，少一点戾气。
    感恩二字的中文字，有一个心。感恩是必须由心发，心有所感就发出感恩。英文Thanksgiving是由感谢和施给二字组成，心被恩感，必有爱心、行动、金钱的施予和助人。基督徒更要凡事奉主耶稣基督的名向父神感恩，而且要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，这是神的旨意。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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要告诉耶稣
黃瑞西牧师著
                                 I Must Tell Jesus
                          Elisha A.Hoffman, 1839 – 1929
               凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 （腓4:6）
    在人生经历中，最感孤独无助的时刻，就是当最急切需要时，求救无门、无人可倾诉，无人肯聆听。
    然而，主耶稣应许我们可将一切借着祈祷告诉祂，祂随时随处是最忠心的朋友。虽然有时经历过多次祷告，神却没有行动，因而对祷告、对神开始灰心。是操练我们不灰心、恒切祷告的机会。
    当我们正面对一些困难，我们得承认很多时候，甚至连祷告的力量也都失去，原因是来自内里对神的灰心及失望。耶稣满有公义、慈爱、怜悯，祂不忍心看着我们受苦，祂期望借着困境，让我们更亲近祂。祂乐意垂听，快把你心中的一切告诉祂吧。
    此诗的词和曲系Elisha A.Hoffman所作。据作者叙述背景如下：
   「在宾州Lebanon牧会时，有次探访一位满怀忧伤痛苦的姊妹。当我进入她家时，见她极度沮丧，心中背负许多重担，问我：『牧师，我该怎么办？我该怎么办？……』。我告诉她：『妳无法承担重负，将忧伤交托耶稣。告诉耶稣。』过了一会，她突然叫起来：『是的，我要告诉耶稣』。当我要离开那家时，见她脸上洋溢喜乐，归途中，耳中一直回响『我要告诉耶稣……我要告诉耶稣』于是我就写了此诗」。
    Hoffman牧师1839年5月7日生于宾州Orwigsburg，虽无受过音乐训练，却写了二千多首圣诗，大部份都是自己作词和曲。至今流行的如：「倚靠宝血」「是否将一切献上」「靠主永远膀臂」「荣耀归主名」等。
              1. 我一切苦楚，要告诉耶稣，我不能独自担当重负；
                 我在患难中主亲手搀扶，属主的儿女主常看顾。
              2. 我一切难处，要告诉耶稣，祂是我良友慈爱温柔；
                 我若向祂求祂必定拯救，主解决难处主解我忧。
                （副歌）要告诉耶稣，要告诉耶稣！我不能独自担当重负；
                 要告诉耶稣，要告诉耶稣！惟有主耶稣，祂能帮助。
          ＊祈祷就是向神吐露他的心，就是向神运用心里的爱。 ── 盖恩夫人
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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黄历能趋吉避凶吗？
叶明翰牧师
    有位工程师在一九九二年移民到巴西，他的母亲特地到庙里请了一尊神明送给儿子，希望儿子一家透过神明的保佑，可以事事顺利，年年平安。
    过了两年，他们在巴西买了新房子，他母亲很高兴赶紧寄一本黄历给他们，在电话中教媳妇一定要好好看黄历，选个好日子，好时辰才可以搬进去。
    最后，他们勉强在黄历上找到一天可以搬家的日子，但是还要忌讳一件事，就是搬家那天，不可以碰到肖〈鼠〉的人，如果碰到肖〈鼠〉的人，就必遭灾祸。
    结果，他们就照着黄历的指示，如此这般的做了，心想能平安无事，不给老人家挂心就好。
    新家搬好了，就邀请所有的亲朋好友，一起到家里来烤肉聚餐，他们预备好所有要请客的东西，就是忘了买木炭和汽水，所以，这位主人就带着大女儿，开车到超市去买，这段路来回顶多二十分钟左右。可是，这位主人却一去不回头，结果，到大家要回家的时候，才知道男主人发生车祸，被送到医院。
    原来这位工程师买好东西出来要开车时，看见天色已黑，又下着毛毛雨，就叫女儿不要过马路，在超市门口等，他去开车过来带她。所以，他就捧着一箱汽水过马路，他看见一辆计程车慢慢的开过来，但他不知道自己为什么还是不停的走过去，结果被计程车撞上，汽水洒了一地，他站不起来，他知道自己脚已经断了。
    这次的经历，使这位工程师夫妇感到，为什么人活得这么没有尊严，连那一天搬家都要看鬼神的脸色和规矩，就是听了它预先的警告，而无心触犯了一点点，还是逃不过厄运的袭击。于是，他们夫妻决定「像这样的神明，我们不要！」隔天他们就自己把家里那本宝典〈黄历〉和台湾请来的神明偶像通通除掉。
    后来，他们到教会去听道，才知道过去他们是在撒旦权势下生活，所以要遵守撒旦国的规矩。于是，他们决定接受耶稣基督为救主，离开受撒旦压制的权势。从此，他们在上帝的大爱和恩典中，经历的每一天都是那么的美好，他们能毫无顾忌的来运用上帝所赐的日子和时间，过最有意义，最有效力的人生。
    如今，这对夫妇成为宣教师，到处为主做见证领人归主，因他们亲身经历从撒旦权势得释放的自由、喜乐和平安。正如耶稣所说，祂来到人间，就是要使那「被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》1月8日
   「因为有多雨的响声了。」（王上18:41）
    以利亚是何等彻底的把一切事都投注在神的身上。那时，以色列全国曾经有三年半之久，没有雨下在地上，遍地满了干旱。因此，水是十分稀罕的东西。然而以利亚却坚持要将多量的水，慷慨的倾倒在那为神辩护的燔祭上。旁观者也许要惊喊说：「既没有下雨，为何竟浪费这么多所储存珍贵的食水呢？」可是以利亚却一而再，再而三的一连三次，命令将水继续倾倒在祭坛上。虽然如此，他仍不以为足，还必须亲自使沟里再一次倒满了水。 （王上18:35）
    如果我们也要公然的来证明神，那我们也必须将我们所有的，毫无保留的放在神面前。你也许要抗议说：「如果不下雨，那怎么办呢？」「我们必须慎重的保留所储备的水。」愿神禁止你这样做，这将使你无法脱离亢旱。让我们毫无顾惜地将一切交在父神的手里。因我们在祭坛上所摆上的，与那即将倾盆下降的雨来比较，就算不得什么了。

《灵命日粮》 1月8日
逆境时分
读经: 撒母耳记上30章1-6节
金句: 「大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。」（撒母耳记上30章6节）
    大卫和跟从他的人到了洗革拉时，他们真是诸事不顺（撒母耳记上30章1-6节）。亚玛力人攻打洗革拉，掳走了他们的妻子儿女。这些人心急如焚，焦急地放声大哭，直哭得没有力气。大卫身为他们的领袖，也「甚是焦急」，因众人说要用石头打死他（6节）。
    最后，大卫的军队打败了亚玛力人，解救出他们的家人。其实，在「大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固」（6节）之前，故事已经出现了一个关键的转折。其他的圣经译本把「坚固」译成鼓励、更新。
    这段经文没有说明大卫如何「坚固」自己，但我不禁想到：当我们灰心失望时，能用什么方法靠主得到「坚固、鼓励、更新」呢？
    首先，思想　神已经成就的事。把过去神眷顾、供应我们，或是应允祷告的方式一一列出。其次，记住　神的应许。 「你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」（约书亚记1章9节）
    但愿我们像大卫一样，学习倚靠耶和华，心里坚固，而将其余的事交托给他。 AMC

在神儿女软弱无力时，
神说：「我必坚固你」，
当刚强，神言出必行，
因为他的应许永不失败！ Anon.
安稳站立、坚信神，就能显明他所赐的力量。　

所多瑪的毁灭
经文:
创世记18－20章
中心思想:
创世记18章
提要
    从十八章到二十章提到亚伯拉罕家中两个成员身上的危机，他们是：亚伯拉罕的妻子撒拉和姪儿罗得。罗得的生命是一种妥协、追求世俗的生命，与他那过信心生活的叔叔比较起来，简直就是行尸走肉！上帝垂听亚伯拉罕迫切的祷告，决定在毁灭罗得那邪恶败坏的家乡时拯救他。然而即使是一个拥有像亚伯拉罕那般信心的人，也会因为眼睛离开了上帝而跌倒！在基拉耳寄居的时候，亚伯拉罕说谎，称他美丽的妻子撒拉为妹妹，为的只是要在亚比米勒王跟前保全自己的性命。

第18章	第19章	第20章
所多瑪被灭 的命运已定	多瑪和蛾摩拉 被毁	亚伯拉罕的骗局 被揭穿
拯救罗得		拯救撒拉

每日与主同行
    接下来请你想一想：上帝所行的神迹中最困难的是那一个？如果要你选「世界最大的神迹」，你会选什么？把心里的想法记下来，如果可能，和家人或朋友交换答案。
    将你的神迹和创世记十八章九到十五节中所描述的作一番比较，结果如何？上帝应许赐给亚伯拉罕与撒拉一个儿子，起先这个应许看起来似乎一点也不精彩，但是请你想想上帝必须跨越的一些障碍：那时亚伯拉罕已高龄九十九，撒拉也九十岁了！在她一生中从来没有生过一个孩子，而且早就过了生育的年纪，但是上帝连她怀孕的确实时间都指出来了，难怪上帝会问：「在上帝岂有难成的事吗？」（创18：14）。
    如果今天你能求上帝赐给你一个神迹，你会要求什么样的神迹？是帮助你克服过去的失败？突破阴郁的自我形象？还是重建破碎的婚姻？在圣经靠近创世记十八章十四节的空白处，写下你需要的神迹，然后每一天都以这个温馨的真理来宣告，上帝是专门对付这些不可能的事的！
默想
今天所多瑪在何处？
    自从所多瑪惨遭硫磺与火的毁灭之后（创19：24~28），在圣经中就再也没有提到它了！今天它位于死海最南端的水中，靠近一个名叫「罗得之妻」的山峰。
金言
对创造宇宙和一切的上帝而言，还有什么是不可能的？
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载自<<读经日程>>
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8-1-3012

但三1-12

　　「尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那时传令的大声呼叫说：『各方、各国、各族的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的?中。』因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说：『愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的?中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、埃布尔尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』」

俯伏拜金像有何意义？

「没有一个人可能藉祈祷有甚么大的成就，除非他在开始祈祷时，
就认为它是一种须要动用一切热诚来准备并坚持的工作，
这热诚就是我们在我们所认为最有兴趣、最重要的事上所表现的。」
哈米顿

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　　在严峻的处境里，才可考验到人对神的忠诚、对信仰的坚贞、及对信念的执持究竟有多深。
　　尼布甲尼撒王从解梦里知道自己是像的金头后，就骄傲起来，立金像代表自己，逼迫人人都要向他屈膝。然而但以理的三位朋友，在面对这跪拜金像的挑战上，是不屈不挠地坚持他们的信仰与信念，就是坚信世上只有耶和华是独一无二的神，因此他们绝不拜任何的偶像。
　　事实上，他们所面对的压力是十分巨大：一、是王令不可违；二、是会失去官职；三、是招致杀身之祸，立时被扔入火?中，但他们对神信靠的信念，使他们在信仰始终忠诚如一，也能有勇气面对一切威吓。他们对神的信念与他们的祷告是分不开的，因为祷告就是与一位他们所信的神相交。失去对神坚贞与倚靠的信念，就失去祷告的动力。
　　今日虽然我们没有遭到任何威吓，但却容易在各样的引诱下，向不同的偶像下拜，失去了惟独向神忠贞的信念，以致我们的祷告也失去了能力，甚至失去了祷告。
在我的生命里，究竟持?甚么信念，来面对各样的信仰危机呢？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

在神儿女软弱无力时，
神说：「我必坚固你」，
当刚强，神言出必行，
因为他的应许永不失败！

方舟

一月 八日 押尼珥　
　　大卫吩咐约押和跟随他的众人，说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭；大卫王也跟在棺后。他们将押尼珥葬在希伯仑；王在押尼珥的墓旁放声而哭；众民也都哭了。……凡王所行的，众民无不喜悦。那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥，并非出于王意。王对臣仆说，你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗。我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强；愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。(撒下三3l～39)

　　曾经有过一阵子，押尼珥认为维护扫罗家是他的责任。但后来，也许是因为他认清了伊施波设的真面目，或者是他真正明白大卫才是神拣选的王；总而言之，他归服了大卫。不但如此，更效力于统一大卫的国度。统一成功了，但押尼珥尚未享受到努力的成果，就被奸诈的约押所杀，因约押不肯忘记从前的过节，又恐怕押尼珥夺了他的地位。这事不但削弱大卫的国势，而且刺伤了他的心。作臣仆的若彼此怨恨、猜忌、纷争，即使受膏的君王，其国势也要被削弱了。