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[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2014年09月02日 躲避神

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发表于 2014-9-2 06:34:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要:创世记3: 6-10"那人(亚当)和他妻子(夏娃)听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面。" 创3: 8 年少时, 我曾经不小心弄坏家中的车子, 虽然情况不算太严重, 只是一个车尾灯破了, 但我非常惭愧, 想隐藏自己的过犯。其实, 我们......
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      躲避神
创世记3: 6-10
"那人(亚当)和他妻子(夏娃)听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面。" 创3: 8
  年少时, 我曾经不小心弄坏家中的车子, 虽然情况不算太严重, 只是一个车尾灯破了, 但我非常惭愧, 想隐藏自己的过犯。
  其实, 我们有时也有这个"想隐藏自己过犯"的念头, 不是吗?
  由创世开始, 神就在园中行走, 想与亚当和夏娃相交, 但今天的经文告诉我们, 他们躲避神, 到底发生了什么事呢? 他们为何要躲避耶和华呢? 答案很简单∶他们违背了神的命令, 因而感到羞愧。
  罪就是不顺服, 而罪的结果就是与神隔绝。不顺服会在我们和我们的造物主之间, 筑起了一道厚厚的围墙。因着罪, 我们害怕, 于是躲避神。说起来, 我们每个人都从我们的始祖身上遗传了不顺服神的倾向; 又因他们所犯的罪, 令我们无法活出神起初要我们过的生活。
  然而, 神依然渴望和我们相交, 天天与我们同行! 祂的渴望是那么强烈, 以致祂愿意不惜一切, 去恢复那被我们破坏的关系。天父藉着祂的儿子耶稣基督, 付出了额外的恩典代价, 好叫我们能重投祂的怀抱。
  今日, 你与主同行的生活如何呢?
祷告
神啊, 当日我们的始祖不顺服祢, 今天我们也一样 —— 而且是一次又一次, 求祢赦免。求祢因着祢的恩典寻找我们, 带领我们重新与祢相交, 并叫我们时刻顺服祢。奉耶稣的名求, 阿们。

今天经文: 创世记3: 6-10
6 于是女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来吃了, 又给她丈夫, 她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了, 才知道自己是赤身露体, 便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8 天起了凉风, 耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人, 对他说: "你在哪里? "
10 他说: "我在园中听见你的声音, 我就害怕; 因为我赤身露体, 我便藏了。"
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转载自<<每日箴言>>
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奇迹:女子开车被撞坠河 为幸存感谢神
     力量让她依然活着。

     22岁的摩根·雷克(Morgan Lake)开着她的克莱斯勒车行驶在切萨皮克湾大桥时,突然间一辆超大的卡车从后面撞上了她的车,把她连车带人推到了40英尺以下的水中。
    “我看到我的车爆炸了,玻璃溅的到处都是,安全气囊很快打开了,”雷克说,据基督教广播网新闻报道,“我紧闭着眼睛,嘴巴也灌满了水。我尖叫了一声,就开始下沉。”
     雷克回忆说,那一刻她觉得自己整个身体都灌满了水,但她想,她不想被淹死。于是,在水下的她努力地解开安全带, 成功地从破碎的车窗中游了出来,浮到了水面上。
    “我觉得自己左侧身体已经完全没有知觉了,我很痛。然而,我努力地摇摆着右侧身体到了岩石区。我听到有人喊‘待在那儿,我们来救你’,”她说。
     这位幸存者很快被送到了当地的创伤中心,然而她伤势并不严重,仅有踝关节受伤和几处撞伤、瘀伤。
     雷克说:“能在这里我觉得很蒙福,有第二次活着的机会很蒙福。”她还说,有神的同在,每个人都能成为“超人”。
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转载自《基督邮报》
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标题:9月2日
经节:你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 (约伯记十一章17节)

    年纪是一种心境─
      如果你已不再有梦想,
      如果你已不再有盼望,
      如果你不再向前看,
      如果你已不再有冲动─
      那么你确实是老了。
      如果你仍从生活中摘取最好的,
      如果你仍旧满怀幽默,
      如果你仍把握住爱─
      则不论岁月过的多快,
      庆祝过多少个生日,
      你还不能算老!
      自然界绝不会灰头土脸地逝去,到了秋季它穿上盛装,然后很有尊严、很荣耀地走了,而且,还一面挥舞着愉快的旗帜。
      我们能够沉着地面对岁月,使晚年活得最美。  

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:单独工作
经节:摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢? 」(出埃及记十八章14节)

当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时,往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一,是决定神不要我们做什么!我们的本意是值得称许的:我们爱神,爱祂的百姓,并且在周围看到许多需要。然而,有时候我们的好意所造成的伤害,比我们能给予的好处还要多。摩西知道,以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓,需要学习活出神百姓的样式,所以他当仁不让,负起这个重责。于是在摩西的面前,每天站了一大排不快乐的百姓,他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地,摩西把解决同胞问题的重责,扛在肩头。他的岳父,一个外人,终于看到摩西的所作所为,并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责,试图扛下非一人所能完成的工作,把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙,否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求,不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由,是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹,你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意,好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。
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转载自《每日经历神》

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标题: 9月2日
经节: 『……你们蒙恩……要为基督受苦。 』(腓一章二十九节)

神开办了一个严紧的学校。校中许多功课,都是要在眼泪中费力研究的。裴克斯脱(Richard Baxter)说,『哦,神阿,我感谢你,因为你给了我五十八年的训练』;他的困难变成他的胜利。我们的天父所开办的这个学校,不久就要结束了;我们能受训练的日期,也一天一天减少了。让我们要畏缩难学的功课,和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底,直到在荣耀中学成毕业的话,我们一定会觉得冠冕更美丽,天堂更可爱了。 -克勒(Theodore L. Cuyler)世上最精细的瓷器,都至少经火烧过三次,有的还不止三次。掘来斯登(Dresden)的瓷器,总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢?一次应当彀了;两次应当彀了。不,瓷器必须烧过三次,然后其上的金色和红色才会更加美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次,两次,三次地临到我们;感谢主,靠着祂的恩典,这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。 -麦友(CortlandMyers)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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沙漠中的泳池
     以往,若然有人说要到沙漠建造泳池,大家一定笑他是痴人说梦话;可是这个梦话如今却发生在杜拜了。现今,杜拜已经成为各国专业游泳池设备用品及承建商虎视眈眈的「金蛋」。阿联酋杜拜国际会展中心举办了「中东游泳池设备及SPA展览会」,为建筑师、发展商、酒店及家居业主提供接触平台;同时给予同业研讨建造及保养技术的机会。
     在沙漠地带建造泳池,可想而知是极其困难的事情;然而,往后的保养工作,更是非同小可。在温差幅度极大的沙漠,游泳池的设施需要专人定期检查,才能维持良好的效能。杜拜的酒店业为了竞争和声誉,不惜工本拥有国际级一流的泳池,还花费大量经费维持保养工作,使酒店泳池成为吸引游客的一大卖点。
     婚姻好像是沙漠中的泳池;两个不同的人走在一起生活,已经是极其困难的事情,往后还要维持美好的关系,更是难上加难。夫妇必定要花尽心思维繫彼此的关系,才能使爱情之泉不会乾涸。要在爱海裡畅泳的丈夫,请好好作一个婚姻的保养者,常常体贴照顾你的「泉源」,让她幸福满溢。
     要使你的泉源蒙福,要喜爱你年轻时的妻子。她如可爱的母鹿,如优美的母羊, 愿她的胸怀使你时时满足,愿你常常迷恋她的爱情。(箴言5:18, 19)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“耶稣说,马利亚。马利亚就转过来,用希伯来话对祂说,拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)。”(约二十16)
      人生有时真叫人负荷不了,特别在迷失了未来的远景,只感觉眼前是沉痛的悲哀时刻。有些哀恸是没有人可分担的。马利亚当时就觉得如此。她站在空坟外哭泣。如果一般人觉得有太多事情叫人悲哀的话,那马利亚更有理由了。因为她找不到主。原先她来探坟,一直以为至少可看到主的尸体,但如今连这点盼望也落空了。
      是什么擦干了她的眼泪,扫除了她的哀伤?究竟发生了何事?其实只不过是一声“马利亚!”的呼唤。然而正因为那是主的声音,而且叫的又是她的名字,所以听到这声呼唤,任何事似乎都无关紧要了。我们常常也是这样,每当我们来到一条死巷,眼看似乎走投无路了,这时,只要听见主呼唤我们的名字,一切就都不成问题了。这时,除了跪下来敬拜祂之外,没有什么事可做。
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转载自《喜乐的心》

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爱的产业
作者:查思博牧师
我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所做的去做。
约翰福音13∶15
    伟大的人道主义者兼西方石油公司总裁阿曼德·海默尔,叙述这个有关父亲的故事∶
    “家父在当地是一位有名望、深受爱戴的人物┅┅跟他一同巡回出诊简直令人向往,因为病人均会在家门口热情接待他;身为儿子的我,实在为这位善良至极、且配受爱戴的父亲而骄傲。
     他有理由坚持催逼病人偿清债务,也有理由不再施舍穷人,让自己富裕一点;然而,若果他这麽做,他就不是现在的他了。我发现他办公桌的抽屉里堆积了许多未付的帐单,因为他明白病人的困境,就不要他们付费;我更从无数病人口中听过他往往会施舍给那些连温饱也未得满足,何况要付医药费的穷人,好叫他们有能力买他所处方的药物。”

爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产,故此,别错失任何施予的机会。

教子义方
黃瑞西牧师著
     你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。 (弗6:4)
     唐末宋初之间的五代,蓟州有个人名叫窦禹钧,文词极为有名,做了许多年的官以后,就告老还乡。窦禹钧在家乡,一心赒济贫穷,替人解除急难,对于公益事业,极为热心,还设立一个义塾,延请名师教导,地方上有清寒而优秀的子弟,都资助金钱让他们入义塾读书,很得到地方人士的赞佩。
      他有五个儿子,教导儿子极为严格,不仅责成他们刻苦勤学、认真读书,还要求他们品行方正、重视礼节。他的五个儿子,也都能不辜负他的教导与期望,先后考试登第,替国家做事,有很好的政绩。那时有个叫冯道的人,便作了一首诗称赞他,说:「燕山窦十郎,教子有义方;灵桩一株秀,丹桂五枝芳。」
      后人以「教子义方」之成语,称赞做父母的家庭教育的严正和成功。
【灵训】
      对于管教子女,的确不是一件简单的事,一般的父母,不是对子女特别的专制严厉,就是过份的自由放任。通常的情形,管教过严,则妨碍孩子的独立生存意志;不予管教,则造成孩子不知是非善恶的倾向。
      真正懂怎样爱护子女的父母,决不会溺爱,必须给他们面对环境的挑战,让他们在成长过程中,走出自己的路来。一般的情形,富贵人家出生的子女,独立的性格往往较差,努力奋发的精神也不如人,其原因是家庭中财物富裕,以为既然有钱,什么事都可以用它解决,何必吃苦硬干呢?至于某些达官显贵,疼爱子女,不加管教,只知用地位金钱去满足子女需要,这简直是在戕害他们的心灵,以致毁了他们的一生。
      家庭是上帝设立的最小的社会组织,也是人生启蒙的学校,父母被指派担任教养的责任,也不可诿之于他人的,一定要父母的身教、言教,才能有效。儿女是耶和华所赐的产业,也是神所托管的,做父母的要对神负责。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  信靠耶稣真是甜美
黃瑞西牧师著
                              'Tis So Sweet to Trust in Jesus
                              Louisa M. R. Stead, C. 1850–1917
                              我的心因祢的救恩快乐。 (诗 13:5)
    喜乐是圣经中一个重要的主题,是信徒生活的特质。而救恩是快乐的泉源。
    当以色列民站在红海的彼岸歌唱,感谢神那么大的救恩,拯救他们脱离埃及的奴役,法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华(出15章)。士师记第五章底波拉之歌,也因耶和华的救恩而歌颂。
    救恩不仅使人间有欢乐,甚至自然界也有响应(赛55:12)。神为整个宇宙所设计的,原是无尽的欢乐。在创造世界的过程中,「那时星辰一同歌唱,众子也都欢呼」(伯38:7)。
    信徒必须操练坚强信靠耶稣的经历,无论处顺境或逆境。 「信靠耶稣真是甜美」的作者Louisa MR Stead 就是一个美好的见证。此诗歌是作于其生命中最痛苦的时刻─ 年轻丧夫之痛。
    Louisa Stead 1850 年生于英国Dover ,年轻时深感神的呼召,要她做宣教士。 1871 年抵美国住俄亥俄州之辛辛那提。 1875 年与Stead 先生结婚,育有一女名为Lily ,当女儿四岁某日,全家到长岛滩野餐。突闻一男孩在海中求救哭声,Stead 先生立即跃入海中抢救即将灭顶的男孩。不幸被男孩强拉入海,双双溺毙。
    事后不久,Louisa 和其女儿至南非作了十五年的宣教士。后因健康缘故,被迫返美疗养。其女儿 Lily 继续接任宣教工作。
                     1. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言;
                        只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。
                     2. 信靠耶稣何等甜美,只要信靠主宝血;
                        只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪。
                     3. 我真快乐,我信靠祢,祢是我救主良友;
                        我深信祢与我同在,从今时直到永久。
                        
(副歌)
                        耶稣,耶稣,何等可靠,多少事上已证明!
                        耶稣,耶稣,宝贵耶稣,愿我信心更坚定。
       *「加倍的祝福」不是赐给无罪的人,乃是赐给爱神的人。 ── 宾路易师母

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版

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人是最会想下一步的动物?
夏忠坚

    人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区;做生意的想下一笔生意;律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步,各人的动机、态度、方法也许不同,但预先思想下一步却是人共通的特性。
  人虽然是最会想下一步的动物,但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位,就连恋爱成熟的青年男女,往往在踏上地毯那一端时,也得看看两个人的八字……这一切,真是人的悲哀──最会想下一步的动物,却对下一步没有丝毫保握。
  其实,正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转;汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的,只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
  你的下一步在八字手上?在方位、紫微斗数、电脑算命手上?不,你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
  正因如此,如何去认识这位上帝,便是一件极具重要而且影响深远的事了。
  祂是创造主,创造一切宇宙万物;祂是慈爱,不然祂不会创造我们;祂也是公义和圣洁,不然祂不配称为上帝。
  我们人类原与祂有极美好的关系,只因我们常误用祂所赐我们的自由,而有所偏差、犯错,甚至犯罪。按祂的公义,无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们,所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们,用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯,因此就算我们是一个义人……旧事已过,都变成新的了。
   藉著耶稣,我们可以成为新造的人。
   若与上帝恢复原来美好的关系,我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路,我们的下一步,甚至是到人生终点后的下一步,都有把握,就是归回天父上帝那裡。
   在上帝慈爱的带领中,我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗?你可以自己这样向祂祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我有许多的错误、偏差,如今我认识您,我愿意藉著相信耶稣基督,洗清我的一切罪犯,承认您为我的救主,求您们进入我的生命,让我与您一起走生命中的每一步,蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络,他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》9月2日
     「耶稣对他说:因这句话,你回去罢!鬼已经离开你的女儿了!」(可7:29)
      有时候有人问:祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要,那么在祷告时应该出声?还是只将我们祷告的负担,安安静静的带到神面前来?我相信那答&#8203;&#8203;案是:如果神给你一个祷告的负担,祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来,不论我们所用的话语是多么的简短,或是文理不周。但如果没有这样的表达,负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时,也「大声哀哭,流泪祷告,恳求」(来5:7)我觉得在属灵的事情上,信心和发言,是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的,也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人,虽只说了一句话——而其结果却是:当她回到家里时,鬼已经出去了!

《竭诚为主》9月2日
神圣的祭
    信我的人……从他腹中要流出……(约七38)
    耶稣不是说:[信我的人,要领受神丰盛的福分。 ]他乃是说:[信我的人,要从他里面流出领受的一切。 ]主的教训总是与自我实现相违。他的目的不是要发挥个人,而是要使人完全像他。神儿子的特质就是自我的倾倒。我们若相信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们倒出多少。神不是造我们成为颗颗圆润的葡萄,乃是要把我们的甜汁挤出来。在属灵的领域里,生命不能以成功来衡量,而是要看我们倒出什么,这个也是我们无法量估的。
    伯大尼的马利亚打破玉瓶,倒在耶稣的头上,没有人能看出是什么理由;门徒甚至看为浪费。但耶稣称赞马利亚这爱的倾尽,并说凡福音传到的地方,[也要述说这女人所作的以为纪念]。主若看见我们行马利亚所行的,不计较经济得失,完全献上给他的时候,他的喜乐是无法形容。神倾尽他儿子的生命,为拯救世界,我们能否为他倾尽生命? [信我的人,从他腹中要流出活水的江河来。 ]——许多的生命会不断得着更新。如今是把生命之瓶打破的时候,不要再眷恋追求自我满足,要把生命倾出去。主正在问谁肯为他这样倾出?
祈祷◆
噢,主啊,在绝对的贫乏中,我投向尼。求你在肉身、思想、道德和灵性上临到我,使我有效地彰显你、归荣耀予你。


《灵命日粮》 9月2日
请肃静!
读经: 列王纪上19章1-18节
金句: 「地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」(列王纪上19章12节)
      近年来,数码随身听的普及造成许多人听力下降,这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计,常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示,耳朵长时间听高分贝的音乐,会导致听力受损。从某种程度上说,听得太多会导致听力完全丧失。
      我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。
      以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音,便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里,以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火(列王纪上19章11-12节);接着,洞中一片寂静。此时,以利亚听到了「微小的声音」(12节),那是神在说话,是唯一最不可错过的声音。
      如果我们想从圣经中听到神对我们说话,我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时,才能了解什么叫作「与关心我们的神交通」。
      今天,在灵修时间里,请仔细聆听神的声音。 WEC
                                                     我的心安静等候,
                                                     切切地悄然期待;
                                                     主,我静默等候,
                                                 等你的声音传来。 Grimes
                                            关掉属世的噪音,你才能听见神说话。

亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月2日
经节:“耶稣转过身来,看见他们跟?,就问他们说:'你们要什么。'”(约翰福音一38)
亲爱的朋友:
    耶稣呼召门徒跟从祂,根据(约翰福音)的记载,两个门徒听见祂的话,就跟从了耶稣。
    接?,耶稣转过身来,见门徒跟?,就问:”你们要什么?”
    你想这两个门徒的答案是什么?
    如果你要跟一个师傅,你想要什么呢?
    昨天提及的青年工人,初出茅庐,离乡别井,跟从一个老板,他要的是工钱,下场如何,我们看见了。
    我们要跟一个师傅,我们又想要什么呢?
    师傅的手艺?他的知识、学问?人生修养?智慧洞见?还是他的指引? ……
    答案当然因人而异,或许,我们在人生的不同阶段和领域里,都需要有不同的师傅给我们扶持。
   让我们看看这两位门徒的答案。
    他们说:“拉比,你在哪里住?”
    啊!你知道这两个门徒是谁吗?
   (约翰福音)记载,一个是西门彼得的弟兄安得烈,他遇见了耶稣,就去找哥哥西门。
    安得烈怎样介绍耶稣呢?他说:我遇见弥赛亚了(弥赛亚就是基督的意思)。
    看!我们在人生路上都会遇到不同的师傅,我们会怎样看这些师傅呢?我们会敬仰、尊重师傅,但是谁会把师傅看为弥赛亚呢?
    我们在人生不同的阶段也曾听闻耶稣,与耶稣相遇,我们有没有像安得烈一样,一遇见耶稣就认出祂是弥赛亚呢?想像你遇到基督,祂问你:你要什么?你又怎样回答呢?
    安得烈和西门彼得的回答是:“你住哪里?”
    于是耶稣就邀请他们到家里去同住了。
    今日,若我们遇见耶稣,你最想求的是什么呢?
思想:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录三20)
心语:主耶稣,?曾应允,叩门的?就会开门,寻找的就会寻见。愿?开启我心门和心眼,使我看到?,并到?的住处,与?同住,也邀请?进我心内和我同住。

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 楼主| 发表于 2014-9-2 06:34:53 | 显示全部楼层

以西结书
    以西结出身祭司家庭,与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦;五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分,前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚,下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。

大纲:
1)以西结蒙召在被掳人当中作先知 一至三章
2)宣告审判神选民的信息 四至二十四章
3)宣告对外邦国家的审判 二十五至三十二章
4)以色列国复兴的预言 三十三至四十八章
以西结书五至九章
重点:饥荒、瘟疫和兵灾;免受灾劫的遗民;神第三个异象;耶路撒冷遭屠城的异象。
钥节:你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。(六6-7)
    耶和华的话临到先知以西结,以象徵性的行动,面向以色列的众山说预言,宣告犹大的结局:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前&#8943;&#8943;在你们一切的住处,城邑要变为荒场&#8943;&#8943;你们的工作被毁灭,被杀的人必倒在你们中间(2-7节)。
    这样妻惨的结局,目的是「你们就知道我是耶和华」。
    神的殿在耶路撒冷,神的律法已赐给他们,他们有殿可以敬拜神,有律法可以认识神,有先知启示神的心意,可是他们的心偏于邪,以致这一切神的赐予都不能使他们认识耶和华是神。神惟有拿出鞭的责打,希望他们在管教之下知道祂是耶和华。
   「刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。」(箴十九29)「鞭伤除淨人的罪恶;责打能入人的心腹。」(箴廿30)
我们不是有圣经、有圣灵、有聚会、有交通,从而认识神麽?若我们轻忽这恩典,岂不是愚昧人麽?
默想: 神的责打为的是要我们认识祂,我们有感谢祂的鞭?接受祂的责打?
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转载自《读经日引》
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九月二日
   「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5)   
   「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10)  
    利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。   
    全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界古今将来的人也都承受了刑罚。  
    我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。  
   「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)
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转载自<<活水>>
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便雅悯的等候 ── 所亲爱的、安然居住
经文:
     创卅五17,18;四十二;四十六21;四十九27;申卅三12
钥节:
     论便雅悯说:耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住,耶和华终日遮蔽他,也住在祂两肩之中。(申卅三12)
参考经文
     士廿14~16;书十八11~28;启七1~8
提要
      便雅悯(Benjamin)原文「Binyamiyn(bin-yaw-mene'─HB1144),名字的意思是「右手之子(son of the right hand)」。他是雅各的第十一子,为拉结所生,圣经记载:「他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难;正在艰难的时候,收生婆对她说:不要怕,你又要得一个儿子了。她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼(意即我忧患中的儿子),他父亲却给他起名叫便雅悯。(意即我右手的儿子)」(创卅五16~18)雅各对他的祝福是:「便雅悯是个撕掠的狼,早晨要喫他所抓的,晚上要分他所夺的。」(创四十九27)而在摩西的祝福中论便雅悯说:「耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住,耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。」(申卅三12)便雅悯人勇敢善战,善用飞石(士廿14~16),他们善战的特性,正应验了雅各为便雅悯祝福的话(创四九27)。他的后代中较著名的,有扫罗王、以斯帖、末底改、耶利米和使徒保罗。
     便雅悯支派分得的土地北面是以法莲,东面到约旦河,西面是但支派,南面是犹大。这是东西约宽28哩南北长约12哩的一片山地,它在战略上是一个要塞,控制著往来要道,其中的重要城市如耶路撒冷、耶利哥、伯特利、基遍、基比亚和米斯巴等。(书十八21~28)后来耶路撒冷成为圣殿的所在,这正应验了摩西的预言。便雅悯支派在士师时代结束前,因落入同性恋及情欲的罪中,导致引发其他支派的围剿,整个支派几乎遭到灭绝。(书十九~廿一)这也显露出「撕掠的狼」的性情,若不是上帝特别的怜悯和恩典,及时唤醒其他支派顾念手足之情,想方设法保住他们的命脉,才使便雅悯支派得以延续。亲爱的,上帝的恩慈总是等候,要赐给那些愿意回转的人。
默想
1.便雅悯是约瑟同母同父的亲兄弟,在埃及时约瑟给他的祝福是其他兄弟的五倍。(创四十三34)他也是唯一在应许之地出生的儿子。他出生时被母亲命名为便俄尼,就是「忧伤之子」,却被父亲改为便雅悯,成了「右手之子」。他是十二兄弟中,唯一由雅各亲自命名的人。这一切都不是巧合,而是上帝在他身上的恩典。亲爱的,我们的一生都有主的安排,愿意顺服等候祂的人是有福的。
2.便雅悯分得的城市中,伯利恒和耶路撒冷,分别成为耶稣基督降生和受死的地方。这正应验摩西对他的祝福:「耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住,耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。」这是何等的福份。
等候的金言
1.「要因主的安息耐性等候祂。」圣经所有的话语最深切的就是这一句:「完全倚靠上帝。」当我们操练这样的灵的时候,我们就能很自然,很容易地说:「我终日等候祢。」在这里,我们就得了秘诀,能有真实、不间断、安静的敬拜。──慕安得烈
2.每天并整天等候上帝是我们生活中绝对的需要。但愿赐全恩的上帝给我们这个。「我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话」(诗一三○5)。「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,……祂就将你心里所求的赐给你。」(诗三十七4,7) ──慕安得烈
等候的应许
1.求祢应允我们,用右手拯救我们,好叫祢所亲爱的人得救。(诗六十5)
2.你们清晨早起,夜晚安歇,喫劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。(诗一二七2)
3.我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论祂葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上.(赛五1)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,应许愈大,等候的信心要更大,否则就难以承受祢所赐的大应许。祢的应许是永不改变、是信实的,求祢坚固我们,使我们的信心永不摇动。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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2-9-2014

诗一一八篇
1你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存!
2愿以色列说:祂的慈爱永远长存!
3愿亚伦的家说:祂的慈爱永远长存!
4愿敬畏耶和华的说:祂的慈爱永远长存!
5我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地。
6有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎麽样呢?
7在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。
8投靠耶和华,强似倚赖人;
9投靠耶和华,强似倚赖王子。
10万民围绕我,我靠耶和华的名必剿灭他们。
11他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名必剿灭他们。
12他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭;我靠耶和华的名,必剿灭他们。
13你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14耶和华是我的力量,是我的诗歌;祂也成了我的拯救。
15在义人的帐棚裡,有欢呼拯救的声音;耶和华的右手施展大能。
16耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。
17我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。
18耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。
19给我敞开义门;我要进去称谢耶和华!
20这是耶和华的门;义人要进去!
21我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救!
22匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
23这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。
24这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜!
25耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
26奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福!
27耶和华是神;他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那裡。
28你是我的神,我要称谢你!你是我的神,我要尊崇你!
29你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存!


这是一首感恩诗,诗人因神的拯救得以脱离仇敌的手,以致从内心裡呼吁众人一同歌颂神。

1. 「宽阔之地」(5节)─ 指获得自由。
2. 「蜂子围绕」、「烧荆棘的火」(12节)─ 都是指敌人的攻击。
3. 「帐棚」(15节)─ 指居住的地方。
4. 「匠人所弃的石头」(22节)─ 可指诗中所说的王被进侵的异邦王看不起,当作无用的石头。

1. 试描述诗人遭遇怎麽样的事情。
2. 他的内心怎样面对这些日子?
3. 他能向耶和华歌唱,是基于甚麽理由?
   
向神歌唱和发出极大的讚美,是须要内在心灵有强烈的感情与感受,没有讚美之情,没有感激之情,便难以向神歌唱。
  诗人写出这首诗歌,就是他心中充满著这份感情,没有一点矫饰。诗人虽曾落在极度痛苦之中,任他心中有坚强的信念,他深知深信神是一位慈爱的神,无论人用尽各样的方法伤害他,但只要信靠这位慈爱的神,人就不能置他于死地,这一份信念,使他心中有一般强大的生命力量,他认定神一定会帮助、拯救,并且会敌挡那些敌人,因此他无畏地说:「有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎麽样呢?」
  感谢神,信靠祂的人必不致于羞愧,诗人经历了大能的拯救,他的心灵由哀伤变成喜笑,内心充满喜乐欢愉,他无法禁止他的舌头不向神歌唱。
  今日很多基督徒没有了讚美的情怀,因他们根本没有认真投靠神,心中也没有坚执的信念,那又怎能经历神的拯救呢?没有这样的经历,又怎能向耶和华歌唱呢?

 我的内心有经历神的快乐,以致我能向神歌唱吗?
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转载自《生命福音事工》
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  • dsu_paulsign:ta_mind
    平静
    2015-4-11 07:50
  • dsu_paulsign:classn_01: 773 dsu_paulsign:classn_02

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2014-9-2 20:43:49 | 显示全部楼层
    爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产,
    故此,别错失任何施予的机会!
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