|
|
摘要：士师记6:1-12"耶和华的使者到了俄弗拉, 坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子, 为要防备米甸人。" 士6:11 如果我要问你, 在什么地方, 我们可以遇见英雄？我想, 你的答案或许会是, 在运动场、电视荧屏或者新闻中。但是。。。。。。
---------------------------------------------------------------------------
 躲起来的英雄
士师记6:1-12
"耶和华的使者到了俄弗拉, 坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子, 为要防备米甸人。" 士6:11
如果我要问你, 在什么地方, 我们可以遇见英雄？我想, 你的答案或许会是, 在运动场、电视荧屏或者新闻中。但是, 你是否想过, 在酒榨当中, 我们也能和英雄相遇呢？
通常情况下, 人们都会选择在户外打麦子, 因为这样, 可以藉着风吹走无用的糠秕。然而基甸却反其道而行之, 他在一个意想不到的地方打麦子。
当时以色列人再一次对神不忠, 于是, 神藉着米甸人来惩罚他们。米甸人挥军直捣以色列, 蹂躏他们的土地, 摧毁他们的农作物和收成。结果, 农夫没有办法在户外打麦子, 就只好躲在隐秘处进行, 比如, 在酒榨中。那是一个动荡不安的时代, 偏偏基甸又是一个容易胆小怕事的人。
有时候, 人们会以为, 在那些信心伟人的字典里, 根本没有"惧怕"二字, 事实并非如此。然而, 当人和神连结上之后, 神便除去人心中的恐惧, 并帮助他们展开属灵的旅程。你还记得神藉着天使向基甸传递的信息吗？"大能的勇士啊, 耶和华与你同在。"
我们究竟怎样才能面对心中的恐惧, 并开始一个信心的旅程呢？要谨记, 我们并非单打独斗, 主与我们每一个人同在。时至今日, 神依然渴望像我们这些平凡的人, 能参与到祂这个非凡的计划当中。
祷告
亲爱的主, 祢知道我内心的恐惧与不安, 求祢帮助我因着相信祢的赦免之恩, 并藉着耶稣与我们同在, 来面对这些恐惧和不安。奉耶稣的名祷告, 阿们!
今天经文： 士师记6:1-12
1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事, 耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2 米甸人压制以色列人; 以色列人因为米甸人, 就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
3 以色列人每逢撒种之后, 米甸人、亚玛力人, 和东方人都上来攻打他们,
4 对着他们安营, 毁坏土产, 直到迦萨, 没有给以色列人留下食物, 牛、羊、驴也没有留下;
5 因为那些人带着牲畜帐棚来, 像蝗虫那样多, 人和骆驼无数, 都进入国内, 毁坏全地。
6 以色列人因米甸人的缘故, 极其穷乏, 就呼求耶和华。
7 以色列人因米甸人的缘故, 呼求耶和华,
8 耶和华就差遣先知到以色列人那里, 对他们说: "耶和华－以色列的神如此说: '我曾领你们从埃及上来, 出了为奴之家,
9 救你们脱离埃及人的手, 并脱离一切欺压你们之人的手, 把他们从你们面前赶出, 将他们的地赐给你们';
10 又对你们说: '我是耶和华－你们的神。你们住在亚摩利人的地, 不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。'"
11 耶和华的使者到了俄弗拉, 坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子, 为要防备米甸人。
12 耶和华的使者向基甸显现, 对他说: "大能的勇士啊, 耶和华与你同在! "
-----------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------
 自杀式炸弹袭击叙利亚学校 41名儿童丧生
若干消息来源报道，叙利亚霍姆斯(Homs, Syria)一所学校附近的两个严重性自杀式炸弹爆炸后，至少有41个孩子丧生，死亡总人数为48人。 叙利亚人权观察站(The Syrian Observatory for Human Rights)一直在监控历经三年的叙利亚内战，内战伤亡人数不断上升。该组织表示，爆炸发生在霍姆斯的艾克里玛(Ekrima)附近。该组织补充说，现在的48位死亡人数有可能会继续上升，因为还有一些受重伤人员。 叙利亚官方人士表示，一枚汽车炸弹和自杀式炸弹爆炸，袭击正走出校门的孩子们。通讯新华社表示，他们的目标就是孩子们，因为其中许多人与总统巴沙尔·阿萨德(Bashar al-Assad)家庭属于同一个宗教团体。该报社补充说，这次袭击是叙利亚冲突开始以来损失孩子生命最严重的袭击之一。 包括已蔓延到叙利亚和伊拉克的恐怖组织ISIS在内的许多相互竞争的反叛派别已针对阿萨德政府发起攻击。
阿萨德本人也被国际社会指控严重侵犯人权，比如2013年8月在大马士革附近的袭击中使用化学武器，死亡1429人，其中包括426名儿童。 阿萨德后来同意交出所有叙利亚化学武器进行销毁，但化学武器组织(The Organization for the Prohibition of Chemical Weapons)九月份在一次调查中找到证据证明今年氯气再次被叙利亚北部军队作为武器。 联合国人权高级专员八月份的报告中显示，叙利亚死亡人数已高达191000人，超过900万人需要人道主义援助，其中有接近一半是孩子。 皮莱(Navi Pillay)专员当时说，“这个真实的起诉在我们生活的这个时代里不仅继续这么久，没有还迹象结束，而且现在还让伊拉克北部几十万越过边境的其他人潜入困窘之地，并且这种暴力还蔓延到黎巴嫩。” 300多万叙利亚难民逃往邻国寻求保护，避开内战，他们在那里都面临着各种新的挑战。 基督教救助组美国打开大门(Open Doors USA)宣传部主任克里斯汀·赖特(Kristin Wright)上周告诉基督邮报说，战争中最受影响的人群是难民儿童，他还谈到了国际社会伸手帮忙的重要性。 赖特告诉基督邮报说，“我们作为来自世界各地拥有不同背景的美国人，支持难民儿童的学校是我们可以为这些孩子做的最重要事情之一。在孩子们经历一切困难后给他们提供一个安全空间培育，给他们教育和支持。” 亚述人权观察周三还宣布，三个基督徒在哈萨克东北部城市特耳塔马耳被绑架。绑匪被认为是在城市拉卡有大本营的圣战分支。 -----------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
-----------------------------------------------------------
标题:10月4日
经节： ...知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的...(提摩太后书一章12节)
一位可爱的信徒对我说：「我一向知道主是好牧人，不过这对我没有半点意义。何况我把诗篇二十三篇读成：『主是羊，我才是好牧人。如果我不抓紧祂，祂就会溜掉。』」
「遭遇困难时，我总不会想到祂就在我身旁；当我心灵饥饿渴望食物时，我从未想到祂会来喂养我。现在我才知道，我根本没有仰望祂，把祂当作信实的牧者。」
「我并没有比以前更好或更壮，然而我发现到我有一位好牧人，祂正是我所要的。如今我真正了解到这项真理：主是我的牧者，我必不致缺乏。 」
─史密斯夫人
我们一旦知道神关怀每一个人，我们才会深刻了解「我的牧者」这句话的甜美。
神对祂众儿女的需要，都细心作过一番特别的研究。
-----------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
-----------------------------------------------------------
标题：属灵的乐观
经节：大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。」（撒母耳记上十七章45～46节上）
大卫肯定是个乐观主义者！不管自己的环境如何，他总是看到神的作为！悲观主义者则是专注于问题，陷入苦思事情不得成功的原因。当乐观者看到那些相同的问题时，他们以神同在的角度来看这些问题。当大卫遇见歌利亚时，他只是个年轻的孩子，而歌利亚是作战经验丰富的战士，甚至连最勇敢的以色列军人都惧怕他。当大卫预备这场战役，他看到歌利亚是个巨人。他听到歌利亚狂妄自夸及奚落的骂阵，他不能不注意到敌人的武器：一把刀、一个盾牌和一把标枪。大卫并非毫无准备地闯进战场，他准备了五颗光滑的石子作武器，预备以发射五颗石子的机会，让神赐给他胜利。大卫准备好迎接神的胜利，不管这是一场轻松的仗，或是难缠的战役。乐观的人不会忽略事情的困难，他们敏锐地察觉这些困难。然而，确知神同在阻止他们灰心丧胆。我们不可能拥有神的同在，又同时作个悲观主义者！大卫与歌利亚的事件，生动地描述出基督徒信心的源头──不是靠我们的才干、力量或智谋，乃是靠大能神的能力。如果专注在自己的对手和眼前苦恼的问题，它们看起来似乎会很庞大。但当我们专注在神的身上，将会以合宜的角度来看自己的处境，并且肯定在神凡事都能（腓立比书四：13）。
-----------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
-----------------------------------------------------------
标题：10月4日
经节： 『这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 』（伯四十二章十二节）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：『我从前风闻有?，现在亲眼看见?』（五节）。如果，在痛苦失望中，我们能感笕觉神的同在而求告说：『愿?的旨意成全』（太二十六章四十二节），我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：『我知道我的救赎主活着』（伯十九章二十五节）；这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。 －译自静默的时候（In the Hour of Silence）患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦，难有许祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。 －选最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。 －卓秉（Chaplin）
-----------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-----------------------------------------------------------
 “耶稣说，你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。”（约九37）
这个瞎子奇妙地蒙主医治，重见光明，看见耶稣。他是真正看见祂，而非只凭外貌判断祂——这点需要属天的神迹。在加利利有不少人误将耶稣看作以利亚。以利亚是个行动型的先知，他以无比的勇气与魄力，与其敌对者抗衡。主耶稣常常也表现出行动的决心。当祂发现人们玷污了神的圣殿，把敬拜、祷告的地方变成买卖的场所，就大发义怒，将他们赶出去。祂是真以利亚。
另有些人则误以为耶稣是耶利米。耶利米代表神慈悲的形象，他是一位哀哭的先知。耶稣在这点上和他很相似。祂与税吏罪人一同坐席，容许犯​​奸淫罪的女人在祂脚前哭泣，当祂看到马利亚为拉撒路哀哭时，祂也哭了。祂是真耶利米。然而，误将主耶稣视为以利亚或耶利米——这点足以显示一般人只凭外貌认耶稣。唯有父的启示能向我们彰显子的真正身份。赞美神！这位真正看见耶稣的人，和我们每个人开始都一样——是“生来瞎眼的”！
---------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》
----------------------------------------------------------
国王与我 作者：查思博牧师 我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。
撒母耳记下9∶7 约拿单的儿子米非波设因儿时摔倒而成了瘸子，好些年後，大卫王按著与约拿单所立的约就施恩予米非波设，归还他先祖的田地，并让他与自己同席吃饭，多麽奇妙的故事！米非波设从卑贱之处被抬举，因别人之故而得救，更受到王子一般的款待！相信你都经历过同样的事！
但问题是虽然米非波设被抬举，却仍把自己看得一文不值。请细读∶‘米非波设又叩拜，说∶“仆人算甚麽，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾”’(撒母耳记下9∶8)！他把自己看成一条死狗，也就像死狗一样躺在地上；他不仅腿是瘸的，就连思想也是瘸的。
今天耶和华要对你说∶“你躺在地上已有好一段日子了，是时候重生，就由思想开始。别人把你当狗看待，但你不必活像一条狗，快快从地上爬起来吧！去与王同席吃饭，因为你是神以重价买回来的；你有权柄与他同席吃饭，不是出於你的行为，而是出於他的恩典！”
让神医治你的思想，好叫你能享受他此刻在你生命中所作的一切。  强弩之末
黃瑞西牧师著
若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。 （士16：17）
汉武帝时，匈奴派使者到汉朝来请求和亲，武帝叫大臣们讨论这件事。有个名叫王恢的，不但反对，还要派兵去讨伐。韩安国却不赞成，说：「现在匈奴依仗兵力的强大，流动不定，很难制服。我们如果跑过几千里的地方去打它，人马都会因此非常疲困，而匈奴正可以以逸待劳。譬如箭矢到了最后没力量的时候，连极薄的绸子也穿不透；狂风的尾力，连极轻的羽毛也吹不动。不是它本来没有力量，而是到了最后，力量衰弱了。因此用兵讨伐匈奴不是好办法，应该答应和亲。」大家都同意这见解，武帝也就答应了。在「汉书」的「韩安国传」中的原文是「强弩之末，力不能入鲁缟。」因此，后人凡见有人处理事情已经到了气衰力竭的时候，就说他是「强弩之末」。
【灵训】
参孙一出生，就献给神作拿细耳人，长大之后神赐给他，并且神的灵也感动他。只要神的灵临到他，他就有超然的能力，在手无寸铁的情形下可以把狮子活活的撕裂。从常理说，参孙应该从神那里得到赏赐才对，却没提到，他竟被人挖了双眼而死，这究竟是为什么呢？
参孙最大失败点，是放纵情欲，加上不敬畏神又贪恋女色以致被魔鬼陷害，轻忽神的恩典，结果抱憾终身。从「满有能力」到「失去能力」，起初跑得好，后来却堕落了。
我们要谨慎自守，持守恩典，求主保守，无论如何也不让我们遇见这样的试深！
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
 赎罪之泉
黃瑞西牧师著
There Is a Fountain
William Cowper, 1731-800
那日必给大卫家…… 开一个泉源，洗除罪恶与污秽。 （亚 13:1）
撒迦和亚的预言在耶稣基督身上应验了，在基督宝血的恩泉中，人的一切罪恶与污秽均被淹没而至于消失。即使滔天大罪都不能定我们的罪，而最敬虔的好行为也同样不能叫我们称义。神的儿子要付出生命来拯救我，那我还有什么善行可以夸口呢？
感谢神，没有罪足以拦阻我得救，也没有善行足以使上帝宽恕我，得以称义。在上帝面前，没有事物可以阻挡罪人接受基督的恩和义，因为这是基督在赎罪之日为他完成的，并且自那日开始，一直等着他来接受。赎罪之泉早已预备好，只待人去享用── 「你们一切亁渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值。」（赛55 :1）
本诗作者William Cowper 1731 年11 月15 日生于英国Great Berkhamstead。其父乃英国牧师，母亲出身皇家名门。幼年时身体虚弱且神经过敏，六岁丧母。早年由其父鼓励研习法律，当研习完成，在法庭面对最后的考试竟惊惧造成精神崩溃并试图自杀。后来被安置于精神疗养院约18 个月之治疗。在疗养期间，某日读到圣经罗马书3：25 「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义…… 」立刻感受到神已赦罪，且与神和好了，时值1764 年。
出院后受Morly Unwin 牧师夫妇照顾而结为深交。当Unwin 牧师去世，即搬至Olney ，与Newton 牧师（奇异恩典作者）成为挚友，两人合作编了一本著名的Olney Hymns 诗集。其中有 67 首是他的作品。
感谢神，使用一位软弱的人，给予特别恩赐，借诗歌造就了众信徒。
1. 今有一处赎罪之泉，从救主身发源；罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。
2. 亲爱救主宝血奇妙，永具除罪功效；直到主民全被赎回，罪恶一概除掉。
3. 因信见主伤口血泉，成为赎罪泉源；赎罪妙恩我要传扬，从今直到永远。
（副歌）
我真相信，我定相信，救主替我受害，被钉十架，流血舍身，焚身难报主爱。
＊只有人认罪，才是表明人对上帝和基督的绝对敬崇。 ── 祈克果
--------------------------------------------------------------
摘自 《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------
 大自然的奥秘
朋友：
能够在茫茫的人海中认识您，实在是件叫人惊讶而充满感恩的事！也许，这就是我们中国人所谓的缘吧！
就因为我们如此有缘，在此向您问安，同时，与您分享我一生最宝贵的经验与喜乐。
从前，我常观看天上的云，夜裡的星，以及四时的变化，觉得这世界真的好奇妙！我在想，这背后一定隐藏著一位上帝，是上帝创造这一切的，就好像精密的手表也有一位设计师一样。
后来，我仍不断的追寻思索，也常会对这位我不认识的上帝讲话，谦卑的从祂那裡得到许多安慰，但我一直在想，大自然到底是什麽？难道大自然除了供应我们所需的资源外，就没有更深一层的启示吗？
有的，而且非常清楚明白，我是一位基督徒，每天都会读圣经，那是记载上帝的话的一本书，其中有一段话是这样写的：
「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人的心裡，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」
原来大自然好比是上帝所做的丰盛饭菜，供我们享用，也像是一齣精采的大创作，供我们观赏、聆听。我感谢上帝，祂不但为我们预备了一切，也让我们彼此认识。
感谢您耐心的听我分享心中的喜乐，但愿您也认识这位充满爱的上帝。圣经上说：「上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节）
上帝与你同在！祝福你！
您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
--------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》 -------------------------------------------------------------- 
《旷野的筵席》10月4日
「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹5:14）
信心只能在神旨意的范围里，自由发挥它的功效。在神旨意之外，我们尽管凭信心去呼喊、去相信、去行动、并去作其他的活动，但却见不到显然的效果，因为这样做神并不支援我们。如果我们凭着自己的方法来试着相信，我们只会证明：即便有像山那么大的信心，也不能移去像芥菜种那样小的困难！我们凭着自己美好的意思所采取的行动，神必不负责。神的能力是储备在祂的旨意里。只要一切的事情都确实在神的旨意中，就纵使遇到最大的试炼，我们仍然可以坦然无惧，因「祂正在垂听我们！」（约壹5:14）
每一次信徒有缺乏的时候，必须先查问：这样的缺乏影响到神否？是否神要我这样的缺乏！当你看见神的旨意是要供给你的需要之后，你就可以成功祂的旨意。当你明白神的旨意后，你现在就应当因着你所明白的神的旨意而祷告，要神成功祂的旨意。现在的问题并非你有缺乏，你当得着供给，乃是神的旨意当得著成功。
《竭诚为主》 10月4日
异象与实在
蒙召作圣徒。（林前一2）
为你所看见而未达成的一切感谢神。你见到异象，但其实你一点也未达那境地。我们往往在山谷中退后回头，但山谷却正是我们是否被选上的考验。我们未能接受打击，就是要实现异象必须有的打击。我们看见自己的缺欠，也看见神心目中要我们达到的，但我们到底愿不愿意有被神击打、塑造、使用的异象？神的熬炼，总是从平凡的方法，透过平凡的人而来的。
有时我们不晓得神的用意是什么；但到底我们的异象能否变作我们的个性，全在乎我们，不在乎神。若我们留恋山顶，活在异象的回忆中，那末，在现实平凡的人生中，我们实一无用处。我们必须学习倚靠异象所见的去活，不是靠当时那种极乐，也不是靠刻意的默想神。要在异象的真光中活，直至把异象完全实现。所有训练都是朝这个方向走，要学习感谢神让我们知道他的要求。
在神说[做]的时候，那小小的[我]总是怏怏不乐。要把[我]在神的义怒下萎缩，神说：[我是自有永有的，我差遣你。]他必须作主。若知道神透察我们生活的每一洞口，那是何等的启迪哩！他像电光般把我们搜出来，没有谁像神那样认识人。
祈祷◆
噢，主啊，为着昨天我能迅速认知你在我里面，我感谢你；求你帮助我今天在稳定和持续的祷告中，与你心意联合。 
《灵命日粮》 10月4日
改写历史
读经: 路加福音2章1-14节
金句: 「因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11节）
在人们可以用手机直拨国际电话、传送电子邮件到世界各地、用电脑网路下载太空图片的今日，我们实在很难想像一枚只有篮球大小的卫星，能造成如此大的冲击。 1957年10月4日，苏联政府发射了史上第一枚人造卫星史普尼克号；它不仅将人类带入太空时代，更改写了历史。许多国家开始彼此竞逐，科技发展更为迅速，也使人心充满了畏惧和期盼的不同情绪。
一个能扭转现在和未来的事件，在发生时往往是隐而未显的。耶稣的降生正是如此，在当时不过是在一个默默无闻的小城里，一对平凡夫妻所生的一个婴孩罢了​​，但这事件却改写了历史。天使对牧羊人所说的话被传开了：「今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音2章11节），直到一千八百多年后，菲力普·布鲁斯（Phillips Brooks）描写伯利恒城说：「万世希望，众生忧惊，今宵集中于你。」
当我们将自己的生命向主基督敞开，接受他为救主时，那么我们今生和永恒的生命史都将会改写。这「大喜的信息」（10节）是要传到每一个地方，带给每一个人的。 DCM
人类历史转捩点，
那夜现于伯利恒；
牧人传报荣耀信，
天使宣告传予人。 Hess
伯利恒马槽是人​​类历史的转捩点。
 亲爱的
标题：10月4日
经节：“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：'这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。'”（路加福音四5-7）
亲爱的弟兄姊妹：
有一位摄影师，他足迹踏遍第三世界，摄取景物以外，也捕捉人心灵的图像。他发现，在物质贫乏的的第三国家，人们心灵享有丰盛富足，生命满溢富裕；而在西方国家物质金钱泛滥的表象下，大部分人却处于堪怜的心灵枯干贫乏的洞穴里。
耶稣明明白白告诉我们，一个人不可有两个主；不可又拜上帝，又拜玛门（金钱）。 （路加福音）四章6至7节对我们有如暮鼓晨钟，提醒我们敬拜的是谁，敬拜的目的又是什么。世界用财富物质金钱向我们招手，营造一个表面美丽丰富的虚浮次等天国，使我们乐在其中，乐而忘返。而耶稣来，祂呼唤我们回转，将我们从这营垒中释放出来，活出真正自由丰盛的生命。
张晓风女士在其小说（武陵人）中，细致深刻勾画了一个美丽的桃花源，最后发觉正是这样的一个地方，使人陷足其间，安于一种次等天国的满足，永远无法到达真正的天国。
关于上述的情况，圣经里有一个真实的个案。这事记载再（民数记）三十二章里，吕便和迦得的子孙，来到约旦河以东以后，看见到处是佳美可牧放牲畜的地方，便定意要留在那里，让一家大小过?丰衣足食、岁岁丰收的生活，不肯过约旦河去，攻取神为他们命定安排的应许之地。
耶稣出来传道之先，四十天在旷野里禁食，魔鬼用世界的富贵荣华来引诱祂，耶稣用圣经的话，以及无比坚忍的心志击退了魔鬼的诱惑，成功踏出旷野，脱离迷惑陷阱，继续向前，成就天父在祂身上的使命。
思想：今日，或许我在世过?富裕的生活，可是我的心灵领域如何？但愿耶稣
的话语，耶稣以身作则的榜样，可以将我从贫乏的心灵中释放出来，得?天父在创世以先为我安排、命定的天国丰盛与基业。
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2014-10-4 06:37:20