每日灵修生活2014年07月31日 愿你们平安

淡然如水

摘要：路加福音24:36-43"耶稣亲自站在他们当中, 说: '愿你们平安。'" 路24: 36 耶稣的门徒惊惶四散, 留下祂独自面对死亡, 才不过是前几天的事。在这些门徒中, 还有一个曾经三次不认耶稣。但现在耶稣向这群门徒显现, 并非要责备他们, 而是要祝福他们: "愿你们平安!"这就是......
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愿你们平安
路加福音24:36-43
"耶稣亲自站在他们当中, 说: '愿你们平安。'" 路24: 36
　　耶稣的门徒惊惶四散, 留下祂独自面对死亡, 才不过是前几天的事。在这些门徒中, 还有一个曾经三次不认耶稣。但现在耶稣向这群门徒显现, 并非要责备他们, 而是要祝福他们: "愿你们平安!"
　　这就是耶稣的工作的奇妙果效, 因祂的受死与复活, 我们可以与神和好。我们的罪虽像朱红, 但可以洁白如雪。藉着耶稣, 我们可以充满信心来到我们的父面前。
　　可是, 当耶稣显现时, 门徒仍是不相信, 他们以为祂是鬼魂。于是耶稣向他们证明, 祂是不折不扣的血肉之驱。耶稣说: "你们看我的手、我的脚, 就知道实在是我了。摸我看看。"祂要向疑惑的门徒显示证据, 就是让他们触摸祂的伤痕, 然后和他们一起吃了一些鱼。
　　耶稣明白我们的信心软弱, 于是屈身来帮助我们, 就像帮助一些幼稚孩童去摸索真理一样。耶稣体现了保罗的话 : "向软弱的人, 我就作软弱的人, 为要得软弱的人。"（哥林多前书9: 22）
　　今天我们蒙神呼召, 要宽待别人, 正如耶稣宽待我们一样。我们必须彼此相爱, 互相谅解, 我们必须与人分享从主所领受的平安。这样, 我们作为主的教会, 才能荣神益人。
祷告
亲爱的神。我们很多时候像门徒一样的愚蒙, 不明白祢的真理。感谢祢的恩典, 常常照亮我们, 并赐我们爱与平安。求祢帮助我们时刻靠近祢, 每天得到祢的照亮, 愿意离开罪, 行走在真理中。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 路加福音24:36-43
36 正说这话的时候, 耶稣亲自站在他们当中, 说: "愿你们平安!"
37 他们却惊慌害怕, 以为所看见的是魂。
38 耶稣说: "你们为什么愁烦? 为什么心里起疑念呢?
39 你们看我的手, 我的脚, 就知道实在是我了。摸我看看! 魂无骨无肉, 你们看, 我是有的。"
40 说了这话, 就把手和脚给他们看。
41 他们正喜得不敢信, 并且希奇；耶稣就说: "你们这里有什么吃的没有?"
42 他们便给他一片烧鱼。
43 他接过来, 在他们面前吃了。
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转载自<<每日箴言>>
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前“超级减肥王”讲述减肥经历 希望每天更加亲近神
     基督邮报日前采访了美国全国广播公司节目“超级减肥王”的参赛者肯&#8231;安德鲁斯(Ken Andrews)，也采访了他的儿子奥斯汀·安德鲁斯(AustinAndrews)。这一电视节目的影迷们或许还记得安德鲁斯父子，他们参加了第11赛季的电视实景秀，试图以父子组合的双人搭档得到超级减肥王的大奖，然而，二人在这一系列节目中也有了情感上的突破。在推出以基督信仰为核心价值的健康事工三年之后，这双人组仍然不断显出进展，同时也分享了他们的艰难时刻。
     基督邮报：你的生活中是否曾经为要减轻体重而挣扎过？在你成长过程中以及现在，减肥是一段怎样的经历？
     奥斯汀&#8231;安德鲁斯：我喜欢说，我出生时是一个10磅（约4.5公斤）重的婴儿，但那之后就再也回不去了！我的体重从来没有在正常范围内。当我在11到12岁时，因为发生了一点状况，使我体重达到了不健康的一个新高点。说实话，在我参加“超级减肥王”时，一些事件的回忆再次进入我的脑海，那都是些影响我自尊的事。事实上，我写了一本书，其中一部分内容是关于我参加“超级减肥王”的心路历程的。书名是《Check Into Life - You Are Worth It》（检视你的生活--你值得这样做）。在书里，我真实地探索我的过去、我在实景秀里的表现、以及我在救主耶稣基督里的未来。自从参加这一节目以来，我已经走过很多顺境和逆境了；至于现在的我，虽然目前我还没达到目标体重，但我仍专注于达到目标，并尽可能带领更多人跟我一起努力。
     基督邮报：在“超级减肥王”获得成功之后，就像你爸爸一样，你也面临着一些挫折。你能否给我们讲讲你的一些挫折。
     安德鲁斯：嗯，我在减肥前重达435磅（约197公斤），参与节目之前，我变瘦了一点。刚开始参加“超级减肥王”时，我的体重是396磅（约180公斤），而节目结束时是222磅（约100公斤）。我在结束参加“超级减肥王”之后，挫折依然很多。在一次发生车祸时，我陷入到注意力和自尊分离的情境，而那是我在参与实景秀过程中才刚刚建立起来的。我在实境秀结束之后，犯了许多大错，主要是出于傲慢，我不再量体重，因为我曾经参加过超级减肥王，而且我相信“我可以靠我自己过健康的生活”，我犯了很大的错，而且我有时候非常顽固。我父亲和几个教练好几次都试图想和我谈谈我正在增加的体重，但我撒谎、欺骗、对队友不负责任，而且不以稳定的方法来维持自己的健康，最终，这伤害了我自己。请不要误会我的意思。并不是每个人都需要每天或每周量体重，但每个人都需要对自己负责任的生活方式。我回避了应负的责任，最后使自己受了伤害。其中让我保持负责任的方法之一，就是维持我的网路饮食日志。任何人都可以加我为朋友，看我的饮食日志，看看我大部分的时间都吃些什么。
     基督邮报：你爸爸形容自己是个会情绪化进食的人。那么你呢？
     安德鲁斯：我绝对有情绪化进食的问题。我认为这是美国家长长期影响子女健康的关键原因之一。父母以身作则，并且负责提供食物，孩子们学习他们的行为模式。我的爸爸妈妈都有情绪化进食的情形。我爸爸在我祖母于50岁因肺气肿过世后，体重达到了空前新高：455磅（约206公斤）。我看见我父亲在遭遇丧亲之后立即用吃东西来舒缓压力。我有机会在我未来的家庭中改变这种习惯，但做起来很困难。情绪化进食一直是我主要的生活模式，改变这种模式并不是不可能，但很困难；但这改变是值得的，若我用其他方式来应对压力，那将会影响我的孩子！
     基督邮报：我读过你的文章，以及你在脸书上的评论，你似乎有鼓励他人的天赋。你是如何学习运用并发挥这天赋的？
     安德鲁斯：首先，谢谢你关注我的脸书，我致力于鼓励并呈现出在耶稣基督里的盼望。我一向是个坦率直言的人，但在实景秀期间，我学到了正向的鼓励，它可以让人们的期望和表现不断地显出不一样。由于这一节目，我得到了很多牧者的祝福，包括华理克(Rick Warren)牧师、乔科·德热苏斯(Choco De Jesus)牧师、还有查克&#8231;布贺(Chuck Booher)牧师，他们都花时间亲自鼓励我。这也是我和父亲都会在网络上更新动态的原因，让教会和牧师们从网络上也可以得到相关讯息。我们把所有的事情都结合了互动和对话，因为我相信，在安全的环境中得到的鼓励，是所有人在自身的躯体、精神和情感上得到健康的关键！因此，我们设计了“60天的挑战”，重点在于鼓励人们照顾自己的身体，使他们能更有效地接受以基督为中心的呼召！不要误会我的意思，我们提供关于健康和营养的基本知识、以及简单的锻炼，但是，有这么多人，真的需要一些鼓励和盼望去开始他们的挑战。
     基督邮报：你和你父亲在RetroFit事工中的角色有什么不同？
     安德鲁斯：我和父亲虽然非常相似，但我们在人格特质以及在基督事工的过程中是处于不同的层面。我帮忙管理所有科技方面的事（包含网络、社群网站），我和父亲都持续在教堂里分享，从东岸到西岸之间各个大大小小的教堂。我乐于成为一名学校集会和青年营的演讲者。就像我们的信仰以及健身保健一样，我们一起建立了“60天的挑战”，因为我们的年龄差距，反而让我们的服事做得很好。父亲是位有着30年经验和知识的牧师，她以圣经为根基来管理教会。反之，我的事工跳脱传统的框架，以创新的思考，将健康保健融入教会中。大多数的想法不是只出自于我们当中的一个，因为总是会被收到周围人的反馈，但我们的观点让我们的福音事工有非常独特的动力。
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转载自《基督邮报》
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标     题：7 月 31 日
经     节：...拉撒路睡了，我去叫醒他。 (约翰福音十一章11节)

　　　死亡是一扇古旧的门，
　　　安在花圃的墙边，
　　　当薄暮黄莺轻啼，
　　　门便轻轻带上。
　　　沿着门楣是一片翠绿，
　　　在光耀之下异常宁静，
　　　心甘情愿却手脚疲软，
　　　跨越那一门槛。
　　　再也没有烦恼事，
　　　再也没有伤害，
　　　死亡是一扇宁静的门，
　　　安在花圃的古旧墙边。　　　　　　　　　　　
                            　─特纳
       耶稣愿意陪伴祂的朋友，一同走过死亡的宁静门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　  题：神的同在
经     节：你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。

神给约书亚的任务可能一度使他迟疑，作摩西继承人的担子可不小。借着摩西，神使埃及的水变成血、红海分开、消灭埃及的大军、奇迹式地喂养以色列民族四十年。神在西乃山上与摩西说话，并且颁发十诫。约书亚一定觉得很惶恐，不晓得自己如何能够跟随摩西的脚踪。为了除去他的疑惑，神向约书亚保证，摩西的成就全都是因为神同在的缘故。约书亚有了信心，因为那与摩西同行的神，现在一样也与他同行（约书亚记一：6）。当你细数神借着圣经中的男男女女所行的神迹，你可能怀疑神今日是否还行这些奇迹。要确定那位与摩西、约书亚、以利亚、彼得、雅各、约翰及保罗同行的真神，现在正住在你的心里。没有任何力量可以打败那位引导你的神。那位祝福他们的真神，一样可以借着你成就祂的旨意。那位使他们战胜强大不败的敌人、在缺乏时供应他们所需、指示他们作决定的真神，今日一样也预备好，要以大能在你的生命中作工。这些信心伟人有一个共同点，就是他们都是没有能力的普通人。他们的不同是因为有神全能的同在。时间可能会改变，但是神同在的效力是永远不变的。
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7 月 31 日
经节：『祂……用手中的巧妙，引导他们。 』（诗七十八篇七十二节）

      当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求祂为你封锁每一扇别的门户－只剩下那扇合宜的－同时，你应当继续站在你原来的地位上不动，如果你没有得到清楚的指示，就当把你所在的路径算为神的旨意…当你在长廊上行走的时候，你就要看见神行在你前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是祂为你的缘故留着不锁的。打开来，走进去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流－比较你在最欢乐的梦中所想像的更阔、更深；并且是直通大海的。
      神常常借环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情发生了；这件事情，对于别人，也许算不了一回事；但对于信心敏锐的眼睛，却能示意不少。有时候，这样的事情，竟会反覆遇到好几次。这并不是偶然的事，乃是神在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市，我们所看见的灯光也越多。 －梅尔（F, B. Meyer）
      如果你到神那里去求祂引导，祂必引导你；但是祂决不会因为要安慰你对祂的不信或半信，便将那张图表－祂在你身上的旨意－拿出来给你看的。祂只指导你一条路，如果你高高兴兴，相相信信地往前行去，祂就要再指导你前面的路径。 －蒲秀纳尔（Horace Bushnell）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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给孩子的信
孩子：
    记得那天牵著你的小手，教导你提起小脚学走。然后，第一次与你一起跑步，教导你正确的起步姿势。那刻我深深明白做父亲的责任，就是承先啓后，在孩子面前作美好的榜样，让你成为一个能承担、负责任的好男人。
    你让我体会父亲的心肠，更明白建立幸福家庭的重要性。我立志认真地面对婚姻关系，因为我期望你也能建立一个美满的家，赢得妻子的倾慕。
若是你认为爸爸做对了，请你继续承传这个信念，把幸福带给儿女，作一个恩慈的父亲、一个温柔的丈夫，影响你身边的每一个男人。
    转眼之间，你已经个子高大，自豪地在草坪上奔跑，再不是走在我后面的小孩子了。看著一个比我跑得更快的小伙子，我知道某一天，将由你牵著我的手走路。我心裡感恩，因为你必定成为一个比我更称职的丈夫。愿你将来挽著妻子的手，快乐地享受上天赐予的一切恩典，像我和你妈妈所经历的一样丰盛。
父亲字
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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“总要披戴主耶稣基督。”（罗十三14）
      去拜访别人时，我们总会考虑该穿什么衣服较合宜。现在，同样的，若有任何人想要亲近神，他知道他必须穿戴公义，因为没有它，人就不能见神。为此之故，公义乃是基督徒生活最基本的问题。
      赦免就像沐浴，而公义则像沐浴后披上外袍。在人中间我们必须穿上衣服，才能出现在他们面前。同样的，神为我们穿上义袍，好让我们能活在祂面前。神在圣经里，究竟是说祂要以耶稣基督的义袍给我们披上？还是说要我们披戴耶稣基督，使祂成为我们的义袍？事实上，从这节圣经我们知道，我们披戴的乃是主耶稣自己。我们要穿上祂，这样我们才能随时随地都坦然无惧地行在神面前。
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转载自《喜乐的心》
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如何能得福

作者：查思博牧师

他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。
耶利米书42∶6

   有很多信徒是所谓的「咖啡馆基督徒」∶排队时才决定要些什麽，而且挑这选那，不喜欢的就留下来，但这是不行的。请听∶“他说的无论是好是歹，我们都必听从。”
   如果你为人父母，定知道你的责任不是使孩子过得快活，而是教导他们顺服——因为顺服能带来幸福，而叛逆则带来麻烦。例如，如果你让孩子把玩火柴，他们可快活一时，但当房子被焚烧时就快活不起来；超速驾驶也可让无知的青少年达到一时的快感，但因违例而上法庭或受伤就後悔莫及了。
   大卫得到教训之後才明白∶“你的律法就是我的指南。我惯於徘徊，直到受到你的惩戒；现在我要完全顺服你。”（诗篇119∶66-68）

神的儿女啊，神今日应许你，如果你事事顺服，就可以得福。

华屋山邱
黃瑞西牧师著
      你们的生命是什么呢？你们原是一片云雾，出现少时就不见了。 （雅4：14）
      晋朝谢安有一个外甥，名叫羊昙，非常聪明，谢安很钟爱他，因此，羊昙对这位舅父，也格外敬重，感情和父子一样。后来谢安死了，羊昙非常悲痛。因为谢安的坟墓是在西门，所以羊昙从此不走西门那条路，如果有事情要出西门时，总是绕着弯向别地方进出，因为恐怕看见舅父的坟墓，引起伤心。有一天他喝醉了酒，误走到西门，突然大哭起来，拿着马鞭敲着城门高声叫道：「生存华屋岁，零落归山邱。」
     「华屋山邱」乃嗟叹人生生死莫定，世事兴废无常。
【灵训】
      人生真是充满了许多莫名其妙的问题。人生究竟是怎么一回事？要不去管它吗？只管盲目的活下去：那末，人到最后，终得有一个归宿，难道与自己的生命赌博，让命运任意地摆布？
      生命是什么？人是那里来的？人到那里去？人死了怎样？人生的意义与目的是什么？诗篇第九十篇，可提供我们认识人生的真相。当这位诗人走到人生旅途最后一站时，感怀身世，回首当年，觉得光阴过得真快。他把人生与永恒的神，作一个对比，更显得渺小有限。磨人有语：「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！」这也是对人生的一种伤感！真的，人生太虚幻了！
      虽然人世之变幻无常，但最令基督徒得安慰者，即为神说：「直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋，我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。」（赛46：4）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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事奉祂愈久愈甘甜
黃瑞西牧师著
                                 The Longer I Serve Him
                                William J. Gaither, 1936-
               若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人，也要在那里。
                      若有人服事我，我父必尊重他。 （ 约 12:26 ）
    有的基督徒事奉主，久而久之就感觉劳苦重担，这都是因失去了爱主的心。因爱而服事是不感觉劳苦担重担，且还满觉享受。可不是么？就作父母的经历，婴孩出世，哭要抱，大小便还得为他洗换，但从来没有看见婴孩哭被父母斥责，婴孩大小便被挨打。
    相反的，父母还耐心哄着、亲着、细心照顾喂养，不厌其烦抚养直到长大成人。父母外面的确是辛苦操劳，但内心却有说不出的享受甘甜。因为那里有爱，那里就有服事的享受，同样地，我们如果因爱主而服事祂，也有甘甜的享受。
    爱主是事奉上基本的条件，因爱主而服事，就不感到劳苦。另一面祂也是用爱来满足我们，使我们心甘情愿长久地来事奉祂。
    近三、四十年来，本诗作者William J. Gaither 夫妇创作许多福音诗歌，丰富了布道圣诗之园地。其较著名的，如「因祂活着」、「生命多美好」、「祂抚摸我」、「让我们来赞美主」等。这首「事奉祂愈久愈甘甜」作于1965 年。
    William J. Gaither 1959 年开始任教职于印第安那州，其故乡亚历山大镇，与同事Gloria Sickal 由认识、深交至1962 年结婚，诗歌成为他们在一起的媒介。 1967 年，夫妇俩辞去教职，全时间在音乐事奉，写诗及出版、灌唱片，成立了有名的Gaither Music Company。
                1. 自我进入主的国度，生命由祂掌管，自我献身心给耶稣，
                   我感到事奉祂，愈久愈甘甜。
                2. 祂赐我一切的需要，祂有丰富恩典，每日赐我新的希望，
                   我感到事奉祂，愈久愈甘甜。
                3.（副歌）
                   我感到事奉祂愈久愈甘甜，我愿更爱祂，因祂爱永不变；
                   心中充满喜乐，在地如在天，我感到事奉祂，愈久愈甘甜。
      ＊求祢教导我在等候中看见前面的路径，使我在禁止中寻见事奉祢的新路，并教导我
               在不作工的时候尽忠─ 用安静来作工，用等候来事奉。 ── 马得胜

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   摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人有什麽价值
    曾经有科学家把人的体质分析如下：一个人体的脂肪可以製成肥皂七条，磷可以製成火柴二千二百根，铁够製成中号钉一个，镁可以製成够一次服用的泻盐，糖足盛满一小杯，钾够作一个玩的爆竹，石灰够洗淨一个鸡栏，硫磺够除去一隻狗身上的虱子，另外有百分之七、八十的水分。请你计算一下，一个人的身体可值多少钱？
    但是有生理学家，把人从另一方面分析，人又是无比奇妙。人体的构造都是尽美尽善，百节各按其职，各尽其功能。是谁的设计把这样简单的物质，造成了极複杂极奥秘的人？这个问题，你曾想过吗？
    人能造出这样奇妙的人来吗？我们知道，人的构造并不是人的设计。今天科学如此进步，多少科学家天天研究人自己，想尽方法维持人的寿命，使人达到完全，但仍有很远的距离。不但人是奇妙的受造之物，一切的活物、植物，也都蕴藏著无穷的奥妙。但是我们从其中能看出一件事：一切活物里面，都有一个「各从其类」的生命。这生命的能力是何等的奇妙！「生命是什麽？」科学到如今还不能能给我们一个答案。
    但是，圣经告诉我们，神是生命的根源，生命是从神来的，神将各种生命放在尘土中，于是尘土就生出了各种不同的动、植物来。生命虽然是奇妙的东西，但是藉著活物的存活而知道生命的存在，等到生命离开了活物的时候，活物乃归于尘土。生命到底是什麽东西，为什麽它能来能去？它的来就是生，它的去就是死。
    人的生命是活物中最高尚的生命，不但人体奇妙的构造，是生命能力所造成的。我们的思想、记忆、动作、是非之心、善恶之心，也都是属于生命的。身体----生命所寄居的房舍，是属物质的，但生命是属灵的。属物质的身体是能死的，但属灵的生命是不灭的；属物质的身体虽然不值多少钱，但属灵的生命却是极宝贵的。圣经中说：「那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。」
    朋友！你也有一个宝贵的生命，你天天忙忙碌碌，只是为了不值钱的身体打算，你曾否为你宝贵的生命打算？若是只为身体而不为生命，真是捨本逐末了。你若要保全生命，只有一个方法，就是：求告赐你生命的那一位，祂赐给人生命，又保护人的生命，也拯救人的生命。你求祂，祂就赐你永生，神的儿子耶稣基督说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者（神）就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（录自「神恩惠的福音」，张家坤著）
    朋友，你若向那赐你生命的祈求，祂就赐给你永生。你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主，我相信你是上帝的儿子，求你作我的救主，赐给我永生。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是我心所愿）
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转载自《生命探索》
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《旷野的筵席》7月31日
    「耶稣被提上升的日子将到，就定意向耶路撒冷去。」（路9:51）
     从路加九章起至二十三章，画出了一条路线，就是到耶路撒冷去的路线。因为这是在变化山上所定规的。
     主耶稣所注意的是耶路撒冷么？不。是在乎耶路撒冷将要成的事，就是十字架。这里耶路撒冷的意思，就是成功神的旨意，就是背十字架。
     我们为什么要注意这件事呢？因为被提上升的日子近了！主耶稣提接祂圣徒的日子近了！今天不是说到什么人不能被提，乃是要说到若等候被提，就必须往耶路撒冷去，就是说，我们必须背十字架，必须走这条道路。如果神给我们看明了荣耀、被提、复活是什么，我们就必须遵行神的旨意，必须背十字架，必须走十字架的道路。请记得：当主耶稣知道自己被提的日子到了，祂并非安坐等候被提。圣经说：「耶稣被提上升的日子将到，就定意向耶路撒冷去。」十字架在被接之先。我们既知道日子将近，也当定意来遵行神为我们所定的旨意，来背十字架。

《竭诚为主》7月31日
直至你完全属他
    但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 （雅一4）
    大部分人在生活上大体没有问题，可是在某些事上却很马虎。这不是罪的问题，而是属肉体的生命，叫我们马虎。得过且过是对圣灵的一种侮辱。我们不应在任何事上懒散马虎，不管是饮食，或是敬拜神。
    我们与神不仅要有良好的关系，而这关系的外在表现也要正确。神不会容许任何事逃过他，每一细节他都鉴察。他会用无数的方法，把我们一次又一次地带到同一的问题上。他会不厌其烦地重复又重复地，直到我们学好了那功课，因为他是要成全完备的产品。也许是冲动，也许是心不在焉，又或许是惟我独尊的个人主义，他会一而再、再而三、恒切忍耐地，带我们回到同一的功课上。神总要我们觉醒，知道这件事不妥当。
    对神救赎的启示，我们有美好的学习，对他我们是全心全意的；他在我们身上作成的奇妙大工，叫我们知道在大体上与他的关系是正常的；但如今圣灵却借雅各说：[忍耐也当成功（让你们的忍耐成为一件制成品——英译）]当心苟且马虎的态度——[不管它，暂且算了吧。 ]不论是什么，神一定会坚持地指出，直至我们完全.
祈祷◆
噢，主啊，愿你的脸光临到我们，让你伟大而荣耀的声音和同在，覆遍这地.

《灵命日粮》 7月31日
起来！
读经: 诗篇54篇
金句: 「神是帮助我的。」(诗篇54篇4节）
      我已经有15年没有滑水了，但去年夏天，朋友一说要邀请我和女婿托德去湖边玩，我感到盛情难却。我这个决定看似挺好，但等到看见托德在滑水板上站立不稳的样子，心里马上凉了一半。其实托德常常滑水，可是他试着靠一只滑水板滑起来的时候，却一直跌进水里。等轮到我时，我其实已经没什么信心了。
      还好我朋友跟我一起滑，她是个滑水赛手，可以教我怎么做。她说：「放松点，让汽艇把你带起来！」又说「要勇敢！」这两句话，好像矛盾，却非常管用。我双管齐下：一方面相信汽艇会把我带起来，另一方面拼命抓住不放。等到船一开动，我就浮了起来，在湖里滑得好过瘾。
      其实人生遇到逆境时也是一样，不论遭逢痛苦难当，或环境折磨日以继夜，听我朋友的劝告，肯定有用。首先要让神的大能，把你托起来（诗篇54篇1-4节）。然后要抓住神的手，紧握不放，「靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人」（以弗所书6章10节）。
      依靠神的大能，紧抓不放。神必赐你力量，绝不让你跌倒（以赛亚书40章31节）。 JDB
                                                 救主让我伴你行，
                                                 我手紧握你手中；
                                                 不靠己力单靠你，
                                                 与你同行常欢喜。
                              但那等候耶和华的，必从新得力。 ──以赛亚书40章31节

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月31日
经　　节：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友。”（约翰福音十五14-15）
亲爱的主耶稣：
　　昨天L打电话给我，我真高兴。这位朋友，认识多年，虽然还未公开承认接受?，可是，我却确信主?爱她，像爱我一样；珍重她，像珍惜我一样，不会因为她暂时未认识?而不顾念她。

　　主，我相信，可以在世上跟这位朋友相遇，必定是?的安排，使我们一见如故。虽然信仰不同，但是每次交谈，我们都可以无所不谈，坦率相对，人生得如此良朋，主，我衷心向?献上感恩。

　　在L和我相交的日子里，最让我安慰的，是无论多久不见，在一起的时间，我们总能够全无鸿沟的畅所欲言。

　　还记得有一次在L下班以后，她还到我家，会同另一位朋友，我们边吃边谈，由晚上一直谈到凌晨四时，还意犹未尽。

　　是圣灵感动?我吧，那一夜我细诉自己与?相遇相交的经过，趁?夜凉如水，身边还有美食、良朋，大家倾心吐意，，诚人生快事。

　　昨天L在电话中和我倾谈，我也知道，我们的交谈有?在当中分享，不知不觉间，我们又谈到主?在十架上的大爱，?的无私与圣洁，?的复活大能。

　　想不到，这位亲爱的朋友就在电话中亲口接受?为救主，主啊！感谢?。

　　主，?也知道我的软弱，不愿意採取公式化的决志方程式向朋友介绍?。因我知道，人生道路漫长，信仰追寻的历程也是一条绵长的路，?的宽大与包容，总容许人有自由意愿与辽阔的空间。

　　可是，当圣灵感动，我还是愿意全心顺服?的带领。

　　此刻，亲爱的主，我诚心祈求，?的爱永不止息印在L心上，?的恩手每天牵?她、扶持她、引领她，?的生命如光照耀她，?的活水时刻充满她喂养她，?做她的主，她的父亲，直到永永远远，好使我们将来在天家也能相聚谈心，歌颂?的恩惠慈爱，述说?的美德。

   “你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约十五14-15）

雅歌
雅歌是「所罗门的歌，是歌中的雅歌」。本书是藉描述男女之间之爱情，表示神与祂的子民（基督与教会）之间的结联，在爱中不断地达致完满。

本书可分几幕：

〔1〕标题 1：1

〔2〕第一幕：初遇 1：2－2：7

〔3〕第二幕：再遇 2：8－3：5

〔4〕第三幕：三遇 3：6－5：1

〔5〕第四幕：四遇 5：2－6：3

〔6〕第五幕：五遇 6：4－8：4

〔7〕主题叙述 8：5－7

〔8〕高峰结语 8：8－14

雅歌一至八章

重点：婚姻之爱----象徵基督对教会的爱。

钥节：你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。（六1）

    雅歌是讲到以色列人与神的关系、基督与教会的关系，我们是基督的新妇，祂是我们良人。祂爱我们，为要我们成为祂圣洁荣美的妻子，祂用水藉著道洁淨我们；在我们的灵程上，按著祂的美旨和我们属灵的光景，祂一步一步地呼召我们，模造我们。

    新妇因著良人的呼召、吸引、模造，她的生命不断成长，对良人的认识非常深入。在第五章，她见证说：「我的良人白而且红，超乎万人之上&#8943;&#8943;他全然可爱。」（10-16节）其他的童女听见她的良人如此荣美，便受吸引，都愿意像她一样，有这样一位宝贵的主，便对她说：「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。」

    她立刻回答：「我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，採百合花。我属我的良人，我的良人也属我；&#8943;&#8943;」良人自己的园是甚麽？就是她----那个新妇。

    主在离世升天之前对问徒说：「我就常与你们同在！」主虽然升天了；但祂藉著圣灵下入自己的园中，住在我们裡面，牧养我们，与我们亲近。哈利路亚！

默想： 我们的属灵生命、与主的开系，能否使其他弟兄姊妹渴慕主呢？
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转载自《读经日引》
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活水

七月三十一日

    人与神的关系有了几千年的历史，有多少人信靠祂；没有一个信靠祂的人，试验神的结果说神是失了信用的，相反的，人都说神是信实的。   
    圣经上论主耶稣说：「我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不著急。」（赛二十八16）   
    神的信先立定了，我们的信就不动摇，我们信神是因为神是可信的；神为更坚固神与人的关系，就叫主耶稣作了神人的中保，保证两方的信用是不能破坏的，神的信永不废去，我们所信的也永不失落，这两个信就是永远得救的根基；就如两块铁熔化在一个炉中成为一块，完全合一没有裂痕，没有破口，撒但再不能象从前离间亚当那样而离间神与人的关系；撒但也无法破坏神与我们的保障，因为主耶稣已经从死里复活了，已经得胜了撒但。我们得救的事，就是这样稳固可靠，不但在得救的事上是这样可靠，在一切事上，只要我们的信与神的信合一了，也都是这样可靠，正如保罗所说：「谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八33至39）也如主自己的话：「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去；我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。」（约十28至29）
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转载自<<活水>>
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罗得的等候 ──选择平原、彼此分离

经文:

    创十三1～13；十四11～16；十九1~38

钥节:

    于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。（创十三11）

参考经文

    申二9；路十七28～32；彼后二7，8

提要

    亚伯拉罕的姪子罗得在叔父的眷顾之下成长，可惜却没有承继亚伯拉罕对上帝单纯的信心与敬虔。圣经提到：「与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。……亚伯兰的牧人，和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前麽；请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」（创十三1～13）罗得出于人性的贪婪和私心，作出错误的选择，他没有先徵求亚伯拉罕的意见，更没有寻求等候上帝的指引，使自己和家人陷入撒旦的网罗里。
    罗得离开亚伯拉罕之后，他失去了一个可以谘询的属灵长辈，罗得为自己的贪婪逐渐付出代价。他虽然成为所多玛的重要居民，满足了社交及政治野心，但他却无法在所多玛城中受人尊重，为了换取功名成就，他失去了见证。他虽曾为当地人的堕落忧心伤痛，（彼后二6~8）但并未能影响改变他们，上帝的审判仍将临到（创十八20~21；十九13）。若不是亚伯拉罕的代祷（创十八22~33），以及罗得对上帝仅存的那一点信心，使上帝的「怜恤」，拯救了他和家人，也没有因他迟延不走而丢弃他们，（创十九16）上帝对属祂的人所施的慈爱和怜悯是何等大！可惜的是，他的妻子在途中因留恋回头观看，变成了一根盐柱。后来，他的两个女儿，给他喝过量的酒，与他同寝而生下儿子。（创十九30~38）数年后，以色列人进迦南途中，摩押女子诱惑以色列人，使上帝的审判临到以色列人（民廿五1～5）。罗得漫无目的人生，和不断错误的决择，没有忍耐等候上帝的结果，导致他的生命没有见证、黯淡无光。

默想

1.罗得的一生令人叹息，他有最好的机会、有最佳的属灵长辈，本可在天路历程中成为一位得胜者。很遗憾，由于他不断错误的选择，没有等候上帝，导致一生活在失败中。然而，因亚伯拉罕的代祷，上帝的怜悯、施恩，扶持，使他仍能走完坎坷的一生，就像一根从火中抽出来的柴一样（亚三2；犹一23）。天路客，当留心！等候主的旨意成就，行在主为你量定的道路上，才是最重要的。
2.在新约圣经裡罗得被称为义人，因为他曾为当地人的堕落忧心伤痛。（彼后二7~8）而女儿与他乱伦所生，摩押人的后裔──路得，则成为耶稣基督的祖先。这件事使我们心存盼望，原来在人的软弱上，上帝乐意施恩赦免，等候人回转，并且使人脱离罪的捆梆。

等候的金言

1.来吧！我的灵，耐心等候并安息在主的话语裡，让那出人意外的平安充满你。──司布真

2.上帝会信守祂的承诺，绝不耽延，也不会鲁莽草率行事。──司布真

等候的应许

1.亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵裡祷告。（犹一20）
2.保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹一21）
3.那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的上帝。（犹一24）

等候中的祷告

    亲爱的主阿，我们要守遵行祢的话而行，凡事寻求仰望等候祢，忍耐等候祢的作为，不再凭血气而行。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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31-7-2014

林前十五35-50
35.或有人问：「死人怎样复活，带著甚麽身体来呢？」36.无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。37.并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的穀。38.但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。39.凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。40.有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。41.日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。42.死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；43.所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；44.所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。45.经上也是这样记著说：「首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人」；末后的亚当成了叫人活的灵。46.但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。47.头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48.那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。49.我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。50.弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。

保罗教导哥林多教会的弟兄姊妹认识死人复活的事，及将来信徒复活时身体要成不朽坏的身体的真理。

1. 「末后的亚当」（45节）- 指基督。
2. 「头一个人」（47节）- 指亚当。
3. 「第二个人」（47节）- 指基督。

1. 人肉身的身体有一天会变成怎样？
2. 这种形体有甚麽特色？
3. 信徒应以怎样的态度面对死亡？

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在世人的眼裡，多活一天就是接近死亡多一天，同时也是身体迈向衰残多一天。因此，世人想尽办法来保持自己的身体不会衰残，例如美容、健身、补身等。可是无可避免，死亡仍是无情地临到，我们的身体也会衰残摧毁。
　　作为基督徒，我们的确应该渴慕一个不朽坏的形体，但那却应是属天的形体，这形体是不朽坏的、充满荣光的，就好像复活的基督一样，因祂成为睡了之人初熟的果子（林前十五20）。
　　这天上的形体是战胜罪恶的明证，因为死亡是由罪来的，这形体却再没有死亡、眼泪、痛苦、朽坏、疾病。主再来的时候，属主的人都要进入新天新地中，进入神永远的荣光之中，我们都要像祂，充满了祂的荣光。
　　弟兄姊妹，我们虽然现今活在黑暗、痛苦、绝望的罪恶世界，肉身的衰残正显示这世界的咒诅，但我们不重视地上的形体，我们更渴望脱离这黑暗，进入神永远的荣光之中，变成像主的荣耀形体，这信念应成为我们继续为人生奋斗的力量，能引领更多人认识这位基督，阿们！

　

在等候主再来的日子裡，我当怎样运用我的一生？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

但那等候耶和华的，必从新得力。
──以赛亚书40章31节

展开清晨的翅膀

＊求祢教导我在等候中看见前面的路径，使我在禁止中寻见事奉祢的新路，并教导我
     在不作工的时候尽忠─ 用安静来作工，用等候来事奉。 ── 马得胜