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摘要：加拉太书2:11-21"后来，矶法到了…因他有可责之处，我就当面抵挡他。" 加2:11 我们若曾以为早期的信徒一直是和谐共处的，那我们就想错了。彼得过去的胆怯又再次浮现了。他以前一直与外邦信徒一起吃饭，以表示欢迎并接纳他们在神国中的平等地位；可是，后来...... ------------------------------------------------------
 对峙（12）—— 要有勇气持守真理
加拉太书2:11-21
"后来，矶法到了…因他有可责之处，我就当面抵挡他。" 加2:11
我们若曾以为早期的信徒一直是和谐共处的，那我们就想错了。
彼得过去的胆怯又再次浮现了。他以前一直与外邦信徒一起吃饭，以表示欢迎并接纳他们在神国中的平等地位；可是，后来一些具影响力的犹太基督徒从耶路撒冷来到，他们教导外邦信徒必须遵守摩西律法施行割礼。于是彼得让步了，而且是十分公开地让步，因为他不再与外邦人一起吃饭了。
如此对待外邦人实在有违福音的本意，这激起了保罗的怒气。我们与神合而为一是因为基督耶稣为我们的罪受死，这是我们在神面前称义的唯一基础。割礼并"非"必要，那"绝不能"使人称义。
保罗因此当面痛斥彼得，我们今天读到这段经文，几乎仍可以听到他连珠炮发地说∶"彼得，基督住在他们里面，正如祂住在你里面一样。你拒绝接纳他们，就如同再次拒绝基督了。"当然，我们不晓得保罗实际说了些什么，但可能相差不远，因为他强烈表明，我们向律法已经死了，惟有基督是我们的生命（见加拉太书2:19-20）。
当真理受到挑战时，沉默并不是美德。
祷告
天父，当祢的真理受到挑战时，求祢赐我勇气，即使冒着失去朋友或被人嘲笑的危险，仍要大胆地说出祢的真理。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文： 加拉太书2:11-21
11 后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。
12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
13 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
14 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说："你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢? "
15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人；
16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗? 断乎不是！
18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。
20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
21 我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
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转载自<<每日箴言>>
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 穆斯林女性加入ISIS做慰安妇；少女讲述被野蛮强奸
据报道，同情伊斯兰国的穆斯林女性参与“性圣战”(Jihad Al-Nikah)，提供她们的身体做ISIS战士的慰安妇。一位曾参与其中的16岁女孩说，那无非是强奸，使她很不舒服，还让她晕了过去。
马来西亚的高级情报官员告诉《马来西亚内幕者》(Malaysian Insider)，至少有3位马来西亚妇女从该国前往中东参加ISIS的“性圣战”。
这一备受争议的做法始于2013年，当时瓦哈比派的一份诏书呼吁逊尼派穆斯林妇女参与“性圣战”，用身体慰劳参战的武装战士，提高他们在战场上的信心。
“这些女性以慰安妇的角色为试图在中东建立伊斯兰统治的ISIS战士提供性服务。这个概念似乎是有争议的，但随着一些穆斯林女性表达出了对ISIS的同情后，它似乎已经理所当然了，”一位身份不明的情报官员告诉《马来西亚内幕者》。
这名官员称，马来西亚的一名女性在去年12月已经前往中东。
“这位30多岁的女性在与帮助她通过陆路完成叙利亚之旅的中间人见面之前，先去了土耳其，”该官员说。另一位40多岁的女性4月份加入了ISIS。
这位消息人士指出，几个国家的穆斯林妇女都前往加入ISIS的“性圣战”。
“与其他国家的情报交换表明，来自澳大利亚和英国的逊尼派穆斯林妇女也加入了ISIS，”该官员说。
他解释说，在ISIS接管伊拉克的摩苏尔市后不久，武装分子就开始了性圣战征兵。
“伊拉克小镇摩苏尔被ISIS占领后不久，人们就得到命令要将未婚女性送去参加性圣战，”该官员说。“在文告中，ISIS威胁要以伊斯兰教法对待所有没有遵守法令的人们。”
叙利亚的一位少女被其父亲送往与基地组织相关的反叛势力参加性圣战。她描述了她去年遭受残酷强奸的经历，说她不得不反复忍受，这让她恶心。
“我在洗澡时，一名男子走了进来，他大概50岁左右，他只不过穿着普通衣服。他开始在浴室接近我，他并不在乎房间很小，我开始大喊，大声尖叫，他就抓住我的头发，把我拖到房间，”她在YouTube上的一段视频中说。
“我尖叫，大喊，我的父亲能听到，但他从来没做什么，也没进来把那人带走。那个人做了他要做的事，带子还解开着，就在这时另一名男子进来了。第一个甚至还没有完呢，另一个又进了房间，”她继续说。
她解释说，她失去了知觉，在多次被强奸之后，她病倒了。她说，当她与母亲一起去参加性圣战的途中，她经过一个检查点大声呼救， 最终被叙利亚士兵救了出来。
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转载自《基督邮报》
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标题： 8月29日
经节： ． ．你们得力在乎平静安稳． ．你们却说，不然，我们要骑马奔走． ． (以赛亚书三十章15-16)
现代人来去匆匆，席不暇暖，忙得不可开交，的确是生活上的一大缺失。前人在生活上比我们更懂得享受情趣，若想跟古人比，我敢说，我们绝对不是他的对手。从另一个角度来看，如果叫现代人脚步放慢，像前人那样悠然自得，他会一万个不舒服，讲难听点，还简直要他的命。然而，我们若有真智慧，不要像无头苍蝇那样茫无头绪，不要妄想自己是超人，顺着自然的节拍生活，你会觉得这一辈子还挺有意思的。我们千万不要把时间当作敌人，而应该把它当作朋友。坦白说，最愉快的人生旅途，就是把整个人生旅程当作目的地一部份！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：审判席
经节：因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 （哥林多后书五章10节）
基督徒行事背后有许多动机。其中一个动机是，觉悟到自己有一天会站在基督审判宝座前，为自己的一生交帐。虽然另一种较舒服的看法是，相信基督徒不会面对关于地上作为的任何询问，就被迎进天堂，但圣经上不是这样说的。保罗告诫我们，在末日的审判时，每个基督徒将为自己一生的所作所为，交代得一清二楚。这件可预见的事令保罗很害怕，激励他在所做的每一件事情上，要努力讨神的喜悦（哥林多后书五：9～11）。保罗知道，自己在地上的日子有可能不理会圣灵轻微的声音，然而，到那交帐的日子，他必须解释自己为什么不听从神的指示。保罗从不草率地假设，神会因着他为神国所立的功劳，而宽容他所犯的罪。他了解，多给谁就向谁多取的道理（路加福音十二：48）。神并没有强逼我们遵行祂的旨意。我们对祂的回应方式，祂会要求我们交代清楚。基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免，我们不被定罪。但是，因为神是绝对公义的，我们会被召唤，交代自己的所作所为。基督徒的生活有极大的自由，然而，对神与对自己周遭人的关系，我们有责任交代清楚。我们由保罗身上学习到，为自己的行为负责是健康的，它激励我们积极地讨神欢喜。
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转载自《每日经历神》
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标题： 8月29日
经节： 『耶稣背着自己的十字架出来。 』（约十九章十七节）
有一首诗名叫『换来的十字架』。里面讲到一疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架－各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说，『啊，这一个背着一定舒适。 』所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。后来，她又看见一可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去，一个一个试着，发见每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阳光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好最轻的一个！亲爱的读者，神知道我们需要背的那一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人－他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石－我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱－她们背着盘着鲜花的十字架－我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的－我们以为比我们自己的更轻的－十字架看，我们就会发见：这些十字架中间，没有一个像我们自己这样叫我们满意。 －译自信徒生活一瞥（Glimpsesthrough Life's Windows）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 放浪的唐伯虎
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雷达卡
发表于 2014-8-29 06:19:47