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摘要：士师记6:11-18"基甸说, 主阿, 我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。" 士6:15 天使向基甸显现, 不过, 基甸认为这样并不足够。之后天使还告诉基甸, 神把他看作是"大能的勇士"。然而。。。。。。
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 主啊, 为何要召我？
士师记6:11-18
"基甸说, 主阿, 我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。" 士6:15
天使向基甸显现, 不过, 基甸认为这样并不足够。之后天使还告诉基甸, 神把他看作是"大能的勇士"。然而, 基甸仍然认为不足够, 和众多之前和后来的人一样, 基甸觉得受之有愧, 自己也实在不够资格承担重任。言外之意, 基甸的意思是说, 神怎么可能呼召他呢？必定是神搞错了。
可是, 神却没有就此放弃他, 对于基甸的软弱, 神应许他: "我与你同在"。这应该足够了吧？然而, 基甸还是认为不足够。其实, 多少时候, 我们也何尝不是落入基甸的光景当中呢？
基甸向神求一个记号, 好使他可以确知呼召他的正是主耶和华, 而且根据圣经记载, 不仅如此, 他还要求更多的记号（士师记6:20-24, 36-40）。还好, 神有足够的耐心, 没有因此弃他而去。
后来, 当基甸前去预备向耶和华献祭的时候, 他领受了一个美好的应许: "我必等你回来"。
神等候基甸, 祂也等候我们。圣经新约路加福音15:11-32记载的浪子回头的比喻, 耶稣让我们看到, 天父是何等耐心地等候我们。而在我们与神同行的信心之旅中, 神也以祂的忍耐精心雕琢我们。
基甸献上祭物讨神喜悦, 并且他也向神求一个记号。今天, 你可以将什么献给主？祂正在耐心等候着你。
祷告
亲爱的天父, 谢谢祢一直耐心等候着我。求祢帮助我, 使我知道, 除非我将全心归向祢, 否则, 我的信心就不会增长。在这条信心的道路上, 纵然有时我会步履蹒跚, 但是祢依然以耐心来等候扶持我, 为此, 我实在充满感恩。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 士师记6:11-18
11 耶和华的使者到了俄弗拉, 坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子, 为要防备米甸人。
12 耶和华的使者向基甸显现, 对他说: "大能的勇士啊, 耶和华与你同在! "
13 基甸说: "主啊, 耶和华若与我们同在, 我们何致遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说'耶和华领我们从埃及上来'吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们, 将我们交在米甸人手里。"
14 耶和华观看基甸, 说: "你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人, 不是我差遣你去的吗？"
15 基甸说: "主啊, 我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。"
16 耶和华对他说: "我与你同在, 你就必击打米甸人, 如击打一人一样。"
17 基甸说: "我若在你眼前蒙恩, 求你给我一个证据, 使我知道与我说话的就是主。
18 求你不要离开这里, 等我归回将礼物带来供在你面前。"主说: "我必等你回来。"
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转载自<<每日箴言>>
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 自私还是幸福：这是你自己的选择
我所学到的最大教训之一是，你不能既自私又快乐。以我自己的亲身经历来看，我知道这是真的；更重要的是，圣经中讲到我们应该对“自我”所持有的态度。
例如，爱不是自私的。哥林多前书13章5节说，爱（神在我们里面的爱）是不求自己的益处。在哥林多前书15章31节里，使徒保罗说，“我是天天冒死”，也就是说，他不是自私自利，而是专注于做神呼召他去做的事情。
也有圣经经文教导我们自制的重要性。加拉太书5章23节中列出圣灵所结的果子之一是节制，提摩太后书1章7节说，神赐给我们的不是胆怯的心，“乃是刚强、仁爱、谨守的心”。如果你有足够的人生经历，你就会意识到，不自私是需要自我控制的，因为我们生来就具有自私的本性。想想孩子们的行为吧，他们只关心他们需要什么，在他们的需要没有得到满足的时候，他们常常会哭。
值得庆幸的是，当我们在基督里体验新生活时，我们就向罪死了。罗马书6章11节说，“你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”但是，即便我们向罪死了，罪本身并没有死。这就是为什么我们还要不断地做出决定，以选择有意识地做正确的事。并且，我们根据在基督里的需要去做正确的事，不论我们喜欢还是不喜欢。
发现你真正的命运
作为基督徒，我们注定要被塑造为基督的形象（见罗马书8章29节）。对于爱别人并且不过自私的生活，耶稣是最伟大的例子。约翰一书3章16节说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也应当为弟兄舍命。”
这节经文告诉我们，耶稣因着对我们的爱，他把一切都给了我们。而我们要以他为榜样。事实是，爱别人并不总是容易的，它总要我们付上一些代价：时间，金钱，便利等等。但通过我们与耶稣的关系，我们可以发现，我们有力量去爱别人，即便所付出的代价超出我们所认为我们可以给予的。神是信实的，他将他的爱、恩典和智慧给了我们，让我们可以成为他人的祝福。而当我们这样做的时候，我们最终会得到更多的喜乐和平安。
现在，重要的是要明白，神并不希望你走入极端，以致于不好好照顾自己。我们需要有智慧，这样，在我们帮助别人的时候，我们才能拥有健康的情感、精神和身体。跟随耶稣的榜样，记住你与神的关系才是你的首要任务，并将主放在你心中的使命活出来。
保持正确的心态
这个世界充满了孤独而受伤的人们，他们渴望神的爱和希望，而这些只有在耶稣里才能被发现。我想鼓励你摆脱“那我呢？”的心态，而是这样祈祷：“神啊，向我显明需要得到你祝福的人。向我显明那些我可以帮助的人。”
在我们与神的关系上，我们都有成长的空间，并且，学会如何接触别人也是这一过程中的一个重要组成部分。自私与总尝试满足自己的需要会让你处于软弱当中。但你越是相信神会满足你的需求，你就越会感受到帮助别人的自由，并且你自己也会更加快乐。
我曾经总是以自我为中心，总是专注于我自己的道路。我曾是那么地可怜！但现在我比以前快乐很多，因为我不会花我自己的所有时间来想我要什么，以及我的感受如何。事实是，如果你生活的中心就是你自己，你不会感到幸福！
想象一下，如果每个人每天都帮助别人做一件好事，那么这个世界该有多么不同。让别人露出笑脸可能并不很难。赞美他人、送点东西、花时间聆听、帮别人一个忙、排队时让别人先，还有很多。
定期尽你所能关注身边的人、鼓励他们、满足他们的需求，让这些成为你生活的一部分。保证每天至少为别人做一件事，让他们的生活更美好。相信我：你会发现，通过爱别人来服侍神是最美妙、最令人兴奋的事情。
乔伊斯·梅尔是《纽约时报》畅销书作家和乔伊斯·梅尔事工的创始人。她撰写了近100本书，包括《心灵的战场》(Battlefield of the Mind)，《养成好习惯，打破坏习惯》(Do Yourself a Favor…Forgive)。她主持的“Enjoying Everyday Life”电台和电视节目，在全世界数百个站点直播。
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转载自《基督邮报》
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标题: 10月5日
经节：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。 (诗篇四十六篇1节)
试想一只落单的小麻雀，
除神以外无人在意，
这必然给了你一些的慰藉，
即使落单，知道祂总是怜惜。
一只落单的小麻雀，
仍是神眷顾的对象。
你比鸟贵重得多，
因此无须消极失志。
或许你就是那只落单的麻雀，
神慈爱的眼睛已注意到你，
而且祂知道对别人而言，
神那么疼你终究是个奥秘。
你认为你的际遇比较特殊，
别人永远无法了解你，
何不把这一团乱麻带到主跟前，
将它交在主巧妙的手里。
千万别怀疑主的慈爱怜悯，
相信祂的智慧和眷顾，
想想那只落单的麻雀，
你就不会消极失志。
在神的家中，永远没有任何伤害会临到祂的儿女。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：凡物都洁净
经节：在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。 （提多书一章15节）
你的生活会表达出你心灵的状态。你的态度、你所说的话及你的行为，会明显地透露你心灵的实况。耶稣说，你要先除去自己眼中的梁木，才能清楚看到其他人（路加福音六：42）。如果你的视线被罪挡住，就没办法正确地看人。当你的心是纯洁的，你会不含任何敌意地面对生活。你不会质疑周遭人作事的动机，也不会怀疑别人话语的真实性，你不会找人错处。相反地，你会看到人的优点，找到值得赞许之处。你并不是变得轻信他人，容易受骗，而是你追寻美善之事，而非邪恶之事。如果你是纯洁清心的，你将会以神的眼光看其他人（马太福音六：22）。如果你的心玷污，你所参与的每一件事似乎都败坏了。你会假设别人有邪恶的动机，因为你知道同样的情况下，你会如此行。你怀疑别人说话的真实性，因为你自己常说话骗人。你会被邪恶的人事物所吸引。你是如何看待其他人所说的话和行为？你是否爱批评、挑剔他们？你是否爱论断人？若是如此，求神洁净你的心。一旦祂洁净你的心，你将可以自由地以神的眼光看待自己与其他人。
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转载自《每日经历神》
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标题：10月5日
经节： 『过了些日子，溪水就干了。 』（王上十七章七节）
如果我们不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。以利亚坐在基立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写真。 『过了些日子，溪水就干了』－这是我们昨天的历史，明天的豫言。有一天我们总会知道信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许有一时好用，可是赐恩者是永久的爱。以利亚在未到撒勒法之前，基立对于他是一个难题等他到了撒勒法之后，他就清楚明白了。神严厉的对付并不是最后的对付。生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。如果以利亚不经过基立，直接由基列往撒勒法去的话，他必定会失去许多帮助他的东西，因为他在基立过的是信心的生活。在你我的生活中，什么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎创造天地的神。 －梅尔（F. B. Meyer）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “她们去买的时候，新郎到了。”（太二十五10）
此处聪明童女与愚拙童女的区别在哪里呢？关系倒不在油，因为愚拙童女的灯仍然在燃烧，只是灯油很少。她们的灯“要灭了”，也就是说灯未熄，但就快要熄了。问题也不在是否添油，因为那投预备好的五个童女，后来也出去买油了，并带着充足的灯油回来。
区别乃在底下这个事实：聪明的童女及时添油，而愚拙的添得太迟。因此关键在于该童女是否随时并及时作好准备。迅速顺服、随时预备，以便在主呼召时，能立刻起而行，这往往是较明智的作法。
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转载自《喜乐的心》
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许多人的祈祷 作者：查思博牧师 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
哥林多後书1∶11 以上的经文道出保罗毕生最痛苦的阶段∶“我们┅┅被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了”(哥林多後书1∶8)。保罗被压垮，几乎要放弃，你跟他同病相怜吗？总有一天你会经历这种痛苦，所以你要细读保罗在患难中两种重要的学习。
先要学习依靠神∶“叫我们不靠自己，只靠神”(哥林多後书1∶9)。要承认自己根本没有足够能力承受痛苦，没有神就没有把握熬过患难；当你只有神可依靠的时候，你就会发现他正是你一切所需。
其次就要学习依靠别人以及“许多人”的祈求，不要独挑重担，只管向人求助，奇妙的事就会发生。耶稣教导我们∶“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必为他们成全”(马太福音18∶19)。最近一位好友的未期癌症彻底痊愈，只因有数间教会和一众信徒愿意同心为此祈祷，不蒙应允誓不罢休，“许多人”祈祷的威力果然挡也挡不了。
只有祈祷能叫神动工，除此以外别无他法。
 买椟还珠
黃瑞西牧师著
人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ （太16：26）
古时候，楚国有一些珠宝商人，把珍珠运到郑国去售卖。为了吸引顾客，招徕生意，他们别出心裁地特制了一些盛珍珠的匣子，用上等木兰木料制造，款式设计十分美观。他们到了郑国，果然很快就围满了一层层的人前来观看。怎知大家全是谈论那些匣子的样子、装饰……等等，放在匣里的珍珠，一点也没有引起人们的注意。这些珠宝商不由得着急起来，于是大声叫卖。但人们问的都是那些匣子的价钱。最后，有些人宁可出高价把匣子买了，而无条件把匣里的珍珠退还给那些珠宝商人。这故事见「韩非子」的「外储篇」。以后，人们便将之引伸为「买椟还珠」，譬喻人们取舍失当，轻重倒置。
【灵训】
这故事似乎可笑，却是许多人的写照。匣子好像人的身体，珍珠如同人里头的灵魂。一个人不只是有身体，还有灵魂。身体本身不能构成一个人。神起初创造天地万物人类，用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，所以人类和动物不同，动物没有灵魂，人为万物之灵，人类不只是有身体，还有灵魂。
很多人也像那些「买椟还珠」的郑国人一样，只顾身体，不顾灵魂，只顾今生，不顾来世。人的身体固然重要，无论如何保养顾惜，最终难逃「按着定命，人人都有一死。」而灵魂却是永远不灭的。我们应该趁着今生还有生命，为永恒作好准备，接受耶稣作救主，得到永生，不至灭亡。因为肉身的需要，物质可以满足。而灵魂的需要，只有神可以满足。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 虽然四面狂风大作
黃瑞西牧师著
From Every Stormy Wind That Blows
Hugh Stowell, 1799-1865
耶稣斥责那狂风大浪，风浪就止住了、平静了。 （路 8:24）
主耶稣和门徒渡海，忽然暴风大作，海浪奔腾。何来这场怪风浪，叫老练于海上生活的渔夫，无从预防，手足无措，以致他们大呼救命，饱受虚惊？为什么有主耶稣在船上，还要遇着这样惊险的风浪？我们在不如意的环境下也是一样，常常提出为什么这样为什么那样的问号！
但是请勿忘记，若没有那场惊险的风浪，门徒怎会「彼此说，这到底是谁，连风和海也听从祂了」（可4:41）呢？ 「大海没有风浪，无以见其雄劲，人生没有风浪也只是平庸而已」。这两句文人的豪语，对于胆怯的懦夫，实在是一个挑战，我们不要作懦夫；要作大丈夫。 「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（林前16:13）有主同在，我就不怕风浪！
本诗作者Hugh Stowell 系1799 年12 月3 日生于英国Isle of Man ，乃当时知名之布道奋兴家。其一生大部份时间在英国Manchester 郊外之基督教会传道。在他所事奉的教会，特别注重主日学事工， Stowell 深爱儿童乃众所周知。当他去世时，众多Manchester 的朋友前来哀悼，令人感动。
Stowell 着有几本书，包括一本诗集，于1831 年出版。这首「虽然四面狂风大作」原名为「在施恩宝座前的安宁」，最早出现于1828 年于伦敦出版的The Winter's Wreath 诗集内。本诗的谱曲者乃Thomas Hastings （1784-1872），他也是「万古磐石」的作曲者。
1. 虽然四面狂风大作，身旁涌起苦难洪波；
却有平安避难之所，就是天上施恩宝座。
2. 居彼圣所，平静稳妥，主以喜乐恩油膏我，
何等甘美，何等欢乐，主血所洒施恩宝座。
3. 在彼圣所，以灵会合，圣徒情谊亲密谐和；
身虽相隔，凭信连络；同心汇集施恩宝座。
4. 在彼如鹰展翅腾薄，远离尘世罪恶网罗，
欣然涵泳天上喜乐，荣耀显于施恩宝座。
＊我们若不经过艰难的地方，在生命中便学不会倚靠的功课。 ── 考门夫人
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摘自 《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 人体的奥秘
朋友：
很高兴有机会与您谈天，您最近都好吧？平常走在路上，看到一张张不同的脸，总会不自觉的想到，哇！原来人真的很奇妙，有耳朵、有鼻子、有眼睛、有嘴巴，所以我们能听、能闻、能看……要不然，大自然美妙的鸟语花香、四季景色与各种好吃的东西都要浪费了。
真的，大自然好比上帝所做丰盛的宴席，但如果上帝不把我们创造巧妙的人类，我们根本无法享用这一切的丰盛。
想想，运动时，我们全身都会出汗，可是就在眼眉以下，眼睫毛以上的眼帘部份，却不会出汗，不然，那可真麻烦，汗水不单难擦，也很容易「淹」进眼睛裡去。
再想想，我们的心脏每小时跳动四千三百二十多次，输送出十五加仑的血液，并且可以不停工作六十万小时，世上有那一部抽水机可比呢？
人的构造如此奇妙，证明了背后有一位伟大的上帝，是祂创造了如此奇妙的人。
在圣经上记载了大卫王的祷告，可以让我们思想一下，他说：「我的肺腑是您（指上帝）所造的，我在母中，您已覆庇我，我要称谢您，因我受造奇妙可畏，您的作为奇妙，这是我心深知道的。」（诗篇一三九篇13-14节）
感谢上帝，虽然我们看不到祂，但藉著我们受造的奇妙，便真知道祂确实存在。也谢谢上帝让我们彼此认识，有空，欢迎您到附近的教会参加聚会。
上帝与您同在，祝福您！
您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》 --------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》10月5日
「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。」（彼前1:5）
我们蒙保守是「因信」，​​这「因信」就是与神保守之大能紧连在一起的条件。除非我们信靠祂，不然，祂就不能保守我们。我们如要认识祂那保守的大能，我们就必须全心相信祂的应许。在试探跟前，如果我们对自己能否蒙保守这件事怀匿疑虑，这岂不是对祂保守的能力存着不信的恶心？请记得，我们并不需要凭自己的力量去对付撒但的引诱。每天清晨当我们起来的时候，我们该向主说：「主阿！我感谢你保守我经过昨天，我不知道今天有什么试探要临到我身上，也不知道要怎样去胜过它们，但我再一次信靠你来保守我安度今天。」让我们默然倚靠这位大能的神，这样，那恶者的火箭无论来自何时何方，总会有一些奇妙的作为发生而将它们摒挡出去。那就是信心的盾牌。
《竭诚为主》10月5日
堕落的倾向
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 （罗五12）
圣经不是说神因一人的罪，就刑罚所有的人；圣经乃是说人的罪性——我对自我主权的把持，是由一人进入人类。然而另一个人担负了人类的罪，把罪除掉（来九26），这是何其奥秘的启示哩。罪性并非指错失或道德的败落，而是自我实现的倾向——我是自己的神。这倾向可以表现得很道德，也可以很不道德，但只有一个根基，就是对自我主权的把持。主耶稣不论碰到罪大恶极的人，还是正人君子，他均不理会前者道德的败落或后者道德的操守；他所注意的，是我们所看不见的——人的意向。
罪是与生俱来的，是人无能为力的，但神借着救赎对付了罪。神借主耶稣的十字架，拯救整个人类，使我们可以脱离那因罪而来的咒诅。神从不因人有遗传的罪根而定人的罪。定罪不是由于我生来承袭了罪，乃是因知道主耶稣来救赎我，而我仍拒绝他，那是我就要被定罪了。 [光来到世间，世人……不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 ]
祈祷◆
主啊，愿你今天将圣灵的直觉力和先天的灵感赐给我，让我可以在一切事情上识别你。愿你恩慈的同在和平安，充满这一天。
《灵命日粮》 10月5日
没有借口
读经: 罗马书10章1-13节
金句: 「凡求告主名的，就必得救。」（罗马书10章13节）
人们拒绝福音的理由五花八门，其中常见的一种就是指责基督徒的所作所为，或该做而没做的事。他们会批评道：「有个基督徒恶待我。」要不就是：「我去了教会，却没人理会我。」
没错，基督徒并不完美，其中也有许多坏榜样；但指责别人，并不表示你能以此作为不信神的借口，推卸责任。
福音的真谛不在于别人的信仰生命如何；救恩只关乎耶稣一人。罗马书10章9节说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」某些人会以基督徒为借口，来抗拒福音，但他们却无法对耶稣有丝毫的指责，因耶稣是完美无瑕的。彼拉多论耶稣说：「并没有查出他什么罪来。」（路加福音23章14节）。而耶稣更成就了没有任何人能做得到的事──他在十字架上忍受痛苦，将救恩带给一切相信他的人。因此，没有人能说：「我不要作基督徒，因为我看不惯耶稣的所作所为。」
别只顾盯着别人的缺点，而走偏了路。要注目看着耶稣，惟有他是通往天堂的那一条路。 JDB
祂的名就是耶稣，
是真理道路生命；
惟祂有拯救之能，
地之上别无他名。 Sper
人没有借口拒绝耶稣。
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：10月5日
经节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书五17）
亲爱的弟兄姊妹：
许多人以为基督教信仰是一种只在乎永生，无视现世生活的信仰。要是这样，我们便忽略了基督信仰最重要的一环：耶稣道成肉身，降世为人的意义。
天父让耶稣由一个妇人的胎而生，成为一个人，而祂所教导的主祷文：愿?的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，求?赐给我们，免我们的债，如同我们免了别人的债，保守我们脱离试探、凶恶等……都证明耶稣关顾看重今生如现世，比我们想像更甚。
圣经（希伯来书）说，耶稣是昨天、今天、明天都一样的神，那么祂关心现世，关心此时此刻，便是理所当然的了。因为，在祂说来，每一刻都与祂有关，每一刻祂都同在，每一刻都有永恒价值。
今日，有许多人却陷在昨日记忆的禁锢世界里。
显然，这并非神对我们生命的计划与旨意，神的旨意简单而明确，愿意我们常常喜乐，活在此刻，珍惜现在。因为“现在”就是最宝贵的，就在现在这一刻，那位光明、美善、复活、圣洁、得胜的生命主，正在你心门外叩门。打开心门，让祂进来吧，宣告祂就是此时此刻的主，把旧事里容易缠累人的重担、愁烦，把过去伤害我们的人、事全都放下，交给主----- -我们生命的医治者，在耶稣的同在、祂慈光的注视下，享受在基督里的更生，思想十架宝血的救赎，感受生命主温柔的爱，感受祂的光明和美善，一切都会不再一样。只因祂活?，我们不单是新造的人，更可以勇敢面对明天！
思想：“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。”（希伯来书十三8）
心语：因主活?，我可以放下昨日的重担，享受珍惜今天，并得?面对明天的盼望，直到永远。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2014-10-5 06:38:21