每日灵修生活2013年01月07日 充满渴求

淡然如水

摘要：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」 诗23:1我有渴求，你有渴求，人人都有渴求。少年人奥斯汀对乐高积木(Lego）的喜爱程度，好像园丁喜爱玫瑰、海洋生物学家喜爱水獭、盖房子的人在炎炎夏日喜爱解渴饮料一样。他把乐高杂志的内容读得烂熟，又时常钻研乐高网站。他清理自己的房间，为了从妈妈那里赚一些津贴，他并且省下过生日时得到的钱，都是为了能购买自己的所好 —— 一套巨型的星球大战乐高积木。年青少女......
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充满渴求
读经: 诗篇 23
   「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」 诗23:1
　　我有渴求，你有渴求，人人都有渴求。
　　少年人奥斯汀对乐高积木(Lego）的喜爱程度，好像园丁喜爱玫瑰、海洋生物学家喜爱水獭、盖房子的人在炎炎夏日喜爱解渴饮料一样。他把乐高杂志的内容读得烂熟，又时常钻研乐高网站。他清理自己的房间，为了从妈妈那里赚一些津贴，他并且省下过生日时得到的钱，都是为了能购买自己的所好 —— 一套巨型的星球大战乐高积木。
　　年青少女希瑟把秀发梳得漂漂亮亮，悉心化妆。她读过了每一本新鲜出炉的时装杂志，在健身室做运动。目的只有一个∶希望找个男朋友。周五晚当她独自在看电视播放的旧影片时，心里总是想∶「若我有个男朋友就好了。」周日在教会中，她横扫一排排单身男士的座位，心想∶「真的想有个男朋友。」
　　中年人比尔想拥有一艘35尺的游艇，想拥有一个由专人设计的泳池，想拥有一段美满的婚姻，想拥有一份可提供更佳医疗保险的工作，他更想时光倒流20年。
　　广告人正是拼命地找出和鼓吹我们渴求的东西，他们要在一个关系破裂的世界中，营造美满家庭的幻像；在一个销情呆滞的福特野马(Ford Broncos）汽车世界中，展示一位气宇不凡的男士在驾驶新款混合动力的运动型多功能车(hybrid SUV）。
　　在这个充满渴求、永无止境的世界中，以「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏」来祷告，还有何意义呢？当然有它重大的意义，因为它让我们无穷欲望的心苏醒起来，明白到我们的神像一位慈爱的牧者，眷顾我们。只要我们经历祂的爱，便不再感到缺乏，不再无止境地渴求那些不能真正满足我们的东西。
祷告
主啊，在一个充满渴求的世界中，求祢叫我们向往祢的美善和怜悯。求祢引领我们明白，祢顾念我们的需要 —— 远超过我们所想所求的。奉好牧人耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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千万富婆以身作则教育子女 甘作14年环卫工
   据多家媒体报道，武汉53岁的余友珍拥有17套住房，价值千万元。她担心孩子坐吃山空或者学坏，以身作则，做着月薪1420元的环卫工作。她对子女有言在先：“你们要是不做事，我就把房子捐给国家。”
   据悉，余友珍原本拥有3栋5层楼的私房，大多用于出租。2008年赶上征地拆迁还建，先后分得21套房子。后来，她陆续卖掉了4套。从1998年起，失地后的她到武昌区城管局当环卫工，一周休息一天，凌晨3点半就要到岗。虽然后来成了“富婆”，但她依然没有放下扫帚。工作中，常常被人冷眼相看，但她仍然乐此不疲。
   余友珍耳闻目睹村里有人拿到多套还建房后，不做正经事，沉湎于打牌赌博，甚至吸毒。因此她说：“我想给儿子、女儿做个样子，不能天天窝在屋里坐吃山空。”她对子女有言在先：“你们要是不做事，我就把房子捐给国家。”现在，她的儿子在东湖风景区当司机，月薪2000多元；女儿也是上班族，月薪3000多元。
   北京志起未来营销咨询集团董事长李志起对此评论说：“看着这样的一条新闻，莫名有一种温暖感。我们看过太多炫富的各种极品，见过太多到处惹是生非的官二代富二代，看到这样的一位低调的大婶，不禁要给她竖起大拇指。这种榜样的力量，总让人感觉到一种正能量。而让她欣慰的是，她的这种榜样，也有了很好的回应，她的儿子、女儿，都遵循着她的教诲，靠着自己的本事去谋生，而不是像部分富二代那样。”
   父母帮助孩子形成良好的品格比给他们留下很多物质的财富更宝贵，因为品格会伴随他们的一生，好品格可以使一个人幸福。美国第一位十亿富豪洛克菲勒被问及他致富的秘诀时，他回答说，这是因为妈妈从小教他做好十一奉献。从贫穷到富裕，洛克菲勒一直坚持遵守十一奉献，他认为这个是他致富的秘诀。
   余友珍通过自己的生活给孩子树立了榜样，这个是给她孩子很大的祝福，而对于一个人最大的祝福是认识主耶稣。在一个黑暗的世界，人们不知道该怎么生活，人们需要神，但是却不认识神，靠着自己的努力无法来到神面前。耶稣基督道成肉身来到人间，通过他一生的生活，给人们展示了神的爱，把真理的道路指示给人。
   耶稣说：“我就是道路、真理、生命”，真理不是复杂的理论，而是耶稣。想要知道真理吗？想要知道人到底该怎么生活吗？来认识耶稣吧。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月7日
经节：如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。 （诗篇八十四篇4节）
歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。 （诗篇八十七篇7节）

士兵们唱着家乡的老歌，纾解长途行军之苦，就像昔时耶路撒冷的朝圣客，边走边唱那样。虽然乐谱早已失落，但奔向天上耶路撒冷的人，犹不会忘记那些旋律，因这些曲子从头到尾都是爱的音符。
这些快乐的歌者，难道未曾遭遇任何困境吗？难道未曾遭遇黑暗，阴霾或孤单吗？是的，他们都遭遇过，然而他们深信这既然是通天路，是王的路径，因此总是欢然歌唱。

我满怀喜乐踏上旅程，从日出到日落，
始终怀着清晨的心情，唱出云雀之歌。
我吸饮那能沁人心脾，治人疾病的活泉;
而且一路听着来自天上的美妙音乐。

我心欢腾，像是吟唱诗篇的音符，
背后蓝天照着我，带来和煦习习凉风。
我深知没有任何艰难能击倒我，
因有一位掌管风暴的君王荫庇我。
祂能把冬日的寒冽，化为愉悦的春天。
                           ─奎尔
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：因异象而活
经节：没有异象，民就放肆;惟遵守律法的，便为有福。 （箴言廿九章18节）

世人以“远见”行事，神的百姓是借“异象”而活。世人寻找远大与高贵的目标，运用心思构想最伟大和最令人满足的事情，好投资他们的生命。机关行号订立目标和方针，并整理筹划来达到目标。神百姓的作法却截然不同，基督徒以神的异象来计画人生，不管他们自己是否觉得有道理。神并没有询问我们个人的意见，看看怎样做对我们的未来，家庭，教会或国家最好。祂早已知道！神要祂的百姓留心，并且向我们显明祂的感情和旨意。神的道路并非我们的道路（以赛亚书五十五： 8 &#12316; 9 ） ！一旦人们行事不以神的异象为准则，他们就“放肆” 。也就是，他们做自己眼中认为正确的事。他们设立目标，安排行事历，祷告求神祝福，有些基督徒根本没有活在神的旨意中。然而，他们却贸然祷告，想要神祝福他们努力的成果！能够知道神心意的唯一办法是让神向你启示。你永远不可能凭自己找到神的心意。当你听见神的心意，有一件事要立刻去行，就是顺服。如同箴言作者的观察： “惟遵守律法的，便为有福。 ”
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月7日
经节： 『我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。 』 （腓四章十一节）

保罗，轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事讲到一个国王一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果。葡萄藤也将自尽，因为它终日匐伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草（ Heart's性堇属） ，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说： 『心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢，你似乎一点都没有沮丧。 “小草儿回答说： 『王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛花，或者紫丁香，你就会去种植;我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。 』那些为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足;因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺他们自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓，要对耶路撒冷说安慰的话。”（赛四十1-2）
    以赛亚书第三十九章告诉我们，先知以赛亚的谆谆告诫及恳切祷告，都因着希西家王的愚昧虚荣而付诸流水。希西家王天真地向巴比伦王所差来的使者夸示国中的一切财宝资源，致使以赛亚说出如此哀恸的预言，“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”
    换一个比以赛亚渺小的人，早就绝望放弃了，因他毕生的心血工作似乎都化为废墟。然而这位伟大先知的事奉基础，却在于他对万军之耶和华所赐的异象有清楚的概念，因此他能毫不气馁地再挑起安慰神子民的新任务，预示他们将来必得着复兴和恢复。以赛亚的确是个不屈不挠、不被挫败打倒的人。
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转载自《喜乐的心》
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神就站在你身旁

作者：查思博牧师

神帮助我，这是我所知道的。
诗篇56∶9

当你知道神帮助你，你就可以面对一切，但这并不代表生命会像盛放的玫瑰那样美好。保罗说∶「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提摩太後书2∶3）新的生命会带来新的挑战，和新的敌人需要征服。你要面对三种不同的挑战，而单靠自己的能力跟本不能与敌人匹敌。

首先是世俗的挑战，无时无刻地逼迫、影响你，试图改变你。其次是肉身的挑战，让你按著感觉而不是照著真理过活。最後的挑战来自魔鬼，它的策略就是使你偏离正路、软弱无能，对它的王国不能构成威胁之馀，也不能被神使用。

然而，你不是孤独无援的，那位能把红海分开、把狮子的口封住的神是你的神。当然，以色列人别无其他出路，必须面对红海；如果但以理可以选择的话，他也不会选择在狮子洞穴?过夜。但神帮助他们胜过难关，因神说∶「因我耶和华是不改变的。」（玛拉基书4∶6）所以，神也会同样帮助你。

现在你就向神说∶「神帮助我 ，这是我所知道的。」

一鸣惊人
黃瑞西牧师著
    凡听见祂的，都希奇祂的聪明，和祂的应对。 （路2：47）
    春秋时代，楚庄王虽然做了三年国君，但从不管理国事，祗懂吃喝淫逸，且不许大臣规劝，臣子们都很愁闷。一天，大夫申无畏去见他并谏道：「有一只大鸟，身披五种颜色，歇在楚国的大山上已经三年了。它不飞，也不叫，这是什么鸟呢？」庄王心里明白这是暗指他的，便笑着说：「我知道了。这不是平常的鸟，三年不飞，一飞必定冲天；三年不鸣，一鸣必定惊人。你等着瞧吧！」
    但是庄王说过之后还是照旧玩乐。大夫苏从哭着去见他，陈说利害，庄王终为所动。从此他便改过前非，积极改革朝政，训练军队。这样，在短短六年时间，把楚国治理得很强盛，而楚庄王也成了春秋时代有名的五霸之一。
    后人为要说明一个以前无声无息，但一旦行动起来以后，做出了惊人的事，便根据这故事说是「一鸣惊人」。
【灵训】
    要一鸣惊人之先，必需先学会「隐藏准备」的功课。圣经中许多被神重用的人，都经历隐藏的操练。今以以利亚为例，在列王纪上17：3神命令他「藏在约但河东边的基立溪旁」；在列王纪上18：1神又命令他「你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。」
    第一项命令可能比较难服从，因为以利亚是个火热的先知，他急于要传达他的信息并且把他的百姓带回神这里来，但神仍要他隐藏，一共有三年零六个月不下雨，一直等待他审判的时候到了，才让他出来。神如此做为要准备这位先知与巴力在迦密山上作一埸大的竞赛。
    今天，有很多基督徒常常在他们还没有「准备好事奉」以前，就出来显露他们，因此后来总是因羞耻而再隐藏起来！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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祷告良辰
黃瑞西牧师著
                                    Sweet Hour of Prayer
                               William W. Walford, 1772 – 1850
                        靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，
                                  为众圣徒祈求。 （弗6:18）
    生活在现代，非常注重能力，如同水力、电力、日光能、原子能、核子能等等，都对人类生活发生极大影响。
    但还有一种能力，其影响力更远超过原子能，核能，但却常为世人忽略的，就是神的大能。神的能力乃是众能力之源，是宇宙间最大的能力。但如何支取神的大能呢？必需借着祈祷。
    基督徒属灵生命要活泼健壮，须臾不可离开祷告。祷告是亲近神的管道，也是过得胜生活所凭赖的基本要素，真正的基督徒没有不祷告的，当祷告不再成为重担或责任，它就成为一种享受，是甜蜜的。
    这首「祷告良辰」是过去二世纪以来，基督徒最熟悉及最喜爱的圣诗，作者William W. Walford是一个瞎眼的传道人，此诗作于1842年。
    曲调的作者是美国早期福音诗歌名作曲家William B. Bradbury完成于1861年。许多今日风行的圣诗，例如「坚固磐石」「天父领我」「耶稣爱我」「照我本相」等都是他的作品。
    神已使用这首「祷告良辰」歌吸引我们亲近祂，更爱祂，更爱为众圣徒代祷。
                  1. 祷告良辰！祷告良辰！召我离开世事操心，
                     引我到父施恩宝座，将我心愿向主说明。
                     每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯，
                     未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。
                  2. 祷告良辰！祷告良辰！如有双翼，向主飞升，
                     携我衷曲，宛转敷陈，主爱永恒，有求必应。
                     主既诏我时常入觐，赖主宏恩，仰主威信，
                     我便卸去肩头重担，静候再逢祷告良辰。
                ＊祷告的最高境界是整个生命的流露。 ── 陶恕
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个乩童脱离苦海的故事
叶明翰牧师
    陈宝桂在四十岁时婚姻失败，又没有儿女，在心情非常沮丧的情况下，有一天走过台北兰州街，无意间看见了一家神坛，她就走进去要问神明，希望从神明得到一些指点。
    不料，当她在问神明的时候，神坛的主持人对她说：「神明要用妳。」结果，邪灵就附在她身上，使她失去意志，开始不停的颤抖。从那时起，她就成为这家神坛的乩童。二十多年来，她一口的牙齿就是在降童时，抖得格格作响，一颗颗的抖光了。
    二十多年里，这家神坛因她赚了许多钱，就到台北县一个矿区附近买地，盖了一座非常大的庙，她也搬到庙里去住。后来，附她的邪灵也许太眷恋她，开始不按规矩来附身，有请没请想来就来，有时半夜来，有时吃饭时来，上街走路也来，甚至在洗澡时也不放过她，它一来陈宝桂就开始颤抖，有时又跳又叫，使陈宝桂无法过正常人的生活，更糟的是因为她不定时的吵闹，使庙里不得清静，人人都以为她疯了，三次送她到精神病院，但检查结果却完全正常，又把她送回来。
    后来她退休了，但原来附她的那邪灵还是死缠着她，不让她退休。俗语说「道高一尺魔高一丈」，陈宝桂就去请道行更深，法力更强的法师来为她驱附附在她身上的那个邪灵。法师到她家里作法，处处都贴上符咒，连镜子，蚊帐都贴，目的是要制止那个邪灵不再来打扰她。可是，所有的办法都用尽了，依然无效。她实在被鬼灵缠得很痛苦，不想再活下去，几次自杀，很不幸都被人救回来。邻居看见她这么可怜，就对她说：「所有的办法都用了，现在只有试试新的办法，去请基督徒的耶稣来救你。」所以邻居才把她带到布道所来。
    我是这布道所的牧师，我对陈宝桂说：「只有耶稣能救你，也只有耶稣能赶出附在妳身上的那个鬼灵。」
    那晚，她就决定信主。虽然，她决志信了主，但还是很怕回家以后那个鬼灵再来缠她，我告诉她一定要靠耶稣来得胜。虽然时间已经很晚，我们夫妇还是到她家，举行圣别礼拜，清除所有的偶像和满屋子的符咒，求主耶稣的宝血洁净，宣告耶稣基督已经在这个家庭作主做王，求主耶稣差遣天使四围安营，拯救信靠祂的陈宝桂。
    从那时起，鬼灵不会再来干扰陈宝桂，她在耶稣基督里已经得到释放了，如今她要在耶稣基督里成为一个真正自由的人。
    你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
   「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》

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《旷野的筵席》1月7日
   「因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」（罗5:10）
    神在祂自己的话中，已很清楚的向我们阐明：祂对人类每一个的需要，只有一个答案，那就是祂的儿子主耶稣基督。在祂对待我们的一切道路中，祂工作的方式就是把「我们」的成分除掉，然后以基督代替那真空的位置。神的儿子代替我们死了，使我们的罪得赦免，祂现在又代替我们活了，使我们得释放，得自由。所以，在这里我们看见两个「替换」。第一个「替换」是在十字架上，为着使我们得赦免。另一个「替换」是在我们里面，为着叫我们得胜。如果我们恒常不断的，把这真理的事实摆在我们面前，那就是：神只用一个方法——借着更多将祂的儿子启示给我们——来答应我们一切的问题。那么，我们不但可减少了许多的纷乱和麻烦，同时也可得到真实确切的帮助。

《灵命日粮》 1月7日
小心「机会之门」
读经: 腓立比书1章8-11节
金句: 「无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。」（箴言15章21节）
    基督徒有时也会奉行「机会之门」的策略，在机会之门开启时，他们就以为神的旨意就是叫他们好好把握机会、切勿错失良机。
    畅销书作家柏泰莉（Terri Blackstock）深知这是不对的。她从不曾公然悖逆神，但她发现自己在竭力把握机会之门之后，反而离神愈来愈远。她在《心意更新》（Soul Restoration）一书中写道：「我让自己相信神在祝福我的事业，因为神开了所有的门。」虽然她实现了自己的梦想──为著名浪漫小说出版社撰写浪漫小说而功成名就，却使她失去了真正需要的东西：与神有亲密的关系。
    最后她承认，她的事业拦阻了她亲近神，所以就毅然决然放弃事业，把自己重新奉献给主。自此以后，她的写作生涯有了新的突破，并荣获基督教福音小说奖。
    主不拦阻我们做一些事，但并不意味着他喜欢我们这么做。我们若要分辨该抓住哪些机会，就需要「分别是非」，并「结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神」（腓立比书1章10-11节）。 JAL

在做决定之时刻，
恶者行骗戴面具，
必须靠主辨真伪，
恩主定然赐智慧。 Hess
明白神旨意的最佳方式就是说：「主，我愿意。」　

与亚伯拉罕立约

经文:

创世记15－17章

中心思想:

创世记15章

提要

今天的经文描述的是：上帝和亚伯拉罕立约，重申约定的情景，以及约定所象微的意义。上帝的应许里包括许多细节，应许未实现时，祂独自重申约定必会完成，并以割礼为记坚定这个约定，但许多年过去了，当年的约定一点也没有实现的迹象，亚伯拉罕在焦躁不耐中做了一件愚蠢的决定，虽然得了－个儿子，名叫以实玛利，却成为老父永远的心头之痛，始终都在提醒亚伯拉罕，这是一个不信的代价！

第15章	第16章	第17章
亚伯兰信心之约	亚伯兰的不耐之子	亚伯兰立约获证实
应许	臆测	割礼

每日与主同行
    如果明天你就不在这个世界上了，你要怎么度过今天？对埃亚伯兰来说，这不仅仅是个学术问题而已。他率领只有三百一十八人的一小队精兵，一举击溃了诸王的大军，救了侄儿罗得，夺回所有被掳走的生命财产。然而意气风发之后，漫漫孤寂的长夜来了，他感到害怕，惟恐敌人回头继续叫战，又怕自己没有子嗣，而年事已高就此人去灯灭，丝毫不存。
    就在他处于极度痛苦，恐惧逐渐蚕食他对上帝的信心时，竟听到一个声音说：「亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌」（创15：1），上帝以祂的同在拥抱埃布尔兰，除去他的恐惧，重申祂的应许，于是亚伯兰「信耶和华」。
    最常使你瘫痪的恐惧是什么？害怕失败？未知？或是不，愉快的往事缠绕着你？在一张大纸上写下你的恐惧，同时也写上创世记十五章一节的内容，然后感谢上帝，因为祂能──祂也要──以祂的力量和安慰取代你的恐惧，当你把恐惧交给上帝得着祂的平安时（腓4：6~7），凭着信心撕碎这张纸吧！
默想
夏甲的的奇招──滥用或适用？
为了得到一个儿子，经过十年毫无结果的等待之后，撒拉要亚伯兰收纳她的贴身侍婢埃及人夏甲为妾，指望她能生一个儿子，根据当代何烈法律的描述，这只是个不足为奇的惯例而已，如果妾生了一个儿子，他将被视为嫡生子，但以实玛利的出生所带来的痛苦教训是显而易见的：不用上帝的方法去完成上帝的旨意，绝不是上帝的旨意。
金言

上帝从来没有应许我们安逸平顺，祂只保证我们平安到达终点。

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载自<<读经日程>>
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7-1-3012

但二46-49

　　「当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：『你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。』于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、埃布尔尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。」

尼布甲尼撒王向但以理下拜，反映了甚么？

「最难的祷告，最叫我们费力的祷告，是恒切的祷告。
这种祷告是要勇往直前毫不间断，直到蒙垂听为止的。」
哈列斯比

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祷告人所产生出来的生命影响力，是具震憾性的，这绝不在于人本身，而是在于他所信的神。这一点可在但以理的身上清楚看到。
　　一个青年的亡国奴，竟被一个征服列国、气派非凡的君王所下拜，实在是件难以想象的事情，但在但以理身上却是一个活生生的事实。接受王的下拜是需要勇气及自信的。但以理没有拒绝尼布甲尼撒王的俯伏下拜行动，是因为他知道王这样行是表达对耶和华的敬仰及尊重，所以，接受是应当的，是荣耀神的。
　　另一方面，但以理有勇气接受下拜，是因为他心里有坦然和无伪的信心。王向他下拜，乃是神垂听祷告的结果，他在神面前没有骄傲可言，一切都是出于神，是神的提拔与高举。但以理的心是清洁的，并没有任何私心与诡诈。
　　你的日子若有成功，你能肯定这是来自祷告的结果？你可以坦然接受一切的荣耀，并藉这些事显明神的伟大与能力吗？　别人会否因我的祷告而尊重我的神？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

现在你就向神说∶
神帮助我 ，这是我所知道的。

方舟

一月 七日 亚比筛
非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战；大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓，说，以后你不可再与我们一同出战；恐怕熄灭以色列的灯。(撒下二十一15～17)

　　如果没有亚比筛，大卫的故事必定以悲剧收场。大卫自击杀歌利亚以后，现今已年迈力衰，落在另一个巨人手下等死，这人的新刀正要试用在老国王身上；在千钧一发之际，亚比筛及时赶到，为王解围。从此，王的勇土群添上了这名勇将。大卫的争战日子已过，现今他再没有勇力，而须倚靠别人的帮助了。年轻的信徒很容易看不起他们的前辈，觉得他们已经灯尽油枯。谁会象亚比筛，为他们争战，体贴备至地护庇他们？如果有，这真是一件美事。