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摘要:创世记44"约瑟对他们说∶'你们作的是什么事呢? '" 创44:15 在一件丑恶的罪行发生二十年后,荣耀的和解就要发生在约瑟与他的兄弟们之间。这是个催人泪下的故事。不过,拼命隐藏旧罪,并不会带来和解。对,很久以前,这群哥哥们的确把约瑟卖作奴隶!他们先要被对峙,才.......
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对峙(2)—— 得到恩典
创世记44
"约瑟对他们说∶'你们作的是什么事呢? '" 创44:15
在一件丑恶的罪行发生二十年后,荣耀的和解就要发生在约瑟与他的兄弟们之间。这是个催人泪下的故事。
不过,拼命隐藏旧罪,并不会带来和解。对,很久以前,这群哥哥们的确把约瑟卖作奴隶!他们先要被对峙,才终于招供认罪,使良心清白,并愿意接受责备。他们先要有认罪的福分,才能沐浴在恩典之中。
约瑟策划了一个处境,来试探他的哥哥们是否会感到内疚。他特意陷害他们,把自己的银杯装进便雅悯的口袋内栽赃嫁祸他们。
我们关注着事情的发展,看这法子是否可行。约瑟的兄弟被当面指控,他们起初坚称自己清白,傲气地声称罪魁祸首罪该受死。管家逐一搜查口袋,由年长到年幼…悬疑气氛上涨。他一直搜不出什么,我们几乎可感受到兄弟们愈来愈自以为是,义愤填胸。可是,跟着银杯从便雅悯的口袋中搜出来。他们可有感受到"什么"吗? 有的。
犹大最终承认他们的过错,及至他含泪提出为父亲的缘故代替弟弟便雅悯作奴仆时,约瑟终于知道了他们悔罪的心了。他们已经准备好了接受恩典,这场对峙并没有叫人失望。
祷告
父啊,感谢祢,因祢曾多次怜恤充满过犯的我,虽然祢使我的罪行得到应有的惩罚,但祢更叫我心生罪疚,认罪悔改,最后得到祢的恩典。奉耶稣的名求,阿们。
今天经文: 创世记44
1 约瑟吩咐家宰说:"把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的,又把各人的银子放在各人的口袋里,
2 并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。"家宰就照约瑟所说的话行了;
3 天一亮就打发那些人带着驴走了。
4 他们出城走了不远,约瑟对家宰说:"起来,追那些人去,追上了就对他们说:'你们为什么以恶报善呢?
5 这不是我主人饮酒的杯吗? 岂不是他占卜用的吗? 你们这样行是作恶了。'"
6 家宰追上他们,将这些话对他们说了。
7 他们回答说:"我主为什么说这样的话呢? 你仆人断不能做这样的事。
8 你看,我们从前在口袋里所见的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢?
9 你仆人中无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也作我主的奴仆。"
10 家宰说:"现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来,谁就作我的奴仆;其余的都没有罪。"
11 于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。
12 家宰就搜查,从年长的起到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。
13 他们就撕裂衣服,各人把驮子抬在驴上,回城去了。
14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏于地。
15 约瑟对他们说:"你们做的是什么事呢? 你们岂不知像我这样的人必能占卜吗? "
16 犹大说:"我们对我主说什么呢? 还有什么话可说呢? 我们怎能自己表白出来呢? 神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。"
17 约瑟说:"我断不能这样行!在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。"
18 犹大挨近他,说:"我主啊,求你容仆人说一句话给我主听,不要向仆人发烈怒,因为你如同法老一样。
19 我主曾问仆人们说:'你们有父亲有兄弟没有? '
20 我们对我主说:'我们有父亲,已经年老,还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了,他母亲只撇下他一人,他父亲疼爱他。'
21 你对仆人说:'把他带到我这里来,叫我亲眼看看他。'
22 我们对我主说:'童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。'
23 你对仆人说:'你们的小兄弟若不与你们一同下来,你们就不得再见我的面。'
24 我们上到你仆人-我们父亲那里,就把我主的话告诉了他。
25 我们的父亲说:'你们再去给我籴些粮来。'
26 我们就说:'我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往,我们就可以下去。因为,小兄弟若不与我们同往,我们必不得见那人的面。'
27 你仆人-我父亲对我们说:'你们知道我的妻子给我生了两个儿子。
28 一个离开我出去了;我说他必是被撕碎了,直到如今我也没有见他。
29 现在你们又要把这个带去离开我,倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。'
30 我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人-我父亲那里,若没有童子与我们同在,
31 我们的父亲见没有童子,他就必死。这便是我们使你仆人-我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。
32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说:'我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。'
33 现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。
34 若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢? 恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。"
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转载自<<每日箴言>>
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遭遇性骚扰和毒品成瘾并没有阻止女牧师完成使命
纽约市皇后区( Queens, New York )的基督帐幕教会(Christ Tabernacle Church)牧师玛丽亚·德索(Maria Durso)上周在纽约举行的“Mistfit会议” (Misfit the Conference)上赤裸裸展现自己的灵魂,并表示了过去可怕的经历并没有阻止她完成自己的使命。
这次会议在救世军百年剧院(Salvation Army Centennial Theater)举行,离她长大的曼哈顿只有两个街区远。她承认自己作为一个年轻人,走过建筑时受到打击,并讨论了她的毒瘾、酗酒和神帮助她从中解脱。
德索解释她从最糟糕的生活转变过来经历很长的时间及神多么容易医治好她的那部分时表示,“疯狂的25年时光转眼即逝。”
她讨论了自己成瘾的根本原因:她还小的时候母亲就去世了。父亲把她送到一个宗教活动营,受到一些咨询者的性骚扰,经常醒来时赤身裸体在这些咨询者的旁边,自己完全不知道前一天晚上发生了什么事。那里的工作人员告诉她神不想让自己有母亲,这严重伤害到了她的自尊。
德索坦言,这些事件所造成的伤害套牢了她很长一段时间,即使她离开活动营也很难接受自己在神面前的样子。虽然她可以通过像饮酒和吸毒这样的行为表面上很平静,但内心还在征战。接着她鼓励那些可能遇到类似问题的人群。
德索说,“不是神把我们带向我们的罪,不是神命定了我们的命运。” 她举了身处旷野的以色列人的例子,他们为什么还以为自己是埃及的奴隶。“只要我们还留在荒野,就永远不会成为改变世界的人。”
虽然神已让他们承受应许之地,但他们认为神让他们走向失败。德索也对人的心脏提出了一个很有意思的观点,她指出人的心脏实际上有自己的大脑。对于基督徒来说,有时很难心里和头脑都承认神在自己的里面。这就是为什么她一直在征战。
这位牧师通过测量两种器官来说明她内心的挣扎,“我离胜利还差18英寸,心脏可能是一个骗子,但神却是发现者。”
接着这个评论,她讲了自己在不同活动营地的故事:孩子们玩卡片游戏,抽到女王纸牌的孩子就是当天的女王。”德索承认自己故意不想抽中那张纸牌,因为她从来都不觉得这个会在自己身上实现。
大约40年以后,有一次她在一次会议讲道时,一姐妹从人群中走到讲台,手里拿着那张她不愿意抽中的纸牌告诉她说圣灵感动她活出这样的生活。参加“Mistfit会议”的观众受到触动。
德索鼓励众人说,不管自己曾经是怎么想的,神并不是这样看待自己。接着她通过一个笑话结束了她的讲道。
德索说,“如果你能在一个星期五的下午来教堂,那你肯定能进天堂。”
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转载自《基督邮报》
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标题:8月19日
经节:你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂...(诗篇三十七篇3节)
已故的莫勒主教(Bishop Moule)曾经说过,战争期间,某次劳军节目接近尾声,主持人请人上台讲话。一位年轻军官应上校要求向劳军团致谢。他的讲词不但动人又语带幽默,但突然间掩不住内心的担忧,以不同的语调说:「我们马上要开往法国的战场,进入壕沟,当然有人免不了阵亡,请问在座的朋友们,有谁能告诉我们怎样去面对死亡呢?」
经过一段冗长的沉默过后,一位歌手安详地上台献唱以利亚抒情曲中「安息在主里」这一段,闻者莫不感动落泪。
我们世人都必须打人生的硬仗。得胜的奥秘在于有一颗安息在主里的信心,一个完全降服于主的意志。凡具备这两项条件的人,才能够很有尊严地打赢这场战役。
─史都华
战争剧烈,战火漫无终止时,
注意聆听远处传来的凯歌,
必能重新拾回勇气,
手臂恢复健壮有力。
只有福音的旋律能一步步带领我们安返天家!
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:心灵贫穷的人
经节:虚心的人有福了!因为天国是他们的。 (马太福音五章3节)
圣经中描述许多外表看起来似乎自相矛盾的议论,挑战人类的思维。我们认为穷人是生活有匮乏的人,然而耶稣说,天堂中的富人是自觉心灵贫穷的人。人定胜天的想法剥夺我们得到神美好的礼物。耶稣坚持,若要跟随祂,一定要戒绝靠自我的力量行事。只要倚靠自己拥有的能力及方法,就不能把信心建立在神的身上。只要承认自己心灵贫穷,就会了解自己极度需要救主。耶稣说︰「天国近了,你们应当悔改。」(马太福音四:17)神愿意丰丰富富地赐予那些愿意倚靠耶稣供应需要的人。耶稣说,骆驼穿过针的眼,比有钱人进神的天国还要容易。耶稣说这话之前,才刚遇见一个年轻的官,他因为看重自己丰富的家道,以致不能放弃一切跟随耶稣(路加福音十八:18~24)。耶稣后来又遇见撒该。撒该是个恶名昭彰的富有税吏(路加福音十九:1~10)。虽然撒该拥有许多物质上的财宝,但是他承认自己灵性的贫乏,并且找到救恩。耶稣教导门徒,可以在与神的关系中找到真正的财富。那些知道自己因为远离神,而内在灵性贫穷的人,会信任神,并且祂会使他们在生活中,享受祂无限的丰盛。不要容许你的产业、智慧、天分或能力,阻止你去信任那位。
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转载自《每日经历神》
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标题:8月19日
经节: 『似乎忧愁,却是常常快乐的。 』(林后六章十节)
忧愁是很美丽的,她的美丽是月光的美丽,她的歌声好像夜莺的鸣声,她的目光带着并不望快乐的神情。她能壳与哀哭的人同哭,却不能与快乐的人同乐。快乐也是很美丽的,他的美丽是夏晨的美丽。他的目光含蓄儿童时代的欢笑,他的头发受着日光的闪射。他的歌声像百灵鸟的歌声一般翱翔云上,他的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。他能壳与一切快乐的人同乐,却不能与哀哭的人同哭。忧愁沉思着道:『是啊,决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的,玫瑰为我开着芳香的花朵,山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。 』忧愁徐徐转过身去说道:『我的道路是忧愁的王,祂头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕,祂手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给祂,因为有祂同在的忧愁一定比我所知道的快乐更加甘甜。 』他俩同声欢呼说道:『这样,我们在祂里面乃是一体,只有祂能将快乐和忧愁合成一体。 』他俩手牵着同在世上跟随祂走-有时在风雨中,有时阳光中,有时在冬日的凛冽中,有时在夏日的温暖中-『似乎忧愁,却是常常快乐的。 』-选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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孔子需要婚姻辅导吗?(二)
孔子在「修身」方面,确实有过人之处,生活上有严格的纪律,为了方便工作,他穿的衣服,右袖要比左袖短一点。孔子对食物的苛刻要求,详细记录在《论语‧乡党篇》:「食不厌精,脍不厌细。食饐而餲鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱。沽酒,市脯,不食。不撤薑食。不多食…」简单来说,他要求烹调食物火候适当,色香味美,还坚持要饮自家酿的酒,吃自家製的肉脯。在生活细节上的挑剔,可能会促使夫妻关系不和。试问妻子如何能忍受一个「食不语,寝不言」、严肃而毫无情趣的丈夫呢?
孔子开办私塾,在学生面前有尊崇的形象。亓官氏却是唠唠刀刀的小女子,常常埋怨为人师表的孔子不能赚取足够的家用,又不留情面地数落学生送来的礼物。古代有七出之条:「妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。」亓官氏正是犯了多言的毛病,难怪孔子说:「唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。」一个懂得因材施教的圣人,深得学生的爱戴,却轻视妻子的地位,没有好好提高妻子的文化水平,导致夫妇在思想领域的差距越来越大。难怪亓官氏诞下孩子之后,孔子大有可能放弃「齐家」而专心发展理想,只顾「治国、平天下」,週游列国去也。
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