每日灵修生活2011年12月23日 是谁在发号施令？

淡然如水

摘要：「当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来……」 路2:1 大约二千年前，若有人问：「是谁在发号施令？」答案似乎很简单，就是该撒亚古士督，他是罗马帝国的君王。所以，当他下令要全国人民报名上册时，所有人都赶回自己的本乡报名上册去。假如昔日有有线电视网和霍氏新闻网，他们必定会派人前往罗马报导有关该撒亚古士督的新闻，因为他是历史的创造者 —— 或者他们是这样认为。正当人人都以为罗马这个大都市在缔造历史时，却不知道，其实是神在一个名叫伯利恒的小镇上撰写历史。天地的主是在使用罗马的君王去......
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是谁在发号施令？

路加福音   2:1-7

　　「当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来……」 路2:1

　　大约二千年前，若有人问：「是谁在发号施令？」答案似乎很简单，就是该撒亚古士督，他是罗马帝国的君王。所以，当他下令要全国人民报名上册时，所有人都赶回自己的本乡报名上册去。假如昔日有有线电视网和霍氏新闻网，他们必定会派人前往罗马报导有关该撒亚古士督的新闻，因为他是历史的创造者 —— 或者他们是这样认为。

　　正当人人都以为罗马这个大都市在缔造历史时，却不知道，其实是神在一个名叫伯利恒的小镇上撰写历史。天地的主是在使用罗马的君王去实现祂的救恩计划。

　　这就是神的讽刺手法。在整个历史中，神一直使用不同的领袖和各样事件去实现祂的救恩计划，好叫祂的国度渐渐在地上实现。

　　不论情况如何，也不管各个领袖今天颁下什么命令和作出什么决定，让我们谨记，是神在发号施令，是神在撰写历史，祂要带领我们看见耶稣再来之日，把神的国完完全全建立在地上。

　　当我们收看每日新闻时，让我们谨记这一点。


祷告
　　主，我们感谢祢，因祢拥有天上和地下的所有权柄。求祢帮助我们时刻谨记，是祢在掌管历史。奉耶稣名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　神不嫌弃

在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼... ...。 （约六9）
  

五饼二鱼的神迹，是唯一四本福音书都有记载的神迹，源自一个小孩子。其实大能的创造主要为身处旷野听道的群众，再来一次天降吗哪的神迹易如反掌，又能让人信服；但耶稣偏偏接受一个无名小子的呈献，结果超过五千人因此得到饱足，还剩下十二篮子的零碎。

思想五饼二鱼的神迹，让我看到一位愿意顾念卑微，不舍弃弱小，赐人机会参与圣工的神。就像只有五个小石子的大卫、剩下一把面粉几滴油的寡妇、缺乏自信的一介草民基甸、择善固执的寡妇路得... ...，神都使用他们来完成了伟大的工作，一个都没有嫌弃！

这神迹也揭示了一个反常的计算程式：为主或经主手给出去的，不是减少，而是倍增。这样看来，今日我们也可以使五饼二鱼的神迹持续不辍，借分享你所拥有的，使人得着意想不到的祝福。试想想你今天有什么可以与人分享－－一个听道而来的信息、一段感动你的经文、一本好书... ...，只要是爱心的付出，神都不会嫌弃，能借以成全极美的工作。



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摘录自<<灵修静思>>
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标题： 12月23日
经节： ...我们在东方看见祂的星，特来拜祂&#8231;(马太福音二章2节)


世人在千万条不同的路上奔走，
有的路宽敞，且有宫殿林立；有的路陡峭
孤独难行；也有茂密的丛林，没有一丝光明；
多数人不经意地走，
每年总有人提出一个老问题：
「这是通往伯利恒的路吗？」
这问题可能充满伤害，却也充满祝福&#8231;


你要竭力追求这条星光灿烂的道路&#8231;

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：属灵的检验
经节：耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。 （路加福音二章52节）


我们习惯以许多方式来衡量自己的进展。在学校有考试，在工作场合有考绩，身体的健康状况也有医生检查。然而，我们可能从未衡量自己灵性的成熟及社交的成长。当耶稣由婴儿、幼童、青少年到成年，神与人喜爱祂的心，随着祂的身量一齐增长。人们愈认识耶稣，他们愈信任祂。他们爱慕祂的智慧和感激祂的怜悯。同样地，当耶稣与天父的关系继续成长，祂一直讨天父的欢喜。使徒保罗说，当他刚信主的时候，他的行为好像属灵的婴孩。然而，当他的信心渐渐成熟时，他的行为开始像属灵的成人（哥林多前书十三：11）。在作婴孩的时候，言行像婴孩并无不妥，但竭力进到完全的地步，是每个信徒的责任（希伯来书六：1）。当你初信主之时，不总是知道如何以灵里成熟的方式与人相交。你可能与嫉妒、愤怒或不饶恕奋战。但是，当你与基督同行的时间愈久，应该愈会像祂一样与人相交。当你与基督的形像愈一致，天父愈满意你的顺服，就像天父满意祂的爱子一样。偶尔衡量自己的灵命是有助益的。评估灵性成长的好方法，是询问身边成熟的基督徒，自己的言行是否显露出灵性的成熟。求神评估你的灵性是否成熟，是绝对有必要的。不完全与神相交的关系，永远不会使你满足的。

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转载自《每日经历神》
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标题： 12月23日
经节： 『你当走的路甚远。 』（王上十九章七节）


神怎样对待祂疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；疲惫的反应就是受压。在这里我们看见；身体的保重是必需的。今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般－－在罗螣树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜『你当走的路甚远，起来吃罢！ 』－－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》12月23日

「殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。」（罗12:11）

    肉体可以在一时受刺激而热心，可以因有情感的作用而热心，但是这不过是一时的，决不会长久。肉体可以在他最殷勤的时候，还是最懒惰的，因为他所殷勤的不过那些合乎他心意的事，不过是情感帮助他这样做。对他所不喜悦的事，当他情感冷淡的时候，他就不能服事主。不管阴晴，继续地，慢慢地，一步一步，与主同受劳苦的事，乃是肉体所做不来的。 「灵里火热」乃是一件长久的事，惟有&#8203;&#8203;如此，才能「常常服事主」。我们应当避免一切属肉体的热心，应当让圣灵这样的充满了我们的灵，以致祂能保守我们的灵火热，不至当情感冷落时，灵也随之而冷落，以致在主的工作上，也像有「拉不动」的情形。


圣诞节的由来（圣诞节）
亚文

12月25日为何被订为圣诞节呢？

这一天是耶稣的生日吗？

为什么全世界在这一天庆祝呢？

圣诞节的意义是什么呢？

今日教会普遍以12月25日为耶稣的圣诞日(12月24日午夜为圣诞夜)。其实圣诞节前的四个礼拜就是「待降节」(Advent)的四大主日。从待降节第一主日至隔年1月6日的神显节(Epiphany)，这段时间称为「圣诞节期」。初代教会只庆祝神显节，未特别庆祝圣诞节。直到君士坦丁大帝登基之后，才把基督教改为国教，于是罗马教会将12月25日订为圣诞节。


在圣经上只有记载耶稣降生的事（太一18至二1；路二1－12），而没有记载祂的降生时辰，惟在纪元后三三七年，有一位任罗马主教名猷流（Julius ），他与当时的学者依据罗马历朝的历书研究所得，认为耶稣的降生是在十二月的冬至日。


主后五二五年，罗马城修道院院长名丢尼修者（Dionysius Exigus)，算出耶稣降生是在罗马城被建后第七五三年，从此各国渐渐以那一年为西历元年，但至主后一千六百年，有博士们查出这算法至少错算了四年，他们恐怕混乱各国历数，所以我们现在说耶稣是生于西元前四年，这年原该作为主降生之年。


耶稣的降生（太一18）与伟人的诞生不能相提并论，耶稣说：「我是从上头来的，你们是从下头来的。」(约八23）祂是神的儿子，原出于天（林前十五47），是裂天而降（参赛六四1），从天上降下来的（约六41，42），而伟人的诞生是从地上人间来的，如孔子与释迦牟尼都是人，由人而生，可以被人尊称为诞生。每年的圣诞节，现代有些人称作耶诞节，这样的称呼有欠妥当，是将主的崇高地位降低与人一视同仁，按真理说，我们应当称为救主降生节，世上未见一个伟人是由天而降，惟有耶稣是从天而降，显出了祂的神性与尊荣。


在二千多年以前，耶稣确实降生在人间，它成为历史上的事实，这是绝对毋庸置疑的。教会历代以来，在传统上是以这十二月廿五日来纪念救主降生，普天同庆，我们为了福音的缘故（林前九23），借着这一天来传扬救恩，宣报平安大喜的信息，带领亲朋好友，除去狂欢醉酒，淫佚奢宴，通宵热舞，脱离这些罪中之乐，归向耶稣，同享平安喜乐永生之福，则不失去纪念救主降生之意义了。 亲爱的朋友，圣诞节又来临了，当年牧羊人亲见婴孩耶稣。耶稣降世是大喜的信息，是关乎万民的。祂要赐平安给祂所喜悦的人。如果你不是基督徒，盼望你赶快相信耶稣，得着上帝所要赐给你的平安。如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的慈爱和信实。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）


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转载自《〈特殊节日〉》
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别把车子煞住

作者：查思博牧师

他们┅┅不用肩担他们主的工作。
尼希米记3∶5

不论付上任何代价，以色列人都要重建耶路撒冷城墙，但可悲的是他们中间竟有些人不愿肩负主的工作！你也是他们的一分子吗？

我想起了一个故事∶有两个人骑双座脚踏车攀小山丘，当他们到达山峰、筋疲力尽时，後座的那个说∶“老友，你真够运，要不是我煞住车子，我们早就滑回山脚去了！”这个虽是虚构的故事，但有许多信徒实是“煞住车子”过活，推说是为了“保持平衡”、“安全第一”或“为免翻车”。事实是，他们的生命从没发挥任何果效。

喜玛拉雅山顶峰刻有一个用来纪念某位早期登峰者的记号，上面简单地刻著∶“他死於攀登！”神的儿女，让这记号成为你的见证吧！汉罗·库勒说∶“别让我们的灵追求名誉、安逸、财富或权势，它们虽能解决眼前的问题，却会带来更多问题。让我们的灵追求生命的意义，使生命更有价值，也让这世界因著我们曾在此作过客变得美好些。”

无论神呼召你修葺教堂还是扫扫大街，只要你明白神在你生命中的计画，就别把车子煞住，全然献上──现在就坐言起行吧！

撒但不但能在我们心中放进不对的意念，它也能把我们心中的好意念夺了去，它常使人忘记神的话。犯律法的人，不是不惧怕刑罚的，但他们正犯罪的时候，就忘记了刑罚的可怕。谁叫他们忘记的呢？就是在他们心中放恶意念、在他们心中运行的那恶者。
　　主耶稣说：「凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去。」（太十三19）所以忘记神的话，有时是记忆力不强，有时并非记忆力不强，是撒但在我们心中的工作，是撒但蒙蔽了神的话。
　　有人在聚会的时间好睡觉，这也是魔鬼的工作，他听闲话的时候不瞌睡，听故事的时候也不瞌睡，惟独听真理听神的话的时候就睡觉，这显然是魔鬼在他身上工作，叫神的话不进入他的心。为甚么魔鬼这样蒙蔽他，就是因为他没有寻求真理的心，没有爱慕真理的心。
　　有时人在别的事上记忆力很好，人所说的闲话他都一一记住，多年的事他都记得很清楚，就是记不住神的话；到礼拜堂去礼拜，还没出门就把所听的道忘记了，这也是魔鬼的工作，因为这是反常的事情，能听明白别的话，也当能听明白神的话；能记忆别的事，也当能记忆神的事；若是不能，显明他里面的情形不对，这实在是撒但作工。
　　「所有的默示你们看如封住的书卷；人将这书卷交给识字的，说：请念罢！他说：我不能念，因为是封住了。」（赛二十九11）
　　「此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。」（林后四4）

转载自张家坤之<<活水>>

西番亚的苦难（二）── 眷顾他们被掳归回

经文:

番二4~三8

钥节:

这地必为犹大家剩下的人所得，他们必在那里牧放群羊，晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中；因为耶和华他们的上帝，必眷顾他们，使他们被掳的人归回。 （番二7）

参考经文:

耶卅九11~18；约十七8；廿七5；卅一20；赛廿六20；卅15

提要

        先知的信息不仅针对犹大，也针对他的怜国。研读旧约圣经有关讲述上帝选民的历史，以及论到他们与上帝之间的关系，不可忽略其中所启示的上帝，不仅是以色列人的上帝，更是全人类、全宇宙的上帝。在上帝永恒的旨意中，祂要借着选民的救赎来扩及全世界。因此，救赎的福音为要将世人从黑暗领出、从罪恶救拔，至终回复上帝原创的美好。圣经所记载的，不只是某一个国家或民族所发生的历史事件，这些属灵的原则是能应用在每一个世代的。对于上帝的审判，不只是针对犹大人，也针对所有的国家和百姓；同样上帝的怜悯和救恩，也不单赐给犹大人，而是赐给所有普世的百姓。上帝行事是照着祂圣洁、公义、慈爱、怜悯的属性，按着祂永恒旨意、计划施行，我们在其中领受、支取祂所赐的应许和恩典。亲爱的，这是我们在读经时，当进深思想的，如此可以得着实质的帮助。
        西番雅传讲上帝要因罪惩罚「万民」的同时（番二4~15），他又述说了上帝要保护那些寻求祂的「余民」。他说：「这地必为犹大家剩下的人所得，他们必在那里牧放群羊，晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中，因为耶和华他们的上帝，必眷顾他们，使他们被掳的人归回。」（番二7）特别注意，这「剩下的人（the remnant）」，就是余民；这是一群蒙受恩典之民，是在大灾难中被保留下来的人。这些人是寻求上帝的人，是被上帝所隐藏的人，在「耶和华的日子」这些「剩下的人」，将蒙恩得福；这些被「上帝所隐藏」的「余民」，虽然暂时受苦、卑微，总有一天，他们要挺身昂首。亲爱的，隐藏不过片时，苦难、幽暗、无光之处，使我们与主更加亲近、更深认识主的全能、更多享受祂的保抱和怀搋。


默想

1.西番雅名字的意思：「被上帝所隐藏」。 「隐藏」乃是他信息中的珍宝，让我们看见那些藏身在基督的生命是何等安全。有时上帝将我们「隐藏」起来，为要保护、造就、帮助我们，使我们能在祂里面得着真正的安息。
2.在我们研读先知书中那些可怕的审判和忿怒的同时，永远记住：「祂打击的手，虽然沉重，祂拯救的膀臂，更是坚强。」亲爱的，上帝的恩典怜悯和慈爱绝对大过一切。


苦难的金言

1.多少时候，我们信任自己的智慧过于信任上帝的大能，直等到我们承认自己的智慧无法可施，完全依靠上帝的时候，上帝必施行拯救。 ──Stansitfer
2.信徒们哪！你在患难中也许很久了。为什么你甘愿白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。 ──Shan


苦难的经文

1.求祢保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在祢翅膀的荫下。 （诗十七8）
2.因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我，在祂亭子里、（诗廿七5）
3.祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋，祢必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。 （诗卅一20）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我亲近祢，我的心灵就免于流浪之苦；默想祢，我的灵就趋于镇静，不再受外界风雨侵扰，烈日炙烤；跟随祢，我就能登上属灵的高原，得着从上头来的赏赐。主阿，祢吸引我，我就快跑跟随祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：12月23日
经节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二11）
亲爱的弟兄姊妹：
路加医生开宗明义向我们说：今天在大卫城生了救主，就是主基督。

这话简单直接，似是宣告，似是报导，却带?真正的力量。

今天，在繁忙的十二月，圣诞节将临的日子，如果走在人车熙攘的街道上，忽然有人大声宣告：“今天世上诞生了救主，就是主基督。”

你怎样回应呢？

去年我在三籓市的街道和车上，时常都听到有人大声叫人悔改，我留意过路的人，有些习以为常的，不带任何表情反应地继续上路，也有一些人?聚集留心倾听。最意外的是，一天在公车上，一个乘客与作此宣告的人争执起来，要他下车。

我们又怎样呢？当有人猛然提醒我们，救主耶稣已在世上，祂活在我们中间，我们会怎样反应呢？

今日，耶稣有没有透过我们再次“活”过来呢？我们有没有让祂在我们身上活?，我们有没有带?主耶稣在街上走动，让祂在我们的乡里、邻舍、亲朋、家人中间，被称为救主、基督、和平的君王呢？

（以赛亚书）说：“看哪！我的仆人，我所扶持、所捡选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。……他凭真实将公理传开。”（赛四十二1-3）

当我们每一个已得救赎的子女都可以踏踏实实地在世活出得救的样式，活出基督，我们又何须在公车上大声与人争持呢？


心语：耶稣为我降生为人，我要立志活出耶稣，把救恩跟人分享，求主帮助。


“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”（赛四十二3）

23-12-2011

太廿七38-50

   38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」 41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：『我是神的儿子。』」44那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
45从午正到申初，遍地都黑暗了。 46约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什么离弃我？"47站在那里的人，有的听见就说：「这个人呼叫以利亚呢！」48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 49其余的人说：「且等着，看以利亚来救他不来。」50耶稣又大声喊叫，气就断了。

这一段经文描述耶稣被钉时之情景，群众中不同的反应和耶稣对神作出的呼喊。

1. 什么事情令耶稣感受最深的痛苦？
2. 神的公义如何在耶稣被钉的一刻显露出来？

「我们内心里皆有真诚崇拜神的基本潜能，这乃是圣灵最主要的恩赐所缔结的成果。」
密克斯

在耶稣道成肉身的生命历程里，最难经历的是在十字架上的时刻，并不是指肉身上的痛苦或人的讥笑辱骂，乃是衪为了人的罪，完全接受了神公义的审判。神对罪恶的愤怒，完全在那一刻倾在耶稣身上。这一刻耶稣在灵里感到莫大的痛苦，衪要在这一刻与神分开，在衪与神之间，完美而无间断的关系中，这是不可思议的事，也是灵里最痛苦的事。衪的呐喊震荡了天地，衪内里公义的灵也默然接受这一切的苦楚。
在你的灵里，有一份公义的迫切么？你感受到神在彰显公义中的痛苦么？衪的呐喊有震荡你的心灵么？巴不得你在灵里，也能体会神的公义，能像主一样，在灵里呐喊：「我的神，我的神，为什么离弃我？」

　我有否经历因神公义而引发最深的痛苦呢？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 12月23日

个人怎样有分于救赎？

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。 （加六14）

    耶稣基督的福音总牵涉到意志的问题。我接受神在基督十字架上对罪的宣判么？我对耶稣的死，有丝毫兴趣么？我愿意与他的死连合，对罪、对世界、对自己的兴趣完全杀灭；以致除了他，一概看为有损么？作门徒的最大权利，就是在十字架上签上名字，表示对罪死了。你要单独来到耶稣面前，对他说你不愿意罪从你身上除净，或对他说你愿意不计代价，与他的死联合。只要你超乎知识的知识，告诉你是神在你里面的生命，叫你顺服主的声音，这是出奇的轻省容易。

    有时候，主会让我们看看没有了他我们会怎样，要证明他说：[离了我，你们就不能作什么。 ]因此，基督徒的基石是个人对主耶稣全心全意的爱慕&#8203;&#8203;效忠。我们往往以为初信主进入天国时那种惊喜之情，就是神的目的。其实他给我们这经历，目的是要我们体会什么是与主耶稣合一。

祈祷◆噢，主啊，为着你自己，和靠着你那无所不能的恩典，我学习进入你的同在中；我赞美你。愿你的恩典，亮光和智慧触摸我的身体和心灵；愿你的触摸带来光明和生气。

淡然如水

《灵命日粮》 12月23日

存留在天

读经: 彼得前书1章3-12节

金句: 「可以得着不能朽坏......为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人。」（彼得前书1章4-5节）

    我的朋友盖瑞，花了数月翻修一辆老式&#8203;&#8203;的福特休旅车，把它改装成越野车，放在爱达荷州使用。他把车子停在车库里，并上了锁。圣诞节快到了，盖瑞想：「这是个藏圣诞礼物的好地方，我能把送给女儿的礼物藏在这里！」

    圣诞节前不久，有人问他的女儿凯蒂会收到什么圣诞礼物，她回答说：「喔！是一辆脚踏车，就装在盒子里，放在车库的福特休旅车底下！」我不知凯蒂是怎么找到礼物的，但我羡慕她那坚定不移的信心，即使她还没拿到手，仍能认定脚踏车是她的。

    这样的信心让我想起使徒彼得说的话：「......借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩」（彼得前书1章3-5节）。

    　神为我们存留的是什么呢？就是救恩，以及无法形容的基业，这基业建立在永生的确据上，就是「那无谎言的神在万古之先所应许的永生」（提多书1章2节）。 DHR

活着为那时刻，

俯伏在主足旁；

偕同天使天军，

　　　　　　归向万王之王。 Christiansen

基督徒的未来，与神的应许一样光明

Simon_Peter

{:soso_e176:}

华英雄

{:soso_e100:}