每日灵修生活2014年12月01日 耶稣 — 弥赛亚

淡然如水

摘要：路加福音2:1-14"在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人。" 路2:14 耶稣在伯利恒城降生的时候, 有牧羊人在附近看守羊群, 主的使者向他们宣告说："不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的。因。。。。。。
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耶稣 — 弥赛亚
路加福音2:1-14
"在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人。" 路2:14
　　耶稣在伯利恒城降生的时候, 有牧羊人在附近看守羊群, 主的使者向他们宣告说："不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的。因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 —— 弥赛亚。"
　　天使曾吩咐约瑟为这个新生儿起名叫耶稣（马太福音1:21；路加福音2:21）, 耶稣这个名字的意思是"救主", 而基督和弥赛亚的意思则是"受膏者", 这个称号表明祂的使命, 那就是拯救祂的子民。祂作王掌权, 行事有智慧, 在一切事上施行公平和公义（耶利米书23:5-6）。
　　看, 父神应许了, 先知宣告了, 而旧约圣经中的庆典和仪文, 一一都指向这位弥赛亚的降生与祂救世的使命。而圣诞节正是庆祝永恒已进入了历史, 天国已经降临, 神的爱子道成肉身成为拿撒勒人耶稣和弥赛亚。
　　这位耶稣就是万国万邦所盼望的救世主, 祂是干渴人的活水, 是饥饿人的吗哪, 祂的大能大力也运行在教会、万有和永恒当中（以弗所书1章）。祂是我们的避难所, 是我们的平安, 也是我们盼望的根基。
　　你认识这位弥赛亚 —— 耶稣吗?
祷告
亲爱的主, 感谢祢, 因祢藉着我们救主耶稣基督谦卑的降生, 向我们显明祢的大爱；藉着祂, 我们得到新的盼望, 我们也奉耶稣的名称颂祢, 阿们!
今天经文： 路加福音2:1-14
1当那些日子, 凯撒奥古斯都有旨意下来, 叫天下人民都报名上册。
2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候, 头一次行报名上册的事。
3 众人各归各城, 报名上册。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去, 到了大卫的城, 名叫伯利恒, 因他本是大卫一族一家的人,
5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
6 他们在那里的时候, 马利亚的产期到了,
7 就生了头胎的儿子, 用布包起来, 放在马槽里, 因为客店里没有地方。
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按着更次看守羊群。
9 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
10 那天使对他们说："不要惧怕! 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的；
11 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩, 包着布, 卧在马槽里, 那就是记号了。"
13 忽然, 有一大队天兵同那天使赞美神说：
14 在至高之处荣耀归与神! 在地上平安归与他所喜悦的人!
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转载自<<每日箴言>>
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无论环境如何，选择去爱
     我们进入了一年中颇受大众喜欢和热爱的时节，因为庆祝、团聚的时候到了，天气转凉了！美食诱惑来袭了！这也是一年中我们较多时间亲近家人、同事和熟人的时刻，不过这可能会让人感到压力，一些人际关系中的微妙和敏感也可能一触即发！
     通常，周围的人都会这样告诉我们：“就当他不存在，忽略他们，如果关系破裂了没必要去修补或者别人如何待你，你就怎么待他们。”在许多人看来，这是最简单的解决办法，但圣经里没有一处这样教导基督徒与人相处。“那门是窄的，路是小的”，马太福音7章14节这样记载，圣经没有呼召“走捷径”。
     作为独立个体，我们有自由意志选择每天以这样的决心开始，“今天，我选择像耶稣一样生活和爱别人。这并不容易，但我的态度和行为代表基督的形象，我不要被身边的人影响。无论环境如何，我选择去爱。”路加福音6章27至28节时候，“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”耶稣呼召我们爱那些恨我们及咒诅我们的人，并为他们祷告。这不是要我们坐着当别人的受气包，而是教导我们不要以恶报恶。相反，我们要为他们祷告，向他们分享神的爱和祝福。我们每天都要谦卑虚己。最后，我们不是考虑自己的舒适和享乐，而是通过顺服神的呼召和教导荣耀神。
     所以，当我们开始进入合家团聚，享受丰盛美食的庆祝时节，不要忘记感恩节和圣诞节的主角是谁。求神赐给我们力量、一颗柔软的心和一个有爱的胸怀。行动起来，在这个感恩节和圣诞节，向别人活出耶稣的爱吧！
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转载自《基督邮报》
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标题： 12月1日
经节：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书八章11节)
    宣信博士(Dr. AB Simpson)曾说，他住在另一个人的生命中长达四十年，他仍将继续如此直到走完这一生。他写道：保罗生命超自然的秘诀，即在于他的肉身不断地从基督那里支取能力。 「从约瑟的坟墓(即埋葬主的坟墓)复活的身体，对主来说是极其真实的身体，这个身体也是为着主。这是多么奇妙的真理啊！可以说这就是人生的万灵丹、青春永驻的活泉、复活的确据、古老诗篇及信心灵歌的应验。主是我生命的力量，我还怕谁呢？我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分直到永远(诗篇七十三篇26节)我们是否学会这项功课了呢？我们是否让主复活的生命彰显在我们的生命中呢？」
    戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾说：「圣灵所住的房屋坏了，圣灵岂会不负修理的责任呢？如果眼睛昏花不明或是因为生病使得房基松动，难道天上的房客会袖手旁观，不理不睬，任凭世上的技师胡乱修理吗？」
    天父的眷顾无须质疑，天父的眷顾无须质疑
    因为任何忧伤，祂都能化解；
    任何祷告，祂也都垂听。
    黑夜来临，日头西沉
    黑夜来临，祂早已备妥明亮的星辰。
    喜乐全都失落，所有欢悦不见踪影，
    人生也失去目标。
    而你─受到重创，伤心无奈
    主那奇妙具疗效的医治力
    能够及时彻底把你治好。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要争竞
经节：然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 （提摩太后书二章24节）
     基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，而有胁迫感或感到灰心。有时候，人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领，或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻，辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式，叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人，说服他相信神对你的启示！如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白，你抉择的智慧自会被证明（路加福音七：35）。如果你发现自己常常与其他人争论，你需要求神清楚向你透露你真正的动机，及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机，是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服，那么你的行为太自私了，神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确，神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜，祂要在别人错待你的时候，你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利，并不能荣耀神，然而，当有人错待你或误解你的动机时，你以忍耐的心反映出你效法基督的品格，你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法，但效法基督一样爱人，会为你赢得许多朋友！
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月1日
经节： 『这样看来，必另有一安息，为神的子民存留。 』（来四章九节，直译。） 『耶和华……便他们四境平安……耶和华把一1仇敌都交在他们手中。 』（书二
     一位著名的事奉主的工人告欣我们他母亲的故事：他的母亲是一位非常多忧多虑的基督人。他常花数小时和她谈话，要想叫她看见烦脑是一个罪，但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚，特别是那些从未来临的。一天早晨，他母亲下楼来吃早餐；满面笑容，和平常大示相同。他心中非常诧异就问她什么事情叫她这样喜乐；她告欣他……夜间她做了一个奇异的梦。梦中她和一大群疲倦、背重担的人，同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑色的包裹；她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒堑地上，让人们去拾起来背着。她自己也像别人一样，背着那些无须背的重担，觉得非常苦重。过了一会，她抬起头来，看见一位人子，带着一个荣耀的慈颜，在人群中走来走去，安慰人们。最后那位人子走到她身边来了；她仔细一看，原来是她的主。她仰起头来告诉祂非常疲倦，祂带着一个忧愁的笑容对她说； 『亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不去摸一摸，你就会觉得道路容易了，你也会觉得像生了翅膀一样。 』祂用手一摸，看哪，平安和喜乐充满了她的全身；她把她的重担一掷，正想倒在祂脚前感谢祂，她突然醒了，发觉她一切的挂虑都消失了。从这天起，直到她死的日子，她成了全家最喜乐的一个人。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太五39）
   在这篇登山宝训里，主到底教导我们什么？主岂不是说——神在我们这些属祂的儿女里面，已种植了新生命；这生命对我们有独特的要求；我们对他人的行为若不符合这些要求，我们里面的生命就不会满足。登山宝训没有告诉我们说，我们只要做对的事，就行了。有些人也许会反感地说：“基督徒为什么要转过左脸来给人打呢？右脸被打而能毫不还手地默然承受，就已经很了不起了！”但神的说法却不同，人打了你一边脸颊，你若只是低垂着头走开，你会发现你里面的生命根本不满足。
    许多人告诉我们，马太福音第五至七章的标准太高了，根本超乎人的能力范围之外，不可能做到。我承认这点，它们的确很难办到。问题是，基督徒有一个内在的生命，在某种情况下，这生命不会给你平安，除非你依照登山宝训所要求的去做。如果祂儿子在你里面的生命所提出来的要求，你能够做到，神自会负责一切的后果。无论如何，我们不能使祂的心不得满足。
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转载自《喜乐的心》
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发掘别人的长处

作者：查思博牧师

你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10

    你有没有遇过一些只会埋怨的人？埋怨也许对我们无害，但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”，只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保　、权柄和盛势是前无古人、後无来者的，但他们只有怨言，从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地，更会一事无成。
    你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗？正是哥林多信徒。真奇妙！其实他们的恶行多不胜数，例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角；我也听过别人说∶“为了得著鼓励，我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏！”然而，保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西，看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。
    所以，今天你就要发掘别人的长处，请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

若你愿意发掘别人的长处，你定能找到.

孺子可教
黃瑞西牧师著
    凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 （太18：4）
    秦末张良，他祖先三代做了韩国的宰相，六国被秦灭后，备受虐待，所以他在未得志以前，就很憎恨秦国暴政，时常想设法推翻它，那时他经常到淮阳地方去学习礼制，为了替祖国复仇，他变卖了家产，在淮阳那里收买了一名大力勇士，叫他去锥杀秦始皇。刚巧秦始皇巡视到博浪沙，大力士用一百二十斤的铁锥去击他，不幸只击着副车，大力士被捕，供出是受张良的指使，始皇下令大索天下十日，张良为避免秦始皇的追捕，改姓换名，逃到下邳去。
    张良在下邳遇到一个老人，经多次考验他之后，对张良说了声「孺子可教」，并交给他一本书，叫他十年以后到济北的谷城山下见他，张良后来就凭着那本书，帮助刘邦建立了汉朝。原来那本书是姜太公的兵法，那位老人就是黄石公。
    后人就用「孺子可教」来赞喻小孩子聪明肯学，又谦虚听话之意。
【灵训】
    圣经不但教训我们要教导小孩子，同时也教训我们要学效小孩子。小孩子是有他特长的地方，是有给年长者可以学习的地方；无怪乎有人带着小孩子来见耶稣时，主曾吩咐门徒「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。」（可10：14）
   我们要向小孩子学习什么？主耶稣针对当时门徒彼此争大的错误，对小孩子足为门徒学习的样式只提出一点，那就是谦卑（太18：4）。小孩子的谦卑是怎样的呢？主耶稣当时虽然没有详细申述，但从诗篇第一百三十一篇可以用来解释谦卑是：（一）心不狂傲，眼不高大的。 （二）在主怀中、平静安稳的。 （三）永远仰望耶和华的。
   我们常说小孩子的可塑性高，让我们常常记着主耶稣的教训，使自己变成小孩子的样式；不看自己过于所当看的，并且用平稳安静的心，不住地仰望着神的怜悯。做到「我心为尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」那么，天国就必然也是属于我们的。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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颂赞主圣名

黃瑞西牧师著

Blessed Be the Name
WH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901
神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，
因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 （腓 2:9-11）

    在每周的崇拜中，很多基督徒虽然口中唱出赞美的文字、旋律，但却没有任何赞美的情怀，无法真正的赞美神，原因是我们的心灵没深入体会神的恩典和救恩。
    当以色列民得到神的怜悯，医治他们破碎的心灵，能够回国重建耶路撒冷的城墙，他们心中对神的感激、兴奋是难以言喻的，他们要歌唱、要赞美。只有经历真正欢乐的人，才能在心里向神赞美，神成了他们心中的诗歌，谱奏着美妙的恩惠和慈爱，涌流着快乐与歌唱，口中就会充满对神的赞美。这样的人必定是一个专心投靠神的人。
    在天下人间没有赐下别的名可以使我们得救，唯有耶稣基督是我们的拯救。祂的名是超乎万名之上的名，愿颂赞荣耀归于祂。
    这首「颂赞主圣名」原作者为WH Clark ，此诗最早出现在1891 年的Hymns of the Christian Life ，曲调是十九世纪营会常用的民谣。
    本诗的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改编及增订。他在1843 年7 月9 日在美国俄亥俄州Napoleon 出生， 1864 年从南北战争退役后在俄州Alliance 的大学教音乐。后来成为卫理公会的牧师，从事布道事工，他是一位歌唱家、作曲家和编辑家，在俄州、Alliance 创办了出版公司。

1. 颂赞归与耶稣的名，至高至圣至尊，
   天上地下歌颂主名，歌声昼夜不停！
2. 耶稣圣名满有权能，使魔鬼都逃遁，
   能使罪人出死入生，得到天堂福份。
3. 主名称为奇妙策士，全能和平之君，
   万膝跪拜万口 承认，荣耀永归主名。
4. 主名何等佳美馨香，普遍宇宙穹苍，
   主名超乎万名之上，配受一切颂扬。
（副歌）
   颂赞主圣名！颂赞主圣名！颂赞荣耀归主圣名！
＊学习活在神光中的，那么这就是生命智慧的秘诀。 ── 法兰西斯

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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大好消息Good News
American Tract Society
●上帝爱你……
    「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
    「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章8节）
    「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰壹书四章10节）
●尽管你犯了许多错……
    「没有义人，连一个也没有。」（罗马书三章10节）
    「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书三章23节）
    「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（耶稣）身上。」（以赛亚书五十三章6节）
●可以靠耶稣得拯救……
    「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15节）
    「因为神差祂的儿子（耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（约翰福音三章17节）
    「除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
    「耶稣被交给人，是为我们的过犯：复活，是为叫我们称义。」（罗马书五章25节）
●把握今天！
    「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（以赛亚书五十五章6章）
    「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多后书六章2章）
    「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1节）
    「你们今日若听了祂话，就不可硬着心不接受。」（希伯来书三章15节）
●忽略的结果
    「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书二章3节）
    「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章5章）
    「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节）
●信就得救！
    「耶稣说，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音三章24节）
    「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节）
    「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约翰福音六章37节）
     你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗？你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，为我的罪被钉在十字架上；求你赦免我们的罪，进入我的心中，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
●God Loves You…
    ”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)
Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)
●…Even Though You Have Sinned.
    “There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6 )
●You Can Be Saved…
    “This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)
●…Today!
    “Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2 ) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15)
●Neglect And Perish!
    “How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36)
●Believe And Live!
    “Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to 'Me I will in no wise cast out.” (John 6:37)
     I do believe! Today I have decided to accept God's offer of eternal life through Jesus Christ.
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转载自《中英对照》

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《旷野的筵席》12月1日
   「我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们乃是叫&#8203;&#8203;你们知道我格外的疼爱你们。」（林后2:4）
    那带着医治和生命的职事，在基本上必须出自经历，这事实在使徒保罗身上，显得更加明朗。例如哥林多前书的职事，是牢牢的根据于哥林多后书所示的那一个人。
    在哥林多前书一章，保罗写出神拣选了世上「软弱的」，而哥林多后书第十二章，便在严格的现实里，显明他自己软弱的经历。在前书他请求他的读者们要在圣灵里合一，而后书却不顾他们的抗拒，仍然实际的表现他如何是在他们中间的一份子。在前书十三章，保罗提供那篇论「爱」之面面观的典范经文，而后书十二章十五节，他就断言说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」最后，在哥林多前书十五章，他给了我们新约里那关乎复活题目最清楚的教导和介绍，而在后书一章，他便很清楚的说出，他自己是如何迫切的每时每刻都需要信靠那位「叫死人复活的神」。他每一项的教训，都根据他自己的经历。诚然，除此以外，再没有其他的基础，叫我们可以将基督供应给别人。

《竭诚为主》12月01日

律法与福音

    因为凡遵守金法律的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅二10）
   律法并不因我们是软弱的人而稍徇情面，它不理会我们有什么遗传因素和缺陷，只要求我们绝对道德。律法从不更改，不管你是最高尚还是最软弱的，它永远都不改变。神所定的律法，并不迁就人的软弱，也不因人的缺点而修改，它是永远绝对的。我们若不领会这一点，是因为我们并未真正活着；一旦活着，生命就成了一个悲剧。[我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。]若明白这点，神的灵就叫我们自知有罪。除非人到了自知绝望的地步，否则耶稣基督的十字架不过是一场闹剧。自觉有罪，叫人对捆绑人的律法产生恐惧，又叫人绝望，因为[被卖给罪]。我，一个污秽的罪人，永无法与神和好，是绝 无可能的。只有一个方法可以与神和好，就是藉耶稣基督的死。我必须除掉那潜伏的思想，   以为可以因顺服得与神和好——有谁能绝对完全顺服神哩！

当律法带着[假若]而来，我们才体会它势力之大。神从不勉强我们。我们有时想神逼我们去做，但心情变了时，又想神不要管我们。当神的旨意得势，就不会有被逼的感觉了。我们若是定志顺服他，他就会以无穷的大能，召唤最远的星，乃最后的一粒沙来帮助我们。

祈祷◆
主啊，我完全投向你。愿这样的气氛充满我们环绕我们，好叫我们成为涌流活水江河的人。

《灵命日粮》 12月1日
克拉卡托火山
读经: 彼得后书3章1-13节
金句: 「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」（彼得后书3章10节）
     近代史上最大的一次火山爆发，是1883年印尼群岛中的克拉卡托火山爆发。强烈的爆发力，将约有6立方英哩的土石、植物、动物，甚至是居民都一同喷发，上达至24英哩高的同温大气层。它的冲击波总共绕行地球七圈，而喷出的岩屑则落到远达2000英哩外的马达加斯加！
     克拉卡托火山爆发时，英籍船只诺汉堡号正好在附近航行，船长辛普森在航海日志上写道：「我在一片漆黑中写下这篇日志。岩屑、尘埃如雨不断落下。猛烈的火山爆发使半数以上的船员耳膜破裂......我真以为世界末日到了。」
     当时，辛普森船长以为世界末日到了，而克拉卡托火山爆发确实也符合彼得后书3章10节的描述：「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」克拉卡托火山爆发虽然可怕，但它并不是世界末日的征兆。
     危机使人从安逸中惊醒，也提醒我们这世界并不是我们真正的家乡，从而激励我们追求圣洁、敬虔（11节）。当我们感觉世界末日快要临到时，我们应该注目于永恒的生命。 HDF

祈祷
主啊！不论境况是好是坏，我一心只为你活；
帮助我定睛仰望你的旨意，求用你的话语指教我，
行你喜悦的道。
将一生交托给 神，危机变转机。

亲爱的
灵修单元：亲爱的

标题：12月1日
经节：”知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼得前书一18-19）
亲爱的弟兄姐妹：
    主祷文中有一句：”愿你的国降临。”

    我们在世作为一个基督徒，确实是可以活出在地如同在天的光景；要不，耶稣不会教我们如此祷告。可是，实况却往往告诉我们，世途充满黑暗、罪恶，这世界其实离天国的美善甚远。

    换句话说，我们存活的这个世界，是处于黑暗的势力中；更遗憾的是，我们因始祖犯罪，因本身的罪性遗传，往往陷落黑暗世界的种种牢笼而不能自拔，甚至也不自知自觉。

    原因是，一旦犯罪，也因始祖的罪性遗传下来，我们的确是在黑暗的辖制里。

    有什么可以从这黑暗世界中把我们救赎回来呢？在现实的处境里，有人被匪徒绑架，往往要交付巨额赎金。有些例子是某些国家的国民被敌军掳去了，该国又从敌国掳些人回来，互相交换人质

    同样我们因罪陷入黑暗国度里，神要把我们赎回，就让祂的独子耶稣来作这个救赎的”人质”。

    人子耶稣作这个人质，乃是凭祂的宝血；因旧约中的以色列人要赎罪，是用无瑕疵的羔羊的血。

    耶稣来了，用祂无罪的生命和祂的血来为我们赎罪，把我们从黑暗罪恶世界中赎回。

    我们接受耶稣在十架上为我们流血，接受祂的救恩，印记心里，在黑暗世界中行走，却时刻记着救主的圣洁宝血在我们里面流，救我们脱离虚妄的行为，成为真诚正直的基督徒，在地上活出天国子民的样式，共勉。
心语：感谢主救赎我，是出于主不能朽坏的生命，求主帮助我在世如同在天，时刻都活出得救生命的样式。
”你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。”（彼前一23）

淡然如水

加拉太书
    加拉太是亚西亚的一个区域，包括好几处城市；该地教会也是保罗所建。本书约在主后五十七年之间写于马其顿。

    写书的原因是犹太人随处破坏保罗的工作，教人靠律法得救，因此保罗急切的加以更正，并斥责他们不应当轻听浮言。

    本书要道有：因信称义，因主而活，归入基督，靠灵得生，成为新人等等。

大纲：

〔1〕问安与宣告 1：1－10

〔2〕使徒的权威和福音的荣耀 1：11－2：14

〔3〕因信称义的教义：

　　 教义的说明 2：15－21

　　 加拉太人的经历 3：1－5

　　 以亚伯拉罕为例 3：6－4：18

　　 撒拉和夏甲的寓例 4：19－31

〔4〕藉圣灵成圣 5：1－6：10

〔5〕结语及保罗的见证 6：11－18

加拉太书一至三章

重点：只有一个福音；称义是因信而非因律法；律法是训蒙的师傅。

钥节：我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（二5）

    福音是甚么？就是神的儿子为我们死了、埋葬了、三日后复活了；我们相信接受这福音，就得救了（林前十五1-4）。只是在耶路撒冷教会裡有一班热心律法的人，来到加拉太，向加拉太信徒说：除了信主耶稣之外，还要遵守律法、受割礼，才可以得救。

    保罗知道事态严重，在神的启示下，与巴拿巴，带同希尼利人提多前往耶路撒冷（1-2节），与耶路撒冷教会领袖澄清、解决这问题；为的是不容他们从前和现在为福音「徒然奔跑」了。这就是使徒行传第十五章所记载的历史。

    保罗藉著福音的真理在外邦人中所产生的极大效果，证明这福音的纯正与大能。他带著提多来，但没有给他行割礼，为的是不容人把他们在基督耶稣裡的自由偷走，要叫他们作奴僕。

    对这福音，保罗绝不妥协。面对耶路撒冷教会的各使徒、雅各和诸位有名望的人，以及许多热心律法的人之压力，保罗就是一刻的工夫也没有让步屈服他们。他如此坚持，是为要叫福音的真理仍存在教会中间；因此今天我们享受了这福音的益处。

默想： 如何保持福音的单纯，不渗入任何一点律法的要求呢？

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转载自《读经日引》
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有人打我们的右脸，左脸也可以由他打；有人拿我们的里衣，连外衣也可以由他拿去；有人强逼我们走一里路，我们可以同他走二里；但对真理却一点不可退让。保罗听见有人讲道与福音的真理不合，他们不管是朋友，是大使徒，是巴拿巴，是矶法；他一刻也不容让顺从他们；他为保卫真理而争战，他不但自己这样作，也劝在真理中作他儿子的提摩太：「要为真理打那美好的仗，持定永生。」（提前六12）
　　使徒犹大说：「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」（犹3）
　　为所疑惑的事我们不要争论，为真理却要争辩。这是我们所真知确信的。神所交付圣徒的真道，都写在圣经中，我们若肯熟读圣经，就能知道神所交付圣徒的真道是甚么？
　　「在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」（提前四1）
　　现在已经进入这时期中，引诱人的邪灵和魔鬼的道理各处流行，他们所受的灵与圣经中记载的圣灵不一样，他们所讲的道理与基督的真理不相合，我们应当为所交付的我们的真道竭力争辩。
　　可惜！有许多信徒受洗已经多年，聚会的时候连圣经还找不到，容易受迷惑的就是这样的信徒。不但信徒不看圣经，讲道的人也不讲圣经，反倒随著私意附会人意来讲；因为人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就离开基督的教训。惟愿末世的圣徒能多读圣经，持守神的圣道。

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转载自张家坤之<<活水>>
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以利米勒的等候──遭遇饥荒、摩押寄居

经文:

     得一1～5

钥节:

     当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒有一个人带著妻子和两个儿子往摩押地去寄居。（得一1）

参考经文

     利廿六14～20

提要

      路得记的故事衬托出士师时代的困境，也描绘了当时以色列民的无奈。然而在这些痛苦、眼泪和磨练中，上帝丰盛的恩典愈发彰显出来。圣经记载：「当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒有一个人带著妻子和两个儿子往摩押地去寄居；这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人，他们到了摩押地就住在那裡。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那裡住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。」（得一1～5）这段经文读来让人鼻酸，原本希望迁徒能带来更好的生活，不料却陷入更大的困境中。
      以利米勒（Elimelech）名字原文「'Eliymelek（el-ee-meh'-lek）─HB0458」意思是「我的上帝是王（my God is king）」。而他所住之地「犹大」是讚美之意，「伯利恒」则是粮仓之意，「以法他」更是多结果子的意思。他却因自己等候的信心不足，没有先求问等候上帝，就从一个充满讚美丰富的粮仓，搬到上帝所曾咒诅的摩押地方去居住。（申廿三3）其实，摩押地并不如他所想像中的好，正如世界一切的荣华都只是短暂的幻影假像，唯有犹大伯利恒才是上帝真正祝福的泉源。顺服等候上帝的旨意度过荒年，总比背离上帝的旨意享受丰裕来得好。基督徒常常也由于等候的信心不足、缺乏祷告、不愿读经，而使自己失去祝福，陷于困境。亲爱的，凡事等候主，尊主为大，主必引导赐福。
默想

1.以利米勒若能尊主为大，以上帝为王，用等候的信心依靠上帝，他必能看见他所住的地方乃是上帝所应许的「粮仓」。那些饥荒只是短暂的考验，为了使上帝的儿女回转向祂。以利米勒选择摩押的路，使全家陷入困境，也使自己和两个儿子客死他乡，这样的结局令人希嘘。信徒阿！愈是在困境中，愈需要用忍耐和信心来等候主。
2.这虽然是一个不幸悲惨的故事，但在这黑暗混乱的背后，我们却看到一丝美丽盼望的光芒。上帝要藉著人的软弱，来彰显祂的大能和恩典，完成祂永恒救赎的计划。在这看似悲剧的困境中，上帝拣选了一位有信心的摩押女子「路得」，扭转整个颓势，为将来的得胜奠下稳固的基础。亲爱的，上帝的恩典和智慧大过一切，让我们耐心等候祂。

等候的金言

1.「忍耐等候。」（罗8：25）忍耐能消除担忧。祂说祂要来，祂的应许就等于祂的存在。──选

2.祷告之后的儆醒等候是必须的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作为，且得著荣耀。──J.E.

等候的应许

1.耶和华阿！求祢听我的祷告，留心听我的呼求；我流泪，求祢不要静默无声；因为我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。（诗卅九12）
2.我是在地上作寄居的；求祢不要向我隐瞒祢的命令。（诗一一九19）
3.这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅、是寄居的。（来十一13）

等候中的祷告

     亲爱的主阿，祢是配得我们等候的主，祢从不令等候祢的人失望。等候祢使我们灵得释放，使我们的魂飞扬起来，哈利路亚讚美主！奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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01-12-2014

耶一1-10
「便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面：犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话，也常临到耶利米。耶利米说，耶和华的话临到我说：『我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。』我就说：『主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。』耶和华对我说：『你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那裡去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。』于是耶和华伸手按我的口，对我说：『我已将当说的话传给你。看哪！我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植。』」

耶利米如何回应神的呼召？他的回应与哪位圣经人物相近？

被召的人
「真正的传道人是神所拣选命定的，并非出于他本人的选择。
我们细读圣经，不难发现：神所呼召的人，甚少毫不犹疑地接受呼召。」
陶恕

　　　　　　

由约西亚十三年至西底家十一年，耶利米作列国的先知共四十年之久。四十年不是一段短的日子，尤其是当岁月和著眼泪度过，四十年简直就漫长得像千百年，日子是一日一日的硬顶上去，耶利米就是这样熬了一生。
　　先知一生含泪，但他不可能逃避这样的人生，他没有选择的馀地，虽然他像摩西一样，以拙口笨舌来推拒神的拣选，可是他是耶和华亲自委派，无论如何，他只好顺服地完成神交给他的使命 - 在列邦列国中施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、建立、栽植的工作。
　　耶和华的拣选开始了先知含泪的一生，虽然神应许同在与拯救，但对于还未开始先知生涯的耶利米，这样的应许还未发挥作用，直至有朝一日，先知真的受不了，神的僕人要流下眼泪来，神的应许就如露水般滋润受伤的心灵，叫这颗心得著安慰。然而，同在与拯救的应许，作用不在于将苦难挪去，反而是要让耶利米有更强的生命力去承受更大的苦难，继续以眼泪来度过每一天的日子。

若然神要我一生在苦难中度过，我会否甘心顺服？
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转载自《生命福音事工》
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